末世神學：有關於「國度」和「新耶路撒冷」的啟示（下）

原文連結：中國東方閃電教：（Ⅰ）第一百一十四篇說話
我創造了宇宙世界、創造了山河萬物、創造了宇宙地極，我帶領了我的眾子、子民，我指揮了萬事萬物。如今，我要帶著眾長子回到我的錫安山，回到我的居所，這是我最後一步工作，我所作的一切（從創世到現在所作的一切）都是為了今天的這一步工作，更是為了明天的作王掌權，為了明天的國度，為了我與眾長子能有永遠的享受，這才是我創造萬物的目的，是我創造萬物最終要成就的。
我說話、我作事都有目的，都有計劃，不是隨便亂作，雖然我說在我一切得自由、釋放，但我作事都有原則，都是在我的智慧中作事、在我的性情裡作事。對於這一點你們有所看見嗎？從創世到現今，除作長子的以外，還不曾有一個人認識我，也不曾有一個人看見我的本來面目，所說的除眾長子之外，是因眾長子本是我的本體的一部分。

在我創造世界的時候，我就把人按著我的要求分為四等，就是指眾子、子民、效力者、滅亡的這四等。為啥不把眾長子列在其中呢？因為眾長子不是受造之物，是從我來的，不是屬於人類的。
當我道成肉身之前，我就把眾長子也安排好，誰在什麼樣的家庭出生，周圍安排什麼樣的人效力，我都安排好了，我也安排好了誰在什麼時候被我收回到身邊，最後一起回到錫安，這是在創世以前就計劃好的，所以無人知曉，而且沒有一本書記載過此事，因這些事都是在錫安的事，而且在我道成肉身時，沒有給人加添這個器官，所以誰也不知道。當回到錫安的時候，你們就知道你們在以前是什麼樣，在今天是什麼樣，知道在今世都作了些什麼，現在只是我明明地、一點一點地告訴你們，否則，你們怎麼費勁也不知道，而且會打岔我的經營。今天雖然我與多數的長子肉體相隔離，但同是一位靈，肉體長相雖有所區別，但從始到終都是一位靈。

我的智慧、我的眾長子高過一切，又勝過一切，無物、無人、無事敢攔阻，而且沒有一人、一事、一物能勝過，都乖乖地降服在我的本體面前，這是眼前發生的事實，這也是我已經成就的事實，誰若仍然不服（不服者仍然指撒但，撒但佔據的人無疑就是撒但），我定要斬草除根，割除後患，立時讓牠死於我的刑罰之下。這類撒但就是不願為我效力的傢伙，這些東西從創世以來就一直硬著頭皮與我作對，今天仍然不服我（人看不出什麼，只是靈的事，這一類人就是代表這一類撒但），我要在一切就緒之前先把這些東西滅了，讓牠們永遠接受重刑的管教（「滅」並不是不存在，而是對牠的狠的程度，這裡的「滅」與滅亡的對象的「滅」並不相同），是永永遠遠的哀哭切齒，是無止境的，在人根本無法想像那種場面。人在肉體的思維當中，怎麼也想不來靈裡的事，所以更多的事需要回到錫安之後，你們方才明白。

在我以後的家中，除我與眾長子之外，沒有別人，那時才達到我的目的，我的計劃才完全成功了，因為一切又都恢復原樣了，一切又都各從其類了，我的眾長子歸我所有，眾子與子民歸於受造之物之中，效力者與滅亡的歸撒但。我與我的眾長子在審判世界之後，又開始了神聖的生活，就又與我永不分離、永遠在一起了。所有的在人的頭腦中可以理解的奧祕陸續向你們打開。
歷代以來，不知有多少人因我而殉道，為我獻上了全人，但人畢竟是受造之物，不管怎麼好也不能劃分為神這一類當中，這是必然趨勢，誰也改變不了，神總歸是創造萬物的，人總歸是受造之物，撒但總歸是我滅亡的對象，是我的仇敵，這是「江山易改，本性難移」的最真實的意義。現在處於這種光景，處於這個地步，是我與眾長子進入安息的前兆，因為我在世的工作已徹底完成，下一步工作必須得回到身體裡去作，這是我工作的步驟，是我早就計劃好的。必須在這一點有所看見，否則，多數人都會觸犯我的行政的。

原文連結：中國東方閃電教：（Ⅰ）第一百一十五篇說話
我的國充滿地極，我的眾長子與我走遍地極，因著你們肉體的攔阻，有許多話即使我說了，你們也不明白，所以大部分工作需要回到錫安去完成。從我的話中看，時間不會太遠，而是在眼前的事，所以我一再提起錫安，一再提起在錫安的事，你們知道我說話的目的嗎？你們知道我的心嗎？我心盼望著早日回到錫安，結束整個舊時代，結束我們在地的生活（因我厭憎地上的人、事、物，更厭憎肉體的生活，在肉體受多大的攔阻，只有回到錫安才能一切亨通），恢復我們在國度的生活。

當我第一次道成肉身時，是為了我第二次道成肉身而打基礎，這是必經之路，必須得我把自己完全交在撒但手裡，在最後這一步才能把你們贖回我的身體裡（若不藉著第一次道成肉身，我不能得著榮耀，不能把贖罪祭拿回來，從而你們來在世上就是罪人），因著我有無窮無盡的智慧，我既把你們從錫安領出來，我就有把握把你們再重新收回錫安。撒但怎麼阻攔也沒有果效，因我的大功早已告成了，我的眾長子是與我一樣的，是聖潔無污點的，所以我與眾長子仍然一起回到錫安，永不分離。

雖然人的肉體、人的觀念有限，但我仍然要藉著揭示的奧祕來改進你們的肉體思維，來回擊你們的觀念，因我多次說過，這是我工作的步驟（這一項工作一直到進入錫安才停止）。在人的心目中，都有一個「錫安山」，而且各所不同，既然我一再提起錫安山，我就把錫安山的大體情況告訴你們，讓你們略知一二。在錫安山也就是回到靈界，雖指靈界，但不是人看不到、摸不著的地方，這就是針對身體說了。因為身體在顯現時，便有形有像，當不顯現時便無形無像，所以並不是絕對地看不到、摸不著。
在錫安山不講究吃、穿、用、住，不講婚姻、家庭，沒有性別的劃分（因著在錫安山的都是我的本體，在錫安山的都是在一個身體上的，所以沒有婚姻、家庭，沒有性別的劃分），凡我的本體所說的都得成就。在人不防備時，我的本體就出現在其中，又在人不注意時，我的本體又消失（這是屬血氣的人達不到的，所以你們現在難以想像）。

在以後仍然是有太陽、有月亮、有物質的天地，但因著我的本體在錫安，所以不經日晒、沒有白晝、不遭受自然災害之苦。我所說的，不用燈光、日光，因為神要光照我們，這是指在錫安的事。按人的觀念來說，必須得把整個宇宙的萬物都除去，人都活在我的光中，認為這是「不用燈光、日光，因為神要光照我們」的真意，這是錯誤的解釋。
我所說的「樹上每月要結十二樣果子」指的是在錫安的事。這一句話都是代表在錫安的生活的全部狀況，在錫安並沒有時間限制，不受地理、空間的限制，所以用「每月」。「十二樣果子」並不是代表在今天你們所活出的行為，而是指在錫安的自由生活，這個詞是對錫安的生活的概括。從中看出，在錫安的生活豐富多彩（因為這裡的「十二」指的是完全說的），是沒有憂傷、沒有眼淚的生活，沒有人吃人、人壓人的現象，所以一切得以釋放自由，因為一切都是在我本體之內的，誰也分離不開，都是美景常新的景象。那時便是一切就緒的時候了，是我們回到錫安的生活起頭了。

雖然我在地的工作徹底完成，但還需眾長子在地工作，所以現在我還不能回到錫安，我不能一個人獨自回到錫安，我要在眾長子在地的工作完成之後，我們一起回到錫安去，這樣才叫一同得榮耀，才是我本體的全部彰顯（因為我的眾長子還沒有顯明，所以我說，我的眾長子在地的工作還沒有完成，這工作還得忠心、誠實的效力者來作）。

原文連結：中國東方閃電教：（Ⅰ）第一百一十六篇說話
我的一切工作都藉著我的靈親自作，不要任意一個撒但的種類插手，免得擾亂我的計劃。到最後，我要讓大人、小孩都起來讚美我與我的眾長子，讚美我的奇妙作為，讚美我的本體的顯現。我要讓讚美的聲音震動整個宇宙地極，震動山河萬物，我要讓撒但徹底蒙羞；我要用我的見證來毀滅整個骯髒污穢的舊世界，來建立聖潔無污點的新世界（我說的以後的日、月、星、辰並不改變並不是指舊世界仍然存在，而是整個世界被毀滅，更換舊世界，我不是更換宇宙），那時才是合我意的世界，在其中必沒有當今那樣的壓迫、那樣的人吃人的現象，而是完全在肉體的公平合理（雖說是公平合理，但是在肉體當中的，比起我的國度是天地之差，簡直沒法相比，畢竟人間是人間，靈界是靈界）。那時，我與眾長子就管轄這樣一個世界（在這個世界當中，必沒有撒但的攪擾，因撒但被我完全收拾），但我們的生活仍舊是國度的生活，這個誰也否認不了。

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