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2010年7月13日 星期二

末世神學:末世征服的工作是為了顯明各類人的結局

原文連結:中國東方閃電教:(Ⅲ)征服工作的內幕(一2)
現在的征服工作就是為了顯明人的結局的工作,為什麼說現在的刑罰與審判就是末日白色大寶座前的審判呢?這你還看不透嗎?為什麼末了一步工作是征服的工作,不就是為了顯明各類人的結局嗎?不就是為了讓人都能在刑罰、審判的征服工作中顯出原形之後而各從其類嗎?與其說是征服人類,倒不如說是顯明各類人的結局,就是審判人的罪之後來顯明各類的人,從而以此來定人是惡或義。

征服工作之後便是賞善罰惡的工作:完全順服的人即徹底被征服的人放在下步擴展全宇的工作中,沒被征服的人放在黑暗之中有災禍臨到。這樣,人便各從其類了,惡人歸於惡,再沒有日頭光照,義人歸於善,得到了光明,活在了永遠的光中。萬物的結局都近了,人的結局也都顯在眼前了,萬物都要各從其類,人怎麼能逃脫各從其類之苦呢?顯明各類人的結局是在萬物的結局近了的時候而顯明的,也是在作全宇的征服工作(包括從現在的工作開始的所有征服的工作)中而顯明的。顯明所有人類的結局是在審判台前,是在刑罰中,是在末世的征服工作中。

各從其類並非是恢復人原有的類別,因為創世以前,人只有一類,那就是男人、女人,並沒有許多的類別,只是經過幾千年的敗壞,人才有了類別,有的歸在污鬼的權下,有的歸在惡鬼的權下,有的追求生命之道而歸在全能者的權下。這樣,人才逐漸有了類別,在「人」的大家族中就分門別類了,人都有了不同的「父」,並不是所有的人都完全歸在「全能者」的權下,因為人的悖逆太多了。

公義的審判將各種人的原形都揭示出來,沒有一點隱藏,人都在光中顯出了原有的面目。其時,已不是人起初的模樣了,人的祖先的原樣早已消失了,因為亞當、夏娃的後代不知有多少人早叫撒但擄去不知天日了,人裡面裝滿了撒但的各種各樣的毒素,這樣,人就有了合適的歸宿,而且都是按著其不同的毒素而各從其類的,也就是按著今天被征服以後的程度而各從其類的。

人的結局並不是從創世以來就命定好的,因為起初人只有一類,統稱為「人類」,只因為人起初並沒有經撒但敗壞,人都活在神的光中,並沒有黑暗臨到。但是人被撒但敗壞以後,全地之上都遍及了各種各樣的人,也就是從男人、女人這個統稱為「人類」的大家族中分出來的各種各樣的人,他們都被其祖先帶領離開了他們最老的祖先——男人、女人這個人類(就是起初的亞當、夏娃,他們的最老的祖宗)。

當這時,被耶和華帶領在地上生活的只有以色列民,從以色列全地(即起初的大家族)分出來的各類人便失去了耶和華的帶領,這些初生的人類對人世間的事一概不知,便隨從其祖先在他們所佔之地上生活,一直到現在,以至於他們離開了耶和華被各種污鬼、邪靈敗壞到今天,也不知是怎麼回事。到現在那些敗壞中毒至深的,也就是到最終也挽救不了的,也就只好歸從他的祖先——敗壞他的污鬼;那些到最終可以挽救的歸從於人類的合適的歸宿中,即被拯救、被征服之人的結局。凡是可拯救的都將盡力拯救,但是那些麻木得不可救藥的人便只好隨從其祖先落入刑罰人的無底深坑裡了。

你別以為你的結局起初就命定好了,到今天才顯明出來,那你忘了起初造人類並沒有造撒但一樣的人類,而是只造了亞當、夏娃他們兩個(即只造男、造女)這樣一個人類嗎?若你起初就是撒但的後裔,那耶和華造人時還能把撒但一類的人也造在其中嗎?他能這樣作嗎?他造人是為了他的見證,造人是為了他的榮耀,他還能有意造一類撒但的子孫來故意抵擋他嗎?耶和華能這樣作嗎?若是這樣,誰還能說他是公義的神呢?
現在說你們有的人到最終要歸撒但,並不是你起初就歸撒但,而是你墮落得太深了,即使拯救你,你也得不著這救恩,無奈,才把你歸入撒但的類別之中,只是因為你不可挽救,並不是因為神對你不公義,有意把你命定成撒但的化身,之後再把你歸給撒但,有意讓你受苦。這並不是征服工作的內幕,你若這樣認為,那你的認識法就太片面了!

末了的征服是為了拯救,也是為了顯明人的結局,以審判來揭示人的墮落,從而讓人悔改,讓人奮起,能追求生命、追求人生的正道,是為了喚醒那些麻木痴呆的人的心,以審判來顯明人裡面的悖逆,但人若仍不能悔改,仍不能追求人生的正道,不能擺脫這些敗壞,這樣的人便是不可挽救的撒但的可吞之物了。這就是征服的意義,是為了拯救,也是為了顯明結局,好的結局、壞的結局都是因著征服工作來顯明的。人得著了拯救或是受到了咒詛,都是在征服的工作中顯明的。

原文連結:中國東方閃電教:(Ⅲ)征服工作的內幕(一3)
末世就是以征服來讓萬物都各從其類的,征服是末世的工作,也就是審判各人的罪是末世的工作,若不這樣作,人怎能各從其類呢?在你們中間作的各從其類的工作是在全宇之中各從其類工作的開端,在這以後,各方、各族之人也都得接受這征服的工作。也就是凡是受造中的人都得各從其類,都得歸服在審判台前來接受審判。沒有一人、一物能逃脫這刑罰、審判之苦的,也沒有一人、一物不是各從其類的,人都分門別類,因為萬物的結局都近了,整個天地都到了結束的時候了,人怎麼能逃脫人生存的結束之日呢?

這樣,你們的悖逆行徑還能維持多久呢?你們的末日不都是在眼前嗎?那些敬畏神、渴慕神顯現的人怎能不看見神公義的顯現之日呢?怎能不得著最終善的賞賜呢?你是行善的一類人呢?還是作惡的人呢?你是接受公義審判而順服的人呢?還是接受公義的審判而被咒詛的人呢?你是活在了光明之中的審判台前,還是活在黑暗之中的陰間呢?你的結局到底是賞還是罰,你自己不是最清楚的嗎?你不是最清楚、最了解神是公義的嗎?你的行為、你的心到底如何呢?今天,我征服你,你的行為到底是惡還是善還用我明說嗎?你為我捨棄了多少呢?你敬拜我有多深呢?你對我如何,不都是你自己最清楚的事嗎?你的結局到底如何你應該最清楚!

我實在告訴你,我只造了人類,我也造了你,但我並沒有把你們交在撒但手中,也不是我有意叫你們悖逆抵擋我,從而接受我的懲罰,這些禍患不都是你們自己的心太剛硬、你們的行為太卑鄙而換來的嗎?那你們的結局不也是你們自己可以決定的嗎?你們的結局不都是你們自己心裡最清楚的嗎?我征服人,是為了顯明人,也是為了更好地使你蒙拯救,並不是讓你來作惡,也不是有意讓你走入滅亡的地獄中,到那時,你受苦至深,你哀哭切齒,不都是因為你的罪嗎?這樣,你自己的善或惡不是你最好的審判嗎?不是最好的能顯明你結局的證據嗎?

以往我說過這話:我的智慧是建立在撒但的詭計之上的。為什麼說這話?這不是現在我說話、作工的內幕嗎?你如果走不上去,沒被成全卻被懲罰了,不就屬於襯托物嗎?走到今天,也許你受了不少的苦,但今天你還什麼都不明白,對生命的事一竅不通,雖受刑罰、審判,但卻沒有一點變化,裡面沒得著生命,那時來檢驗工程,你要經歷猶如火一樣的試煉,經歷更大的患難,這樣的火臨到你全人都化成灰了。你沒有生命,沒有一點精金的成分,仍是老舊的敗壞性情,作襯托都不是好襯托物,能不淘汰你嗎?作征服的工作還能使用一個一文錢不值的沒生命之人嗎?到那時你們的日子比挪亞的日子、所多瑪的日子還難過呢!你再禱告也不行了。

拯救的工作結束的時候,你還能回過頭來重新悔過嗎?拯救工作全部都作完了,不再作拯救的工作,而是開始作懲罰惡人的工作了。你抵擋、你悖逆、你明知故犯,不都是受重刑的對象嗎?今天明告訴你,你若不聽以後災難臨到你,那時你才懊悔、才相信,不是太晚了嗎?今天給你悔過的機會你卻不幹,你還要等到何時呢?是要等到刑罰之日嗎?今天我不記念你以前的過犯,一次一次地饒恕你,不看你的消極面,只看你積極的一方面,因為現在說話、作工都是為了拯救你,對你並無惡意,而你卻不進入、不識好歹、不識抬舉,這樣的人不是專等著那懲罰與公義的報應臨到嗎?

原文連結:中國東方閃電教:(Ⅲ)征服工作的內幕(一4)
不管是得福,還是受禍,都是有福的事,你如果不因著信,就不能接受這征服的工作,你更不能看見耶和華的作為今天顯在你的眼前,你看不著更得不著。這些禍、這些災難、所有的審判如果不臨到你,你能看見今天的耶和華的作為嗎?今天你是因著信而被征服了,又是因著征服而得以相信耶和華的所有作為。你是因著信,才接受了這樣的刑罰與這樣的審判。因著這些刑罰、審判,你被征服、被成全。沒有今天這樣的刑罰與審判,你的信都是枉然。因你不認識神,你再相信也是空頭字句,沒有實際,你接受了這樣的征服工作,使你完全順服下來,這時,你的信才是真實可靠的,你的心才是向著神的。

或許你會說你若不信就不至於遭受這樣的刑罰或這樣的審判,但你該知道,你若不信,你不僅得不著這樣的刑罰與全能者這樣的看顧,也永遠失去了見到造物主的機會,你將永遠不知道人類的起源,也永遠不會明白人生的意義,即使你的肉體滅亡、靈魂超脫,你也不會明白造物主的所有作為,你更不知道造物的主造了人類之後,在地上作了如此大的工作。作為一個受造的人類,你甘願就這樣不明不白地落在黑暗之中永遠受懲罰嗎?

你離開今天的刑罰與審判,面臨你的將會是什麼呢?難道你離開今天的審判你就可以脫離這苦難的人生了嗎?離開了「這地」,臨到你的不是痛苦的折磨或魔鬼的殘害嗎?會不會是難熬的日夜呢?你以為你今天脫離這審判就可永遠避開那以後的煎熬嗎?臨到你的將是什麼呢?還會是你所盼望的世外桃源嗎?你以為就你這樣的逃避現實就可逃脫以後那永遠的刑罰嗎?這樣的機會、這樣的祝福你還能在這以後找著第二次嗎?你能在災禍臨到時找著嗎?你能在所有的人類都進入安息之時找著嗎?你今天美滿的生活、你那和諧的小家庭能代替你以後永遠的歸宿嗎?

你若是真實的信,而且因著信得著了很多,這都是你——一個受造之物該得的一份,也是你原來本該有的。這樣的征服對你的信是最有益處的,也是對你的生命最有益處的。

現在你得明白神對被征服的人有哪些要求,對被成全的人是什麼態度,眼前當進入的是什麼,有些事你了解一點就可以了,有些奧祕之言你就別研究了,對生命沒什麼幫助,看看就可以了。就如提到關乎亞當、夏娃之類的奧祕,這看看有必要,當時亞當、夏娃是怎麼回事,今天又要作什麼工作。你得明白神征服人、成全人是要把人恢復成以前亞當、夏娃那樣,要成全到什麼程度算達到神的要求標準,你心裡有數了,而且願意努力往上去夠,這是實行方面的,也是該明白的,你能夠按著這話去追求進入即可。

你看到「人類發展到今天已有幾萬年的歷史」,你的好奇心上來了,就跟弟兄姊妹研究上了,神說人類發展到今天不是六千年嗎?怎麼又幾萬年了呢?你研究這個有什麼用?神自己的工作作了幾萬年、幾億年還用你研究嗎?這不是你受造之物該知道的事,像這話你看看就可以了,別當作異象去明白。你該知道的就是眼前該進入什麼,該明白什麼,把這些揣摩透亮,這才能達到被征服。看完以上這些話之後,你裡面能有一個正常的反應:神心急如火燒,他要把我們征服,得著榮耀、得著見證,我們怎樣與他配合呢?怎樣才能被他完全征服成為他的見證呢?怎樣才能讓神得著榮耀呢?怎樣使我們能活在神的權下,不活在撒但權下呢?這是人該想的。你們每個人都應該明白征服的意義,這才是你們的責任,你們明白之後才有進入,才能認識這步工作,才能完全順服下來,否則,你們不會真實順服下來的。

延伸閱讀:
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末世神學:有關於「審判」和「審判台」的啟示
末世神學:白色大寶座前審判的目的
末世神學:凡屬血氣的無人能逃脫那忿怒的日子
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末世神學:惡人必被懲罰
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末世神學:國度實現的美景
末世神學:恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中
「神」和「人」和「撒但」的分別

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www.godfootsteps.org

4 則留言:

ESIR 提到...

末世神學:白色大寶座前審判的目的
http://blog.roodo.com/esir/archives/12274525.html
我深知人心所想,人意所願,誰不曾為自己找出路?誰不曾為自己前途著想?但即使人的大腦豐豐富富、五彩繽紛,但誰能料到萬世以後的今天竟會是這樣的呢?

難道是你主觀努力的結果嗎?是你奮力拼搏換來的嗎?是你大腦勾勒出來的美麗的畫面嗎?若不是我帶領整個人類,有誰能超脫我的安排而另找出路呢?難道是人的「想」、人的「願意」把人帶到今天的嗎?

多少人的一生不能如願以償,難道是他們的思維出差了嗎?多少人的一生是料想不到的幸福、美滿,難道是他們的要求水準太低了嗎?整個人類有誰不在全能者的眼中看顧?有誰不在全能者的預定之中生存?

人的生死存亡是來源於自己的選擇嗎?人的命運是自己掌握的嗎?多少人呼求死亡,但死卻遠遠避開他;多少人想做生活的強者,害怕死,但不知不覺中,死亡之日逼近,使其落入死亡的深淵;多少人仰天長嘆;多少人嚎啕大哭;多少人在試煉中倒下;多少人在試探中被擄去。

不是嗎?你們既懼怕我,怕我刑罰,但卻又起來公開抵擋我、公開論斷我,難道這不是實際情形嗎?人不曾認識我,是因人不曾見我面、聽我聲,所以即使心中有我,但有誰不是模糊的呢?有誰是透亮的呢?我不願讓作為子民的對我也模糊不透亮,所以,我才動此大工。

ESIR 提到...

末世神學:不認識神的人都是抵擋神的人
http://blog.roodo.com/esir/archives/12791895.html
若存心順服就不被定罪,若是故意抵擋的就被定為是抵擋神的人,這樣的人就是敵基督,是故意抵擋神的仇敵。

若對神有觀念但仍能甘心順服的人就不被定罪,神定人的罪是根據人的存心與人做出的事,他不根據人的心思意念來定罪於人,若是根據人的心思意念來定人的罪,那就沒有一個人能逃出神忿怒的雙手了。

那些故意抵擋道成肉身的神的人都因著他的不服而被懲罰,這些故意抵擋神的人,他們抵擋的根源都是因為對神有觀念,因而做出事來攪擾神的工作。這些人都是有意識抵擋、拆毀神工作的人,他們不僅僅是對神有觀念,而且做事來攪擾神的工作,所以這樣的人被定為罪。

那些不故意攪擾工作的人就不被定為有罪的人了,因他們能存心順服不做打岔攪擾的事,這樣的人就不被定為罪。

但當人經歷神的作工多年對神仍有觀念,仍不能認識道成肉身的神所作的工作,不管經歷多少年對神仍是觀念重重,仍不能對神有認識,即使不做攪擾的事但心裡對神的觀念卻有很多,即使這些觀念不顯露出來,但這樣的人對神的工作一點幫助沒有,不能為神傳福音,也不能為神站住見證,這樣的人就是飯桶、是白痴,因著其並不認識神而且對神的觀念一點不放下,因而被定為罪。

ESIR 提到...

末世神學:惡人必被懲罰
http://blog.roodo.com/esir/archives/12587651.html
「義」並非是施捨給人,並非是愛人如己,並非是不爭不吵、不搶不偷,而是無論何時何地都能以神的託付為己任,以順服神的擺佈安排為天職,正如主耶穌所作的一切,這就是神所說的義。

你行得再好,外表再榮耀神的名,不打人不罵人,不搶不奪,也不能稱為義,因為這是一個正常人能夠具備的。現在關鍵是說你對神並不認識,只能說你如今才有點正常人性,但並沒有神所說的義的成分,所以說你所作所行並不能證明你認識神。
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「公義( righteous)」,以西方的表音字源來解釋定義反而比較不清楚。
「義」,上「羊」下「我」,意思是「我是羊」就是「義」,也就是像羊一樣順服神耶和華所吩咐的誡命和律例和典章。

這是絕對的定義,不是人觀念的相對定義。

ESIR 提到...

依據古蘭經第38章的記載:
71 當時,你的主曾對眾天使說:「我必定要用泥創造一個人,
72 當我把他造出來,並將我的精神吹入他的體內的時候,你們當為他而倒身叩頭。」
73 眾天使全體一同叩頭,
74 惟易卜列斯自大,他原是不信道者。
75 主說:「易卜列斯啊!你怎麼不肯對我親手造的人叩頭呢?你自大呢?還是你本是高尚的呢?」
76 他說:「我比他高貴;你用火造我,用泥造他。」
77 主說:「你從樂園中出去吧!你確是被放逐的,
78 你必遭我的棄絕,直到報應日。」
79 他說:「我的主啊!求你寬待我到人類復活之日。」
80 主說:「你必定被寬待,
81 直到復活時來臨之日。」
82 他說:「以你的尊榮發誓,我必將他們全體加以誘惑,
83 惟不誘惑你的純潔的僕人。」
84 祂說:「我的話確是真理,我只說真理;
85 我必以你和人類中順從你的,同齊充滿火獄。」

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