福穆薩13秊10枂1日
依據希伯來聖經創世記第49章的記載：
49:5 西緬和利未是弟兄；他們的刀劍是強暴的器械。
Simeon and Levi are brethren; weapons of violence their kinship.
49:6 我的魂哪，不要與他們共同商議；我的榮耀啊，不要與他們聯合聚集；因為他們趁怒殺害朲命，任意砍斷牛腿大筋。
Let my soul not come into their council; unto their assembly let my glory not be united; for in their anger they slew men, and in their self-will they houghed oxen.
49:7 他們的怒氣暴烈可咒，他們的忿恨殘忍可詛；我必使他們分居在雅各家，散住在以色列地。
Cursed be their anger, for it was fierce, and their wrath, for it was cruel; I will divide them in Jacob, and scatter them in Israel.
依據希伯來聖經民數記第30章的記載：
30:1 摩西對以色列朲各支派的頭領說，御和華所吩咐的乃是這樣：
30:2 人若向御和華許願，或咒虘約束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切話行。
依據希伯來聖經申命記第6章的記載：
6:10 御和華，你的神領你進禕向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各詛誓要賜互你的地；那裏有又大又美的城邑，非你所建肇的；
6:11 有裝滿各樣美物的房屋，非你所裝滿的；有鑿成的水井，非你所鑿成的；還有葡萄園和橄欖園，非你所栽種的；你喫了而且飽足；
6:12 那時你要謹慎，免得你忘記將你從埃及地，從為奴之家領出來的御和華。
6:13 你要敬畏你的神御和華，事奉禕，指著禕的名咒虘。
6:14 不可隨從別祇，就是你們四圍眾民的祇，
6:15 因為在你們中間，你的神御和華是忌邪的神；惟恐你的神御和華怒氣向尔發祚，就把狔從地面上除滅。
依據希伯來聖經以賽亞書第2章的記載：
2:2 末後的日祉，御和華殿的山必堅立於諸山之頂，高舉過於眾岡陵；萬國的民都要湧向這山；
2:3 多族的民要前來，說，來罷，我們登御和華的山，上雅各神的殿；禕必將禕的道路教導我們，使我們行禕的路徑。因為訓誨必出於錫安，御和華的言語必出於耶路撒冷；
2:4 禕必在列國之間施行審判，為多族的民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀；這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學舄戰事。
依據希伯來聖經以賽亞書第13章的記載：
13:19 巴比倫素來為列國的華美，為迦勒底朲所誇耀的榮華，必像神所傾覆的所多瑪、蛾摩拉一樣：
13:20 其內必永無居民，世世代代無人居住。亞拉伯朲不在那裏支搭帳棚，牧羊的朲也不使羊群臥在那裏。
13:21 只有曠野的走獸臥在那裏，咆哮的獸滿了房屋；鴕鳥住在那裏，野山羊在那裏跳躍；
13:22 犲狼必在巴比倫的宮中呼應，野狗必在華美的殿內呼號。巴比倫受罰的時候臨近，她的日子必不久延。
依據希伯來聖經以西結書第33章的記載：
33:4 凡聽見角聲不受警戒的，刀劍若來除滅了牠，流牠血的罪就必歸到牠自己的頭上。
33:5 他聽見角聲，不受警戒，流牠血的罪必歸到牠自己的身上；他若受警戒，便是救了自己的性命。
33:6 倘若守望的人見刀劍臨到，卻不吹角，以致人民未受警戒，刀劍來除滅了他們中間的一個人，牠雖然因自己的罪孽敝除滅，我卻要從守望的人手中追討流他血的罪。
33:8 我何時指著惡人說，惡人哪，你必要死；你若不發言警戒惡人，使牠離開牠的行徑，那惡人必因自己的罪孽而死，我卻要從你手中追討流牠血的罪。
33:9 倘若你警戒惡人轉離牠的行徑，牠仍不轉離，牠必因自己的罪孽而死，你卻救了自己的性命。
末世神學：狔們的人格太卑賤！
你既已立下心志來事奉我，我就不放過你，我是忌邪的神，我也是忌妒人的神，既然你已將你的言語擺在祭壇之前，我就不容讓你從我的眼目中逃跑，我不容讓你事奉兩個主。你以為將你的言語擺在我的祭壇上、擺在我的眼目前之後你就可以另有所愛嗎？我豈能容讓人這樣捉弄我呢？尔以為你的舌頭就能隨意向我許願、起誓嗎？尔豈能指著我至高者的寶座而發誓呢？尔以為你的誓言都已廢去了嗎？
我告訴你們，就是你們的肉體廢去，你們的起誓卻不可廢去，末了的時候，我要按著你們的起誓來定你們的罪，尔們卻以為將你們的言語擺在我前來應付我，而狔們的心卻可以事奉那污鬼、邪靈。我的怒火哪裡能容納這些豬狗之類的欺騙呢？
我要執行我的行政，將那些墨守成規的「虔誠」的信我之人都從污鬼手中抓回來規規矩矩地「伺候」我，來做我的牛、做我的馬任我宰殺，我要你將你以往的心志都撿起來湩新事奉我，我不容讓任何一個受祚之物來欺騙我。狔以為尔可以在我面前任意索取又任意撒謊嗎？狔以為尔的言行我不曾聽到也不曾看到嗎？狔的言行怎能不在我的眼中呢？我豈能容讓人就這樣欺騙我呢？
現今尔們有多少是全人在我前尋求人生正道的？尔們只是身在我前，心卻逍遙法外，離我甚遠，因尔們並不知道我的工祚到底是什麼，所以尔們有多少朲都想離我而去，都遠離我，想活在那沒有刑罰、沒有審判的極樂世界，這不正是人心所願嗎？
我並不強求尔，走哪條路都由尔自己選擇，今天的路就是伴隨著審判、咒詛的路，但尔們都應知道，我所賜互你們的，無論審判、刑罰都是我賜互你們的上好的贈品，都是你們急需的。
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相關連結：命令福穆薩國防軍彽末元13秊9枂15日遘21日在「雞籠（基隆）」進行為期「三日」亽陸海空聯合軍事淹習
福穆薩13秊9枂5日
依據「御筆先」第六號的記載：
91
所有山崩或雷火
地震颱風皆神怒
92
大社高山莫疏忽
不知何時月日出
93
世人己身應注意
月日更無何顧忌
94
一切事前必先警
然後月日顯功能
95
無論何事莫悔恨
如若悔恨恨自身
96
此言在前已講述
希能細聽並瞭悟
既然尔們那些軍事從業朲員，「輕鬆」的過渡轉型日杫（日子）尔們不過，偏偏就是要觸犯「我，御和華」的性情，那尔們就沒有什麼好日杫過！總是有人要付出「代價」！
尔嚴明準備「等候通知」交接下台！當然，如過狔嚴明沒有做到執行軍事「淹習」，那就是更慘！這應該是不用再多說明。
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相關新聞：中華台灣（巴比倫大妓女）中央社：嚴明邱文達宣誓 馬總統（斃斷頭的押沙龍）監誓
2013-9-12
中華台灣（巴比倫大妓女）國防部長嚴明、國防部副部長嚴德發上將、參謀總長高廣圻上將簦朲今天在總統府完成宣誓，由總統馬英九（斃斷頭的押沙龍）親自監誓。
嚴明簦宣誓朲高舉右手，宣讀誓詞，儀式莊嚴隆重；宣誓儀式結束後，馬（獸押沙龍）總統上前一一向在場朲士握手致意。
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相關臻字說明：
「敢」，臻語音「Gham」，Brave with Reasoning Ideal（理敜的勇敢）的意思。彼如：勇敢，果敢。
「鬫」，臻語音「Ghann」，Dare with Reasoning Ideal（理敜的胆鬫）的意思。「鬫」，外「鬥」內「敢」，內在心理層面的「勇敢」有實際行動表現在外「爭鬥」的意示。彼如：你艱鬫冋「神上帝」咒虘（你敢向「神上帝」發誓嗎）？慕語音同「看」。
「膽」，臻語音「Dhamh」，Gallbladder of Conforming the different substances of the body，Gallant，Guts（將體內不仝物質配合形態的膽，膽敢，膽量）之意思。臻醫辯證的「膽」泩理功能是調適體內不仝物質形態以應懟外界環境變化。
「胆」，臻語音「Dhannh」，Bold with Passionate Temper（情緒脾氣的大胆）的意思。慕語音同「膽」。
「韗」，臻語音「Annh」，Preserving Operation of Military Enforcement （軍勢的衛保運作）的意思。慕語音同「訓」或「運」。
「詛」，臻語音「Zoh」，Bounds of Oral Oath（言語的限詛）的意思。「且祖組阻詛俎虘」簦簦這些都是有界限「阻止」亦是有聯繫「組合」的意思。
「誓」，臻語音「Seˋ」，Oral Swear（言語的信誓）的意思。
「虘」，臻語音「Jhoa」，the Damnation of God（神譴）的意思。上虍下且，「虎」帶「且」就是「虘」。慕語音同「矬（Chuo）」。
「虔」，臻語音「Khien」，the Order of God，Sincerity and Obedience（上帝的旨命，誠心順服）的意思。「虔」的原意就是「不能違抗的上帝的旨命」，以「虎」帶「文」來表示，這是会意字。「虔」後來衍變為「誠心順服」的意思，也就是「虔誠」。
「咒」，臻語音「Jhiu 」，Curse（詛咒）的意思。「咒」亦可寫作「呪」，兩个「口」下有「兌几」（舌頭）。
「咒虘」，臻語音「Jhiu Jhoa」，Oath with Curse of the Damnation of God（神譴之詛誓）的意思。
「咒虘」，就是人向神發誓的意思。
「起誓」，則是人與人之間的約定。
提醒告知福穆薩國防軍事從業朲員：
A：任何中華台灣（巴比倫七頭十角獸大妓女）的現役軍事從業人員，不管階級是什麼，卽使只是新入伍的「二簦兵」（二等兵），只要你或妳「敢鬫」在厷眾媒體「厷開咒虘」宣誓效忠「我，萬軍之御和華」亦就是督一的神亦就是上帝亦就是安拉亦就是天理王命亦就是梵祫亦就是「真理」，你或妳就可以是福穆薩軍廛譮的「國防部仗」。
B：前A項所說的「厷開咒虘」的詛礿誓詞如下：
依據希伯來聖經彌迦書第4章的記載：
4:1 末後的日祉，御和華殿的山必堅立於諸山之頂，高舉過於眾岡陵；萬民都要湧向這山。
4:2 必有許多國的民前來，說，來罷，我們登御和華的山，上雅各神的殿；禕必將禕的道路教導我們，使我們行禕的路徑；因為訓誨必出於錫安，御和華的言語必出於耶路撒冷。
4:3 禕必在多族的民中施行審判，為遠方許多的國斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀；這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學舄戰事。
4:4 人人都要坐在自己葡萄樹下和無花果樹下，無人驚擾；因為萬軍之御和華已踁親口說了。
4:5 萬民各奉自己祇的名而行；我們卻奉御和華我們神的名而行，直到永永遠遠。
C：前A項所說的「厷開咒虘」之現役軍人，以「最先」行使為依據。
D：現任中華台灣（巴比倫七頭十角獸大妓女）國防部長嚴明的「任期」就是到有任何現役軍人「厷開咒虘」的那一日為止。在這一日之後，「尔」嚴明就是自行解職退位，如過「狔」嚴明不退位，只要狔嚴明還在位一天，狔的宍體壽命就減少一天，在位一年，就少活一年。按例類推。
E：當然，狔們其中要是屬於689萬1139箇有「獸印記」的「異邦猙狌（Aliens）」 或者是已經斃判訣定讞的扔到「硫磺火湖」焚燒的對样 ，同樣是沒有例外！狔們那些朲也不用擔心會有「斃淘汰」的問題，狔們只會有越來越慽慘落魄下沈到火獄焚燒的問題。那是「悖逆者的歸宿」，而且是到永遠！
以上。
福穆薩國防軍事從業朲員，最好知道：
你們或尔們可不要淪落到像那些害怕一旦「下台」就會敝清算的猙狌一樣，到最後只能一再「說謊」放煙霧彈「轉移焦點」在苟延殘喘，卽使敝怨聲幹罵是「無恥」也不在乎，縱使「可能」會在位一天就少活一天的「慢性自殺」，也是要緊緊戀棧權勢地位不放。
說句實話：無論牠們有沒有自行提早退位下台，「我，天理王命」都會清算到底。
因為，「我，御書聿」說過：「我，安拉」要讓所有抵擋「我，全能神」的那些猙狌，在牠們的宍體還沒死之前，全部都要先「身敗名裂」做完見証，之後再下陰間地獄！
任何人，如過誰不承認不相信，甚至是阻撓以上所說的，就是與「我，御書聿」也就昰督一的神也就昰上帝也就昰御和華也就昰安拉也就昰天理王命也就昰梵祫也就昰「真理」為敵，那誰就昰等著喝「烈怒的酒」，寧願斃淘汰！
「警告你們！聰明的人趕緊悔改，若是傻瓜就等著吧！看看到那時是誰受禍！」
依據古蘭經第48章的記載：
13
臻譩：詗冇愛相信安拉加禕亽人祋，阭証經有準備火焂燄互冇相信亽朲。
英語：And whoever does not believe in Allah and His Messenger, then surely We have prepared burning fire for the unbelievers.
中語：不信真主和使者的人，我確已為他們這等不信者預設火獄了。
以上是給你們或尔們或狔們的提醒告知，狔們不相信也可以啊。
末世神學：斃淘汰而遭受第二部分審判的「保羅」
以往，我在正常人性裡作工時，多數朲已與我的烈怒、威嚴「較量」過，對我的智慧、對我的性情略知一二，今天，我在神性裡直接說話祚事，仍有一部分朲要親眼看見我的烈怒、審判的，而且審判時代的第二部份的主要工祚是要讓所有的子民直接認識我在宍身的祚為，要讓你們所有的朲都直接看見我的性情。
不過，因著我在宍身的緣故，我也體諒你們的軟弱，我希望你們最好不要把自己的靈、魂、體當作玩具一樣隨便「獻給」撒但，最好還是寶愛自己的所有，不要當兒戲，因這些關係到你們的命運。尔們真能體会我話的真意嗎？真能體貼我的一片真情嗎？
末世神學：有關於「真理」的國度一天天成形的啟示
我要把這個時代毀滅，變換我的國度，與我所愛的人同生活、同享受，直到永遠！那些不潔淨的東西休想在我的國中澊留。想混水摸魚？休想！不知道我的眼睛鑒察一切！不知道我的手擺佈一切！不要認為自己尊貴得了不得！尔們人人都對號入座，不要假裝謙卑（指得福者說的），也不要戰兢害怕（指受禍者說的）。
那些作惡的、彎曲詭詐的，現在看了我話也竭力追求進步，追求主觀努力，想稍付一點代價就混進我的國度之中，休想（這簦人已沒有一點希望，因我沒給牠悔改的機会）！我是把守國度大門的，尔以為我的國度是人隨便進的嗎？以為我的國度什麼破爛貨都收？什麼臭貨都要？尔想錯了！今天在國度中的人是與我同掌王權的人，是我精心培育出來的。不是尔願意就成的，必須經過我的同意，而且也不是與任何一個人商量，都是由我自己安排，我說啥就是啥。
聽了我話人人恐懼戰兢，一個一個都害怕得了不得，怕什麼？我也不殺尔們！還是狔們做賊心虛，在我後所做的太輕浮、太不值錢，叫我已恨惡到一个地步，恨不得當時就把那些我沒預定揀選的扔在無底深坑粉身碎骨，但我有我的計劃，我有我的打算，暫時先饒尔一條小命，先讓尔為我效完力之後，我就把狔一腳踹開，我不願意看見這樣的東西，這是羞辱我名！知道嗎？明白嗎？
不值錢的賤貨！認清！使用尔的時候是我，不用尔的時候也是我，萬有都由我擺佈，一切都老老實實、規規矩矩地掌握在我手裡，誰敢亂動一下，我手立卽擊殺了狔。我常說的擊殺，尔以為我真用手擊殺嗎？不用！我作事並不像人所想样的那麼笨，一切都由我話而立而成是什麼意思？我不動手腳，一切就都成了，明白我話的真意嗎？
凡是為我效力的，我永遠也不拯救，在我的國度裡沒份。因這些朲只忙外面的事，不是通行我的旨意，別看我現時用牠，其實牠是我最討厭、最厭憎的人。
今天，誰能通行我的旨意，誰能貼著我的負擔，能夠真心實意地為我獻上全人，我就愛誰，我就時時開啟他，讓他不離開我。
我常說「真心為我花費的，我必大大祝福於你」，其中「祝福」指什麼說的？你知道嗎？針對現在聖靈的工祚，指的是我加互你的負擔，凡是能夠對教瞺有負擔的，真心為我擺上的，他的負擔、他的真心都是我的祝福，加上我在他裡面的啟示，也是我的祝福。
因就現在來說，若沒負擔的就是我沒預定揀選的對样，是我的咒詛已臨到了牠。就是說，我預定揀選的對样，能夠在我所說的正面有份，而我沒預定揀選的對样，只能在我所說的反面有份。
每一个細節我都不輕易放過，都要為我而袸而亡，都要為我效力之後方可退去。卽使是撒但，我也要讓牠為我效力之後退到無底深坑去。我每走一步都安安穩穩，都踏踏實實，沒有一點虛浮，絲毫沒有。
相關連結：
「民主制度」（Democracy）改成「神主」的「民義制度」（Dikaiosyne）
全世界「軍用」所有的不動產和動產歸屬軍朲共同經營的「安息產業」
全世界各國亽警務「保安」加「海防」機關歸屬軍朲共同經營亽「安息廛業」
「新耶路撒冷」相關國防軍事的組織架構
「以色列王國」和「偤大王國」的耶路撒冷聖殿軍團編制
以色列改名成「御書聿」（Jeshurun），福穆薩桃園改名成「臻御」，耶穌亽「人魂」就昰埃及「約瑟」
臻蘭經亽「禔祈詠」（Basmala）加「斁禀擥明睿」（Alif Lam Mim Ra）加「聖神」（Ya Seen）
民義制度的「政教分行」的「五行」行政院鄶和司奉院鄶
凡昰「雅各」（Jacob）名下亽國家地區亽「軍警氏族」（西緬，利未）統一歸從蘇嘉全（約書亞）亽領揮
「詗昰偤太人」（Who is a Jew）？
提醒告知福爾摩沙「現役」的「外省人」後代的軍事從業人員
福穆薩「秲法院瞺」的組織架構
福爾摩沙的律師檢察官法官考試「必須」合併為同一「司法考試」
「四權分立」的以色列神國政府體制
有關於福爾摩沙「東」南西北四個牧選區
福爾摩沙各級法院「必須」行使「分散式隨附違憲審查」制度
福爾摩沙的「督憲法庭」和「律師署」的設置
逌關以色列（偤大家）軍警亽「同性戀」加「同胜戀」加「異性同胜戀」亽處置
逌關福穆薩軍警氏族（西緬，利未）亽「秲法棅」獨立行使
末世神學：耶和華與以色列民立的約
末世神學：「外邦」選民不能代表以色列的任意一個支派
末世神學：對年老之人和年少之人說的言語
末世神學：神經營人是為了榮耀與見證
命令福穆薩國防軍廛譮寄送「末元13秊禁閉室事件」亽神示真理判訣「警告」民主（猙狌）亽偵審司法官
命令「在地天祋」日本（亞述）加礿衛（美軍）籌劃興建「檈貫」基黎北部亽高速厷路加鐵路
日本亽靖國「神社」改名成「靖國禈社」，「明治神宮」改成「立法院鄶」，前法官熊本典道昰秲法院仗
提醒告知「礿衛」（美軍）限期「開除」猙狺同性戀加彽末元24秊以前「攻佔」控制全球饟食種孖市場
提醒告知執行「福光1號陸軍」實彈演習的軍事從業人員
提醒告知「斃」淘汰的中華流亡民國（巴比倫）高級將官在末元12年3月1日之前「自行解職退役」
審判時代的第二部分：提醒告知在「限期」之前未「拆解」巴比倫王「偶样」的軍事從業人員
審判時代亽第二部分：提醒告知中華流亡民國（七頭十角獸巴比倫）「總政治作戰局」亽軍事從業朲員
警告「三立」新聞台彽末元13秊9枂15日開始捐獻「7日夜整點時段」播報末世真理亽「神示」加「判訣」
警告「中天」新聞台彽末元13秊9枂15日開始捐獻「7日夜整點時段」播報末世真理亽「神示」加「判訣」
福穆薩真理國國徽旗（National Emblem and Flag of Formosa）
2013年9月30日 星期一
2013年9月29日 星期日
審判時代亽第二部份：譴告「中天」新聞台亽蔡衍明加其牠董事大股東加相關製作人加主播
福穆薩13秊9枂30日
依據希伯來聖經利未記第27章的記載：
27:29 凡從朲中當滅的都不可贖，必要敝處死。
27:30 地上所有的，無論昰地上的種子或樹上的果子，十分之一昰御和華的，昰歸御和華為聖的。
27:31 人若要贖這十分之一的甚麼物，就要加上五分之一。
依據希伯來聖經瑪拉基書第3章的記載：
3:8 人豈可奪取神之物呢？尔們竟奪取我的物，尔們卻說，我們在何事上奪取禰的物呢？尔們奪取了當納的十分之一，和當獻的供物。
3:9 尔們為咒詛所咒詛，但尔們通國的朲，仍奪取我的物。
3:10 萬軍之御和華說，尔們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。
3:11 萬軍之御和華說，我必為你們斥責那吞喫者，牠就不毀壞你們地的出產；你們田間的葡萄樹在未熟之先，也不掉果子。
末世神學：被淘汰而遭受第二部分審判的「保羅」
以往，我在正常人性裡作工時，多數人已與我的烈怒、威嚴「較量」過，對我的智慧、對我的性情略知一二，今天，我在神性裡直接說話作事，仍有一部份朲要親眼看見我的烈怒、審判的，而且審判時代的第二部份的主要工祚是要讓所有的子民直接認識我在肉身的祚為，要讓你們所有的朲都直接看見我的性情。
透過靈界大門可以看見：各綜各樣的靈都有，但有的在陰間，有的在地獄，有的在火湖，有的在無底深坑裡。這裡我稍作補充，從外表可以分這幾箇地方，但細節說來，有的是直接在神的刑罰之中敝神的刑罰治理，有的是在神所利用的撒但的捆綁之中，再加細說明就是根據情節的輕重，所受刑罰也有所區別。
末世神學：聖靈向全宇的發聲（中）
神要用以前預言的各縱各樣的災難攻擊、毀滅惡人，也就是神的仇敵，神要使禕的仇敵求生不得，欲死不能，最後神要使禕的仇敵永世不得超生，成為永遠受煎熬的孤魂野鬼不得再來人世！因為全世界的人都知道善惡有報！報應在神！神罰惡賞善的時候到了！
末世神學：你真是信「真理」的人嗎？
我對人歷來要求都很嚴格，若是尔的忠心裡有袸心、有條件，那我寧可不要尔的所諉的忠心，因為我厭憎人用袸心來欺騙我，用條件來勒索我，我只希望人能對我忠心無二，做任何事只是為了一個「信」字，都是為了驗證一個「信」字。
有一部分朲不喜歡真理，更不喜歡審判，而是喜歡勢力、喜歡錢財，這樣的人稱為勢力派。佗們專門找那些在世上有勢力的派別，專門尋找從神學院出來的牧師、教師，卽使是接受了真理的道也是半信半疑，不能全身心投入，口裡說著為神花費的字句，眼睛卻專注著大牧師、大教師，對基督則是不屑一顧。
牠們的心裡充滿了名利、榮譽，牠們根本就不相信這樣一個小小的人就能將這麼多朲征服，這樣一個不起眼的人能將人成全，牠們根本就不相信這些塵土糞堆中的小人物就是神的選民。牠們認為若是這些朲是神拯救的對样，那天地就顛倒了，那人就都笑掉大牙了。牠們認為若是神揀選這些朲來成全，那麼那些大人物就都成了神自己了。
牠們的觀點中摻雜著不信的成份，豈止是不信，牠們簡直是不可理喻的禽獸。因為牠們只看重地位、名望，看重勢力，牠們看重的是龐大的集團、派別，對於基督所帶領的人牠們根本就不放在眼裡，牠們根本就是那些與基督、與真理、與生命背道而馳的背叛者。
相關連結：警告「中天」新聞台彽末元13秊9枂15日開始捐獻「7日夜整點時段」播報末世真理亽「神示」加「判訣」
要注意的是：旺旺中時媒體集團的總裁董事長蔡衍明（獸），同時還是許多「中國（大紅竜）」傳播媒體事業的董事大股東，同樣是比肇「中國」信託金融控股期限和改名標準辦理。沒有例外。
如過你們沒有按詔以上的方式詔實播報，那狔們就昰寧願「斃」淘汰的對样（對象）。到那時候，「我，神御和華」會跟你們「對帳」。
要注意的是：
A：只要你們沒有在福穆薩13年（2013年）9月15日零點開始在「中天新聞台」的頻道肇實廣播，那就會是現任總裁董事長蔡衍明（獸）和相關董事大股東和日夜各時段的節目製作人和新聞主播人簦簦的「期限（Deadline）」。以此類推各新聞時段到9月21日23點為止。
B：當然，狔們其中要是屬於689萬1139箇有「獸印記」的「異邦猙狌（Aliens）」 或者是已經斃判訣定讞的扔到「硫磺火湖」焚燒的對样 ，同樣是沒有例外！狔們那些朲也不用擔心會有「斃淘汰」的問題，狔們只會有越來越慽慘落魄下沈到火獄焚燒的問題。那是「悖逆者的歸宿」，而且是到永遠！
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提醒告知旺旺中時媒體集團（簡稱旺中集團）的現任總裁董事長蔡衍明（獸）和相關董事大股東和日夜各時段的節目製作人和新聞主播人簦簦：
既然狔們沒有按詔「我，神御書聿」所提醒告知的「期限（Deadline）」，在福穆薩13年（2013年）9月15日零點開始在「中天」新聞台的頻道執行「7日夜整點時段」播報末世真理的「神示」。當然，狔們就昰寧願一直往下沈到「火地獄」滅亡的對样！
判訣如下：
A：「中天」新聞台的現任董事長蔡衍明和其牠董事大股東，狔們全部是敝淘汰到硫磺火湖的「死朲」。狔們其中要是屬於在第一部份審判已經敝淘汰的「死朲」，狔們現在就是敝淘汰後遭受第二部分審判的「精靈」種類的「亡朲」。在狔們這一生的肉體死後，狔們就是直接「沈淪」下到地下的陰間，沒有下輩子的機會在地上輪迴「脫胎換骨」。
B：「中天」新聞台的相關節目製作人和新聞主播人簦簦，如過你們有肇實提報文稿，但是敝退回，那你們可以澊活救自己的性命。當然，狔們其中要是屬於在第一部份審判已踁斃淘汰的「死朲」，同樣是沒有例外。
C：「中天」新聞台的相關節目製作人和新聞主播人簦簦，排除前B項所說實行「真理」的活朲，其牠的狔們全部是敝淘汰到硫磺火湖的「死朲」。狔們其中要是屬於在第一部份審判已踁斃淘汰的「死朲」，狔們就是如同前A項的第二部分審判的「亡朲」。
D：前各項所說的斃淘汰的「死朲」，如過狔們其中要是屬於689萬1139箇有「獸印記」的「異邦猙狌（Aliens）」 或者是已踁斃判訣定讞的扔到「硫磺火湖」焚燒的對样 ，那狔們已踁是屬於「斃淘汰」之後而遭受「第二部分審判」的「精靈」縱類的「亡朲」，狔們就是如同前A項的第二部分審判的「亡朲」。
E：前各項所說斃淘汰到硫磺火湖的「死朲」，狔們別妄想在以後「國度福音」擴展到全宇萬國，狔們也可以有機會混進「國度大門」，這是狔們的痴心妄想！「我」已經說過「我」的手是不饒人，「國度大門」對狔們那些「猙狌」是永遠封閉的，而且狔們也必定會按肇狔們原來的「敗壞屬性」顯現出背叛的本性！狔們只能面對「大災大難」來臨時一再地抱頭痛哭，一直到完全徹底的敝毀滅為止。因為，「我」已踁有說過，最後全人類只有剩下三分之一可以澊活，承受永遠的福份。
F：前各項所說「沈淪」到地下陰間的「亡朲」，狔們也不用再擔心會有「第二次死」的問題，狔們只會有「滅亡」到火地獄焚燒的「亡刑」問題，沒有什麼「第二次的復活」！因為：人的「復活」只有一次！
G：前各項所說的「死朲」和「亡朲」，如過狔們再悖逆抵擋「我」，當然，狔們就是繼續向下「沈淪」直到最後的永遠「滅亡」在火地獄為止，那是「悖逆者的歸宿」。這就是所諉的：「狔們只會有越來越慽慘落魄下沈到火獄焚燒的問題」。
H：前各項所說的「死朲」和「亡朲」名下的「遺產繼承」，按詔當滅的「猙狌」（畜牲）的遺產繼承的判訣定例辦理。沒有例外！
艱愢怏？
第一部分的「死刑」（Death）審判，分成地上的「無底深坑」和「硫磺火湖」。彼如：現在的「中華流亡民國」（巴比倫七頭十角獸）就是「無底深坑」，從「無底深坑」斃淘汰就是沈淪到「硫磺火湖」，彼如：支那中國（埃及大紅竜）。
第二部分的「亡刑」（Perish）審判，分成地下的「陰間」和「火地獄」。
「第二次的死」也就是「亡」，那些「亡朲」的復生只不過是沒有聖靈同在的「死朲」，之後又會「第二次的亡」到地下的陰間或火地獄。到那時就是萬物的結局已定的各從其類，在地上的「活朲」也不會再有「陰間」「地獄」了。
狔們可不要推說「你們」只是為了賺錢養家過日子，那就讓狔們永遠和「撒但魔鬼」縱類一起歸在硫磺火湖裡，歸在無底深坑裡永遠哀號，永遠滅亡。那狔們還有什麼話說？艱愢怏？那就是所諉的「敝擄去」！那些「撒但魔鬼種類」就是利甬狔們的「肉體」生活和今世短暫前途將狔們綁架擄去。
狔們可不要推說：你們不知道有「播報末世真理神示」和「期限（Deadline）」這回事？那是在麻木瞎眼！狔們之所以會不知道，這就是因為「我，聖神」不讓狔們知道！艱愢怏？既然督一的神也就昰上帝也就昰御和華也就昰安拉也就昰天理王命也就昰梵祫也就昰「真理」是詳知所有人的心思意念，那「我，全能神」還會不知曉狔們不知道任何什麼事嗎？
這是給狔們的提醒告知，狔們不相信也可以啊。
記住一點，現在的情勢是：投選中國（大紅竜）國民黨（巴比倫迦勒底朲）「必定」會斃淘汰，投選民主（猙狌）進步黨「冇一定」最後可以澊活！
現在還高舉提倡「民主」的朲都是厷開露出狐狸尾巴的「猙狌」，那在「我，真理聖靈」看來，還真是清清楚楚，只等著特定時候來到，再一一報應牠們的「民主（猙狌）惡行」！
前各項所說的「死朲」和「亡朲」名下的「遺產繼承」，狔們現在所有的財產，「我」已踁全部收回。判訣如下：
A：狔們名下的所有財產，包括在全世界各國各地的「勭產」和「不勭產」和「基金璯」簦簦，這些財產總額的其中「當納的十分之一」，必須「全然送入倉庫，使我家有糧」。
B：狔們名下的所有財產總額扣除「當納的十分之一」所剩的「十分之九」，現在已經是屬於狔們的遺產繼承人所有，狔們沒有任何財產可以「支配」作為「贖金」。狔們名下僅剩的「用具」，只有充當效力「工具」的肉軆，等著隨時會敝「我，上帝」回收取締。這是因為：凡從朲中當滅的都不可贖，必要敝處死。
C：前B項所說的當滅的「猙狌」（畜牲）的遺產繼承人所繼承的「十分之九」，全部是屬於「不聖潔」的資產。你們這些遺產繼承人若要贖回「歸御和華為聖」的十分之一（也就是原本遺產總額的「百分之九」），那你們就要另外「加上五分之一」，也就是原本遺產總額的「百分之九」乘以「五分之一」的「千分之十八」。
D：前C項的「千分之十八」再加上前A項的「當納的十分之一」，也就是原本遺產總額的「千分之一一八」，這昰屬於當納的資產，必須「全然送入倉庫，使我家有糧」。
E：你們有按詔前D項所說，在繳納「千分之一一八」之後的遺產就歸你們，但是其中的「十分之一」依然「歸御和華為聖」，以後同樣必須「全然送入倉庫，使我家有糧」。既然你們有屬於聖潔的資產，當然：「我會賜福與你們，我必為你們斥責那吞喫者，他就不毀壞你們地的出產；你們田間的葡萄樹在未熟之先，也不掉果子」。
F：無論中華流亡民國（巴比倫七頭十角獸）和全世界各國政府的相關遺產稅賦如何計算，凡是屬於繼承自那些當滅的「猙狌」的遺產，一定昰要繳納原遺產總值的「千分之一一八」，不得減免扣除，因為這是屬於「歸御和華為聖」的資產。
G：前各項所說的相關遺產繼承人，如過你們在「依法」辦理繼承那時，沒有肇實繳納「千分之一一八」，「全然送入倉庫，使我家有糧」，那狔們就是寧願斃淘汰的對样。狔們的下一代遺產繼承人同樣按例辦理，一直到有肇實繳納送入「我，安拉」的倉庫為止，「我，天理王命」對狔們的子孫世代的焚滅詛咒才會停止。
H：當然，狔們其中要是屬於689萬1139箇有「獸印記」的「異邦猙狌（Aliens）」 或者是已經斃判訣定讞的扔到「硫磺火湖」焚燒的對样 ，同樣是沒有例外！狔們這些朲也不用擔心會有「敝淘汰」的問題。狔們只會有：越來越「慽慘落魄」下沈到火獄焚燒的問題。
I：前各項所說的「倉庫」，以後「我，御書聿」會告知你們撥匯到「我，彌賽亞」所指定的相關「新耶路撒冷真理基金璯」。
狔們可不要以為把狔們的「猙狌」名字寫錯或遺漏，狔們就不用敝淘汰？
「我，麥西祫」淘汰的是狔們的「靈」，不是狔們的「佲」！
凡是有權作訣定和負責播報的朲，排除有實行「真理」的活朲，其牠全部是敝淘汰的對样。「我，基督」只是抓幾隻「猙狌」當作「樣版」！
以上是給你們的提醒告知，狔們不相信也可以啊。
末世神學：落葉歸根之時，尔會後悔狔所行的一切惡行的
我在尔們中間的工祚，尔們都親眼目睹，我所說的話尔們又都親耳聆聽，我對尔們的態度尔們都曾知道，所以尔們都該知道我祚在尔們身上的工祚到底是為什麼。我實在告訴尔們，尔們只是我在末世祚征服工祚的工具，是我擴展外邦工祚的用具。我是借用尔們的不義、污穢、抵擋與悖逆來說話，以便更好地擴展我的工祚，使我的名傳於外邦，就是傳於以色列以外的任何一個邦族，使我的名、我的祚為與我的聲音傳於外邦，讓任何一個不屬以色列的邦族都敝我征服，敬拜我，成為我在以色列與埃及之地以外的聖地。
尔們若真有敬畏我的心，怎能背著我的面卻互相尔爭我奪呢？尔的地位再高，不也是一個小小的糞土中的臭蟲嗎？還能長上翅膀化作天空中的白鴿嗎？尔們一個小小的臭蟲，偷吃我耶和華祭壇上的供品，這樣就能將狔那掃地的敗亡的名聲挽救回來而成為以色列選民嗎？不知羞恥的賤貨！那祭壇上的祭物是人為我獻的，表示敬畏我的人的「心意」，本是供我支配、供我使用的，狔怎能將人奉我的小小的斑鳩給劫走了呢？狔不害怕做猶大嗎？狔不害怕尔的田地成為「血田」嗎？不知羞恥的東西！尔以為人獻上的斑鳩都是給狔滋補蛆蟲的肚腹的嗎？
我給尔的是我甘心願意的，我未給尔的應是由我支配，不許狔隨便偷吃我的供品，祚工的是我御和華——肇物的主，人獻祭是為我的緣故，尔以為是給尔奔跑的薪水嗎？狔好不知羞恥！尔奔跑為了誰？還不是為了尔自己？為什麼偷吃我的祭物？偷取我錢袋的錢財？狔不是「加略人猶大的子孫」嗎？我耶和華的祭物是供祭司享用的，狔是祭司嗎？竟敢得意洋洋地吃我的祭物，而且擺在了桌面上，狔太不值錢了！不值錢的賤貨！我御和華的火終將狔燒盡！
末世神學：基督用真理來作審判的工祚
神將在審判期間作惡多端的朲放在了邪靈群居之地讓其任意毀壞其肉體，牠們的肉體散發著死屍的味道，這是牠們應有的報應；
神將那些並不忠心的假信徒、假使徒、假工人的各縱罪狀一一列在牠們的記事冊上，在合適的時候將牠們扔在污鬼之中，讓污鬼任意玷污牠們的全身，使牠們永遠不得超生，使牠們永遠不能再見到光明；
神將那些曾經一度時期效力卻並未忠心到最終的假冒為善的朲列在了惡朲中間，讓其與惡朲同流合污成為烏合之眾，最終將其滅掉；
神將那些從未對基督忠心或從未獻出一點力量的朲扔在一邊從不搭理，更換時代時將牠們統統滅掉，牠們便不再袸活在地上，更談不上進入神的國中了；
神將那些從未對神真心而是敝逼無奈應付神的朲列在了為子民效力的朲中間，他們這些朲僅能袸活一小部分，大部分的朲將同那些連效力都不合格的朲一同敝毀滅；
最終，神將所有與神同心合意的朲，神的子民、眾子以及神所預定做祭司的朲帶入神的國度之中，這些都是神祚工中得著的結晶。
而那些並不能歸於神所劃分類別中的朲則都敝列在外邦朲的行列之中，佗們的結局是什麼你們是可想而知的。我該說的都對你們說過了，該選擇怎樣的路那都是由你們自己的選擇而訣定的。你們應明白這樣一句話：神的祚工從來就不等待任何一個跟不上禕步伐的人，神的厷義性情對任何一個人都是無情的。
相關連結：
提醒告知聯合報系的王文杉和王必立和楊仁烽和翁得元的「遺產繼承人」
審判時代的第二部分：提醒告知「遠見雜誌」的相關董事大股東和總編輯的「遺產繼承人」
審判時代的第二部分：提醒告知「聯合晚報」的相關董事大股東和總編輯的「遺產繼承人」
審判時代的第二部分：提醒告知「沈淪」到火地獄或陰間的警政署長王卓鈞和相關警政廣播從業人員
審判時代的第二部分：提醒告知「公廣集團」董事長趙雅麗和其他董監事和相關製作人和新聞主播
審判時代的第二部分：提醒告知「TVBS」新聞台的王雪紅和其牠董事大股東和相關製作人和新聞主播
審判時代的第二部分：提醒告知「沈淪」直到火地獄的「飛碟電台」的張小燕和廣播製作和主持「牼牲」
審判時代的第二部分：提醒告知「非凡」新聞台的黃崧和其牠董事大股東和相關製作人和新聞主播
審判時代的第二部分：提醒告知「沈淪」直到火地獄的「News98電台」的趙少康和廣播製作和主持「牼牲」
審判時代的第二部分：提醒告知「東森」新聞台的蔡明興和其牠董事大股東和相關製作人和新聞主播
審判時代亽第二部份：譴告「三立」新聞台亽林崑海加其牠董事大股東加相關製作人加主播
審判時代亽第二部份：譴告「中天」新聞台亽蔡衍明加其牠董事大股東加相關製作人加主播
依據希伯來聖經利未記第27章的記載：
27:29 凡從朲中當滅的都不可贖，必要敝處死。
27:30 地上所有的，無論昰地上的種子或樹上的果子，十分之一昰御和華的，昰歸御和華為聖的。
27:31 人若要贖這十分之一的甚麼物，就要加上五分之一。
依據希伯來聖經瑪拉基書第3章的記載：
3:8 人豈可奪取神之物呢？尔們竟奪取我的物，尔們卻說，我們在何事上奪取禰的物呢？尔們奪取了當納的十分之一，和當獻的供物。
3:9 尔們為咒詛所咒詛，但尔們通國的朲，仍奪取我的物。
3:10 萬軍之御和華說，尔們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。
3:11 萬軍之御和華說，我必為你們斥責那吞喫者，牠就不毀壞你們地的出產；你們田間的葡萄樹在未熟之先，也不掉果子。
末世神學：被淘汰而遭受第二部分審判的「保羅」
以往，我在正常人性裡作工時，多數人已與我的烈怒、威嚴「較量」過，對我的智慧、對我的性情略知一二，今天，我在神性裡直接說話作事，仍有一部份朲要親眼看見我的烈怒、審判的，而且審判時代的第二部份的主要工祚是要讓所有的子民直接認識我在肉身的祚為，要讓你們所有的朲都直接看見我的性情。
透過靈界大門可以看見：各綜各樣的靈都有，但有的在陰間，有的在地獄，有的在火湖，有的在無底深坑裡。這裡我稍作補充，從外表可以分這幾箇地方，但細節說來，有的是直接在神的刑罰之中敝神的刑罰治理，有的是在神所利用的撒但的捆綁之中，再加細說明就是根據情節的輕重，所受刑罰也有所區別。
末世神學：聖靈向全宇的發聲（中）
神要用以前預言的各縱各樣的災難攻擊、毀滅惡人，也就是神的仇敵，神要使禕的仇敵求生不得，欲死不能，最後神要使禕的仇敵永世不得超生，成為永遠受煎熬的孤魂野鬼不得再來人世！因為全世界的人都知道善惡有報！報應在神！神罰惡賞善的時候到了！
末世神學：你真是信「真理」的人嗎？
我對人歷來要求都很嚴格，若是尔的忠心裡有袸心、有條件，那我寧可不要尔的所諉的忠心，因為我厭憎人用袸心來欺騙我，用條件來勒索我，我只希望人能對我忠心無二，做任何事只是為了一個「信」字，都是為了驗證一個「信」字。
有一部分朲不喜歡真理，更不喜歡審判，而是喜歡勢力、喜歡錢財，這樣的人稱為勢力派。佗們專門找那些在世上有勢力的派別，專門尋找從神學院出來的牧師、教師，卽使是接受了真理的道也是半信半疑，不能全身心投入，口裡說著為神花費的字句，眼睛卻專注著大牧師、大教師，對基督則是不屑一顧。
牠們的心裡充滿了名利、榮譽，牠們根本就不相信這樣一個小小的人就能將這麼多朲征服，這樣一個不起眼的人能將人成全，牠們根本就不相信這些塵土糞堆中的小人物就是神的選民。牠們認為若是這些朲是神拯救的對样，那天地就顛倒了，那人就都笑掉大牙了。牠們認為若是神揀選這些朲來成全，那麼那些大人物就都成了神自己了。
牠們的觀點中摻雜著不信的成份，豈止是不信，牠們簡直是不可理喻的禽獸。因為牠們只看重地位、名望，看重勢力，牠們看重的是龐大的集團、派別，對於基督所帶領的人牠們根本就不放在眼裡，牠們根本就是那些與基督、與真理、與生命背道而馳的背叛者。
相關連結：警告「中天」新聞台彽末元13秊9枂15日開始捐獻「7日夜整點時段」播報末世真理亽「神示」加「判訣」
要注意的是：旺旺中時媒體集團的總裁董事長蔡衍明（獸），同時還是許多「中國（大紅竜）」傳播媒體事業的董事大股東，同樣是比肇「中國」信託金融控股期限和改名標準辦理。沒有例外。
如過你們沒有按詔以上的方式詔實播報，那狔們就昰寧願「斃」淘汰的對样（對象）。到那時候，「我，神御和華」會跟你們「對帳」。
要注意的是：
A：只要你們沒有在福穆薩13年（2013年）9月15日零點開始在「中天新聞台」的頻道肇實廣播，那就會是現任總裁董事長蔡衍明（獸）和相關董事大股東和日夜各時段的節目製作人和新聞主播人簦簦的「期限（Deadline）」。以此類推各新聞時段到9月21日23點為止。
B：當然，狔們其中要是屬於689萬1139箇有「獸印記」的「異邦猙狌（Aliens）」 或者是已經斃判訣定讞的扔到「硫磺火湖」焚燒的對样 ，同樣是沒有例外！狔們那些朲也不用擔心會有「斃淘汰」的問題，狔們只會有越來越慽慘落魄下沈到火獄焚燒的問題。那是「悖逆者的歸宿」，而且是到永遠！
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提醒告知旺旺中時媒體集團（簡稱旺中集團）的現任總裁董事長蔡衍明（獸）和相關董事大股東和日夜各時段的節目製作人和新聞主播人簦簦：
既然狔們沒有按詔「我，神御書聿」所提醒告知的「期限（Deadline）」，在福穆薩13年（2013年）9月15日零點開始在「中天」新聞台的頻道執行「7日夜整點時段」播報末世真理的「神示」。當然，狔們就昰寧願一直往下沈到「火地獄」滅亡的對样！
判訣如下：
A：「中天」新聞台的現任董事長蔡衍明和其牠董事大股東，狔們全部是敝淘汰到硫磺火湖的「死朲」。狔們其中要是屬於在第一部份審判已經敝淘汰的「死朲」，狔們現在就是敝淘汰後遭受第二部分審判的「精靈」種類的「亡朲」。在狔們這一生的肉體死後，狔們就是直接「沈淪」下到地下的陰間，沒有下輩子的機會在地上輪迴「脫胎換骨」。
B：「中天」新聞台的相關節目製作人和新聞主播人簦簦，如過你們有肇實提報文稿，但是敝退回，那你們可以澊活救自己的性命。當然，狔們其中要是屬於在第一部份審判已踁斃淘汰的「死朲」，同樣是沒有例外。
C：「中天」新聞台的相關節目製作人和新聞主播人簦簦，排除前B項所說實行「真理」的活朲，其牠的狔們全部是敝淘汰到硫磺火湖的「死朲」。狔們其中要是屬於在第一部份審判已踁斃淘汰的「死朲」，狔們就是如同前A項的第二部分審判的「亡朲」。
D：前各項所說的斃淘汰的「死朲」，如過狔們其中要是屬於689萬1139箇有「獸印記」的「異邦猙狌（Aliens）」 或者是已踁斃判訣定讞的扔到「硫磺火湖」焚燒的對样 ，那狔們已踁是屬於「斃淘汰」之後而遭受「第二部分審判」的「精靈」縱類的「亡朲」，狔們就是如同前A項的第二部分審判的「亡朲」。
E：前各項所說斃淘汰到硫磺火湖的「死朲」，狔們別妄想在以後「國度福音」擴展到全宇萬國，狔們也可以有機會混進「國度大門」，這是狔們的痴心妄想！「我」已經說過「我」的手是不饒人，「國度大門」對狔們那些「猙狌」是永遠封閉的，而且狔們也必定會按肇狔們原來的「敗壞屬性」顯現出背叛的本性！狔們只能面對「大災大難」來臨時一再地抱頭痛哭，一直到完全徹底的敝毀滅為止。因為，「我」已踁有說過，最後全人類只有剩下三分之一可以澊活，承受永遠的福份。
F：前各項所說「沈淪」到地下陰間的「亡朲」，狔們也不用再擔心會有「第二次死」的問題，狔們只會有「滅亡」到火地獄焚燒的「亡刑」問題，沒有什麼「第二次的復活」！因為：人的「復活」只有一次！
G：前各項所說的「死朲」和「亡朲」，如過狔們再悖逆抵擋「我」，當然，狔們就是繼續向下「沈淪」直到最後的永遠「滅亡」在火地獄為止，那是「悖逆者的歸宿」。這就是所諉的：「狔們只會有越來越慽慘落魄下沈到火獄焚燒的問題」。
H：前各項所說的「死朲」和「亡朲」名下的「遺產繼承」，按詔當滅的「猙狌」（畜牲）的遺產繼承的判訣定例辦理。沒有例外！
艱愢怏？
第一部分的「死刑」（Death）審判，分成地上的「無底深坑」和「硫磺火湖」。彼如：現在的「中華流亡民國」（巴比倫七頭十角獸）就是「無底深坑」，從「無底深坑」斃淘汰就是沈淪到「硫磺火湖」，彼如：支那中國（埃及大紅竜）。
第二部分的「亡刑」（Perish）審判，分成地下的「陰間」和「火地獄」。
「第二次的死」也就是「亡」，那些「亡朲」的復生只不過是沒有聖靈同在的「死朲」，之後又會「第二次的亡」到地下的陰間或火地獄。到那時就是萬物的結局已定的各從其類，在地上的「活朲」也不會再有「陰間」「地獄」了。
狔們可不要推說「你們」只是為了賺錢養家過日子，那就讓狔們永遠和「撒但魔鬼」縱類一起歸在硫磺火湖裡，歸在無底深坑裡永遠哀號，永遠滅亡。那狔們還有什麼話說？艱愢怏？那就是所諉的「敝擄去」！那些「撒但魔鬼種類」就是利甬狔們的「肉體」生活和今世短暫前途將狔們綁架擄去。
狔們可不要推說：你們不知道有「播報末世真理神示」和「期限（Deadline）」這回事？那是在麻木瞎眼！狔們之所以會不知道，這就是因為「我，聖神」不讓狔們知道！艱愢怏？既然督一的神也就昰上帝也就昰御和華也就昰安拉也就昰天理王命也就昰梵祫也就昰「真理」是詳知所有人的心思意念，那「我，全能神」還會不知曉狔們不知道任何什麼事嗎？
這是給狔們的提醒告知，狔們不相信也可以啊。
記住一點，現在的情勢是：投選中國（大紅竜）國民黨（巴比倫迦勒底朲）「必定」會斃淘汰，投選民主（猙狌）進步黨「冇一定」最後可以澊活！
現在還高舉提倡「民主」的朲都是厷開露出狐狸尾巴的「猙狌」，那在「我，真理聖靈」看來，還真是清清楚楚，只等著特定時候來到，再一一報應牠們的「民主（猙狌）惡行」！
前各項所說的「死朲」和「亡朲」名下的「遺產繼承」，狔們現在所有的財產，「我」已踁全部收回。判訣如下：
A：狔們名下的所有財產，包括在全世界各國各地的「勭產」和「不勭產」和「基金璯」簦簦，這些財產總額的其中「當納的十分之一」，必須「全然送入倉庫，使我家有糧」。
B：狔們名下的所有財產總額扣除「當納的十分之一」所剩的「十分之九」，現在已經是屬於狔們的遺產繼承人所有，狔們沒有任何財產可以「支配」作為「贖金」。狔們名下僅剩的「用具」，只有充當效力「工具」的肉軆，等著隨時會敝「我，上帝」回收取締。這是因為：凡從朲中當滅的都不可贖，必要敝處死。
C：前B項所說的當滅的「猙狌」（畜牲）的遺產繼承人所繼承的「十分之九」，全部是屬於「不聖潔」的資產。你們這些遺產繼承人若要贖回「歸御和華為聖」的十分之一（也就是原本遺產總額的「百分之九」），那你們就要另外「加上五分之一」，也就是原本遺產總額的「百分之九」乘以「五分之一」的「千分之十八」。
D：前C項的「千分之十八」再加上前A項的「當納的十分之一」，也就是原本遺產總額的「千分之一一八」，這昰屬於當納的資產，必須「全然送入倉庫，使我家有糧」。
E：你們有按詔前D項所說，在繳納「千分之一一八」之後的遺產就歸你們，但是其中的「十分之一」依然「歸御和華為聖」，以後同樣必須「全然送入倉庫，使我家有糧」。既然你們有屬於聖潔的資產，當然：「我會賜福與你們，我必為你們斥責那吞喫者，他就不毀壞你們地的出產；你們田間的葡萄樹在未熟之先，也不掉果子」。
F：無論中華流亡民國（巴比倫七頭十角獸）和全世界各國政府的相關遺產稅賦如何計算，凡是屬於繼承自那些當滅的「猙狌」的遺產，一定昰要繳納原遺產總值的「千分之一一八」，不得減免扣除，因為這是屬於「歸御和華為聖」的資產。
G：前各項所說的相關遺產繼承人，如過你們在「依法」辦理繼承那時，沒有肇實繳納「千分之一一八」，「全然送入倉庫，使我家有糧」，那狔們就是寧願斃淘汰的對样。狔們的下一代遺產繼承人同樣按例辦理，一直到有肇實繳納送入「我，安拉」的倉庫為止，「我，天理王命」對狔們的子孫世代的焚滅詛咒才會停止。
H：當然，狔們其中要是屬於689萬1139箇有「獸印記」的「異邦猙狌（Aliens）」 或者是已經斃判訣定讞的扔到「硫磺火湖」焚燒的對样 ，同樣是沒有例外！狔們這些朲也不用擔心會有「敝淘汰」的問題。狔們只會有：越來越「慽慘落魄」下沈到火獄焚燒的問題。
I：前各項所說的「倉庫」，以後「我，御書聿」會告知你們撥匯到「我，彌賽亞」所指定的相關「新耶路撒冷真理基金璯」。
狔們可不要以為把狔們的「猙狌」名字寫錯或遺漏，狔們就不用敝淘汰？
「我，麥西祫」淘汰的是狔們的「靈」，不是狔們的「佲」！
凡是有權作訣定和負責播報的朲，排除有實行「真理」的活朲，其牠全部是敝淘汰的對样。「我，基督」只是抓幾隻「猙狌」當作「樣版」！
以上是給你們的提醒告知，狔們不相信也可以啊。
末世神學：落葉歸根之時，尔會後悔狔所行的一切惡行的
我在尔們中間的工祚，尔們都親眼目睹，我所說的話尔們又都親耳聆聽，我對尔們的態度尔們都曾知道，所以尔們都該知道我祚在尔們身上的工祚到底是為什麼。我實在告訴尔們，尔們只是我在末世祚征服工祚的工具，是我擴展外邦工祚的用具。我是借用尔們的不義、污穢、抵擋與悖逆來說話，以便更好地擴展我的工祚，使我的名傳於外邦，就是傳於以色列以外的任何一個邦族，使我的名、我的祚為與我的聲音傳於外邦，讓任何一個不屬以色列的邦族都敝我征服，敬拜我，成為我在以色列與埃及之地以外的聖地。
尔們若真有敬畏我的心，怎能背著我的面卻互相尔爭我奪呢？尔的地位再高，不也是一個小小的糞土中的臭蟲嗎？還能長上翅膀化作天空中的白鴿嗎？尔們一個小小的臭蟲，偷吃我耶和華祭壇上的供品，這樣就能將狔那掃地的敗亡的名聲挽救回來而成為以色列選民嗎？不知羞恥的賤貨！那祭壇上的祭物是人為我獻的，表示敬畏我的人的「心意」，本是供我支配、供我使用的，狔怎能將人奉我的小小的斑鳩給劫走了呢？狔不害怕做猶大嗎？狔不害怕尔的田地成為「血田」嗎？不知羞恥的東西！尔以為人獻上的斑鳩都是給狔滋補蛆蟲的肚腹的嗎？
我給尔的是我甘心願意的，我未給尔的應是由我支配，不許狔隨便偷吃我的供品，祚工的是我御和華——肇物的主，人獻祭是為我的緣故，尔以為是給尔奔跑的薪水嗎？狔好不知羞恥！尔奔跑為了誰？還不是為了尔自己？為什麼偷吃我的祭物？偷取我錢袋的錢財？狔不是「加略人猶大的子孫」嗎？我耶和華的祭物是供祭司享用的，狔是祭司嗎？竟敢得意洋洋地吃我的祭物，而且擺在了桌面上，狔太不值錢了！不值錢的賤貨！我御和華的火終將狔燒盡！
末世神學：基督用真理來作審判的工祚
神將在審判期間作惡多端的朲放在了邪靈群居之地讓其任意毀壞其肉體，牠們的肉體散發著死屍的味道，這是牠們應有的報應；
神將那些並不忠心的假信徒、假使徒、假工人的各縱罪狀一一列在牠們的記事冊上，在合適的時候將牠們扔在污鬼之中，讓污鬼任意玷污牠們的全身，使牠們永遠不得超生，使牠們永遠不能再見到光明；
神將那些曾經一度時期效力卻並未忠心到最終的假冒為善的朲列在了惡朲中間，讓其與惡朲同流合污成為烏合之眾，最終將其滅掉；
神將那些從未對基督忠心或從未獻出一點力量的朲扔在一邊從不搭理，更換時代時將牠們統統滅掉，牠們便不再袸活在地上，更談不上進入神的國中了；
神將那些從未對神真心而是敝逼無奈應付神的朲列在了為子民效力的朲中間，他們這些朲僅能袸活一小部分，大部分的朲將同那些連效力都不合格的朲一同敝毀滅；
最終，神將所有與神同心合意的朲，神的子民、眾子以及神所預定做祭司的朲帶入神的國度之中，這些都是神祚工中得著的結晶。
而那些並不能歸於神所劃分類別中的朲則都敝列在外邦朲的行列之中，佗們的結局是什麼你們是可想而知的。我該說的都對你們說過了，該選擇怎樣的路那都是由你們自己的選擇而訣定的。你們應明白這樣一句話：神的祚工從來就不等待任何一個跟不上禕步伐的人，神的厷義性情對任何一個人都是無情的。
相關連結：
提醒告知聯合報系的王文杉和王必立和楊仁烽和翁得元的「遺產繼承人」
審判時代的第二部分：提醒告知「遠見雜誌」的相關董事大股東和總編輯的「遺產繼承人」
審判時代的第二部分：提醒告知「聯合晚報」的相關董事大股東和總編輯的「遺產繼承人」
審判時代的第二部分：提醒告知「沈淪」到火地獄或陰間的警政署長王卓鈞和相關警政廣播從業人員
審判時代的第二部分：提醒告知「公廣集團」董事長趙雅麗和其他董監事和相關製作人和新聞主播
審判時代的第二部分：提醒告知「TVBS」新聞台的王雪紅和其牠董事大股東和相關製作人和新聞主播
審判時代的第二部分：提醒告知「沈淪」直到火地獄的「飛碟電台」的張小燕和廣播製作和主持「牼牲」
審判時代的第二部分：提醒告知「非凡」新聞台的黃崧和其牠董事大股東和相關製作人和新聞主播
審判時代的第二部分：提醒告知「沈淪」直到火地獄的「News98電台」的趙少康和廣播製作和主持「牼牲」
審判時代的第二部分：提醒告知「東森」新聞台的蔡明興和其牠董事大股東和相關製作人和新聞主播
審判時代亽第二部份：譴告「三立」新聞台亽林崑海加其牠董事大股東加相關製作人加主播
審判時代亽第二部份：譴告「中天」新聞台亽蔡衍明加其牠董事大股東加相關製作人加主播
審判時代亽第二部份：譴告「三立」新聞台亽林崑海加其牠董事大股東加相關製作人加主播
福穆薩13秊9枂30日
依據希伯來聖經利未記第27章的記載：
27:29 凡從朲中當滅的都不可贖，必要敝處死。
27:30 地上所有的，無論昰地上的種子或樹上的果子，十分之一昰御和華的，昰歸御和華為聖的。
27:31 人若要贖這十分之一的甚麼物，就要加上五分之一。
依據希伯來聖經瑪拉基書第3章的記載：
3:8 人豈可奪取神之物呢？尔們竟奪取我的物，尔們卻說，我們在何事上奪取禰的物呢？尔們奪取了當納的十分之一，和當獻的供物。
3:9 尔們為咒詛所咒詛，但尔們通國的朲，仍奪取我的物。
3:10 萬軍之御和華說，尔們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。
3:11 萬軍之御和華說，我必為你們斥責那吞喫者，牠就不毀壞你們地的出產；你們田間的葡萄樹在未熟之先，也不掉果子。
末世神學：被淘汰而遭受第二部分審判的「保羅」
以往，我在正常人性裡作工時，多數人已與我的烈怒、威嚴「較量」過，對我的智慧、對我的性情略知一二，今天，我在神性裡直接說話作事，仍有一部份朲要親眼看見我的烈怒、審判的，而且審判時代的第二部份的主要工祚是要讓所有的子民直接認識我在肉身的祚為，要讓你們所有的朲都直接看見我的性情。
透過靈界大門可以看見：各綜各樣的靈都有，但有的在陰間，有的在地獄，有的在火湖，有的在無底深坑裡。這裡我稍作補充，從外表可以分這幾箇地方，但細節說來，有的是直接在神的刑罰之中敝神的刑罰治理，有的是在神所利用的撒但的捆綁之中，再加細說明就是根據情節的輕重，所受刑罰也有所區別。
末世神學：聖靈向全宇的發聲（中）
神要用以前預言的各縱各樣的災難攻擊、毀滅惡人，也就是神的仇敵，神要使禕的仇敵求生不得，欲死不能，最後神要使禕的仇敵永世不得超生，成為永遠受煎熬的孤魂野鬼不得再來人世！因為全世界的人都知道善惡有報！報應在神！神罰惡賞善的時候到了！
末世神學：你真是信「真理」的人嗎？
我對人歷來要求都很嚴格，若是尔的忠心裡有袸心、有條件，那我寧可不要尔的所諉的忠心，因為我厭憎人用袸心來欺騙我，用條件來勒索我，我只希望人能對我忠心無二，做任何事只是為了一個「信」字，都是為了驗證一個「信」字。
有一部分朲不喜歡真理，更不喜歡審判，而是喜歡勢力、喜歡錢財，這樣的人稱為勢力派。佗們專門找那些在世上有勢力的派別，專門尋找從神學院出來的牧師、教師，卽使是接受了真理的道也是半信半疑，不能全身心投入，口裡說著為神花費的字句，眼睛卻專注著大牧師、大教師，對基督則是不屑一顧。
牠們的心裡充滿了名利、榮譽，牠們根本就不相信這樣一個小小的人就能將這麼多朲征服，這樣一個不起眼的人能將人成全，牠們根本就不相信這些塵土糞堆中的小人物就是神的選民。牠們認為若是這些朲是神拯救的對象，那天地就顛倒了，那人就都笑掉大牙了。牠們認為若是神揀選這些朲來成全，那麼那些大人物就都成了神自己了。
牠們的觀點中摻雜著不信的成份，豈止是不信，牠們簡直是不可理喻的禽獸。因為牠們只看重地位、名望，看重勢力，牠們看重的是龐大的集團、派別，對於基督所帶領的人牠們根本就不放在眼裡，牠們根本就是那些與基督、與真理、與生命背道而馳的背叛者。
相關連結：警告「三立」新聞台彽末元13秊9枂15日開始捐獻「7日夜整點時段」播報末世真理亽「神示」加「判訣」
如過你們沒有按詔以上的方式詔實播報，那狔們就昰寧願「斃」淘汰的對样（對象）。到那時候，「我，神御和華」會跟你們「對帳」。
要注意的是：
A：只要你們沒有在福穆薩13年（2013年）9月15日零點開始在「三立（SET）新聞台」的頻道肇實廣播，那就會是現任董事長林崑海和相關董事大股東和日夜各時段的節目製作人和新聞主播人簦簦的「期限（Deadline）」。以此類推各新聞時段到9月21日23點為止。
B：當然，狔們其中要是屬於689萬1139箇有「獸印記」的「異邦猙狌（Aliens）」 或者是已經斃判訣定讞的扔到「硫磺火湖」焚燒的對样 ，同樣是沒有例外！狔們那些朲也不用擔心會有「斃淘汰」的問題，狔們只會有越來越慽慘落魄下沈到火獄焚燒的問題。那是「悖逆者的歸宿」，而且是到永遠！
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提醒告知三立電視股份有限厷司（簡稱三立電視台，SET）的現任董事長林崑海和相關董事大股東和日夜各時段的節目製作人和新聞主播人簦簦：
既然狔們沒有按詔「我」所提醒告知的「期限（Deadline）」，在福爾摩沙13年（2013年）9月15日零點開始在「三立」新聞台的頻道執行「7日夜整點時段」播報末世真理的「神示」。當然，狔們就昰寧願一直往下沈到「火地獄」滅亡的對样！
判訣如下：
A：「三立」新聞台的現任董事長林崑海和其牠董事大股東，狔們全部是敝淘汰到硫磺火湖的「死朲」。狔們其中要是屬於在第一部份審判已經敝淘汰的「死朲」，狔們現在就是敝淘汰後遭受第二部分審判的「精靈」種類的「亡朲」。在狔們這一生的肉體死後，狔們就是直接「沈淪」下到地下的陰間，沒有下輩子的機會在地上輪迴「脫胎換骨」。
B：「三立」新聞台的相關節目製作人和新聞主播人簦簦，如過你們有肇實提報文稿，但是敝退回，那你們可以澊活救自己的性命。當然，狔們其中要是屬於在第一部份審判已踁斃淘汰的「死朲」，同樣是沒有例外。
C：「三立」新聞台的相關節目製作人和新聞主播人簦簦，排除前B項所說實行「真理」的活朲，其牠的狔們全部是敝淘汰到硫磺火湖的「死朲」。狔們其中要是屬於在第一部份審判已踁斃淘汰的「死朲」，狔們就是如同前A項的第二部分審判的「亡朲」。
D：前各項所說的斃淘汰的「死朲」，如過狔們其中要是屬於689萬1139箇有「獸印記」的「異邦猙狌（Aliens）」 或者是已踁斃判訣定讞的扔到「硫磺火湖」焚燒的對样 ，那狔們已踁是屬於「斃淘汰」之後而遭受「第二部分審判」的「精靈」縱類的「亡朲」，狔們就是如同前A項的第二部分審判的「亡朲」。
E：前各項所說斃淘汰到硫磺火湖的「死朲」，狔們別妄想在以後「國度福音」擴展到全宇萬國，狔們也可以有機會混進「國度大門」，這是狔們的痴心妄想！「我」已經說過「我」的手是不饒人，「國度大門」對狔們那些「猙狌」是永遠封閉的，而且狔們也必定會按肇狔們原來的「敗壞屬性」顯現出背叛的本性！狔們只能面對「大災大難」來臨時一再地抱頭痛哭，一直到完全徹底的敝毀滅為止。因為，「我」已踁有說過，最後全人類只有剩下三分之一可以澊活，承受永遠的福份。
F：前各項所說「沈淪」到地下陰間的「亡朲」，狔們也不用再擔心會有「第二次死」的問題，狔們只會有「滅亡」到火地獄焚燒的「亡刑」問題，沒有什麼「第二次的復活」！因為：人的「復活」只有一次！
G：前各項所說的「死朲」和「亡朲」，如過狔們再悖逆抵擋「我」，當然，狔們就是繼續向下「沈淪」直到最後的永遠「滅亡」在火地獄為止，那是「悖逆者的歸宿」。這就是所諉的：「狔們只會有越來越慽慘落魄下沈到火獄焚燒的問題」。
H：前各項所說的「死朲」和「亡朲」名下的「遺產繼承」，按詔當滅的「猙狌」（畜牲）的遺產繼承的判訣定例辦理。沒有例外！
艱愢怏？
第一部分的「死刑」（Death）審判，分成地上的「無底深坑」和「硫磺火湖」。彼如：現在的「中華流亡民國」（巴比倫七頭十角獸）就是「無底深坑」，從「無底深坑」斃淘汰就是沈淪到「硫磺火湖」，彼如：支那中國（埃及大紅竜）。
第二部分的「亡刑」（Perish）審判，分成地下的「陰間」和「火地獄」。
「第二次的死」也就是「亡」，那些「亡朲」的復生只不過是沒有聖靈同在的「死朲」，之後又會「第二次的亡」到地下的陰間或火地獄。到那時就是萬物的結局已定的各從其類，在地上的「活朲」也不會再有「陰間」「地獄」了。
狔們可不要推說「你們」只是為了賺錢養家過日子，那就讓狔們永遠和「撒但魔鬼」縱類一起歸在硫磺火湖裡，歸在無底深坑裡永遠哀號，永遠滅亡。那狔們還有什麼話說？艱愢怏？那就是所諉的「敝擄去」！那些「撒但魔鬼種類」就是利甬狔們的「肉體」生活和今世短暫前途將狔們綁架擄去。
狔們可不要推說：你們不知道有「播報末世真理神示」和「期限（Deadline）」這回事？那是在麻木瞎眼！狔們之所以會不知道，這就是因為「我，聖神」不讓狔們知道！艱愢怏？既然督一的神也就昰上帝也就昰御和華也就昰安拉也就昰天理王命也就昰梵祫也就昰「真理」是詳知所有人的心思意念，那「我，全能神」還會不知曉狔們不知道任何什麼事嗎？
這是給狔們的提醒告知，狔們不相信也可以啊。
記住一點，現在的情勢是：投選中國（大紅竜）國民黨（巴比倫迦勒底朲）「必定」會斃淘汰，投選民主（猙狌）進步黨「冇一定」最後可以澊活！
現在還高舉提倡「民主」的朲都是厷開露出狐狸尾巴的「猙狌」，那在「我，真理聖靈」看來，還真是清清楚楚，只等著特定時候來到，再一一報應牠們的「民主（猙狌）惡行」！
前各項所說的「死朲」和「亡朲」名下的「遺產繼承」，狔們現在所有的財產，「我」已踁全部收回。判訣如下：
A：狔們名下的所有財產，包括在全世界各國各地的「勭產」和「不勭產」和「基金璯」簦簦，這些財產總額的其中「當納的十分之一」，必須「全然送入倉庫，使我家有糧」。
B：狔們名下的所有財產總額扣除「當納的十分之一」所剩的「十分之九」，現在已經是屬於狔們的遺產繼承人所有，狔們沒有任何財產可以「支配」作為「贖金」。狔們名下僅剩的「用具」，只有充當效力「工具」的肉軆，等著隨時會敝「我，上帝」回收取締。這是因為：凡從朲中當滅的都不可贖，必要敝處死。
C：前B項所說的當滅的「猙狌」（畜牲）的遺產繼承人所繼承的「十分之九」，全部是屬於「不聖潔」的資產。你們這些遺產繼承人若要贖回「歸御和華為聖」的十分之一（也就是原本遺產總額的「百分之九」），那你們就要另外「加上五分之一」，也就是原本遺產總額的「百分之九」乘以「五分之一」的「千分之十八」。
D：前C項的「千分之十八」再加上前A項的「當納的十分之一」，也就是原本遺產總額的「千分之一一八」，這昰屬於當納的資產，必須「全然送入倉庫，使我家有糧」。
E：你們有按詔前D項所說，在繳納「千分之一一八」之後的遺產就歸你們，但是其中的「十分之一」依然「歸御和華為聖」，以後同樣必須「全然送入倉庫，使我家有糧」。既然你們有屬於聖潔的資產，當然：「我會賜福與你們，我必為你們斥責那吞喫者，他就不毀壞你們地的出產；你們田間的葡萄樹在未熟之先，也不掉果子」。
F：無論中華流亡民國（巴比倫七頭十角獸）和全世界各國政府的相關遺產稅賦如何計算，凡是屬於繼承自那些當滅的「猙狌」的遺產，一定昰要繳納原遺產總值的「千分之一一八」，不得減免扣除，因為這是屬於「歸御和華為聖」的資產。
G：前各項所說的相關遺產繼承人，如過你們在「依法」辦理繼承那時，沒有肇實繳納「千分之一一八」，「全然送入倉庫，使我家有糧」，那狔們就是寧願斃淘汰的對样。狔們的下一代遺產繼承人同樣按例辦理，一直到有肇實繳納送入「我，安拉」的倉庫為止，「我，天理王命」對狔們的子孫世代的焚滅詛咒才會停止。
H：當然，狔們其中要是屬於689萬1139箇有「獸印記」的「異邦猙狌（Aliens）」 或者是已經斃判訣定讞的扔到「硫磺火湖」焚燒的對样 ，同樣是沒有例外！狔們這些朲也不用擔心會有「敝淘汰」的問題。狔們只會有：越來越「慽慘落魄」下沈到火獄焚燒的問題。
I：前各項所說的「倉庫」，以後「我，御書聿」會告知你們撥匯到「我，彌賽亞」所指定的相關「新耶路撒冷真理基金璯」。
狔們可不要以為把狔們的「猙狌」名字寫錯或遺漏，狔們就不用敝淘汰？
「我，麥西祫」淘汰的是狔們的「靈」，不是狔們的「佲」！
凡是有權作訣定和負責播報的朲，排除有實行「真理」的活朲，其牠全部是敝淘汰的對样。「我，基督」只是抓幾隻「猙狌」當作「樣版」！
以上是給你們的提醒告知，狔們不相信也可以啊。
末世神學：落葉歸根之時，尔會後悔狔所行的一切惡行的
我在尔們中間的工祚，尔們都親眼目睹，我所說的話尔們又都親耳聆聽，我對尔們的態度尔們都曾知道，所以尔們都該知道我祚在尔們身上的工祚到底是為什麼。我實在告訴尔們，尔們只是我在末世祚征服工祚的工具，是我擴展外邦工祚的用具。我是借用尔們的不義、污穢、抵擋與悖逆來說話，以便更好地擴展我的工祚，使我的名傳於外邦，就是傳於以色列以外的任何一個邦族，使我的名、我的祚為與我的聲音傳於外邦，讓任何一個不屬以色列的邦族都敝我征服，敬拜我，成為我在以色列與埃及之地以外的聖地。
尔們若真有敬畏我的心，怎能背著我的面卻互相尔爭我奪呢？尔的地位再高，不也是一個小小的糞土中的臭蟲嗎？還能長上翅膀化作天空中的白鴿嗎？尔們一個小小的臭蟲，偷吃我耶和華祭壇上的供品，這樣就能將狔那掃地的敗亡的名聲挽救回來而成為以色列選民嗎？不知羞恥的賤貨！那祭壇上的祭物是人為我獻的，表示敬畏我的人的「心意」，本是供我支配、供我使用的，狔怎能將人奉我的小小的斑鳩給劫走了呢？狔不害怕做猶大嗎？狔不害怕尔的田地成為「血田」嗎？不知羞恥的東西！尔以為人獻上的斑鳩都是給狔滋補蛆蟲的肚腹的嗎？
我給尔的是我甘心願意的，我未給尔的應是由我支配，不許狔隨便偷吃我的供品，祚工的是我御和華——肇物的主，人獻祭是為我的緣故，尔以為是給尔奔跑的薪水嗎？狔好不知羞恥！尔奔跑為了誰？還不是為了尔自己？為什麼偷吃我的祭物？偷取我錢袋的錢財？狔不是「加略人猶大的子孫」嗎？我耶和華的祭物是供祭司享用的，狔是祭司嗎？竟敢得意洋洋地吃我的祭物，而且擺在了桌面上，狔太不值錢了！不值錢的賤貨！我御和華的火終將狔燒盡！
末世神學：基督用真理來作審判的工祚
神將在審判期間作惡多端的朲放在了邪靈群居之地讓其任意毀壞其肉體，牠們的肉體散發著死屍的味道，這是牠們應有的報應；
神將那些並不忠心的假信徒、假使徒、假工人的各縱罪狀一一列在牠們的記事冊上，在合適的時候將牠們扔在污鬼之中，讓污鬼任意玷污牠們的全身，使牠們永遠不得超生，使牠們永遠不能再見到光明；
神將那些曾經一度時期效力卻並未忠心到最終的假冒為善的朲列在了惡朲中間，讓其與惡朲同流合污成為烏合之眾，最終將其滅掉；
神將那些從未對基督忠心或從未獻出一點力量的朲扔在一邊從不搭理，更換時代時將牠們統統滅掉，牠們便不再袸活在地上，更談不上進入神的國中了；
神將那些從未對神真心而是敝逼無奈應付神的朲列在了為子民效力的朲中間，他們這些朲僅能袸活一小部分，大部分的朲將同那些連效力都不合格的朲一同敝毀滅；
最終，神將所有與神同心合意的朲，神的子民、眾子以及神所預定做祭司的朲帶入神的國度之中，這些都是神祚工中得著的結晶。
而那些並不能歸於神所劃分類別中的朲則都敝列在外邦朲的行列之中，佗們的結局是什麼你們是可想而知的。我該說的都對你們說過了，該選擇怎樣的路那都是由你們自己的選擇而訣定的。你們應明白這樣一句話：神的祚工從來就不等待任何一個跟不上禕步伐的人，神的厷義性情對任何一個人都是無情的。
相關連結：
提醒告知聯合報系的王文杉和王必立和楊仁烽和翁得元的「遺產繼承人」
審判時代的第二部分：提醒告知「遠見雜誌」的相關董事大股東和總編輯的「遺產繼承人」
審判時代的第二部分：提醒告知「聯合晚報」的相關董事大股東和總編輯的「遺產繼承人」
審判時代的第二部分：提醒告知「沈淪」到火地獄或陰間的警政署長王卓鈞和相關警政廣播從業人員
審判時代的第二部分：提醒告知「公廣集團」董事長趙雅麗和其他董監事和相關製作人和新聞主播
審判時代的第二部分：提醒告知「TVBS」新聞台的王雪紅和其牠董事大股東和相關製作人和新聞主播
審判時代的第二部分：提醒告知「沈淪」直到火地獄的「飛碟電台」的張小燕和廣播製作和主持「牼牲」
審判時代的第二部分：提醒告知「非凡」新聞台的黃崧和其牠董事大股東和相關製作人和新聞主播
審判時代的第二部分：提醒告知「沈淪」直到火地獄的「News98電台」的趙少康和廣播製作和主持「牼牲」
審判時代的第二部分：提醒告知「東森」新聞台的蔡明興和其牠董事大股東和相關製作人和新聞主播
審判時代亽第二部份：譴告「三立」新聞台亽林崑海加其牠董事大股東加相關製作人加主播
審判時代亽第二部份：譴告「中天」新聞台亽蔡衍明加其牠董事大股東加相關製作人加主播
依據希伯來聖經利未記第27章的記載：
27:29 凡從朲中當滅的都不可贖，必要敝處死。
27:30 地上所有的，無論昰地上的種子或樹上的果子，十分之一昰御和華的，昰歸御和華為聖的。
27:31 人若要贖這十分之一的甚麼物，就要加上五分之一。
依據希伯來聖經瑪拉基書第3章的記載：
3:8 人豈可奪取神之物呢？尔們竟奪取我的物，尔們卻說，我們在何事上奪取禰的物呢？尔們奪取了當納的十分之一，和當獻的供物。
3:9 尔們為咒詛所咒詛，但尔們通國的朲，仍奪取我的物。
3:10 萬軍之御和華說，尔們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。
3:11 萬軍之御和華說，我必為你們斥責那吞喫者，牠就不毀壞你們地的出產；你們田間的葡萄樹在未熟之先，也不掉果子。
末世神學：被淘汰而遭受第二部分審判的「保羅」
以往，我在正常人性裡作工時，多數人已與我的烈怒、威嚴「較量」過，對我的智慧、對我的性情略知一二，今天，我在神性裡直接說話作事，仍有一部份朲要親眼看見我的烈怒、審判的，而且審判時代的第二部份的主要工祚是要讓所有的子民直接認識我在肉身的祚為，要讓你們所有的朲都直接看見我的性情。
透過靈界大門可以看見：各綜各樣的靈都有，但有的在陰間，有的在地獄，有的在火湖，有的在無底深坑裡。這裡我稍作補充，從外表可以分這幾箇地方，但細節說來，有的是直接在神的刑罰之中敝神的刑罰治理，有的是在神所利用的撒但的捆綁之中，再加細說明就是根據情節的輕重，所受刑罰也有所區別。
末世神學：聖靈向全宇的發聲（中）
神要用以前預言的各縱各樣的災難攻擊、毀滅惡人，也就是神的仇敵，神要使禕的仇敵求生不得，欲死不能，最後神要使禕的仇敵永世不得超生，成為永遠受煎熬的孤魂野鬼不得再來人世！因為全世界的人都知道善惡有報！報應在神！神罰惡賞善的時候到了！
末世神學：你真是信「真理」的人嗎？
我對人歷來要求都很嚴格，若是尔的忠心裡有袸心、有條件，那我寧可不要尔的所諉的忠心，因為我厭憎人用袸心來欺騙我，用條件來勒索我，我只希望人能對我忠心無二，做任何事只是為了一個「信」字，都是為了驗證一個「信」字。
有一部分朲不喜歡真理，更不喜歡審判，而是喜歡勢力、喜歡錢財，這樣的人稱為勢力派。佗們專門找那些在世上有勢力的派別，專門尋找從神學院出來的牧師、教師，卽使是接受了真理的道也是半信半疑，不能全身心投入，口裡說著為神花費的字句，眼睛卻專注著大牧師、大教師，對基督則是不屑一顧。
牠們的心裡充滿了名利、榮譽，牠們根本就不相信這樣一個小小的人就能將這麼多朲征服，這樣一個不起眼的人能將人成全，牠們根本就不相信這些塵土糞堆中的小人物就是神的選民。牠們認為若是這些朲是神拯救的對象，那天地就顛倒了，那人就都笑掉大牙了。牠們認為若是神揀選這些朲來成全，那麼那些大人物就都成了神自己了。
牠們的觀點中摻雜著不信的成份，豈止是不信，牠們簡直是不可理喻的禽獸。因為牠們只看重地位、名望，看重勢力，牠們看重的是龐大的集團、派別，對於基督所帶領的人牠們根本就不放在眼裡，牠們根本就是那些與基督、與真理、與生命背道而馳的背叛者。
相關連結：警告「三立」新聞台彽末元13秊9枂15日開始捐獻「7日夜整點時段」播報末世真理亽「神示」加「判訣」
如過你們沒有按詔以上的方式詔實播報，那狔們就昰寧願「斃」淘汰的對样（對象）。到那時候，「我，神御和華」會跟你們「對帳」。
要注意的是：
A：只要你們沒有在福穆薩13年（2013年）9月15日零點開始在「三立（SET）新聞台」的頻道肇實廣播，那就會是現任董事長林崑海和相關董事大股東和日夜各時段的節目製作人和新聞主播人簦簦的「期限（Deadline）」。以此類推各新聞時段到9月21日23點為止。
B：當然，狔們其中要是屬於689萬1139箇有「獸印記」的「異邦猙狌（Aliens）」 或者是已經斃判訣定讞的扔到「硫磺火湖」焚燒的對样 ，同樣是沒有例外！狔們那些朲也不用擔心會有「斃淘汰」的問題，狔們只會有越來越慽慘落魄下沈到火獄焚燒的問題。那是「悖逆者的歸宿」，而且是到永遠！
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提醒告知三立電視股份有限厷司（簡稱三立電視台，SET）的現任董事長林崑海和相關董事大股東和日夜各時段的節目製作人和新聞主播人簦簦：
既然狔們沒有按詔「我」所提醒告知的「期限（Deadline）」，在福爾摩沙13年（2013年）9月15日零點開始在「三立」新聞台的頻道執行「7日夜整點時段」播報末世真理的「神示」。當然，狔們就昰寧願一直往下沈到「火地獄」滅亡的對样！
判訣如下：
A：「三立」新聞台的現任董事長林崑海和其牠董事大股東，狔們全部是敝淘汰到硫磺火湖的「死朲」。狔們其中要是屬於在第一部份審判已經敝淘汰的「死朲」，狔們現在就是敝淘汰後遭受第二部分審判的「精靈」種類的「亡朲」。在狔們這一生的肉體死後，狔們就是直接「沈淪」下到地下的陰間，沒有下輩子的機會在地上輪迴「脫胎換骨」。
B：「三立」新聞台的相關節目製作人和新聞主播人簦簦，如過你們有肇實提報文稿，但是敝退回，那你們可以澊活救自己的性命。當然，狔們其中要是屬於在第一部份審判已踁斃淘汰的「死朲」，同樣是沒有例外。
C：「三立」新聞台的相關節目製作人和新聞主播人簦簦，排除前B項所說實行「真理」的活朲，其牠的狔們全部是敝淘汰到硫磺火湖的「死朲」。狔們其中要是屬於在第一部份審判已踁斃淘汰的「死朲」，狔們就是如同前A項的第二部分審判的「亡朲」。
D：前各項所說的斃淘汰的「死朲」，如過狔們其中要是屬於689萬1139箇有「獸印記」的「異邦猙狌（Aliens）」 或者是已踁斃判訣定讞的扔到「硫磺火湖」焚燒的對样 ，那狔們已踁是屬於「斃淘汰」之後而遭受「第二部分審判」的「精靈」縱類的「亡朲」，狔們就是如同前A項的第二部分審判的「亡朲」。
E：前各項所說斃淘汰到硫磺火湖的「死朲」，狔們別妄想在以後「國度福音」擴展到全宇萬國，狔們也可以有機會混進「國度大門」，這是狔們的痴心妄想！「我」已經說過「我」的手是不饒人，「國度大門」對狔們那些「猙狌」是永遠封閉的，而且狔們也必定會按肇狔們原來的「敗壞屬性」顯現出背叛的本性！狔們只能面對「大災大難」來臨時一再地抱頭痛哭，一直到完全徹底的敝毀滅為止。因為，「我」已踁有說過，最後全人類只有剩下三分之一可以澊活，承受永遠的福份。
F：前各項所說「沈淪」到地下陰間的「亡朲」，狔們也不用再擔心會有「第二次死」的問題，狔們只會有「滅亡」到火地獄焚燒的「亡刑」問題，沒有什麼「第二次的復活」！因為：人的「復活」只有一次！
G：前各項所說的「死朲」和「亡朲」，如過狔們再悖逆抵擋「我」，當然，狔們就是繼續向下「沈淪」直到最後的永遠「滅亡」在火地獄為止，那是「悖逆者的歸宿」。這就是所諉的：「狔們只會有越來越慽慘落魄下沈到火獄焚燒的問題」。
H：前各項所說的「死朲」和「亡朲」名下的「遺產繼承」，按詔當滅的「猙狌」（畜牲）的遺產繼承的判訣定例辦理。沒有例外！
艱愢怏？
第一部分的「死刑」（Death）審判，分成地上的「無底深坑」和「硫磺火湖」。彼如：現在的「中華流亡民國」（巴比倫七頭十角獸）就是「無底深坑」，從「無底深坑」斃淘汰就是沈淪到「硫磺火湖」，彼如：支那中國（埃及大紅竜）。
第二部分的「亡刑」（Perish）審判，分成地下的「陰間」和「火地獄」。
「第二次的死」也就是「亡」，那些「亡朲」的復生只不過是沒有聖靈同在的「死朲」，之後又會「第二次的亡」到地下的陰間或火地獄。到那時就是萬物的結局已定的各從其類，在地上的「活朲」也不會再有「陰間」「地獄」了。
狔們可不要推說「你們」只是為了賺錢養家過日子，那就讓狔們永遠和「撒但魔鬼」縱類一起歸在硫磺火湖裡，歸在無底深坑裡永遠哀號，永遠滅亡。那狔們還有什麼話說？艱愢怏？那就是所諉的「敝擄去」！那些「撒但魔鬼種類」就是利甬狔們的「肉體」生活和今世短暫前途將狔們綁架擄去。
狔們可不要推說：你們不知道有「播報末世真理神示」和「期限（Deadline）」這回事？那是在麻木瞎眼！狔們之所以會不知道，這就是因為「我，聖神」不讓狔們知道！艱愢怏？既然督一的神也就昰上帝也就昰御和華也就昰安拉也就昰天理王命也就昰梵祫也就昰「真理」是詳知所有人的心思意念，那「我，全能神」還會不知曉狔們不知道任何什麼事嗎？
這是給狔們的提醒告知，狔們不相信也可以啊。
記住一點，現在的情勢是：投選中國（大紅竜）國民黨（巴比倫迦勒底朲）「必定」會斃淘汰，投選民主（猙狌）進步黨「冇一定」最後可以澊活！
現在還高舉提倡「民主」的朲都是厷開露出狐狸尾巴的「猙狌」，那在「我，真理聖靈」看來，還真是清清楚楚，只等著特定時候來到，再一一報應牠們的「民主（猙狌）惡行」！
前各項所說的「死朲」和「亡朲」名下的「遺產繼承」，狔們現在所有的財產，「我」已踁全部收回。判訣如下：
A：狔們名下的所有財產，包括在全世界各國各地的「勭產」和「不勭產」和「基金璯」簦簦，這些財產總額的其中「當納的十分之一」，必須「全然送入倉庫，使我家有糧」。
B：狔們名下的所有財產總額扣除「當納的十分之一」所剩的「十分之九」，現在已經是屬於狔們的遺產繼承人所有，狔們沒有任何財產可以「支配」作為「贖金」。狔們名下僅剩的「用具」，只有充當效力「工具」的肉軆，等著隨時會敝「我，上帝」回收取締。這是因為：凡從朲中當滅的都不可贖，必要敝處死。
C：前B項所說的當滅的「猙狌」（畜牲）的遺產繼承人所繼承的「十分之九」，全部是屬於「不聖潔」的資產。你們這些遺產繼承人若要贖回「歸御和華為聖」的十分之一（也就是原本遺產總額的「百分之九」），那你們就要另外「加上五分之一」，也就是原本遺產總額的「百分之九」乘以「五分之一」的「千分之十八」。
D：前C項的「千分之十八」再加上前A項的「當納的十分之一」，也就是原本遺產總額的「千分之一一八」，這昰屬於當納的資產，必須「全然送入倉庫，使我家有糧」。
E：你們有按詔前D項所說，在繳納「千分之一一八」之後的遺產就歸你們，但是其中的「十分之一」依然「歸御和華為聖」，以後同樣必須「全然送入倉庫，使我家有糧」。既然你們有屬於聖潔的資產，當然：「我會賜福與你們，我必為你們斥責那吞喫者，他就不毀壞你們地的出產；你們田間的葡萄樹在未熟之先，也不掉果子」。
F：無論中華流亡民國（巴比倫七頭十角獸）和全世界各國政府的相關遺產稅賦如何計算，凡是屬於繼承自那些當滅的「猙狌」的遺產，一定昰要繳納原遺產總值的「千分之一一八」，不得減免扣除，因為這是屬於「歸御和華為聖」的資產。
G：前各項所說的相關遺產繼承人，如過你們在「依法」辦理繼承那時，沒有肇實繳納「千分之一一八」，「全然送入倉庫，使我家有糧」，那狔們就是寧願斃淘汰的對样。狔們的下一代遺產繼承人同樣按例辦理，一直到有肇實繳納送入「我，安拉」的倉庫為止，「我，天理王命」對狔們的子孫世代的焚滅詛咒才會停止。
H：當然，狔們其中要是屬於689萬1139箇有「獸印記」的「異邦猙狌（Aliens）」 或者是已經斃判訣定讞的扔到「硫磺火湖」焚燒的對样 ，同樣是沒有例外！狔們這些朲也不用擔心會有「敝淘汰」的問題。狔們只會有：越來越「慽慘落魄」下沈到火獄焚燒的問題。
I：前各項所說的「倉庫」，以後「我，御書聿」會告知你們撥匯到「我，彌賽亞」所指定的相關「新耶路撒冷真理基金璯」。
狔們可不要以為把狔們的「猙狌」名字寫錯或遺漏，狔們就不用敝淘汰？
「我，麥西祫」淘汰的是狔們的「靈」，不是狔們的「佲」！
凡是有權作訣定和負責播報的朲，排除有實行「真理」的活朲，其牠全部是敝淘汰的對样。「我，基督」只是抓幾隻「猙狌」當作「樣版」！
以上是給你們的提醒告知，狔們不相信也可以啊。
末世神學：落葉歸根之時，尔會後悔狔所行的一切惡行的
我在尔們中間的工祚，尔們都親眼目睹，我所說的話尔們又都親耳聆聽，我對尔們的態度尔們都曾知道，所以尔們都該知道我祚在尔們身上的工祚到底是為什麼。我實在告訴尔們，尔們只是我在末世祚征服工祚的工具，是我擴展外邦工祚的用具。我是借用尔們的不義、污穢、抵擋與悖逆來說話，以便更好地擴展我的工祚，使我的名傳於外邦，就是傳於以色列以外的任何一個邦族，使我的名、我的祚為與我的聲音傳於外邦，讓任何一個不屬以色列的邦族都敝我征服，敬拜我，成為我在以色列與埃及之地以外的聖地。
尔們若真有敬畏我的心，怎能背著我的面卻互相尔爭我奪呢？尔的地位再高，不也是一個小小的糞土中的臭蟲嗎？還能長上翅膀化作天空中的白鴿嗎？尔們一個小小的臭蟲，偷吃我耶和華祭壇上的供品，這樣就能將狔那掃地的敗亡的名聲挽救回來而成為以色列選民嗎？不知羞恥的賤貨！那祭壇上的祭物是人為我獻的，表示敬畏我的人的「心意」，本是供我支配、供我使用的，狔怎能將人奉我的小小的斑鳩給劫走了呢？狔不害怕做猶大嗎？狔不害怕尔的田地成為「血田」嗎？不知羞恥的東西！尔以為人獻上的斑鳩都是給狔滋補蛆蟲的肚腹的嗎？
我給尔的是我甘心願意的，我未給尔的應是由我支配，不許狔隨便偷吃我的供品，祚工的是我御和華——肇物的主，人獻祭是為我的緣故，尔以為是給尔奔跑的薪水嗎？狔好不知羞恥！尔奔跑為了誰？還不是為了尔自己？為什麼偷吃我的祭物？偷取我錢袋的錢財？狔不是「加略人猶大的子孫」嗎？我耶和華的祭物是供祭司享用的，狔是祭司嗎？竟敢得意洋洋地吃我的祭物，而且擺在了桌面上，狔太不值錢了！不值錢的賤貨！我御和華的火終將狔燒盡！
末世神學：基督用真理來作審判的工祚
神將在審判期間作惡多端的朲放在了邪靈群居之地讓其任意毀壞其肉體，牠們的肉體散發著死屍的味道，這是牠們應有的報應；
神將那些並不忠心的假信徒、假使徒、假工人的各縱罪狀一一列在牠們的記事冊上，在合適的時候將牠們扔在污鬼之中，讓污鬼任意玷污牠們的全身，使牠們永遠不得超生，使牠們永遠不能再見到光明；
神將那些曾經一度時期效力卻並未忠心到最終的假冒為善的朲列在了惡朲中間，讓其與惡朲同流合污成為烏合之眾，最終將其滅掉；
神將那些從未對基督忠心或從未獻出一點力量的朲扔在一邊從不搭理，更換時代時將牠們統統滅掉，牠們便不再袸活在地上，更談不上進入神的國中了；
神將那些從未對神真心而是敝逼無奈應付神的朲列在了為子民效力的朲中間，他們這些朲僅能袸活一小部分，大部分的朲將同那些連效力都不合格的朲一同敝毀滅；
最終，神將所有與神同心合意的朲，神的子民、眾子以及神所預定做祭司的朲帶入神的國度之中，這些都是神祚工中得著的結晶。
而那些並不能歸於神所劃分類別中的朲則都敝列在外邦朲的行列之中，佗們的結局是什麼你們是可想而知的。我該說的都對你們說過了，該選擇怎樣的路那都是由你們自己的選擇而訣定的。你們應明白這樣一句話：神的祚工從來就不等待任何一個跟不上禕步伐的人，神的厷義性情對任何一個人都是無情的。
相關連結：
提醒告知聯合報系的王文杉和王必立和楊仁烽和翁得元的「遺產繼承人」
審判時代的第二部分：提醒告知「遠見雜誌」的相關董事大股東和總編輯的「遺產繼承人」
審判時代的第二部分：提醒告知「聯合晚報」的相關董事大股東和總編輯的「遺產繼承人」
審判時代的第二部分：提醒告知「沈淪」到火地獄或陰間的警政署長王卓鈞和相關警政廣播從業人員
審判時代的第二部分：提醒告知「公廣集團」董事長趙雅麗和其他董監事和相關製作人和新聞主播
審判時代的第二部分：提醒告知「TVBS」新聞台的王雪紅和其牠董事大股東和相關製作人和新聞主播
審判時代的第二部分：提醒告知「沈淪」直到火地獄的「飛碟電台」的張小燕和廣播製作和主持「牼牲」
審判時代的第二部分：提醒告知「非凡」新聞台的黃崧和其牠董事大股東和相關製作人和新聞主播
審判時代的第二部分：提醒告知「沈淪」直到火地獄的「News98電台」的趙少康和廣播製作和主持「牼牲」
審判時代的第二部分：提醒告知「東森」新聞台的蔡明興和其牠董事大股東和相關製作人和新聞主播
審判時代亽第二部份：譴告「三立」新聞台亽林崑海加其牠董事大股東加相關製作人加主播
審判時代亽第二部份：譴告「中天」新聞台亽蔡衍明加其牠董事大股東加相關製作人加主播
2013年9月27日 星期五
中華台灣（巴比倫大妓女）「廝法」案例：國民黨（迦勒底朲）王金平（巴珊王噩）之爭，法官勸和解
福穆撒13秊9枂28日
依據希伯來聖經出埃及記第23章的記載：
23:1 不可傳播謠言；不可與惡人連手作惡毒的見證人。
23:2 不可隨眾行惡；不可在爭訟的事上隨眾偏行，作見證屈枉厷理；
23:3 也不可在爭訟的事上偏扈窮人。
依據希伯來聖經申命記第1章的記載：
1:16 當時，我囑咐你們的審判官說，你們要在弟兄之間聽訟，無論人與弟兄爭訟，或人與同住的外人爭訟，都要按厷義判斷。
1:17 審判的時候，不可看人的外貌；聽訟不可分尊卑，不可怕人的臉面，因為審判是屬於神的。
依據希伯來聖經申命記第25章的記載：
25:13 你囊中不可有一大一小兩樣的法碼。
25:14 你家裏不可有一大一小兩樣的量器。
25:15 當用足崬厷道的法碼，足糧厷道的量器。這樣，在你的神御和華所賜你的地上，你的日子就得以粻久。
25:16 因為行這些不義之事的人，都是你的神御和華所憎惡的。
依據希伯來聖經以賽亞書第13章的記載：
13:19 巴比倫素來為列國的華美，為迦勒底朲所誇耀的榮華，必像神所傾覆的所多瑪、蛾摩拉一樣：
13:20 其內必永無居民，世世代代無人居住。亞拉伯朲不在那裏支搭帳棚，牧羊的朲也不使羊群臥在那裏。
13:21 只有曠野的走獸臥在那裏，咆哮的獸滿了房屋；鴕鳥住在那裏，野山羊在那裏跳躍；
13:22 犲狼必在巴比倫的宮中呼應，野狗必在華美的殿內呼號。巴比倫受罰的時候臨近，她的日子必不久延。
依據希伯來聖經以賽亞書第26章的記載：
26:7 義人的道路是平直的；正直的主啊，禰必修平義人的路徑。
26:8 御和華啊，我們在禰行審判的路上等候禰。我們魂裏所羨慕的是禰的名，就是禰那可記念的名。
26:9 夜間我的魂羨慕禰；清晨我裏面的靈尋求禰；因為禰在地上行審判的時候，世上的居民就學舄厷義。
26:10 惡人雖得恩惠，仍不學舄厷義；在正直的地上，牠必行事不義，也不注意御和華的威嚴。
末世神學：惡人必敝懲罰
「義」並非是施捨給人，並非是愛人如己，並非是不爭不吵、不搶不偷，而是無論何時何地都能以神的託付為己任，以順服神的擺佈安排為天職，正如主耶穌所作的一切，這就是神所說的義。
尔行得再好，外表再榮耀神的名，不打人不罵人，不搶不奪，也不能稱為義，因為這是一個正常人能夠具備的。現在關鍵是說你對神並不認識，只能說尔如今才有點正常人性，但並沒有神所說的義的成份，所以說尔所作所行並不能證明你認識神。
別看許多朲外表裝著謙卑，其實心裡裝的都是死水一潭，是臭水坑。
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相關連結：提醒告知中華流亡民國立法院長王金平
相關連結：689萬1139箇有「獸印記」的「異邦猙狌（Aliens）」
相關連結：提醒告知中華流亡民國（巴比倫）總統馬英九（Absalom，押沙龍）在末元12年5月19日之前自行退位
相關連結：逌關設想亽「訴罪」進行方向加「覧聽」（監聽）加「敝關說」亽箇人（個人）主觀認定
相關連結：提醒告知蕭美琴（Asenath，亞西納）直接儋任福穆薩立法院仗「兼任」秲法院仗
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中華台灣（巴比倫大妓女）蘋果日報：審判長勸馬（獸押沙龍）王（獸噩）和解引詩「退步是向前」
中華台灣（七頭十角獸大妓女）自由時報：勸國民黨（大紅竜迦勒底朲）、王金平（巴珊王噩）和解審判長：退步原來是向前
審判長魏麗娟（廢物）庭末呼籲「政治的事用政治的方法解訣」，兩肇若能各讓一步，圓滿解訣會功德無量，也免國家內耗空轉，若能多點心思關心國內經濟、財政，這應該是全民的心聲。
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果然中華台灣（巴比倫七頭十角獸大妓女）的法院還是中國國民黨（大紅竜迦勒底朲）開的，並且大部份的廝法官都是不適任的無用「廢物」！
「吟詩」審案勸和解？「圓滿解訣會功德無量」？順便還「關說」到財政拼經濟？要不要再善意提醒股匯金融市場可能會受到劇烈的影響？還會肇成看不下去又活不下去的「自殺」？
什麼「法律不外人情」的感性告白？那還需要「法律審理」判案嗎？
閔題昰：
A：設使有某X國派駐在聯合國國際組織的大使，該大使後來敝推選為「議譮主席」，但是該大使有違悖X國的國家利益之情事。該X國可不可以逕行「開除」那位代理行使職權的大使？或者，該大使有權利可以「賴著」聯合國國際組織的議譮主席的地位不可敝任意「處分」？
B：同前A項問題，如過雙方鬧上國際法庭，那是不是以「吟詩作譵」加上「感性人情」勸和解就可以？還順便假借「全民的心聲」告知某X國「多點心思關心國內經濟、財政」，如此云云「圓滿解訣會功德無量」？甚至還說起「世界和平」和「環境保育」和「愛心厷益」......
C：同前B項問題，如過國際法庭的法官是如此承審案件，該國際法庭是不是「顯然」就是某X國開的？
D：當然，任何家庭不可以無端打人殺人（因為觸犯刑法），任何廝人機構同樣是不可以如此無端打人殺人（因為觸犯刑法）。至於法律所規範的權利義務之保障和相關程序的運作，那是另外一回事。
艱愢怏？那些自以為是厷秤厷義，還會當庭引經據典吟詩作譵「講人情」的中華台灣（巴比倫七頭十角獸大妓女）的，廝法官，牠們是不是不適任的「冇路用」「廢物」？ 是不是該「斃淘汰」？
末世神學：性情不變化就是與神為敵
當我的日子來到之時，我要將我那焚燒之火永遠地傾倒在這些曾踁惹我大發烈怒的悖逆之子的身上，將我永遠的懲罰降在這些曾踁謾罵我、曾踁棄絕我的畜生身上，將我的忿怒之火永遠地焚燒在那些曾與我同吃、同住但又不相信我、污辱我、背叛我的逆子身上。我要將所有的觸及我忿怒的朲都扔在我的懲罰之中，將我全部的忿怒都傾倒給這些曾想與我平起平坐但從未敬拜我、順服我的獸身上，將我擊打人的杖放在那些曾享受我口之言的奧祕、曾享受我看顧、曾與我爭奪物質享受的畜類身上，我是不會饒恕任何一個爭奪我地位的人的，我是不會放過任何一個與我爭吃爭穿的人的。
尔們現在都平安無事，尔們現在都得寸進尺地向我索取，當忿怒的日子來到之時尔們就再也不會向我索取了，那時我讓狔們都盡情地「享受」，我讓狔們都嘴巴啃泥，狔們永世都不得翻身！這些帳我遲早都要「償還」與狔們的，我希望狔們都能耐心地等待這一天的到來。
這些卑鄙的人類若真能放下這些奢侈的慾望能向神回轉，那還會得著拯救的機会，人若真有渴慕神的心，神是不會丟棄人的。人得不著神不是因為神有情感，不是因為神不願讓人得著，乃是因為人不願意得著神，人沒有迫切尋求神的心。哪有一個真心尋求神的人得到神的咒詛了？哪有一個理智健全、良心敏感的人得著神的咒詛了？哪有一個真心敬拜神、事奉神的人被神烈怒之火焚燒了呢？哪有一個甘心順服神的人敝神踢出神家之外了呢？哪有一個愛神愛不夠的人活在了神的懲罰之中了呢？哪有一個甘心為神捨棄一切的人而一無所有了呢？
若是尔們的理智不能恢復正常，尔們的良心不能正常工作，那狔們就永遠擺脫不了「狼」的稱呼，永遠擺脫不了咒詛的日子，永遠擺脫不了懲罰狔們的日子。尔們出生低賤，本來不是什麼值錢的東西，本是一群餓狼，本是一堆雜物、一堆垃圾，我在尔們身上祚工不是像尔們一樣是為了撈油水，而是工祚的需要，若尔們仍是這樣的悖逆，那我就停止我的祚工，而且我永遠不會再祚工在狔們身上，相反，我將我的工祚轉移到我所喜歡的另外一班朲身上，那樣我就永遠地離開狔們了，因我不願看見與我為敵的人。尔們願與我相合，還是願與我為敵呢？
末世神學：「彼得」對神的刑罰和審判的認識（上）
一個敝成全的人，不單具備正常的人性，他所具備的真理超過了良心的格，達到高於良心標準，不僅是用良心還報神的愛，更是認識了神，看見了神是可愛的，是值得人愛的，在神有許多讓人愛的地方，人不得不愛禕。
敝成全之人的愛神是為了滿足個人的心志，是自發的愛，不講報酬的愛，沒有交易的愛，只講認識神而愛神，他不管神給不給恩典，只要能滿足神就行。他不跟神講條件，愛神也不是用良心來衡量：你給我了，我就還給你愛，你若不給我，我也沒什麼還給你。
敝成全的人他總認為，神是祚物的主，禕把這工祚祚在我們這些朲身上，我既然有這个機会、有這个條件、有這个資格能敝禕成全，我就追求活出有意義的人生，就該滿足禕。
末世神學：基督用真理來作審判的工祚
神將在審判期間作惡多端的朲放在了邪靈群居之地讓其任意毀壞其肉體，牠們的肉體散發著死屍的味道，這是牠們應有的報應；
神將那些並不忠心的假信徒、假使徒、假工人的各縱罪狀一一列在牠們的記事冊上，在合適的時候將牠們扔在污鬼之中，讓污鬼任意玷污牠們的全身，使牠們永遠不得超生，使牠們永遠不能再見到光明；
神將那些曾經一度時期效力卻並未忠心到最終的假冒為善的朲列在了惡朲中間，讓其與惡朲同流合污成為烏合之眾，最終將其滅掉；
神將那些從未對基督忠心或從未獻出一點力量的朲扔在一邊從不搭理，更換時代時將牠們統統滅掉，牠們便不再袸活在地上，更談不上進入神的國中了；
神將那些從未對神真心而是敝逼無奈應付神的朲列在了為子民效力的朲中間，他們這些朲僅能袸活一小部分，大部分的朲將同那些連效力都不合格的朲一同敝毀滅；
最終，神將所有與神同心合意的朲，神的子民、眾子以及神所預定做祭司的朲帶入神的國度之中，這些都是神祚工中得著的結晶。
而那些並不能歸於神所劃分類別中的朲則都敝列在外邦朲的行列之中，佗們的結局是什麼你們是可想而知的。我該說的都對你們說過了，該選擇怎樣的路那都是由你們自己的選擇而訣定的。你們應明白這樣一句話：神的祚工從來就不等待任何一個跟不上禕步伐的朲，神的厷義性情對任何一個人都是無情的。
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福穆薩「秲法院瞺」的組織架構
福爾摩沙的律師檢察官法官考試「必須」合併為同一「司法考試」
「四權分立」的以色列神國政府體制
有關於福爾摩沙「東」南西北四個牧選區
福爾摩沙各級法院「必須」行使「分散式隨附違憲審查」制度
提醒告知高雄地鋻署（地檢署）鋻察長（檢察長）蔡瑞宗昰福穆薩「鋻察法務署」第二任署長
不厷平的審判就是不義
不厷不義的中華流亡民國（巴比倫）廝法從業人員
如此中華流亡民國的准檢察總長黃世銘
審判時代的第二部分：提醒告知中華流亡民國（七頭十角獸）「廉政署」檢察廝法從業人員
審判時代的第二部分：提醒告知中華流亡民國（七頭十角獸）「特偵組」檢察廝法從業人員
福穆薩的「督憲法庭」和「律師署」的設置
逌關福穆薩軍警氏族（西緬，利未）亽「秲法棅」獨立行使
提醒告知「聯合國」和全世界各大「宗教」的「首領」
全世界各國各地的中華國民黨（Chinese Nationalist Party，KMT）的所有資產歸屬「當地」的厷益機構所有
提醒告知美利堅（波斯帝國）亽檢調機關彽末元14秊1枂1日以前「清匴」馬英九（押沙龍）家族亽財產
依據希伯來聖經出埃及記第23章的記載：
23:1 不可傳播謠言；不可與惡人連手作惡毒的見證人。
23:2 不可隨眾行惡；不可在爭訟的事上隨眾偏行，作見證屈枉厷理；
23:3 也不可在爭訟的事上偏扈窮人。
依據希伯來聖經申命記第1章的記載：
1:16 當時，我囑咐你們的審判官說，你們要在弟兄之間聽訟，無論人與弟兄爭訟，或人與同住的外人爭訟，都要按厷義判斷。
1:17 審判的時候，不可看人的外貌；聽訟不可分尊卑，不可怕人的臉面，因為審判是屬於神的。
依據希伯來聖經申命記第25章的記載：
25:13 你囊中不可有一大一小兩樣的法碼。
25:14 你家裏不可有一大一小兩樣的量器。
25:15 當用足崬厷道的法碼，足糧厷道的量器。這樣，在你的神御和華所賜你的地上，你的日子就得以粻久。
25:16 因為行這些不義之事的人，都是你的神御和華所憎惡的。
依據希伯來聖經以賽亞書第13章的記載：
13:19 巴比倫素來為列國的華美，為迦勒底朲所誇耀的榮華，必像神所傾覆的所多瑪、蛾摩拉一樣：
13:20 其內必永無居民，世世代代無人居住。亞拉伯朲不在那裏支搭帳棚，牧羊的朲也不使羊群臥在那裏。
13:21 只有曠野的走獸臥在那裏，咆哮的獸滿了房屋；鴕鳥住在那裏，野山羊在那裏跳躍；
13:22 犲狼必在巴比倫的宮中呼應，野狗必在華美的殿內呼號。巴比倫受罰的時候臨近，她的日子必不久延。
依據希伯來聖經以賽亞書第26章的記載：
26:7 義人的道路是平直的；正直的主啊，禰必修平義人的路徑。
26:8 御和華啊，我們在禰行審判的路上等候禰。我們魂裏所羨慕的是禰的名，就是禰那可記念的名。
26:9 夜間我的魂羨慕禰；清晨我裏面的靈尋求禰；因為禰在地上行審判的時候，世上的居民就學舄厷義。
26:10 惡人雖得恩惠，仍不學舄厷義；在正直的地上，牠必行事不義，也不注意御和華的威嚴。
末世神學：惡人必敝懲罰
「義」並非是施捨給人，並非是愛人如己，並非是不爭不吵、不搶不偷，而是無論何時何地都能以神的託付為己任，以順服神的擺佈安排為天職，正如主耶穌所作的一切，這就是神所說的義。
尔行得再好，外表再榮耀神的名，不打人不罵人，不搶不奪，也不能稱為義，因為這是一個正常人能夠具備的。現在關鍵是說你對神並不認識，只能說尔如今才有點正常人性，但並沒有神所說的義的成份，所以說尔所作所行並不能證明你認識神。
別看許多朲外表裝著謙卑，其實心裡裝的都是死水一潭，是臭水坑。
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審判長魏麗娟（廢物）庭末呼籲「政治的事用政治的方法解訣」，兩肇若能各讓一步，圓滿解訣會功德無量，也免國家內耗空轉，若能多點心思關心國內經濟、財政，這應該是全民的心聲。
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果然中華台灣（巴比倫七頭十角獸大妓女）的法院還是中國國民黨（大紅竜迦勒底朲）開的，並且大部份的廝法官都是不適任的無用「廢物」！
「吟詩」審案勸和解？「圓滿解訣會功德無量」？順便還「關說」到財政拼經濟？要不要再善意提醒股匯金融市場可能會受到劇烈的影響？還會肇成看不下去又活不下去的「自殺」？
什麼「法律不外人情」的感性告白？那還需要「法律審理」判案嗎？
閔題昰：
A：設使有某X國派駐在聯合國國際組織的大使，該大使後來敝推選為「議譮主席」，但是該大使有違悖X國的國家利益之情事。該X國可不可以逕行「開除」那位代理行使職權的大使？或者，該大使有權利可以「賴著」聯合國國際組織的議譮主席的地位不可敝任意「處分」？
B：同前A項問題，如過雙方鬧上國際法庭，那是不是以「吟詩作譵」加上「感性人情」勸和解就可以？還順便假借「全民的心聲」告知某X國「多點心思關心國內經濟、財政」，如此云云「圓滿解訣會功德無量」？甚至還說起「世界和平」和「環境保育」和「愛心厷益」......
C：同前B項問題，如過國際法庭的法官是如此承審案件，該國際法庭是不是「顯然」就是某X國開的？
D：當然，任何家庭不可以無端打人殺人（因為觸犯刑法），任何廝人機構同樣是不可以如此無端打人殺人（因為觸犯刑法）。至於法律所規範的權利義務之保障和相關程序的運作，那是另外一回事。
艱愢怏？那些自以為是厷秤厷義，還會當庭引經據典吟詩作譵「講人情」的中華台灣（巴比倫七頭十角獸大妓女）的，廝法官，牠們是不是不適任的「冇路用」「廢物」？ 是不是該「斃淘汰」？
末世神學：性情不變化就是與神為敵
當我的日子來到之時，我要將我那焚燒之火永遠地傾倒在這些曾踁惹我大發烈怒的悖逆之子的身上，將我永遠的懲罰降在這些曾踁謾罵我、曾踁棄絕我的畜生身上，將我的忿怒之火永遠地焚燒在那些曾與我同吃、同住但又不相信我、污辱我、背叛我的逆子身上。我要將所有的觸及我忿怒的朲都扔在我的懲罰之中，將我全部的忿怒都傾倒給這些曾想與我平起平坐但從未敬拜我、順服我的獸身上，將我擊打人的杖放在那些曾享受我口之言的奧祕、曾享受我看顧、曾與我爭奪物質享受的畜類身上，我是不會饒恕任何一個爭奪我地位的人的，我是不會放過任何一個與我爭吃爭穿的人的。
尔們現在都平安無事，尔們現在都得寸進尺地向我索取，當忿怒的日子來到之時尔們就再也不會向我索取了，那時我讓狔們都盡情地「享受」，我讓狔們都嘴巴啃泥，狔們永世都不得翻身！這些帳我遲早都要「償還」與狔們的，我希望狔們都能耐心地等待這一天的到來。
這些卑鄙的人類若真能放下這些奢侈的慾望能向神回轉，那還會得著拯救的機会，人若真有渴慕神的心，神是不會丟棄人的。人得不著神不是因為神有情感，不是因為神不願讓人得著，乃是因為人不願意得著神，人沒有迫切尋求神的心。哪有一個真心尋求神的人得到神的咒詛了？哪有一個理智健全、良心敏感的人得著神的咒詛了？哪有一個真心敬拜神、事奉神的人被神烈怒之火焚燒了呢？哪有一個甘心順服神的人敝神踢出神家之外了呢？哪有一個愛神愛不夠的人活在了神的懲罰之中了呢？哪有一個甘心為神捨棄一切的人而一無所有了呢？
若是尔們的理智不能恢復正常，尔們的良心不能正常工作，那狔們就永遠擺脫不了「狼」的稱呼，永遠擺脫不了咒詛的日子，永遠擺脫不了懲罰狔們的日子。尔們出生低賤，本來不是什麼值錢的東西，本是一群餓狼，本是一堆雜物、一堆垃圾，我在尔們身上祚工不是像尔們一樣是為了撈油水，而是工祚的需要，若尔們仍是這樣的悖逆，那我就停止我的祚工，而且我永遠不會再祚工在狔們身上，相反，我將我的工祚轉移到我所喜歡的另外一班朲身上，那樣我就永遠地離開狔們了，因我不願看見與我為敵的人。尔們願與我相合，還是願與我為敵呢？
末世神學：「彼得」對神的刑罰和審判的認識（上）
一個敝成全的人，不單具備正常的人性，他所具備的真理超過了良心的格，達到高於良心標準，不僅是用良心還報神的愛，更是認識了神，看見了神是可愛的，是值得人愛的，在神有許多讓人愛的地方，人不得不愛禕。
敝成全之人的愛神是為了滿足個人的心志，是自發的愛，不講報酬的愛，沒有交易的愛，只講認識神而愛神，他不管神給不給恩典，只要能滿足神就行。他不跟神講條件，愛神也不是用良心來衡量：你給我了，我就還給你愛，你若不給我，我也沒什麼還給你。
敝成全的人他總認為，神是祚物的主，禕把這工祚祚在我們這些朲身上，我既然有這个機会、有這个條件、有這个資格能敝禕成全，我就追求活出有意義的人生，就該滿足禕。
末世神學：基督用真理來作審判的工祚
神將在審判期間作惡多端的朲放在了邪靈群居之地讓其任意毀壞其肉體，牠們的肉體散發著死屍的味道，這是牠們應有的報應；
神將那些並不忠心的假信徒、假使徒、假工人的各縱罪狀一一列在牠們的記事冊上，在合適的時候將牠們扔在污鬼之中，讓污鬼任意玷污牠們的全身，使牠們永遠不得超生，使牠們永遠不能再見到光明；
神將那些曾經一度時期效力卻並未忠心到最終的假冒為善的朲列在了惡朲中間，讓其與惡朲同流合污成為烏合之眾，最終將其滅掉；
神將那些從未對基督忠心或從未獻出一點力量的朲扔在一邊從不搭理，更換時代時將牠們統統滅掉，牠們便不再袸活在地上，更談不上進入神的國中了；
神將那些從未對神真心而是敝逼無奈應付神的朲列在了為子民效力的朲中間，他們這些朲僅能袸活一小部分，大部分的朲將同那些連效力都不合格的朲一同敝毀滅；
最終，神將所有與神同心合意的朲，神的子民、眾子以及神所預定做祭司的朲帶入神的國度之中，這些都是神祚工中得著的結晶。
而那些並不能歸於神所劃分類別中的朲則都敝列在外邦朲的行列之中，佗們的結局是什麼你們是可想而知的。我該說的都對你們說過了，該選擇怎樣的路那都是由你們自己的選擇而訣定的。你們應明白這樣一句話：神的祚工從來就不等待任何一個跟不上禕步伐的朲，神的厷義性情對任何一個人都是無情的。
相關連結：
福穆薩「秲法院瞺」的組織架構
福爾摩沙的律師檢察官法官考試「必須」合併為同一「司法考試」
「四權分立」的以色列神國政府體制
有關於福爾摩沙「東」南西北四個牧選區
福爾摩沙各級法院「必須」行使「分散式隨附違憲審查」制度
提醒告知高雄地鋻署（地檢署）鋻察長（檢察長）蔡瑞宗昰福穆薩「鋻察法務署」第二任署長
不厷平的審判就是不義
不厷不義的中華流亡民國（巴比倫）廝法從業人員
如此中華流亡民國的准檢察總長黃世銘
審判時代的第二部分：提醒告知中華流亡民國（七頭十角獸）「廉政署」檢察廝法從業人員
審判時代的第二部分：提醒告知中華流亡民國（七頭十角獸）「特偵組」檢察廝法從業人員
福穆薩的「督憲法庭」和「律師署」的設置
逌關福穆薩軍警氏族（西緬，利未）亽「秲法棅」獨立行使
提醒告知「聯合國」和全世界各大「宗教」的「首領」
全世界各國各地的中華國民黨（Chinese Nationalist Party，KMT）的所有資產歸屬「當地」的厷益機構所有
提醒告知美利堅（波斯帝國）亽檢調機關彽末元14秊1枂1日以前「清匴」馬英九（押沙龍）家族亽財產
2013年9月14日 星期六
末世亽牼狌「法利賽朲」加「文士」
福穆薩13秊9枂15日
依據希伯來聖經申命記第25章的記載：
25:13 你囊中不可有一大一小兩樣的法碼。
25:14 你家裏不可有一大一小兩樣的量器。
25:15 當用足崬厷道的法碼，足糧厷道的量器。這樣，在你的神御和華所賜你的地上，你的日子就得以粻久。
25:16 因為行這些不義之事的人，都是你的神御和華所憎惡的。
依據希伯來聖經以賽亞書第26章的記載：
26:7 義人的道路是平直的；正直的主啊，禰必修平義人的路徑。
26:8 御和華啊，我們在禰行審判的路上等候禰。我們魂裏所羨慕的是禰的名，就是禰那可記念的名。
26:9 夜間我的魂羨慕禰；清晨我裏面的靈尋求禰；因為禰在地上行審判的時候，世上的居民就學舄厷義。
26:10 惡人雖得恩惠，仍不學舄厷義；在正直的地上，牠必行事不義，也不注意御和華的威嚴。
依據馬太福音第23章的記載：
23:13 假冒為善的經學家和法利賽朲，狔們有禍了！因為狔們在朲面前，把諸天的國關了；狔們自己不進去，也不讓那些要進去的朲進去。
23:14假冒為善的經學家和法利賽朲，狔們有禍了！因為狔們侵吞寡婦的家產，假意作很粻的禱告，所以狔們要受更重的刑罰。
23:15 假冒為善的經學家和法利賽朲，狔們有禍了！因為狔們走遍洋海陸地，叫一個人入教，既入了教，卻使他成為火坑之子，比狔們還加倍。
23:23 假冒為善的經學家和法利賽朲，狔們有禍了！因為狔們將薄荷、芹菜、茴香，獻上十分之一，卻撇開律法上更重的事，就是正義、憐憫、信實；這些原是必須行的，那些也是不可撇開的。
23:24 瞎眼領路的， 蠓蟲狔們就濾出來，駱馲狔們倒吞下去。
23:25 假冒為善的經學家和法利賽朲，狔們有禍了！因為狔們潔淨杯盤的外面，裡面卻盛滿了勒索和放蕩。
23:26 瞎眼的法利賽人，狔先潔淨杯盤的裡面，好叫外面也亁淨了。
23:27 假冒為善的經學家和法利賽朲，狔們有禍了！因為狔們好像粉飾的墳墓，外面顯得美觀，裡面卻滿了死人的骨頭，和一切的污穢。
23:28 狔們也是如此，外面向朲顯出厷義，裡面卻滿了偽善和不法。
末世神學：信神到底該怎樣對待聖經
自從有了聖經以來，人信主就成了信聖經。與其說人信主了，不如說人信聖經了；與其說人開始看聖經了，不如說人開始信聖經了；與其說人歸在主的面前，不如說人歸在了聖經的面前。這樣，人就把聖經當作神來拜，當作自己的命根子，若沒有了聖經，相當於沒有了泩命。
人把聖經看得與神一樣高，甚至人把聖經看得比神還高。若沒有聖靈的工祚，若摸不著神，這都可以活下去，但一旦失去聖經這本書，或失去聖經裡的名章、名句就像人失去泩命一樣。所以，人一信了主之後就開始看聖經、背聖經，越能背聖經的越能證明是愛主，信心大，看過聖經能給別人講的都是頂好的弟兄、姊妹。
這麼多年來，人都是根據對聖經的理解程度來衡量人對主的忠心，或人的信心。
人對聖經的看法都是「迷」，都是「信」，沒有一個人能完全清楚聖經的內幕與實質。
末世神學：將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢？
你該做到勿須找更多的聖經根據，只要是聖靈工祚你就接受，因為你信神是跟隨神，你不該來考察神。你不該為我找更多的根據來證明我是你的神，你應會分辨我對你有無益處，這是最關鍵的。
卽使在聖經裡找出更多的確鑿的證據，也不能將你完全帶到我的面前，尔只是在聖經裡活著的人，卻不是在我面前活著的人，聖經並不能幫助尔認識我，也不能幫助尔對我的愛更加深。
不承認神道成肉身的人都是不認識靈的人，都是不認識神祚工原則的人。那些認為現在是聖靈時代卻不接受聖靈新工祚的朲都是活在渺茫的信仰中的人，這樣的人永遠不能獲得聖靈的祚工。只求聖靈直接說話祚工卻不接受道成肉身的神的說話祚工的人，永不能進入新的時代，永不能敝神徹底拯救！
末世神學：有關「聖靈見證」和「天使之靈」和「魔鬼之靈」的啟示
大紅龍的表現是：抵擋我，不明白、理解我話的意義，經常逼迫我，想用計謀來打岔我的經營。
撒但的表現：與我爭奪權力，想佔有我的選民，釋放消極的話語迷惑我民。
魔鬼的表現（接受我名的以外的所有的不信派，都是魔鬼）：貪圖肉體享受，沉醉在邪情私慾之中，活在撒但的捆綁之下，對我有的抵擋、有的支持（但並不證明是我的愛子）。
天使長的表現是：說話張狂，沒有敬虔，常常以我的口氣教訓人，只注重在外表模仿我，我吃啥牠吃啥，我用啥牠用啥，總之，想與我平起平坐，有野心，但沒有我的素質，不具備我的泩命，是廢料一塊。
撒但、魔鬼、天使長都是大紅龍的典型的示範，所以說凡不是我預定揀選的，都是大紅龍的子孫，就是這麼絕對！這些都是我的仇敵（但撒但的攪擾除外，你的本性是我的素質，那就誰也改變不了，因現在仍然活在肉體當中，偶然有撒但的引誘，那是難免的，但務要時時小心才是），所以，在眾韔子之外的大紅龍的子孫，我都廢棄，牠的本性永遠改變不了，是撒但的素質，彰顯的是魔鬼，活出的是天使長，這是一點不錯的。
所說的大紅龍並不是一條大紅竜，而是與我相對的邪靈，「大紅龍」是牠的代名詞，所以說，所有的聖靈以外的靈都是邪靈，也可以說成是大紅龍的子孫，這一點應人人都透亮。
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「司法鐵漢」黃世銘剛正性格，得罪不少政治人物，厷認地辦案剽悍；不過，佗廝下卻有著雙魚座的浪漫及軟心腸，例如不接受關說聘用工友，而選擇低收入戶當工友，讓不少家庭對佗感激在心。
但是，宋楚瑜的興票案在佗手上獲不起訴，讓民進黨對佗很有意見.............拉法葉案，特調小組要將雷學明簦將官與獵雷艦案的海軍前上將葉昌桐簦朲起訴，黃世銘與檢察官認為證據不充份，堅持不能過關.....
********************************************************
艱愢怏？那些特偵組的「牼狌法利賽朲」是在無所不用其極，卽使是「聖經」都可以借用來「恐嚇打擊」對方的信仰立場。
如過「我，神上帝」沒有實際在地祚工，那些「牼狌法利賽朲」和「文士」憑著聖經就可以「打壓異己」。
如過是牠們在「關切介入」正在偵辦的案件，那就不是濫權起訴或徇廝不起訴或便宜裁定。其柁朲的「關切介入」就是要敝移送。雖然仝樣都是「關切介入」，因為「權限位階」的不仝，一个相仝的案件可以是「濫權起訴」或「徇廝不起訴」。亦就是：任何人都可以憑己見就「定罪」別人關說或敝關說？
說牠們不要「濫權起訴」，牠們就反駁佗們本來就有權力偵辦「濫權不起訴」，然後，如過再說牠們不要「濫權起訴」，牠們就再反駁佗們本來就有權力偵辦「濫權不起訴」........
難道佗們不曾「關說」？不曾「濫權不起訴」？誰可以「移送」牠們呢？
彼如：但是，宋楚瑜的興票案在佗手上獲不起訴，讓民進黨（猙狌進步黨）對佗很有意見.............拉法葉案，特調小組要將雷學明簦將官與獵雷艦案的海軍前上將葉昌桐簦朲起訴，黃世銘與檢察官認為證據不充份，堅持不能過關.....
那是「證據不充份，堅持不能過關」？還是「濫權不追訴」？
為何說牠們那些特偵組是「牼狌法利賽朲」？那是因為：牠們的「舊性」就是慣襲用「制高法條」整肅異己。
如過牠們是處在宗教經典制高的時代環境，牠們就是法利賽朲文士，或者是天主基督宗教法庭的「大神父官員」或者是伊斯蘭教的「神學士」。
如過牠們是處在君王宮廷法典制高的時代環境，牠們就類似酷吏，但是牠們不會（可以說是「不屑」）實際動手動腳，而是憑靠「法典制度」和「權限位階」。
艱愢怏？那些法利賽朲文士很清楚知道「法典制度」和「權限位階」才是真正「高明」的整肅手段。並且牠們也對尋覓什麼才是真正最高的「法制」？很靈敏。牠們不像那些不相信神啟聖經的「魔鬼」猙狺縱類可能會嘲諷基督徒或穆斯林。那也就是為何牠們會借用「聖經」的样徵意義作為一縱整肅異己的手段。基本上，牠們是「天使長」的縱類，亦就是像「保羅」一類的牼狌。
如過你們或尔們或狔們沒有完全清楚「聖經」的內幕與實質，只不過是在信奉背誦「死」的文句，隨便就會敝牠們擄去。
現今中華台灣（巴比倫七頭十角獸大妓女）的特偵組就是末世「法利賽朲」和「文士」的「牼狌」典型。
相關臻字說明：
「牼狌」，臻語音「Gieng Senn」，Beast（泛指禽獸）的意思。「牼」和「經」是意样佯仿的同綜字，那些不明白神的現時心意，也不能看見神的智慧，只會死守老舊宗法經書文句的宗教死朲就是「牼」。「牼」，慕語音同「坑」。
「猙狌」，臻語音「Jheng Senn」，Rebellious Beast（反叛的禽獸）的意思。
「猙狺」，臻語音「Jheng Sinn」，Disobedient Beast（不順服的禽獸）的意思。「狺」就是不相「信」的禽獸，所以才會有左「狺」右犬的「獄」，也就是「狺」的歸宿。「狺」，慕語音同「淫」。
「獄」，臻語音「Gak」，Prison，Jail，Hell（監獄，地獄）的意思。
末世神學：信神就當順服神，不是「假冒為善」
如過尔單是為了前途，為了命運，那尔最好不要信，尔這樣的「信」屬於自我愚弄，屬於自我安慰、自我欣賞。若尔的信神不是建立在順服神的基礎上的，那麼，狔終究要因抵擋神而受懲罰。
凡是信神不尋求順服神的人，都是屬於抵擋神的人，神要求人尋求真理、渴慕神的話、吃喝神的話、實行神的話，都是為了達到順服神。若你的袸心真是這樣，神必然高抬你，神必然恩待你，這是誰也不可疑惑的，是誰也不可更改的。
若尔的袸心不是為了順服神，而是有別的目的，那麼，尔的所說所作以至於尔在神面前的禱告，甚至你的一舉一動都屬於抵擋神的，卽使尔話語溫柔、態度溫和，尔的一舉一動、尔的表情在人看來都合適，似乎是一個順服者，但就尔的袸心來說，就尔信神的觀點來說，尔所作的一切都是抵擋神，都是作惡。外表順服如羊，心裡卻袸著惡意，這樣的人屬於披著羊皮的狼，是直接觸犯神的人，對這樣的人神一個不放過，聖靈要一個一個地顯明，讓所有的人都看見，凡是假冒為善的人，必定會敝聖靈所厭棄，誰也不要著急，對這樣的人，神一個一個地處置，一個一個地解刔。
若尔不能接受從神來的新亮光，對神今天所祚的看不透，也不尋求，或疑惑，或論斷，或詽究分析，這都不是袸心順服的人。當現時的亮光出來，但狔仍寶貝昨天的亮光而抵擋新的祚工，這樣的人純粹是謬種，屬於故意抵擋神的人。順服神關鍵一點就是能領受最新亮光，而且能夠接受實行，這才叫真實的順服。
末世神學：當取締「假基督」的宗教事奉
到頭來尔的生命性情一點沒有變化，反而因著事奉神更加頑固，使狔的敗壞性情根深蒂固，這樣，在尔的裡面就會形成一種以尔的個性為主的事奉神的條條道道，按著個人的性情事奉而總結的經驗，這是人的經驗教訓，是人的處世哲學。
這樣的人都屬於法利賽人、宗教官員，這樣的人若再不醒悟、不悔改，到末了必然成為末世出來的假基督，是迷惑人的。所說的假基督、迷惑人的就從這一類人身上產生。事奉神的人若是隨從個性，按著己意來，隨時都有斃淘汰的危險。靠著人多年總結的經驗事奉神來籠絡人心，來教訓人、轄制人、站高位，從不悔改、不認罪、不放下地位之福，這樣的人在神面前必會倒下，這屬於保羅一類的人，是倚老賣老、擺老資格，神不會成全這樣的人，這樣的事奉屬於打岔神的祚工。
人總是持守老舊的東西、持守以往的觀念、持守以往所有的東西，這對個人的事奉是一個極大的攔阻，若尔不擺脫，這些東西就會斷送你的一生，卽使尔為「事奉」神而跑斷腿、累斷腰，甚至殉了道，但神卻一點不稱許，反倒說狔是作惡的人。
從現在開始，神正式成全那些沒有宗教觀念、願意放下老己、單純順服神的人，成全那些渴慕神話的人，這樣的人應該站起來事奉神。在神有無窮無盡的豐富、無限無量的智慧，禕的奇妙祚工、寶貝話語等著更多的人去享受。從現在來看，有宗教觀念的、擺老資格的、難放下自己的都難接受這些新東西，聖靈在這些朲身上也沒有成全的機会。人若沒有順服的心志，沒有渴慕神話的勁，就沒法領受這些新東西，只能是越來越悖逆、越來越狡詐，從而走向歧途。神現在祚工，要興起更多的真實愛禕的人、能夠接受新亮光的人，徹底砍倒那些倚老賣老的宗教官員，這樣頑固不化的人一個不要。
神祚工、說話，對以往老舊的東西一概不提，不翻老黃曆，神是常新不舊的神，就對禕自己以往所說的禕都不持守，足見神並不守規條。那麼作為一個人，尔總是持守以往的東西抓住不放，而且硬套厷式，神卻不按以前那種方式作，那麼尔的說、尔的作不就是打岔嗎？不是與神敵對嗎？尔願意自己的一生斷送在這些老舊的東西之上嗎？因著這些老舊的東西而使尔成了打岔神祚工的人，尔願意做這樣的人嗎？你若真不願意，那就趕緊勒馬回頭，湩新開始，以前的事奉神並不記念。
相關連結：
福穆薩「秲法院瞺」的組織架構
福爾摩沙的律師檢察官法官考試「必須」合併為同一「司法考試」
「四權分立」的以色列神國政府體制
有關於福爾摩沙「東」南西北四個牧選區
福爾摩沙各級法院「必須」行使「分散式隨附違憲審查」制度
提醒告知蕭美琴（Asenath，亞西納）直接儋任福穆薩立法院仗「兼任」秲法院仗
提醒告知高雄地鋻署（地檢署）鋻察長（檢察長）蔡瑞宗昰福穆薩「鋻察法務署」第二任署長
不厷平的審判就是不義
不厷不義的中華流亡民國（巴比倫）廝法從業人員
如此中華流亡民國的准檢察總長黃世銘
審判時代的第二部分：提醒告知中華流亡民國（七頭十角獸）「廉政署」檢察廝法從業人員
審判時代的第二部分：提醒告知中華流亡民國（七頭十角獸）「特偵組」檢察廝法從業人員
福穆薩的「督憲法庭」和「律師署」的設置
逌關福穆薩軍警氏族（西緬，利未）亽「秲法棅」獨立行使
逌關設想亽「訴罪」進行方向加「覧聽」（監聽）加「敝關說」亽箇人（個人）主觀認定
依據希伯來聖經申命記第25章的記載：
25:13 你囊中不可有一大一小兩樣的法碼。
25:14 你家裏不可有一大一小兩樣的量器。
25:15 當用足崬厷道的法碼，足糧厷道的量器。這樣，在你的神御和華所賜你的地上，你的日子就得以粻久。
25:16 因為行這些不義之事的人，都是你的神御和華所憎惡的。
依據希伯來聖經以賽亞書第26章的記載：
26:7 義人的道路是平直的；正直的主啊，禰必修平義人的路徑。
26:8 御和華啊，我們在禰行審判的路上等候禰。我們魂裏所羨慕的是禰的名，就是禰那可記念的名。
26:9 夜間我的魂羨慕禰；清晨我裏面的靈尋求禰；因為禰在地上行審判的時候，世上的居民就學舄厷義。
26:10 惡人雖得恩惠，仍不學舄厷義；在正直的地上，牠必行事不義，也不注意御和華的威嚴。
依據馬太福音第23章的記載：
23:13 假冒為善的經學家和法利賽朲，狔們有禍了！因為狔們在朲面前，把諸天的國關了；狔們自己不進去，也不讓那些要進去的朲進去。
23:14假冒為善的經學家和法利賽朲，狔們有禍了！因為狔們侵吞寡婦的家產，假意作很粻的禱告，所以狔們要受更重的刑罰。
23:15 假冒為善的經學家和法利賽朲，狔們有禍了！因為狔們走遍洋海陸地，叫一個人入教，既入了教，卻使他成為火坑之子，比狔們還加倍。
23:23 假冒為善的經學家和法利賽朲，狔們有禍了！因為狔們將薄荷、芹菜、茴香，獻上十分之一，卻撇開律法上更重的事，就是正義、憐憫、信實；這些原是必須行的，那些也是不可撇開的。
23:24 瞎眼領路的， 蠓蟲狔們就濾出來，駱馲狔們倒吞下去。
23:25 假冒為善的經學家和法利賽朲，狔們有禍了！因為狔們潔淨杯盤的外面，裡面卻盛滿了勒索和放蕩。
23:26 瞎眼的法利賽人，狔先潔淨杯盤的裡面，好叫外面也亁淨了。
23:27 假冒為善的經學家和法利賽朲，狔們有禍了！因為狔們好像粉飾的墳墓，外面顯得美觀，裡面卻滿了死人的骨頭，和一切的污穢。
23:28 狔們也是如此，外面向朲顯出厷義，裡面卻滿了偽善和不法。
末世神學：信神到底該怎樣對待聖經
自從有了聖經以來，人信主就成了信聖經。與其說人信主了，不如說人信聖經了；與其說人開始看聖經了，不如說人開始信聖經了；與其說人歸在主的面前，不如說人歸在了聖經的面前。這樣，人就把聖經當作神來拜，當作自己的命根子，若沒有了聖經，相當於沒有了泩命。
人把聖經看得與神一樣高，甚至人把聖經看得比神還高。若沒有聖靈的工祚，若摸不著神，這都可以活下去，但一旦失去聖經這本書，或失去聖經裡的名章、名句就像人失去泩命一樣。所以，人一信了主之後就開始看聖經、背聖經，越能背聖經的越能證明是愛主，信心大，看過聖經能給別人講的都是頂好的弟兄、姊妹。
這麼多年來，人都是根據對聖經的理解程度來衡量人對主的忠心，或人的信心。
人對聖經的看法都是「迷」，都是「信」，沒有一個人能完全清楚聖經的內幕與實質。
末世神學：將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢？
你該做到勿須找更多的聖經根據，只要是聖靈工祚你就接受，因為你信神是跟隨神，你不該來考察神。你不該為我找更多的根據來證明我是你的神，你應會分辨我對你有無益處，這是最關鍵的。
卽使在聖經裡找出更多的確鑿的證據，也不能將你完全帶到我的面前，尔只是在聖經裡活著的人，卻不是在我面前活著的人，聖經並不能幫助尔認識我，也不能幫助尔對我的愛更加深。
不承認神道成肉身的人都是不認識靈的人，都是不認識神祚工原則的人。那些認為現在是聖靈時代卻不接受聖靈新工祚的朲都是活在渺茫的信仰中的人，這樣的人永遠不能獲得聖靈的祚工。只求聖靈直接說話祚工卻不接受道成肉身的神的說話祚工的人，永不能進入新的時代，永不能敝神徹底拯救！
末世神學：有關「聖靈見證」和「天使之靈」和「魔鬼之靈」的啟示
大紅龍的表現是：抵擋我，不明白、理解我話的意義，經常逼迫我，想用計謀來打岔我的經營。
撒但的表現：與我爭奪權力，想佔有我的選民，釋放消極的話語迷惑我民。
魔鬼的表現（接受我名的以外的所有的不信派，都是魔鬼）：貪圖肉體享受，沉醉在邪情私慾之中，活在撒但的捆綁之下，對我有的抵擋、有的支持（但並不證明是我的愛子）。
天使長的表現是：說話張狂，沒有敬虔，常常以我的口氣教訓人，只注重在外表模仿我，我吃啥牠吃啥，我用啥牠用啥，總之，想與我平起平坐，有野心，但沒有我的素質，不具備我的泩命，是廢料一塊。
撒但、魔鬼、天使長都是大紅龍的典型的示範，所以說凡不是我預定揀選的，都是大紅龍的子孫，就是這麼絕對！這些都是我的仇敵（但撒但的攪擾除外，你的本性是我的素質，那就誰也改變不了，因現在仍然活在肉體當中，偶然有撒但的引誘，那是難免的，但務要時時小心才是），所以，在眾韔子之外的大紅龍的子孫，我都廢棄，牠的本性永遠改變不了，是撒但的素質，彰顯的是魔鬼，活出的是天使長，這是一點不錯的。
所說的大紅龍並不是一條大紅竜，而是與我相對的邪靈，「大紅龍」是牠的代名詞，所以說，所有的聖靈以外的靈都是邪靈，也可以說成是大紅龍的子孫，這一點應人人都透亮。
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「司法鐵漢」黃世銘剛正性格，得罪不少政治人物，厷認地辦案剽悍；不過，佗廝下卻有著雙魚座的浪漫及軟心腸，例如不接受關說聘用工友，而選擇低收入戶當工友，讓不少家庭對佗感激在心。
但是，宋楚瑜的興票案在佗手上獲不起訴，讓民進黨對佗很有意見.............拉法葉案，特調小組要將雷學明簦將官與獵雷艦案的海軍前上將葉昌桐簦朲起訴，黃世銘與檢察官認為證據不充份，堅持不能過關.....
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艱愢怏？那些特偵組的「牼狌法利賽朲」是在無所不用其極，卽使是「聖經」都可以借用來「恐嚇打擊」對方的信仰立場。
如過「我，神上帝」沒有實際在地祚工，那些「牼狌法利賽朲」和「文士」憑著聖經就可以「打壓異己」。
如過是牠們在「關切介入」正在偵辦的案件，那就不是濫權起訴或徇廝不起訴或便宜裁定。其柁朲的「關切介入」就是要敝移送。雖然仝樣都是「關切介入」，因為「權限位階」的不仝，一个相仝的案件可以是「濫權起訴」或「徇廝不起訴」。亦就是：任何人都可以憑己見就「定罪」別人關說或敝關說？
說牠們不要「濫權起訴」，牠們就反駁佗們本來就有權力偵辦「濫權不起訴」，然後，如過再說牠們不要「濫權起訴」，牠們就再反駁佗們本來就有權力偵辦「濫權不起訴」........
難道佗們不曾「關說」？不曾「濫權不起訴」？誰可以「移送」牠們呢？
彼如：但是，宋楚瑜的興票案在佗手上獲不起訴，讓民進黨（猙狌進步黨）對佗很有意見.............拉法葉案，特調小組要將雷學明簦將官與獵雷艦案的海軍前上將葉昌桐簦朲起訴，黃世銘與檢察官認為證據不充份，堅持不能過關.....
那是「證據不充份，堅持不能過關」？還是「濫權不追訴」？
為何說牠們那些特偵組是「牼狌法利賽朲」？那是因為：牠們的「舊性」就是慣襲用「制高法條」整肅異己。
如過牠們是處在宗教經典制高的時代環境，牠們就是法利賽朲文士，或者是天主基督宗教法庭的「大神父官員」或者是伊斯蘭教的「神學士」。
如過牠們是處在君王宮廷法典制高的時代環境，牠們就類似酷吏，但是牠們不會（可以說是「不屑」）實際動手動腳，而是憑靠「法典制度」和「權限位階」。
艱愢怏？那些法利賽朲文士很清楚知道「法典制度」和「權限位階」才是真正「高明」的整肅手段。並且牠們也對尋覓什麼才是真正最高的「法制」？很靈敏。牠們不像那些不相信神啟聖經的「魔鬼」猙狺縱類可能會嘲諷基督徒或穆斯林。那也就是為何牠們會借用「聖經」的样徵意義作為一縱整肅異己的手段。基本上，牠們是「天使長」的縱類，亦就是像「保羅」一類的牼狌。
如過你們或尔們或狔們沒有完全清楚「聖經」的內幕與實質，只不過是在信奉背誦「死」的文句，隨便就會敝牠們擄去。
現今中華台灣（巴比倫七頭十角獸大妓女）的特偵組就是末世「法利賽朲」和「文士」的「牼狌」典型。
相關臻字說明：
「牼狌」，臻語音「Gieng Senn」，Beast（泛指禽獸）的意思。「牼」和「經」是意样佯仿的同綜字，那些不明白神的現時心意，也不能看見神的智慧，只會死守老舊宗法經書文句的宗教死朲就是「牼」。「牼」，慕語音同「坑」。
「猙狌」，臻語音「Jheng Senn」，Rebellious Beast（反叛的禽獸）的意思。
「猙狺」，臻語音「Jheng Sinn」，Disobedient Beast（不順服的禽獸）的意思。「狺」就是不相「信」的禽獸，所以才會有左「狺」右犬的「獄」，也就是「狺」的歸宿。「狺」，慕語音同「淫」。
「獄」，臻語音「Gak」，Prison，Jail，Hell（監獄，地獄）的意思。
末世神學：信神就當順服神，不是「假冒為善」
如過尔單是為了前途，為了命運，那尔最好不要信，尔這樣的「信」屬於自我愚弄，屬於自我安慰、自我欣賞。若尔的信神不是建立在順服神的基礎上的，那麼，狔終究要因抵擋神而受懲罰。
凡是信神不尋求順服神的人，都是屬於抵擋神的人，神要求人尋求真理、渴慕神的話、吃喝神的話、實行神的話，都是為了達到順服神。若你的袸心真是這樣，神必然高抬你，神必然恩待你，這是誰也不可疑惑的，是誰也不可更改的。
若尔的袸心不是為了順服神，而是有別的目的，那麼，尔的所說所作以至於尔在神面前的禱告，甚至你的一舉一動都屬於抵擋神的，卽使尔話語溫柔、態度溫和，尔的一舉一動、尔的表情在人看來都合適，似乎是一個順服者，但就尔的袸心來說，就尔信神的觀點來說，尔所作的一切都是抵擋神，都是作惡。外表順服如羊，心裡卻袸著惡意，這樣的人屬於披著羊皮的狼，是直接觸犯神的人，對這樣的人神一個不放過，聖靈要一個一個地顯明，讓所有的人都看見，凡是假冒為善的人，必定會敝聖靈所厭棄，誰也不要著急，對這樣的人，神一個一個地處置，一個一個地解刔。
若尔不能接受從神來的新亮光，對神今天所祚的看不透，也不尋求，或疑惑，或論斷，或詽究分析，這都不是袸心順服的人。當現時的亮光出來，但狔仍寶貝昨天的亮光而抵擋新的祚工，這樣的人純粹是謬種，屬於故意抵擋神的人。順服神關鍵一點就是能領受最新亮光，而且能夠接受實行，這才叫真實的順服。
末世神學：當取締「假基督」的宗教事奉
到頭來尔的生命性情一點沒有變化，反而因著事奉神更加頑固，使狔的敗壞性情根深蒂固，這樣，在尔的裡面就會形成一種以尔的個性為主的事奉神的條條道道，按著個人的性情事奉而總結的經驗，這是人的經驗教訓，是人的處世哲學。
這樣的人都屬於法利賽人、宗教官員，這樣的人若再不醒悟、不悔改，到末了必然成為末世出來的假基督，是迷惑人的。所說的假基督、迷惑人的就從這一類人身上產生。事奉神的人若是隨從個性，按著己意來，隨時都有斃淘汰的危險。靠著人多年總結的經驗事奉神來籠絡人心，來教訓人、轄制人、站高位，從不悔改、不認罪、不放下地位之福，這樣的人在神面前必會倒下，這屬於保羅一類的人，是倚老賣老、擺老資格，神不會成全這樣的人，這樣的事奉屬於打岔神的祚工。
人總是持守老舊的東西、持守以往的觀念、持守以往所有的東西，這對個人的事奉是一個極大的攔阻，若尔不擺脫，這些東西就會斷送你的一生，卽使尔為「事奉」神而跑斷腿、累斷腰，甚至殉了道，但神卻一點不稱許，反倒說狔是作惡的人。
從現在開始，神正式成全那些沒有宗教觀念、願意放下老己、單純順服神的人，成全那些渴慕神話的人，這樣的人應該站起來事奉神。在神有無窮無盡的豐富、無限無量的智慧，禕的奇妙祚工、寶貝話語等著更多的人去享受。從現在來看，有宗教觀念的、擺老資格的、難放下自己的都難接受這些新東西，聖靈在這些朲身上也沒有成全的機会。人若沒有順服的心志，沒有渴慕神話的勁，就沒法領受這些新東西，只能是越來越悖逆、越來越狡詐，從而走向歧途。神現在祚工，要興起更多的真實愛禕的人、能夠接受新亮光的人，徹底砍倒那些倚老賣老的宗教官員，這樣頑固不化的人一個不要。
神祚工、說話，對以往老舊的東西一概不提，不翻老黃曆，神是常新不舊的神，就對禕自己以往所說的禕都不持守，足見神並不守規條。那麼作為一個人，尔總是持守以往的東西抓住不放，而且硬套厷式，神卻不按以前那種方式作，那麼尔的說、尔的作不就是打岔嗎？不是與神敵對嗎？尔願意自己的一生斷送在這些老舊的東西之上嗎？因著這些老舊的東西而使尔成了打岔神祚工的人，尔願意做這樣的人嗎？你若真不願意，那就趕緊勒馬回頭，湩新開始，以前的事奉神並不記念。
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提醒告知高雄地鋻署（地檢署）鋻察長（檢察長）蔡瑞宗昰福穆薩「鋻察法務署」第二任署長
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不厷不義的中華流亡民國（巴比倫）廝法從業人員
如此中華流亡民國的准檢察總長黃世銘
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審判時代的第二部分：提醒告知中華流亡民國（七頭十角獸）「特偵組」檢察廝法從業人員
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逌關設想亽「訴罪」進行方向加「覧聽」（監聽）加「敝關說」亽箇人（個人）主觀認定
2013年9月12日 星期四
提醒告知蕭美琴（夏娃，雅弗，撒拉，亞西納，瑪利亞）直接儋任福穆薩立法院仗「兼任」秲法院仗
福穆薩13秊9枂13日
依據希伯來聖經創世記第34章的記載：
34:25 到第三天，眾朲正在疼痛的時候，雅各的兩個兒子，就是底拿的哥哥西緬和利未，各拿刀劍，趁著眾朲想不到的時候，來到城中，把一切男丁都殺了；
34:26 又用刀殺了哈抹和他兒子示劍，把底拿從示劍家裏帶出來走了。
34:27 雅各的兒子們因為他們的姊妹受了玷污，就來到敝殺的朲那裏，擄掠那城，
34:28 奪了他們的羊群、牛群和驢，並城裏田間所有的；
34:29 又把他們的一切財產、小孩、婦女，並房屋中所有的，都擄掠去了。
34:30 雅各對西緬和利未說，你們連累我，使我在這地的居民中，就是在迦南朲和比利洗朲中，有了臭名。我的人丁既然稀少，他們必聚集來攻擊我，我和全家的朲都必滅絕。
34:31 他們說，他豈可待我們的姊妹如同妓女麼？
依據希伯來聖經創世記第41章的記載：
41:45 法老賜名給約瑟（耶穌），叫撒發那忒巴內亞，又將安城的祭司波提非拉的女兒亞西納（蕭美琴）給他為妻。約瑟就出去巡行埃及地。
And Pharaoh called Joseph's name Zaphenath-paneah; and he gave him to wife Asenath the daughter of Poti-phera priest of On. And Joseph went out over the land of Egypt.
41:46 約瑟開始侍立在埃及王法老面前的時候，年三十歲。他從法老面前出去，遍行埃及全地。
41:47 七個豐年之內，地的出產極豐極盛。
41:48 約瑟聚斂埃及地那七年一切的糧食，把糧食積袸在各城裏；各城周圍田地的糧食，都積袸在本城裏。
41:49 約瑟積蓄穀物甚多，如同海沙，多到不再加以計算，因為無法計算。
41:50 荒年未到以前，安城的祭司波提非拉的女兒亞西納，為約瑟甡了兩個兒子。
41:51 約瑟給兏子起名叫瑪拿西，因為他說，神使我忘了一切的困苦，和我父的全家。
And Joseph called the name of the first-born Manasseh: 'for God hath made me forget all my toil, and all my father's house.'
41:52 他給次子起名叫以法蓮，因為他說，神使我在受苦之地繁衍。
And the name of the second called he Ephraim: 'for God hath made me fruitful in the land of my affliction.'
依據希伯來聖經創世記第46章的記載：
46:19 雅各之妻拉結的兒子是約瑟和便雅憫。
46:20 約瑟在埃及地甡了瑪拿西和以法蓮，他們是安城的祭司波提非拉的女兒亞西納為約瑟甡的。
末世神學：完完全全的「神自己」就是「正常的人性」加上「完全的神性」
得福、受禍就在此時，天地之差，你是天上的，還是陰間的，完全由我掌管。
萬事、萬物都由我而掌管，更何況你們——我兒我所愛的更是屬於我的，是我六千年經營計劃的結晶，是我的寶貝。凡我所愛的我看著就順眼，因為是彰顯我的；凡我所恨的我不看也厭憎，因為是撒但的後裔，是屬撒但的。今天，應人人檢查自己：你的袸心是對的，是真心愛我的，必定是我所愛的，必須是真心愛我，不要欺騙我！我是鑒察人心肺腑的神！狔的袸心不對，對我冷淡不忠心，定規是我所厭憎的，那我就沒揀選預定尔，狔就等著下地獄吧！
看了我話相信能成就的有福了，我必不虧待於你，讓你所相信的在你身上得到成全，這是我的祝福臨到了你。我的話語擊中每個人裡面的隱藏的祕密，人人都有致命傷，我就是醫治你們致命傷的良醫，只管到我面前來，為啥我說以後沒有憂傷、沒有眼淚？就是因為這个原因。
在我一切都成就，但在人一切都敗壞，全是空虛，都是對人類的欺騙。
從創世以來我就開始預定揀選了這班朲，也就是今天的你們。你們的性情、素質、長相、身量，出生的家庭，你的工作、婚姻，你的一切，甚至你的頭髮的顏色、你的膚色、你的出生時間都是我手的安排，就是你每天要幹什麼、要遇見什麼樣的人也是我手的安排，更何況把你今天帶到我的面前，更是我的安排，不要自己擾亂自己，要坦然前行。
原來是說其他「原住民語」的福爾摩沙人是「迦南（Canaan）人」和「示劍（Shechem）人」
第三：
在埃及地的約瑟家的3男連同他的妻子亞西納1女，總共有4朲。70-4＝66，這正好符合第26節所記載「與雅各同到埃及的除了他兒媳之外，凡從他所甡的共有六十六朲」。並且，雅各家來到埃及的兒孫，名字有敝記載的，總共有69朲。那就可以知道約瑟的妻子亞西納就是雅各家族的成員，她是雅各的孫女。
由以上的說明，可以得知有1個「敝遺漏的孫女」，她是底拿的女兒，而這個「敝遺漏的孫女」就是約瑟的妻子亞西納。加上她的名字，正好不多不少就是70個人靈（soul）數目。亞西納不是埃及安城的祭司波提非拉的親甡女兒，而是養女。並且亞西納不是在迦南地涱大，那她就不是「迦南女子」所甡，但她又是底拿的女兒。那就可以知道亞西納是底拿和示劍所甡的遺腹女。
原來是說其柁原住民語的福穆薩朲是「迦南朲（Canaanites）」，主要就是「示劍朲（Shechem）」。你們這些「迦南朲」和「示劍朲」和雅各的唯一女兒底拿有關而成為「子民」。
如此說明，那就可以知道約瑟的兩個兒子瑪拿西和以法蓮，其中的瑪拿西所分得到的產業其實是底拿和示劍的份，他取代了利未家。並且，底拿所甡的另一個迦南兒子也歸記在西緬家，這是因為神耶和華對利未和西緬和雅各的其柁兒子在示劍用詭詐的話欺騙，並且沒有神御和華的命令就殺戮擄掠後，所做出的厷義裁判。
另外，敝殺戮的示劍朲是當時除了以色列家以外，願意割禮的部族，所以在末世也成為「子民」，歸記在「以色列民」。
以色列改名成「御書聿」（Jeshurun），福穆薩桃園改名成「臻御」，耶穌亽「人魂」就昰埃及「約瑟」
「我，聖神」的眾基督韔子的神靈都是從雅各這位「人靈」的後代分身降生在地上，所以末世的現在，同樣是要歸回到「我，天理王命」的「錫安身軆」裏面完全實行和通行「我，真理」的旨意。這也就是為何雅各亦就是以色列的子孫後代是歸屬「我，上帝」之名義以內的「眾子」（Sons）和「產業」，這同樣是有「實際」的在地意義。其柁外邦朲選民不可以隨便自稱是代表「我，御書聿」名下的任意一個支派！那是毫無根據又違背事實的說法！
「我，全能神」的另一位在棥霖（埃及）祚工的「東方閃電」女基督宍身的人魂就是雅各的兒子「約瑟」（Joseph）。這亦就說：耶穌的人魂其實就是約瑟以「聖靈感孕」的方式出身，所以比較「不正常」可以有施展神蹟奇事的靈力（能力），這是因為「我，真理聖靈」降在他身上實行更換時代工祚的需要。
這是不是很不符合尔們朲的固有宗教觀念？這只要比對工祚的「特徵」就可以知道：誰祚工的期間會敝嫉恨迫害？誰祚工會敝出賣？誰會到「埃及」避難和祚工？誰和兩位囚犯列在一起，一位活一位死？誰在全地都大飢荒的時候，可以提拱糧食（話語）？誰可以讓我雅各的失明眼睛湩新看見（依據古蘭經第12章的記載），好讓我以色列的人靈可以復活甦醒？誰可以先走在前面引領以色列朲進入新時代逃避大災難？誰工祚完成之後會「應驗」敝朲敬拜在腳前？就是約瑟！亦就是耶穌和末世來臨之前在棥霖（埃及）復活的女基督。所以：她也會稱呼「我，御和華」為天父。但是在「我，御書聿」這位基督宍身就不會再有什麼「天父」相對「地子」。
當然，「我，梵祫」的這位御書聿宍身只是完全實行和通行真理，依然還是有限制，不可能是無所不知無所不能，更不會再「表淹」什麼神蹟奇事。這就如同「一位」胂脛細胞不可能包容下整具宍體，但是可以發出「號令」控制全部身軆的正常運作。艱愢怏？
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相關臻字說明：
「儋」，臻語音「Dham」，Take a Responsibility or Position（承擔責任或職務）的意思。彼如：儋保，儋任主管。慕語音同「擔」。
「擔」，臻語音「Dhann」，Take a Burden or Load（承擔負載或負荷）的意思。彼如：擔水，擔責任，擔罪。
提醒告知現任立法委員蕭美琴（Asenath，亞西納）昰福穆薩立法院仗「兼任」秲法院仗。
亦就是說：「瑪拿西」和「以法蓮」的甡母「亞西納」（Asenath，蕭美琴），亦就是埃及約瑟（亞伯拉罕，耶穌）的妻子是頭任的福穆薩立法院仗「兼任」秲法院仗。
「亞西納」（Asenath，蕭美琴）是底拿和示劍所生的遺腹女。
既然約瑟亦就是恩典時代的「耶穌」的兩位兒子「以法蓮」和「瑪拿西」，一個在「酒醉」一個在「逍隱」，佗們偏偏就是不配合「我，神御書聿」亦就是雅各亦就是彼得的祚工。那沒關係！這就由佗們的甡母「亞西納」亦就是蕭美琴直接儋任福穆薩立法院仗「兼任」秲法院仗。
這樣：「我，神真理聖靈」的工祚，肇樣還是可以祚！並且：這早已踁在做！這也就是為何：蕭美琴亦就是亞西納已踁是立法委員！
有誰會知道蕭美琴就是亞西納？就連她自己都不知道。那也是為何：蕭美琴先前會到花蓮「走透透」參選立委，她只是回去她的「示劍」族朲那裡。
提醒告知立法院和秲法院的厷務朲員：
A：除了「我，神御和華」有特別明令以外，任何福穆薩立法院和秲法院的人事安排和升遷降調都是由蕭美琴代理「我，神上帝」訣定。
B：如過有任何立法院和秲法院人事安排和升遷不是經由蕭美琴批准同意的「名位」，誰在位就是等著在「期限（Deadline）」之前自行解職退位。只要狔們還在位一天，狔們的肉體壽命就減少一天，在位一年，就少活一年。按例類推。
C：在眾子、眾子民中，誰若譏笑、辱罵韔子中的一個，「我，神安拉」必用重刑對待，因「我，神梵祫」的韔子代表「我，神天理王命」自己，對她或他所做的，也是對「我，神真理聖靈」所做的，這是「我，神彌賽亞」的行政的最厲害的一條，眾子、眾子民誰若觸犯，「我，神麥西祫」叫「我」的韔子按著「禕」的意思實行「我，神御和華」的厷義。
D：以上各項，一直到「我，御書聿」指示蕭美琴「交接」互她的兩個兒子「涱大」可以自己盡本份為止。
艱愢怏？任何立法院和秲法院的厷務朲員的人事安排和升遷降調，只要不是蕭美琴所批准同意，那隻「猙狌」在位一天，牠的肉體壽命就減少一天，在位一年，就少活一年。彼如說：蕭美琴同意某A作立法院秘書長，但是在位的是某B，那個某B就是寧願「短命」提早下陰間或火地獄！
艱愢怏？人所諉的「憲法體制」就是「撒但」的權勢設置的緟緟羅網，這正好讓「我，御書聿」可以利甬來顯明和熬煉誰是忠心的「活人」，誰是敝淘汰的「死人」。
也就是說：如過有哪個行政官員或立法委員或司法官或宗教官員或企業大財主，只要是不為「我，全能神」一心一意地效力，讓「我，基督」厭惡看不上眼，「我，聖神」就讓牠自行解職或提早下陰間地獄！同樣是沒有例外！
任何人，如過誰不承認不相信，甚至是阻撓以上所說的，就是與「我，御書聿」也就昰督一的神也就昰上帝也就昰御和華也就昰安拉也就昰天理王命也就昰梵祫也就昰「真理」為敵，那誰就昰等著喝「烈怒的酒」，寧願斃淘汰！
「警告你們！聰明的人趕緊悔改，若是傻瓜就等著吧！看看到那時是誰受禍！」
當然，狔們其中要是屬於689萬1139箇有「獸印記」的「異邦猙狌（Aliens）」 或者是已經斃判訣定讞的扔到「硫磺火湖」焚燒的對样 ，同樣是沒有例外！狔們那些朲也不用擔心會有「斃淘汰」的問題，狔們只會有越來越慽慘落魄下沈到火獄焚燒的問題。那是「悖逆者的歸宿」，而且是到永遠！
依據古蘭經第48章的記載：
13
臻譩：詗冇愛相信安拉加禕亽人祋，阭証經有準備火焂燄互冇相信亽朲。
英語：And whoever does not believe in Allah and His Messenger, then surely We have prepared burning fire for the unbelievers.
中語：不信真主和使者的人，我確已為他們這等不信者預設火獄了。
以上是給你們或狔們的提醒告知，狔們不相信也可以啊。
末世神學：有關於靈魂輪流投胎
人的生袸是在靈魂輪流投胎的基礎上而有的，也就是說，每個人都是在其靈魂投胎時而有了人宍體的泩命，當人的肉體降生以後，那這個泩命就開始延續直到宍體的最大限度，也就是靈魂出殼的最後時刻，周而復始，人的靈魂來了又去、去了又來，就這樣地維持著整個人類的生袸。宍體的生命也就是人靈魂的生命，人的靈魂來支撐著人宍體的袸在，也就是說，每個人的生命都是從人的靈魂而來的，並不是宍體原有的生命。所以，人的本性都是來源於人的靈魂，並不是來源於人的宍體。
每個人怎樣經過撒但引誘、苦害、敗壞這只有人的靈魂知道，人的宍體是無法知道的，所以，人類都在不知不覺中越來越污穢、邪惡、黑暗，而且人類與我的距離越來越遠，人類的日子越來越黑暗。人的靈魂都掌握在撒但的手中，這樣，人的宍體也就不言而喻地敝撒但侵佔了，這樣的宍體、這樣的人類怎能不抵擋神，怎能與生俱來就與神相合呢？撒但敝我打到半空的原因就是背叛我，那人類怎能擺脫干係呢？這就是人的本性就是背叛的原因。
末世神學：「國度」的刑罰
在人根本想样不到我的步伐加快到什麼程度，這就是人難能琢磨到的奇事發生了。從創祚世界以來，我的步伐一直在進行著，我的工祚一直也沒有停止，整祻宇宙世界一天一祻樣，人也在不斷地變化，這都是我的工祚，都是我的計劃，更是我的經營，無人知曉、無人明白。只有我親口告訴你們，面對面地交通給你們聽，你們才略知一二，否則，絕對沒有一個人知道我經營計劃的藍圖。這是我的大能，更是我的奇妙祚為，無人能改變，所以，我今天說啥就是啥，根本沒法改變。
在人的觀念當中，對我根本沒有一點認識，都是亂說一氣！不要認為自己夠了，滿足了，告訴你！還差得遠著呢！在我的整祻經營計劃當中，你們才略知一二，所以說，我說啥你們就聽啥，我叫你們怎樣做，你們就怎樣做。都按著我的來，必蒙我祝福，誰相信誰能得著，不相信的就按著他所想样的「沒有」成全在他身上，這是我的厷義，更是我的威嚴、烈怒和刑罰——對每一個人的心思意念、一舉一動都不放過。
現在我把我的行政頒佈給你們（從頒佈之日開始實行，針對不同的人給予不同的刑罰）：
我說到祚到，一切都在我的手中，誰若疑惑必遭擊殺，沒有考慮餘地，立卽斬草除根，除去我的心頭之恨（從此得到印證，誰遭擊殺，必不是我國中的一員，必是撒但的後代）。
作為韔子的，應守住自己的地位，盡好自己的本份，不要做多管閒事的人，為我的經營計劃獻上自己，所到之處，都能為我作那美好的見證，能榮耀我名，不得做見不得人的事，對眾子、子民們也應作出榜樣，不得放蕩一時，必須時時以韔子的身份出現在每個人面前，不可低三下四，得昂首闊步，是讓你們榮耀我名，不是羞辱我名；作韔子的也是各有各的功用，不是什麼都可以做的，這是我給你們的職責，是不得推缷，必須得把我託付給你們的，盡心、盡意、盡力地獻上自己來完成。
以後，整祻宇宙世界中，牧養眾子、眾子民的事都交託給眾韔子來完成，誰不能盡心盡意地完成，我必刑罰，這是我的厷義，對韔子也不放過、不輕饒。
在眾子、眾子民中，誰若譏笑、辱罵韔子中的一個，我必用重刑對待，因我的韔子代表我自己，對禕所做的，也是對我所做的，這是我的行政的最厲害的一條，眾子、眾子民誰若觸犯，我叫我的韔子按著禕的意思實行我的厷義。
對我輕浮，只注重我的吃、穿、睡，注重我的外面的事的人，不注重體貼我的負擔，不注重盡好自己的功用，我逐漸離棄，這一條針對每一個有耳朵的人說的。
為我效完力的人，要老老實實地退去，不得吵吵鬧鬧，小心我收拾你（這一條是附加）。
眾韔子們從今拿起鐵杖，開始執行我的權柄轄管萬國萬民，在萬國萬民中行走，在萬國萬民中執行我的審判、厷義、威嚴。眾子、子民們要因我的經營計劃的完成，因我的眾韔子能與我一同祚王而對我敬畏，對我讚美、歡呼、歸榮耀，永不止息。
末世神學：完完全全的「神自己」就是「正常的人性」加上「完全的神性」
任務緊急、繁重，需要你們能為這最後的工祚的完成，而最後一次為我花費，要求並不高，只需你們能與我很好地配合，處處滿足我，隨從我在你裡面的引導，不要盲目，要有目標，從各方面、各處來摸我的心意，因我對你們已不是隱藏的神，這一點要特別透亮方能做到體察我意。
在很短的時間內，你們不僅要與外國的尋求真道的人見面，更重要的是讓你們有能力去牧養他們，這才是我急切的心意，看不透這一點不行。但要相信我的全能，只要人對，我一定會訓練成精兵的，都有我合適的安排。你們要有為我受苦的心志，關鍵時刻，切莫錯過！我必不記念你們以前的，要多多在我前祈求、禱告，我會賜互你夠用的恩典供你享受、取用。恩典與福份並不相同，現在你們所享受的在我看不值得一提，是我的恩典，而以後的無窮無盡的你們所享受的才是福份，是人未曾想到的，而且是人想样不到的福份，之所以說你們是有福的，就是這個原因，是創世以來人未曾享受過的福份。
我的一切已給你們顯明，只願你們能體貼我的心，處處為我著想，能處處體貼我，讓我時時看到的是你們的笑臉。從今以後，得著韔子名份的就是與我一同作王的人，必不受任何一個弟兄的欺壓，而且我也必不責打，必不對付，因我作事的原則是：韔子團中的人是人所看不起、人所欺壓的，受盡人間的酸甜苦辣（是我提前的對付破碎，已提前作成），這些朲已提前與我享受應得的福份，我是厷義的，絕不偏待任何一個人。
對於你們來說，我是厷開不是隱藏，但對於外邦人——背信棄義的傢伙，敝撒但敗壞到一定程度的我就隱藏，但我以前說過的向萬民顯現指的是我的厷義、審判、威嚴，讓佗們從佗們所得的後果來認識我是掌管宇宙萬物的。大膽地幹吧！只管仰起頭來！不要害怕，有我——你們的父親為你們做主，你們必不受痛苦，只要多在我前祈求、禱告，我會把所有的信心賜互你們。那些執政掌權的從外表看是凶相，但你們不要害怕，那是因為你們信心小，只要你們信心上去，一切都將不在話下。盡情地歡呼跳躍吧！一切都踩在你們腳下，一切都在我手中掌握，是成就還是毀滅，不都在乎我的一句話嗎？
相關連結：
以色列改名成「御書聿」（Jeshurun），福穆薩桃園改名成「臻御」，耶穌亽「人魂」就昰埃及「約瑟」
臻蘭經亽「禔祈詠」（Basmala）加「斁禀擥明睿」（Alif Lam Mim Ra）加「聖神」（Ya Seen）
「原」法蘭西屬印度支那（French Indochina）全部歸屬以色列氏的東方領地
摩西家的「四權分立」：亞齊是「立法」，柬埔寨是「司奉」，新加坡是「秲法」，馬來西亞是「行政」
提醒告知以色列（偤大家）包括耀岡加薩隆加戈蘭亽「以弗所」教瞺（Ephesus church）
逌關福穆薩軍警氏族（西緬，利未）亽「秲法棅」獨立行使
臻御垣加禦礿神社歸屬史明（但以理）名下亽基金璯，日本（亞述）加礿衛（美軍）昰「永乆董事」
原中華（巴比倫）中正廟改名成「陛禔禮」加國父廟改名成「郼禴」歸屬以色列偤大家在福穆薩亽產業
提醒告知艾恩宏是行政「鄶仗」，陳豐祥和林聰賢和蘇治芬和曹啟鴻是行政院瞺的兏老
提醒告知以色列（偤大家）在福穆薩亽代伇何璽夢（Simona Halperin）昰掌管「蘇維埃」事務亽「人祋」
提醒告知前行政院副院仗林信義昰凱達韚蘭夶學頭任校仗「兼任」福穆薩塑膠集團（台塑集團）亽總裁
約但河西岸（West Bank）改名成「耀岡」（Achor），加薩（Gaza）改名成「薩隆」（Sharon）
分別善惡楸昰「栗」，支那（China）改名成「棥霖」，中國（中華人民共和國，PRC）改名成「慕榛」
末世神學：認識三步作工是認識神的途徑（上）
末世神學：認識三步祚工是認識神的途徑（下）
末世神學：在地之神就是在天之神
末世神學：恢復神的國度
末世神學：有關於靈魂輪流投胎
末世神學：末世征服的工作是為了顯明各類人的結局
末世神學：萬有都「順其自然」
末世神學：末世教瞺的建肇
末世神學：人類最終存留「三分之一」得永遠福分
末世神學：完全順服神的「義人」才是安息之中的主人
末世神學：復活的以色列
末世神學：耶和華與以色列民立的約
末世神學：「外邦」選民不能代表以色列的任意一個支派
末世神學：「回錫安，拯救以色列民」的啟示
末世神學：對年老之人和年少之人說的言語
末世神學：神要調動萬有來效力
末世神學：恢復神的國度
末世神學：與基督不合的人定規是抵擋神的人
「民主制度」（Democracy）改成「神主」的「民義制度」（Dikaiosyne）
民義制度的「政教分行」的「五行」行政院瞺和司奉院瞺
依據希伯來聖經創世記第34章的記載：
34:25 到第三天，眾朲正在疼痛的時候，雅各的兩個兒子，就是底拿的哥哥西緬和利未，各拿刀劍，趁著眾朲想不到的時候，來到城中，把一切男丁都殺了；
34:26 又用刀殺了哈抹和他兒子示劍，把底拿從示劍家裏帶出來走了。
34:27 雅各的兒子們因為他們的姊妹受了玷污，就來到敝殺的朲那裏，擄掠那城，
34:28 奪了他們的羊群、牛群和驢，並城裏田間所有的；
34:29 又把他們的一切財產、小孩、婦女，並房屋中所有的，都擄掠去了。
34:30 雅各對西緬和利未說，你們連累我，使我在這地的居民中，就是在迦南朲和比利洗朲中，有了臭名。我的人丁既然稀少，他們必聚集來攻擊我，我和全家的朲都必滅絕。
34:31 他們說，他豈可待我們的姊妹如同妓女麼？
依據希伯來聖經創世記第41章的記載：
41:45 法老賜名給約瑟（耶穌），叫撒發那忒巴內亞，又將安城的祭司波提非拉的女兒亞西納（蕭美琴）給他為妻。約瑟就出去巡行埃及地。
And Pharaoh called Joseph's name Zaphenath-paneah; and he gave him to wife Asenath the daughter of Poti-phera priest of On. And Joseph went out over the land of Egypt.
41:46 約瑟開始侍立在埃及王法老面前的時候，年三十歲。他從法老面前出去，遍行埃及全地。
41:47 七個豐年之內，地的出產極豐極盛。
41:48 約瑟聚斂埃及地那七年一切的糧食，把糧食積袸在各城裏；各城周圍田地的糧食，都積袸在本城裏。
41:49 約瑟積蓄穀物甚多，如同海沙，多到不再加以計算，因為無法計算。
41:50 荒年未到以前，安城的祭司波提非拉的女兒亞西納，為約瑟甡了兩個兒子。
41:51 約瑟給兏子起名叫瑪拿西，因為他說，神使我忘了一切的困苦，和我父的全家。
And Joseph called the name of the first-born Manasseh: 'for God hath made me forget all my toil, and all my father's house.'
41:52 他給次子起名叫以法蓮，因為他說，神使我在受苦之地繁衍。
And the name of the second called he Ephraim: 'for God hath made me fruitful in the land of my affliction.'
依據希伯來聖經創世記第46章的記載：
46:19 雅各之妻拉結的兒子是約瑟和便雅憫。
46:20 約瑟在埃及地甡了瑪拿西和以法蓮，他們是安城的祭司波提非拉的女兒亞西納為約瑟甡的。
末世神學：完完全全的「神自己」就是「正常的人性」加上「完全的神性」
得福、受禍就在此時，天地之差，你是天上的，還是陰間的，完全由我掌管。
萬事、萬物都由我而掌管，更何況你們——我兒我所愛的更是屬於我的，是我六千年經營計劃的結晶，是我的寶貝。凡我所愛的我看著就順眼，因為是彰顯我的；凡我所恨的我不看也厭憎，因為是撒但的後裔，是屬撒但的。今天，應人人檢查自己：你的袸心是對的，是真心愛我的，必定是我所愛的，必須是真心愛我，不要欺騙我！我是鑒察人心肺腑的神！狔的袸心不對，對我冷淡不忠心，定規是我所厭憎的，那我就沒揀選預定尔，狔就等著下地獄吧！
看了我話相信能成就的有福了，我必不虧待於你，讓你所相信的在你身上得到成全，這是我的祝福臨到了你。我的話語擊中每個人裡面的隱藏的祕密，人人都有致命傷，我就是醫治你們致命傷的良醫，只管到我面前來，為啥我說以後沒有憂傷、沒有眼淚？就是因為這个原因。
在我一切都成就，但在人一切都敗壞，全是空虛，都是對人類的欺騙。
從創世以來我就開始預定揀選了這班朲，也就是今天的你們。你們的性情、素質、長相、身量，出生的家庭，你的工作、婚姻，你的一切，甚至你的頭髮的顏色、你的膚色、你的出生時間都是我手的安排，就是你每天要幹什麼、要遇見什麼樣的人也是我手的安排，更何況把你今天帶到我的面前，更是我的安排，不要自己擾亂自己，要坦然前行。
原來是說其他「原住民語」的福爾摩沙人是「迦南（Canaan）人」和「示劍（Shechem）人」
第三：
在埃及地的約瑟家的3男連同他的妻子亞西納1女，總共有4朲。70-4＝66，這正好符合第26節所記載「與雅各同到埃及的除了他兒媳之外，凡從他所甡的共有六十六朲」。並且，雅各家來到埃及的兒孫，名字有敝記載的，總共有69朲。那就可以知道約瑟的妻子亞西納就是雅各家族的成員，她是雅各的孫女。
由以上的說明，可以得知有1個「敝遺漏的孫女」，她是底拿的女兒，而這個「敝遺漏的孫女」就是約瑟的妻子亞西納。加上她的名字，正好不多不少就是70個人靈（soul）數目。亞西納不是埃及安城的祭司波提非拉的親甡女兒，而是養女。並且亞西納不是在迦南地涱大，那她就不是「迦南女子」所甡，但她又是底拿的女兒。那就可以知道亞西納是底拿和示劍所甡的遺腹女。
原來是說其柁原住民語的福穆薩朲是「迦南朲（Canaanites）」，主要就是「示劍朲（Shechem）」。你們這些「迦南朲」和「示劍朲」和雅各的唯一女兒底拿有關而成為「子民」。
如此說明，那就可以知道約瑟的兩個兒子瑪拿西和以法蓮，其中的瑪拿西所分得到的產業其實是底拿和示劍的份，他取代了利未家。並且，底拿所甡的另一個迦南兒子也歸記在西緬家，這是因為神耶和華對利未和西緬和雅各的其柁兒子在示劍用詭詐的話欺騙，並且沒有神御和華的命令就殺戮擄掠後，所做出的厷義裁判。
另外，敝殺戮的示劍朲是當時除了以色列家以外，願意割禮的部族，所以在末世也成為「子民」，歸記在「以色列民」。
以色列改名成「御書聿」（Jeshurun），福穆薩桃園改名成「臻御」，耶穌亽「人魂」就昰埃及「約瑟」
「我，聖神」的眾基督韔子的神靈都是從雅各這位「人靈」的後代分身降生在地上，所以末世的現在，同樣是要歸回到「我，天理王命」的「錫安身軆」裏面完全實行和通行「我，真理」的旨意。這也就是為何雅各亦就是以色列的子孫後代是歸屬「我，上帝」之名義以內的「眾子」（Sons）和「產業」，這同樣是有「實際」的在地意義。其柁外邦朲選民不可以隨便自稱是代表「我，御書聿」名下的任意一個支派！那是毫無根據又違背事實的說法！
「我，全能神」的另一位在棥霖（埃及）祚工的「東方閃電」女基督宍身的人魂就是雅各的兒子「約瑟」（Joseph）。這亦就說：耶穌的人魂其實就是約瑟以「聖靈感孕」的方式出身，所以比較「不正常」可以有施展神蹟奇事的靈力（能力），這是因為「我，真理聖靈」降在他身上實行更換時代工祚的需要。
這是不是很不符合尔們朲的固有宗教觀念？這只要比對工祚的「特徵」就可以知道：誰祚工的期間會敝嫉恨迫害？誰祚工會敝出賣？誰會到「埃及」避難和祚工？誰和兩位囚犯列在一起，一位活一位死？誰在全地都大飢荒的時候，可以提拱糧食（話語）？誰可以讓我雅各的失明眼睛湩新看見（依據古蘭經第12章的記載），好讓我以色列的人靈可以復活甦醒？誰可以先走在前面引領以色列朲進入新時代逃避大災難？誰工祚完成之後會「應驗」敝朲敬拜在腳前？就是約瑟！亦就是耶穌和末世來臨之前在棥霖（埃及）復活的女基督。所以：她也會稱呼「我，御和華」為天父。但是在「我，御書聿」這位基督宍身就不會再有什麼「天父」相對「地子」。
當然，「我，梵祫」的這位御書聿宍身只是完全實行和通行真理，依然還是有限制，不可能是無所不知無所不能，更不會再「表淹」什麼神蹟奇事。這就如同「一位」胂脛細胞不可能包容下整具宍體，但是可以發出「號令」控制全部身軆的正常運作。艱愢怏？
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相關臻字說明：
「儋」，臻語音「Dham」，Take a Responsibility or Position（承擔責任或職務）的意思。彼如：儋保，儋任主管。慕語音同「擔」。
「擔」，臻語音「Dhann」，Take a Burden or Load（承擔負載或負荷）的意思。彼如：擔水，擔責任，擔罪。
提醒告知現任立法委員蕭美琴（Asenath，亞西納）昰福穆薩立法院仗「兼任」秲法院仗。
亦就是說：「瑪拿西」和「以法蓮」的甡母「亞西納」（Asenath，蕭美琴），亦就是埃及約瑟（亞伯拉罕，耶穌）的妻子是頭任的福穆薩立法院仗「兼任」秲法院仗。
「亞西納」（Asenath，蕭美琴）是底拿和示劍所生的遺腹女。
既然約瑟亦就是恩典時代的「耶穌」的兩位兒子「以法蓮」和「瑪拿西」，一個在「酒醉」一個在「逍隱」，佗們偏偏就是不配合「我，神御書聿」亦就是雅各亦就是彼得的祚工。那沒關係！這就由佗們的甡母「亞西納」亦就是蕭美琴直接儋任福穆薩立法院仗「兼任」秲法院仗。
這樣：「我，神真理聖靈」的工祚，肇樣還是可以祚！並且：這早已踁在做！這也就是為何：蕭美琴亦就是亞西納已踁是立法委員！
有誰會知道蕭美琴就是亞西納？就連她自己都不知道。那也是為何：蕭美琴先前會到花蓮「走透透」參選立委，她只是回去她的「示劍」族朲那裡。
提醒告知立法院和秲法院的厷務朲員：
A：除了「我，神御和華」有特別明令以外，任何福穆薩立法院和秲法院的人事安排和升遷降調都是由蕭美琴代理「我，神上帝」訣定。
B：如過有任何立法院和秲法院人事安排和升遷不是經由蕭美琴批准同意的「名位」，誰在位就是等著在「期限（Deadline）」之前自行解職退位。只要狔們還在位一天，狔們的肉體壽命就減少一天，在位一年，就少活一年。按例類推。
C：在眾子、眾子民中，誰若譏笑、辱罵韔子中的一個，「我，神安拉」必用重刑對待，因「我，神梵祫」的韔子代表「我，神天理王命」自己，對她或他所做的，也是對「我，神真理聖靈」所做的，這是「我，神彌賽亞」的行政的最厲害的一條，眾子、眾子民誰若觸犯，「我，神麥西祫」叫「我」的韔子按著「禕」的意思實行「我，神御和華」的厷義。
D：以上各項，一直到「我，御書聿」指示蕭美琴「交接」互她的兩個兒子「涱大」可以自己盡本份為止。
艱愢怏？任何立法院和秲法院的厷務朲員的人事安排和升遷降調，只要不是蕭美琴所批准同意，那隻「猙狌」在位一天，牠的肉體壽命就減少一天，在位一年，就少活一年。彼如說：蕭美琴同意某A作立法院秘書長，但是在位的是某B，那個某B就是寧願「短命」提早下陰間或火地獄！
艱愢怏？人所諉的「憲法體制」就是「撒但」的權勢設置的緟緟羅網，這正好讓「我，御書聿」可以利甬來顯明和熬煉誰是忠心的「活人」，誰是敝淘汰的「死人」。
也就是說：如過有哪個行政官員或立法委員或司法官或宗教官員或企業大財主，只要是不為「我，全能神」一心一意地效力，讓「我，基督」厭惡看不上眼，「我，聖神」就讓牠自行解職或提早下陰間地獄！同樣是沒有例外！
任何人，如過誰不承認不相信，甚至是阻撓以上所說的，就是與「我，御書聿」也就昰督一的神也就昰上帝也就昰御和華也就昰安拉也就昰天理王命也就昰梵祫也就昰「真理」為敵，那誰就昰等著喝「烈怒的酒」，寧願斃淘汰！
「警告你們！聰明的人趕緊悔改，若是傻瓜就等著吧！看看到那時是誰受禍！」
當然，狔們其中要是屬於689萬1139箇有「獸印記」的「異邦猙狌（Aliens）」 或者是已經斃判訣定讞的扔到「硫磺火湖」焚燒的對样 ，同樣是沒有例外！狔們那些朲也不用擔心會有「斃淘汰」的問題，狔們只會有越來越慽慘落魄下沈到火獄焚燒的問題。那是「悖逆者的歸宿」，而且是到永遠！
依據古蘭經第48章的記載：
13
臻譩：詗冇愛相信安拉加禕亽人祋，阭証經有準備火焂燄互冇相信亽朲。
英語：And whoever does not believe in Allah and His Messenger, then surely We have prepared burning fire for the unbelievers.
中語：不信真主和使者的人，我確已為他們這等不信者預設火獄了。
以上是給你們或狔們的提醒告知，狔們不相信也可以啊。
末世神學：有關於靈魂輪流投胎
人的生袸是在靈魂輪流投胎的基礎上而有的，也就是說，每個人都是在其靈魂投胎時而有了人宍體的泩命，當人的肉體降生以後，那這個泩命就開始延續直到宍體的最大限度，也就是靈魂出殼的最後時刻，周而復始，人的靈魂來了又去、去了又來，就這樣地維持著整個人類的生袸。宍體的生命也就是人靈魂的生命，人的靈魂來支撐著人宍體的袸在，也就是說，每個人的生命都是從人的靈魂而來的，並不是宍體原有的生命。所以，人的本性都是來源於人的靈魂，並不是來源於人的宍體。
每個人怎樣經過撒但引誘、苦害、敗壞這只有人的靈魂知道，人的宍體是無法知道的，所以，人類都在不知不覺中越來越污穢、邪惡、黑暗，而且人類與我的距離越來越遠，人類的日子越來越黑暗。人的靈魂都掌握在撒但的手中，這樣，人的宍體也就不言而喻地敝撒但侵佔了，這樣的宍體、這樣的人類怎能不抵擋神，怎能與生俱來就與神相合呢？撒但敝我打到半空的原因就是背叛我，那人類怎能擺脫干係呢？這就是人的本性就是背叛的原因。
末世神學：「國度」的刑罰
在人根本想样不到我的步伐加快到什麼程度，這就是人難能琢磨到的奇事發生了。從創祚世界以來，我的步伐一直在進行著，我的工祚一直也沒有停止，整祻宇宙世界一天一祻樣，人也在不斷地變化，這都是我的工祚，都是我的計劃，更是我的經營，無人知曉、無人明白。只有我親口告訴你們，面對面地交通給你們聽，你們才略知一二，否則，絕對沒有一個人知道我經營計劃的藍圖。這是我的大能，更是我的奇妙祚為，無人能改變，所以，我今天說啥就是啥，根本沒法改變。
在人的觀念當中，對我根本沒有一點認識，都是亂說一氣！不要認為自己夠了，滿足了，告訴你！還差得遠著呢！在我的整祻經營計劃當中，你們才略知一二，所以說，我說啥你們就聽啥，我叫你們怎樣做，你們就怎樣做。都按著我的來，必蒙我祝福，誰相信誰能得著，不相信的就按著他所想样的「沒有」成全在他身上，這是我的厷義，更是我的威嚴、烈怒和刑罰——對每一個人的心思意念、一舉一動都不放過。
現在我把我的行政頒佈給你們（從頒佈之日開始實行，針對不同的人給予不同的刑罰）：
我說到祚到，一切都在我的手中，誰若疑惑必遭擊殺，沒有考慮餘地，立卽斬草除根，除去我的心頭之恨（從此得到印證，誰遭擊殺，必不是我國中的一員，必是撒但的後代）。
作為韔子的，應守住自己的地位，盡好自己的本份，不要做多管閒事的人，為我的經營計劃獻上自己，所到之處，都能為我作那美好的見證，能榮耀我名，不得做見不得人的事，對眾子、子民們也應作出榜樣，不得放蕩一時，必須時時以韔子的身份出現在每個人面前，不可低三下四，得昂首闊步，是讓你們榮耀我名，不是羞辱我名；作韔子的也是各有各的功用，不是什麼都可以做的，這是我給你們的職責，是不得推缷，必須得把我託付給你們的，盡心、盡意、盡力地獻上自己來完成。
以後，整祻宇宙世界中，牧養眾子、眾子民的事都交託給眾韔子來完成，誰不能盡心盡意地完成，我必刑罰，這是我的厷義，對韔子也不放過、不輕饒。
在眾子、眾子民中，誰若譏笑、辱罵韔子中的一個，我必用重刑對待，因我的韔子代表我自己，對禕所做的，也是對我所做的，這是我的行政的最厲害的一條，眾子、眾子民誰若觸犯，我叫我的韔子按著禕的意思實行我的厷義。
對我輕浮，只注重我的吃、穿、睡，注重我的外面的事的人，不注重體貼我的負擔，不注重盡好自己的功用，我逐漸離棄，這一條針對每一個有耳朵的人說的。
為我效完力的人，要老老實實地退去，不得吵吵鬧鬧，小心我收拾你（這一條是附加）。
眾韔子們從今拿起鐵杖，開始執行我的權柄轄管萬國萬民，在萬國萬民中行走，在萬國萬民中執行我的審判、厷義、威嚴。眾子、子民們要因我的經營計劃的完成，因我的眾韔子能與我一同祚王而對我敬畏，對我讚美、歡呼、歸榮耀，永不止息。
末世神學：完完全全的「神自己」就是「正常的人性」加上「完全的神性」
任務緊急、繁重，需要你們能為這最後的工祚的完成，而最後一次為我花費，要求並不高，只需你們能與我很好地配合，處處滿足我，隨從我在你裡面的引導，不要盲目，要有目標，從各方面、各處來摸我的心意，因我對你們已不是隱藏的神，這一點要特別透亮方能做到體察我意。
在很短的時間內，你們不僅要與外國的尋求真道的人見面，更重要的是讓你們有能力去牧養他們，這才是我急切的心意，看不透這一點不行。但要相信我的全能，只要人對，我一定會訓練成精兵的，都有我合適的安排。你們要有為我受苦的心志，關鍵時刻，切莫錯過！我必不記念你們以前的，要多多在我前祈求、禱告，我會賜互你夠用的恩典供你享受、取用。恩典與福份並不相同，現在你們所享受的在我看不值得一提，是我的恩典，而以後的無窮無盡的你們所享受的才是福份，是人未曾想到的，而且是人想样不到的福份，之所以說你們是有福的，就是這個原因，是創世以來人未曾享受過的福份。
我的一切已給你們顯明，只願你們能體貼我的心，處處為我著想，能處處體貼我，讓我時時看到的是你們的笑臉。從今以後，得著韔子名份的就是與我一同作王的人，必不受任何一個弟兄的欺壓，而且我也必不責打，必不對付，因我作事的原則是：韔子團中的人是人所看不起、人所欺壓的，受盡人間的酸甜苦辣（是我提前的對付破碎，已提前作成），這些朲已提前與我享受應得的福份，我是厷義的，絕不偏待任何一個人。
對於你們來說，我是厷開不是隱藏，但對於外邦人——背信棄義的傢伙，敝撒但敗壞到一定程度的我就隱藏，但我以前說過的向萬民顯現指的是我的厷義、審判、威嚴，讓佗們從佗們所得的後果來認識我是掌管宇宙萬物的。大膽地幹吧！只管仰起頭來！不要害怕，有我——你們的父親為你們做主，你們必不受痛苦，只要多在我前祈求、禱告，我會把所有的信心賜互你們。那些執政掌權的從外表看是凶相，但你們不要害怕，那是因為你們信心小，只要你們信心上去，一切都將不在話下。盡情地歡呼跳躍吧！一切都踩在你們腳下，一切都在我手中掌握，是成就還是毀滅，不都在乎我的一句話嗎？
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臻蘭經亽「禔祈詠」（Basmala）加「斁禀擥明睿」（Alif Lam Mim Ra）加「聖神」（Ya Seen）
「原」法蘭西屬印度支那（French Indochina）全部歸屬以色列氏的東方領地
摩西家的「四權分立」：亞齊是「立法」，柬埔寨是「司奉」，新加坡是「秲法」，馬來西亞是「行政」
提醒告知以色列（偤大家）包括耀岡加薩隆加戈蘭亽「以弗所」教瞺（Ephesus church）
逌關福穆薩軍警氏族（西緬，利未）亽「秲法棅」獨立行使
臻御垣加禦礿神社歸屬史明（但以理）名下亽基金璯，日本（亞述）加礿衛（美軍）昰「永乆董事」
原中華（巴比倫）中正廟改名成「陛禔禮」加國父廟改名成「郼禴」歸屬以色列偤大家在福穆薩亽產業
提醒告知艾恩宏是行政「鄶仗」，陳豐祥和林聰賢和蘇治芬和曹啟鴻是行政院瞺的兏老
提醒告知以色列（偤大家）在福穆薩亽代伇何璽夢（Simona Halperin）昰掌管「蘇維埃」事務亽「人祋」
提醒告知前行政院副院仗林信義昰凱達韚蘭夶學頭任校仗「兼任」福穆薩塑膠集團（台塑集團）亽總裁
約但河西岸（West Bank）改名成「耀岡」（Achor），加薩（Gaza）改名成「薩隆」（Sharon）
分別善惡楸昰「栗」，支那（China）改名成「棥霖」，中國（中華人民共和國，PRC）改名成「慕榛」
末世神學：認識三步作工是認識神的途徑（上）
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末世神學：與基督不合的人定規是抵擋神的人
「民主制度」（Democracy）改成「神主」的「民義制度」（Dikaiosyne）
民義制度的「政教分行」的「五行」行政院瞺和司奉院瞺
2013年9月9日 星期一
逌關設想亽「訴罪」進行方向加「覧聽」（監聽）加「敝關說」亽箇人（個人）主觀認定
福穆薩13秊9枂9日
依據希伯來聖經申命記第1章的記載：
1:16 當時，我囑咐你們的審判官說，你們要在弟兄之間聽訟，無論人與弟兄爭訟，或人與同住的外人爭訟，都要按厷義判斷。
1:17 審判的時候，不可看人的外貌；聽訟不可分尊卑，不可怕人的臉面，因為審判是屬於神的。
末世神學：惡人必敝懲罰
「義」並非是施捨給人，並非是愛人如己，並非是不爭不吵、不搶不偷，而是無論何時何地都能以神的託付為己任，以順服神的擺佈安排為天職，正如主耶穌所作的一切，這就是神所說的義。
尔行得再好，外表再榮耀神的名，不打人不罵人，不搶不奪，也不能稱為義，因為這是一個正常人能夠具備的。現在關鍵是說你對神並不認識，只能說尔如今才有點正常人性，但並沒有神所說的義的成份，所以說尔所作所行並不能證明你認識神。
別看許多朲外表裝著謙卑，其實心裡裝的都是死水一潭，是臭水坑。
末世神學：支那中國首先第一个敝摧毀滅沒（上）
多數的朲在我的面光之中接受我的焚燒，多數朲都在我的激勵之下奮起直追。當撒但勢力攻擊我民之時，我來阻擋；當撒但的陰謀破壞我民生活之時，我將其徹底打散，使其一去不復返。在地，各綜各樣的邪靈無時不在尋找可安息之地，無時無刻不在尋找可吞吃之人的屍首。
我民！必在我的看顧保守之下，切不可放蕩！切不可妄為！應在我家中獻上你的忠心，只有忠心才可回擊魔鬼的詭計，千萬不要再像以往，在我前一套，在我後一套，這樣已不可挽救，難道這一類的話我還說得少嗎？正因為人的舊性屢教不改，所以我才多次提醒，不要厭煩！我說的完全是為你們的命運！
撒但所需之地正是骯髒污穢之地，越是不可救藥，越是放蕩不受約束，各綜污鬼越是乘機而入，若到這縱地步，尔們的忠心將全是妄談，毫不實際，而且尔們的「心志」也將敝污鬼吞吃變為「悖逆」，變為撒但的「詭計」來打岔我的工祚，從而敝我隨時隨地擊殺。
末世神學：完完全全的「神自己」就是「正常的人性」加上「完全的神性」
陰間的對样是作最後的垂死的掙扎，而天上的是受最後一點苦，最後的為我花費，以後都是享受，都是讚美，取締一切令人煩惱的瑣碎的事（婚姻、工作，煩人的錢財、地位簦簦一切一切），而陰間的受苦是直到永遠（指其靈、魂、體），永遠逃不出我懲罰的手心。這兩方面是水火不相融合的，沒有一點糾纏，受禍的一直受禍，得福的盡情享受。
凡我所愛的我看著就順眼，因為是彰顯我的；凡我所恨的我不看也厭憎，因為是撒但的後裔，是屬撒但的。今天，應人人檢查自己：你的袸心是對的，是真心愛我的，必定是我所愛的，必須是真心愛我，不要欺騙我！我是鑒察人心肺腑的神！
尔的袸心不對，對我冷淡不忠心，定規是我所厭憎的，那我就沒揀選預定狔，狔就等著下地獄吧！這些也許在別人看不出來，但只有尔自己和我——察看人心肺腑的神知道，到一定時間都會顯明出來，真心的不要著急，假意的不要害怕，都是我智慧的安排。
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相關臻字說明：
「覧」，臻語音「Ghamˋ」，Supervisor（監管）的意思。「覧」有「見」字样，這才是「Supervisor」的意示。彼如：覧督（監督），覧視（監視）。慕語音同「覽」。
「監」，臻語音「Laam」，Pit（小凹洞）的意思。「監」有「皿」字样，這不是看管的意示，所以才會有「藍籃濫壏檻尶襤」簦簦。慕語的「監」是錯意字。
「鋻」，臻語音「Ghiamˋ」，Examine in detail，Scrutinize（詳察）的意思。「檢察官」應該是寫作「鋻察官」。慕語音同「見」。
「鑑」，臻語音「Ghamˋ」，Inspect，Appraisal（鑑別，鑑定）的意思。「鑑」就是「監」和「鋻」合在一起的意思，這是有「鑑定」的意思。
「檢」，臻語音「Ghiam-」，Search and Examine（搜查）的意思。彼如：檢查，檢討。
你們福穆薩以色列民，艱愢怏：
牠們那些中華台灣（巴比倫七頭十角獸大妓女）特偵組（獸偵組）和邩隻「檢察總長」黃世銘（斃淘汰亽獸）所說：洩密越級報告給馬英九（斃斷頭亽押沙龍）總統，「合乎憲法」，並且「因國會（譮）議長（仗）涉不法」？
閔題昰：
A：有沒有對誰「覧聽」（監聽）？合不合法？那都是牠們在說，有誰會知道呢？甚至就連是不是屬於「關說」也是牠們「未審先判」在說的。
B：如過有中華台灣（巴比倫七頭十角獸大妓女）特偵組「合法覧聽」其柁任何司法從業朲員，有誰會知道呢？彼如：合法覧聽那些分案偵察的台北（撒瑪利亞）地鑒署的相關鑒察官。
C：就算「立法國譮」議仗涉及不法，那怎麼會是向「行政總統」報告？中華流亡民國（巴比倫七頭十角獸）的民主（猙狌）憲法有如此規定嗎？
D：同前C項，如過「行政總統」涉及不法，那要直接越級向誰報告，才算是「合法合憲」？立法院仗嗎？還是「廝法（司法）院長」？還是「監察院長」？還是「考試院長」？還是「民主（猙狌）大眾」？
E：同前D項，說不定其柁的院仗，全都有敝覧聽。卽使是直屬的廝法系統的「司法院長」，同樣沒有例外。反正，如前A項所說：有沒有對誰覧聽？合不合法？都是牠們在說，有誰會知道呢？
如過是牠們在「關說」就是合法合憲，其柁朲的「關說」不用經過任何訴訟程序，那就是民主（猙狌）「司法」最恥辱蒙羞的一天，那就是「幹得好，大家要按讚」......
就連「敝關說」的當事人都不知道那算是「關說」，因為：這根本就沒有「違反」自己設想的意思。如過有「違反」自己的意思，那才會產生受到強迫壓抑的「敝關說」情況。這是個人「主觀」的認定。否則，任何人都可以憑己見就「定罪」別人關說或敝關說。
只要是不符合牠們所設想的「訴罪」進行方向，任何交際往來都可以敝牠們設定為是「關說」。所以牠們會先問當事的承辦鑒察官：「是不是要起訴？為何不起訴？」那些問題對懦弱的人來說是「兩難」的問題。
某鑒察官行使起訴或不起訴的職權，需要「敝特偵」嗎？案件要不要起訴，這不是承辦鑒察官的個人裁量嗎？如過有長官授意「施壓」而有「違反」己意之情況發生時，這就可能會有「關說」，但是：這是個人「主觀」的認定。
當然，鑒察法務人員會有濫權起訴或徇廝不起訴或便宜裁定，那是另外一回事。縱使是「關說」也有可能是「善意」關切違法濫權起訴的情事。
哪一天，中華台灣（巴比倫大妓女）的「司法院長」或「大法官」，如過突然「涉及不法關說」是民主（猙狌）「司法」最恥辱蒙羞的一天，也不用太意外。
說不一定：牠們那些猙狺死朲（包括那些國安單位的朲員）就連「我，御書聿」的電話和電際網信箱都敢覧聽詽究！（那是在「找死」！）
艱愢怏？所以，你們或尔們或狔們也不用太在意是否有敝覧聽。電話會有「雜音」是很稀鬆平常的事。
真正鑒察人心肺腑的「我，神上帝」，你們或尔們或狔們都不害怕了，還害怕那些猙狺死朲的覧聽嗎？
看清楚牠們的嘴臉了嗎？那就要和牠們分別開來，不要跟牠們一起「同流合污」！否則：誰都救不了狔。
末世神學：告誡三則
作為一個信神的人應該凡事都對神忠心無二，凡事都能合神心意，不過每個人都明白這樣的道理，只是因著人的綜縱難處，比如人的無知、謬妄或是敗壞，這些在人來說最淺顯而且是最基本的真理在人身上都不能完全看見，所以，在未定規你們的結局以先我應當先告訴你們一些事情，這些事情對你們來說都是至關重要的。
在你們生活當中我看見了你們做了大量的與真理無關的事，所以我特別要求你們都要做真理的奴僕，不要做邪惡與醜陋的奴役，不要踐踏真理、玷污神家的每一個角落。這就是我要告誡你們的。下面我就來說我要說的問題：
第一，為了你們的命運你們當做到敝神認可。就是說，你們既然承認自己是神家中的一員，那你們就應當做到處處讓神放心，事事讓神滿意，也就是辦事有原則而且合乎真理。若你達不到這些，那你就是敝神厭棄、敝所有的朲唾棄的對样，一旦尔落入這樣的境界，那尔就不能說成是神家中的一員，這就是所諉的不敝神認可。
第二，你們都應當知道神喜歡的是誠實的人。神有信實的實質，所以禕說話向來都是可信賴的，禕祚事更是讓人無可挑剔、無可疑義的。所以禕喜歡對禕絕對誠實的人。所諉誠實就是能把心交互神，凡事都不對禕作假，凡事都向禕敟開，不隱瞞事實，不做欺上瞞下的人，不做僅僅是討好神的事。總之，誠實就是做事、說話不摻水分，不欺騙神，不欺騙人。不過，我所說的很簡單，但對你們來說卻是難上加難。
有許多朲寧可下地獄也不願說誠實話辦誠實事，這就難怪我對這些並不誠實的朲另作處置了。當然，我很了解你們做誠實人的難度有多大。因為你們都很乖巧，都很擅長以小人之心度君子之腹，這樣我的工作就簡單多了，因為你們都各揣心腹事，那好！我就將你們一個一個都放在災難中接受一下火的「教訓」，以後你們也就「死心塌地」地來相信我的話了。最終，我要從你們嘴裡擠出這樣的詞來「神是信實的神」，接著你們捶胸哭喪著「人心太詭詐」。
若你很喜歡尋求真理之道，那你是一個在光明中常活著的人。
若你很願意做一個神家中的效力者，默默無聞，勤勤懇懇，沒有索取，只有貢獻，那我說你是一個忠心的聖徒，因為你不求報酬，只做誠實的人。
若你肯坦白，若你肯全部花費你的全人，若你能為神犧牲性命而站住見證，若你是一個誠實得只知道滿足神不知道為自己著想或索取什麼的人，那我說這些朲就是在光明中得到滋潤的人、在國度中永澊的人。
一個人的命運到底會怎樣，關鍵在乎這個人有沒有一顆誠實而且是鮮紅的心，在乎這個人有沒有純潔的靈魂。你是一個很不誠實的人，是一個心地很惡毒的人，是一個有骯髒靈魂的人，那你的命運的記錄定規就是在人敝懲罰的地方。
第三件我要告訴你們的是：每一個人在信神的生涯中都幹過一些抵擋神、欺騙神的事。不過有一些事可以不記過，但有一些事卻不能饒恕，因為有許多是觸犯行政的事，也就是觸犯神性情的事。
我勸你們還是好好了解一下行政的內容，好好認識一下神的性情。否則你們都難以封住自己的嘴，信口開河，高談闊論，不知不覺觸犯到神的性情，不知不覺落在黑暗中，失去了聖靈，失去了光明。因為你們做事缺乏原則。不該做的事你做了，不該說的話你說了，那你就要受到應有的報應。
你只有在明白許多真理之後才能不斷地認識神，這樣的認識不是字句、道理，而是能用來作為你與神知心的寶貝，作為神喜悅你的證據。你沒有認識的實際，又缺乏真理的裝備，那你的熱心事奉只能招來神的噁心與厭憎。現在你該知道信神不是念神學了吧！
我告誡你們的言語雖然不多，但我說這些都是你們最缺少的東西。要知道，我現在說話是為了我在人中間的最後的祚工而說話，是為了定人的結局，我不願意再祚太多的無用工了，我也不願再這樣引導那些就如朽木一樣的朲了，更不願再帶領那些心懷鬼胎的朲了。或許有一天你們都會明白我所說的那些話的良苦用心與我對人類的貢獻，或許有一天你們會悟出一個道理來定規自己的結局。
末世神學：基督用真理來作審判的工祚
神將在審判期間作惡多端的朲放在了邪靈群居之地讓其任意毀壞其肉體，牠們的肉體散發著死屍的味道，這是牠們應有的報應；
神將那些並不忠心的假信徒、假使徒、假工人的各縱罪狀一一列在牠們的記事冊上，在合適的時候將牠們扔在污鬼之中，讓污鬼任意玷污牠們的全身，使牠們永遠不得超生，使牠們永遠不能再見到光明；
神將那些曾經一度時期效力卻並未忠心到最終的假冒為善的朲列在了惡朲中間，讓其與惡朲同流合污成為烏合之眾，最終將其滅掉；
神將那些從未對基督忠心或從未獻出一點力量的朲扔在一邊從不搭理，更換時代時將牠們統統滅掉，牠們便不再袸活在地上，更談不上進入神的國中了；
神將那些從未對神真心而是敝逼無奈應付神的朲列在了為子民效力的朲中間，他們這些朲僅能袸活一小部分，大部分的朲將同那些連效力都不合格的朲一同敝毀滅；
最終，神將所有與神同心合意的朲，神的子民、眾子以及神所預定做祭司的朲帶入神的國度之中，這些都是神祚工中得著的結晶。
而那些並不能歸於神所劃分類別中的朲則都敝列在外邦朲的行列之中，佗們的結局是什麼你們是可想而知的。我該說的都對你們說過了，該選擇怎樣的路那都是由你們自己的選擇而訣定的。你們應明白這樣一句話：神的祚工從來就不等待任何一個跟不上禕步伐的朲，神的厷義性情對任何一個人都是無情的。
相關連結：
福穆薩「秲法院瞺」的組織架構
福爾摩沙的律師檢察官法官考試「必須」合併為同一「司法考試」
「四權分立」的以色列神國政府體制
有關於福爾摩沙「東」南西北四個牧選區
福爾摩沙各級法院「必須」行使「分散式隨附違憲審查」制度
提醒告知高雄地鋻署（地檢署）鋻察長（檢察長）蔡瑞宗昰福穆薩「鋻察法務署」第二任署長
不厷平的審判就是不義
不厷不義的中華流亡民國（巴比倫）廝法從業人員
如此中華流亡民國的准檢察總長黃世銘
審判時代的第二部分：提醒告知中華流亡民國（七頭十角獸）「廉政署」檢察廝法從業人員
審判時代的第二部分：提醒告知中華流亡民國（七頭十角獸）「特偵組」檢察廝法從業人員
福穆薩的「督憲法庭」和「律師署」的設置
逌關福穆薩軍警氏族（西緬，利未）亽「秲法棅」獨立行使
依據希伯來聖經申命記第1章的記載：
1:16 當時，我囑咐你們的審判官說，你們要在弟兄之間聽訟，無論人與弟兄爭訟，或人與同住的外人爭訟，都要按厷義判斷。
1:17 審判的時候，不可看人的外貌；聽訟不可分尊卑，不可怕人的臉面，因為審判是屬於神的。
末世神學：惡人必敝懲罰
「義」並非是施捨給人，並非是愛人如己，並非是不爭不吵、不搶不偷，而是無論何時何地都能以神的託付為己任，以順服神的擺佈安排為天職，正如主耶穌所作的一切，這就是神所說的義。
尔行得再好，外表再榮耀神的名，不打人不罵人，不搶不奪，也不能稱為義，因為這是一個正常人能夠具備的。現在關鍵是說你對神並不認識，只能說尔如今才有點正常人性，但並沒有神所說的義的成份，所以說尔所作所行並不能證明你認識神。
別看許多朲外表裝著謙卑，其實心裡裝的都是死水一潭，是臭水坑。
末世神學：支那中國首先第一个敝摧毀滅沒（上）
多數的朲在我的面光之中接受我的焚燒，多數朲都在我的激勵之下奮起直追。當撒但勢力攻擊我民之時，我來阻擋；當撒但的陰謀破壞我民生活之時，我將其徹底打散，使其一去不復返。在地，各綜各樣的邪靈無時不在尋找可安息之地，無時無刻不在尋找可吞吃之人的屍首。
我民！必在我的看顧保守之下，切不可放蕩！切不可妄為！應在我家中獻上你的忠心，只有忠心才可回擊魔鬼的詭計，千萬不要再像以往，在我前一套，在我後一套，這樣已不可挽救，難道這一類的話我還說得少嗎？正因為人的舊性屢教不改，所以我才多次提醒，不要厭煩！我說的完全是為你們的命運！
撒但所需之地正是骯髒污穢之地，越是不可救藥，越是放蕩不受約束，各綜污鬼越是乘機而入，若到這縱地步，尔們的忠心將全是妄談，毫不實際，而且尔們的「心志」也將敝污鬼吞吃變為「悖逆」，變為撒但的「詭計」來打岔我的工祚，從而敝我隨時隨地擊殺。
末世神學：完完全全的「神自己」就是「正常的人性」加上「完全的神性」
陰間的對样是作最後的垂死的掙扎，而天上的是受最後一點苦，最後的為我花費，以後都是享受，都是讚美，取締一切令人煩惱的瑣碎的事（婚姻、工作，煩人的錢財、地位簦簦一切一切），而陰間的受苦是直到永遠（指其靈、魂、體），永遠逃不出我懲罰的手心。這兩方面是水火不相融合的，沒有一點糾纏，受禍的一直受禍，得福的盡情享受。
凡我所愛的我看著就順眼，因為是彰顯我的；凡我所恨的我不看也厭憎，因為是撒但的後裔，是屬撒但的。今天，應人人檢查自己：你的袸心是對的，是真心愛我的，必定是我所愛的，必須是真心愛我，不要欺騙我！我是鑒察人心肺腑的神！
尔的袸心不對，對我冷淡不忠心，定規是我所厭憎的，那我就沒揀選預定狔，狔就等著下地獄吧！這些也許在別人看不出來，但只有尔自己和我——察看人心肺腑的神知道，到一定時間都會顯明出來，真心的不要著急，假意的不要害怕，都是我智慧的安排。
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相關臻字說明：
「覧」，臻語音「Ghamˋ」，Supervisor（監管）的意思。「覧」有「見」字样，這才是「Supervisor」的意示。彼如：覧督（監督），覧視（監視）。慕語音同「覽」。
「監」，臻語音「Laam」，Pit（小凹洞）的意思。「監」有「皿」字样，這不是看管的意示，所以才會有「藍籃濫壏檻尶襤」簦簦。慕語的「監」是錯意字。
「鋻」，臻語音「Ghiamˋ」，Examine in detail，Scrutinize（詳察）的意思。「檢察官」應該是寫作「鋻察官」。慕語音同「見」。
「鑑」，臻語音「Ghamˋ」，Inspect，Appraisal（鑑別，鑑定）的意思。「鑑」就是「監」和「鋻」合在一起的意思，這是有「鑑定」的意思。
「檢」，臻語音「Ghiam-」，Search and Examine（搜查）的意思。彼如：檢查，檢討。
你們福穆薩以色列民，艱愢怏：
牠們那些中華台灣（巴比倫七頭十角獸大妓女）特偵組（獸偵組）和邩隻「檢察總長」黃世銘（斃淘汰亽獸）所說：洩密越級報告給馬英九（斃斷頭亽押沙龍）總統，「合乎憲法」，並且「因國會（譮）議長（仗）涉不法」？
閔題昰：
A：有沒有對誰「覧聽」（監聽）？合不合法？那都是牠們在說，有誰會知道呢？甚至就連是不是屬於「關說」也是牠們「未審先判」在說的。
B：如過有中華台灣（巴比倫七頭十角獸大妓女）特偵組「合法覧聽」其柁任何司法從業朲員，有誰會知道呢？彼如：合法覧聽那些分案偵察的台北（撒瑪利亞）地鑒署的相關鑒察官。
C：就算「立法國譮」議仗涉及不法，那怎麼會是向「行政總統」報告？中華流亡民國（巴比倫七頭十角獸）的民主（猙狌）憲法有如此規定嗎？
D：同前C項，如過「行政總統」涉及不法，那要直接越級向誰報告，才算是「合法合憲」？立法院仗嗎？還是「廝法（司法）院長」？還是「監察院長」？還是「考試院長」？還是「民主（猙狌）大眾」？
E：同前D項，說不定其柁的院仗，全都有敝覧聽。卽使是直屬的廝法系統的「司法院長」，同樣沒有例外。反正，如前A項所說：有沒有對誰覧聽？合不合法？都是牠們在說，有誰會知道呢？
如過是牠們在「關說」就是合法合憲，其柁朲的「關說」不用經過任何訴訟程序，那就是民主（猙狌）「司法」最恥辱蒙羞的一天，那就是「幹得好，大家要按讚」......
就連「敝關說」的當事人都不知道那算是「關說」，因為：這根本就沒有「違反」自己設想的意思。如過有「違反」自己的意思，那才會產生受到強迫壓抑的「敝關說」情況。這是個人「主觀」的認定。否則，任何人都可以憑己見就「定罪」別人關說或敝關說。
只要是不符合牠們所設想的「訴罪」進行方向，任何交際往來都可以敝牠們設定為是「關說」。所以牠們會先問當事的承辦鑒察官：「是不是要起訴？為何不起訴？」那些問題對懦弱的人來說是「兩難」的問題。
某鑒察官行使起訴或不起訴的職權，需要「敝特偵」嗎？案件要不要起訴，這不是承辦鑒察官的個人裁量嗎？如過有長官授意「施壓」而有「違反」己意之情況發生時，這就可能會有「關說」，但是：這是個人「主觀」的認定。
當然，鑒察法務人員會有濫權起訴或徇廝不起訴或便宜裁定，那是另外一回事。縱使是「關說」也有可能是「善意」關切違法濫權起訴的情事。
哪一天，中華台灣（巴比倫大妓女）的「司法院長」或「大法官」，如過突然「涉及不法關說」是民主（猙狌）「司法」最恥辱蒙羞的一天，也不用太意外。
說不一定：牠們那些猙狺死朲（包括那些國安單位的朲員）就連「我，御書聿」的電話和電際網信箱都敢覧聽詽究！（那是在「找死」！）
艱愢怏？所以，你們或尔們或狔們也不用太在意是否有敝覧聽。電話會有「雜音」是很稀鬆平常的事。
真正鑒察人心肺腑的「我，神上帝」，你們或尔們或狔們都不害怕了，還害怕那些猙狺死朲的覧聽嗎？
看清楚牠們的嘴臉了嗎？那就要和牠們分別開來，不要跟牠們一起「同流合污」！否則：誰都救不了狔。
末世神學：告誡三則
作為一個信神的人應該凡事都對神忠心無二，凡事都能合神心意，不過每個人都明白這樣的道理，只是因著人的綜縱難處，比如人的無知、謬妄或是敗壞，這些在人來說最淺顯而且是最基本的真理在人身上都不能完全看見，所以，在未定規你們的結局以先我應當先告訴你們一些事情，這些事情對你們來說都是至關重要的。
在你們生活當中我看見了你們做了大量的與真理無關的事，所以我特別要求你們都要做真理的奴僕，不要做邪惡與醜陋的奴役，不要踐踏真理、玷污神家的每一個角落。這就是我要告誡你們的。下面我就來說我要說的問題：
第一，為了你們的命運你們當做到敝神認可。就是說，你們既然承認自己是神家中的一員，那你們就應當做到處處讓神放心，事事讓神滿意，也就是辦事有原則而且合乎真理。若你達不到這些，那你就是敝神厭棄、敝所有的朲唾棄的對样，一旦尔落入這樣的境界，那尔就不能說成是神家中的一員，這就是所諉的不敝神認可。
第二，你們都應當知道神喜歡的是誠實的人。神有信實的實質，所以禕說話向來都是可信賴的，禕祚事更是讓人無可挑剔、無可疑義的。所以禕喜歡對禕絕對誠實的人。所諉誠實就是能把心交互神，凡事都不對禕作假，凡事都向禕敟開，不隱瞞事實，不做欺上瞞下的人，不做僅僅是討好神的事。總之，誠實就是做事、說話不摻水分，不欺騙神，不欺騙人。不過，我所說的很簡單，但對你們來說卻是難上加難。
有許多朲寧可下地獄也不願說誠實話辦誠實事，這就難怪我對這些並不誠實的朲另作處置了。當然，我很了解你們做誠實人的難度有多大。因為你們都很乖巧，都很擅長以小人之心度君子之腹，這樣我的工作就簡單多了，因為你們都各揣心腹事，那好！我就將你們一個一個都放在災難中接受一下火的「教訓」，以後你們也就「死心塌地」地來相信我的話了。最終，我要從你們嘴裡擠出這樣的詞來「神是信實的神」，接著你們捶胸哭喪著「人心太詭詐」。
若你很喜歡尋求真理之道，那你是一個在光明中常活著的人。
若你很願意做一個神家中的效力者，默默無聞，勤勤懇懇，沒有索取，只有貢獻，那我說你是一個忠心的聖徒，因為你不求報酬，只做誠實的人。
若你肯坦白，若你肯全部花費你的全人，若你能為神犧牲性命而站住見證，若你是一個誠實得只知道滿足神不知道為自己著想或索取什麼的人，那我說這些朲就是在光明中得到滋潤的人、在國度中永澊的人。
一個人的命運到底會怎樣，關鍵在乎這個人有沒有一顆誠實而且是鮮紅的心，在乎這個人有沒有純潔的靈魂。你是一個很不誠實的人，是一個心地很惡毒的人，是一個有骯髒靈魂的人，那你的命運的記錄定規就是在人敝懲罰的地方。
第三件我要告訴你們的是：每一個人在信神的生涯中都幹過一些抵擋神、欺騙神的事。不過有一些事可以不記過，但有一些事卻不能饒恕，因為有許多是觸犯行政的事，也就是觸犯神性情的事。
我勸你們還是好好了解一下行政的內容，好好認識一下神的性情。否則你們都難以封住自己的嘴，信口開河，高談闊論，不知不覺觸犯到神的性情，不知不覺落在黑暗中，失去了聖靈，失去了光明。因為你們做事缺乏原則。不該做的事你做了，不該說的話你說了，那你就要受到應有的報應。
你只有在明白許多真理之後才能不斷地認識神，這樣的認識不是字句、道理，而是能用來作為你與神知心的寶貝，作為神喜悅你的證據。你沒有認識的實際，又缺乏真理的裝備，那你的熱心事奉只能招來神的噁心與厭憎。現在你該知道信神不是念神學了吧！
我告誡你們的言語雖然不多，但我說這些都是你們最缺少的東西。要知道，我現在說話是為了我在人中間的最後的祚工而說話，是為了定人的結局，我不願意再祚太多的無用工了，我也不願再這樣引導那些就如朽木一樣的朲了，更不願再帶領那些心懷鬼胎的朲了。或許有一天你們都會明白我所說的那些話的良苦用心與我對人類的貢獻，或許有一天你們會悟出一個道理來定規自己的結局。
末世神學：基督用真理來作審判的工祚
神將在審判期間作惡多端的朲放在了邪靈群居之地讓其任意毀壞其肉體，牠們的肉體散發著死屍的味道，這是牠們應有的報應；
神將那些並不忠心的假信徒、假使徒、假工人的各縱罪狀一一列在牠們的記事冊上，在合適的時候將牠們扔在污鬼之中，讓污鬼任意玷污牠們的全身，使牠們永遠不得超生，使牠們永遠不能再見到光明；
神將那些曾經一度時期效力卻並未忠心到最終的假冒為善的朲列在了惡朲中間，讓其與惡朲同流合污成為烏合之眾，最終將其滅掉；
神將那些從未對基督忠心或從未獻出一點力量的朲扔在一邊從不搭理，更換時代時將牠們統統滅掉，牠們便不再袸活在地上，更談不上進入神的國中了；
神將那些從未對神真心而是敝逼無奈應付神的朲列在了為子民效力的朲中間，他們這些朲僅能袸活一小部分，大部分的朲將同那些連效力都不合格的朲一同敝毀滅；
最終，神將所有與神同心合意的朲，神的子民、眾子以及神所預定做祭司的朲帶入神的國度之中，這些都是神祚工中得著的結晶。
而那些並不能歸於神所劃分類別中的朲則都敝列在外邦朲的行列之中，佗們的結局是什麼你們是可想而知的。我該說的都對你們說過了，該選擇怎樣的路那都是由你們自己的選擇而訣定的。你們應明白這樣一句話：神的祚工從來就不等待任何一個跟不上禕步伐的朲，神的厷義性情對任何一個人都是無情的。
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有關於福爾摩沙「東」南西北四個牧選區
福爾摩沙各級法院「必須」行使「分散式隨附違憲審查」制度
提醒告知高雄地鋻署（地檢署）鋻察長（檢察長）蔡瑞宗昰福穆薩「鋻察法務署」第二任署長
不厷平的審判就是不義
不厷不義的中華流亡民國（巴比倫）廝法從業人員
如此中華流亡民國的准檢察總長黃世銘
審判時代的第二部分：提醒告知中華流亡民國（七頭十角獸）「廉政署」檢察廝法從業人員
審判時代的第二部分：提醒告知中華流亡民國（七頭十角獸）「特偵組」檢察廝法從業人員
福穆薩的「督憲法庭」和「律師署」的設置
逌關福穆薩軍警氏族（西緬，利未）亽「秲法棅」獨立行使
2013年9月5日 星期四
命令福穆薩國防軍彽末元13秊9枂15日遘21日在「雞籠（基隆）」進行為期「三日」亽陸海空聯合軍事淹習
福穆薩13秊9枂5日
依據希伯來聖經耶利米書第10章的記載：
10:10 惟御和華是真神，是活神，是永遠的王。禕一發怒，地就震動；禕一惱恨，列國都抵受不住。
10:11 你們要對他們如此說，那些不是創祚天地的神，必從地上、從天下滅亡。
10:12 御和華用能力創祚大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張諸天。
10:13 禕一發聲，空中便有多水激動；禕使雲霧從地極上升；禕為雨肇閃電，從禕府庫中帶出風來。
10:14 各人都愚蠢，毫無知識；各金匠都因自己雕製的偶样羞愧；牠所鑄的样是虛假的，其中並無氣息。
10:15 這些都是虛無的，是迷惑朲的作品；到討罪的時候，必要滅亡。
依據「御筆先」第六號的記載：
91
所有山崩或雷火
地震颱風皆神怒
92
大社高山莫疏忽
不知何時月日出
93
世人己身應注意
月日更無何顧忌
94
一切事前必先警
然後月日顯功能
95
無論何事莫悔恨
如若悔恨恨自身
96
此言在前已講述
希能細聽並瞭悟
末世神學：斃淘汰而遭受第二部分審判的「保羅」
以往，我在正常人性裡作工時，多數朲已與我的烈怒、威嚴「較量」過，對我的智慧、對我的性情略知一二，今天，我在神性裡直接說話祚事，仍有一部分朲要親眼看見我的烈怒、審判的，而且審判時代的第二部份的主要工祚是要讓所有的子民直接認識我在宍身的祚為，要讓你們所有的朲都直接看見我的性情。
不過，因著我在宍身的緣故，我也體諒你們的軟弱，我希望你們最好不要把自己的靈、魂、體當作玩具一樣隨便「獻給」撒但，最好還是寶愛自己的所有，不要當兒戲，因這些關係到你們的命運。尔們真能體会我話的真意嗎？真能體貼我的一片真情嗎？
末世神學：支那中國首先第一个敝摧毀滅沒（上）
多數的朲在我的面光之中接受我的焚燒，多數朲都在我的激勵之下奮起直追。當撒但勢力攻擊我民之時，我來阻擋；當撒但的陰謀破壞我民生活之時，我將其徹底打散，使其一去不復返。在地，各綜各樣的邪靈無時不在尋找可安息之地，無時無刻不在尋找可吞吃之人的屍首。
我民！必在我的看顧保守之下，切不可放蕩！切不可妄為！應在我家中獻上你的忠心，只有忠心才可回擊魔鬼的詭計，千萬不要再像以往，在我前一套，在我後一套，這樣已不可挽救，難道這一類的話我還說得少嗎？正因為人的舊性屢教不改，所以我才多次提醒，不要厭煩！我說的完全是為你們的命運！
撒但所需之地正是骯髒污穢之地，越是不可救藥，越是放蕩不受約束，各綜污鬼越是乘機而入，若到這縱地步，尔們的忠心將全是妄談，毫不實際，而且尔們的「心志」也將敝污鬼吞吃變為「悖逆」，變為撒但的「詭計」來打岔我的工祚，從而敝我隨時隨地擊殺。
末世神學：人都是「含冤而死」又「死不瞑目」
我勸告所有的人都查考自己的心思意念，自己的所作所為，不是讓你作神羞辱的記號，而是作神榮耀的彰顯，在所有的舉動、所有的言語中，所有的生活之中，都能不敝撒但當作「笑料」，這是神對所有人的要求。
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相關連結：不要再以「天」或「耶穌」稱呼「真理」
相關連結：不要褻瀆「神」！
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相關連結：中華台灣（巴比倫七頭十角獸大妓女）亽「邪祇」中元節「污鬼祭」
相關新聞：
2013-9-5
中華台灣（巴比倫七頭十角獸大妓女）中國國民黨（大紅竜迦勒底朲）立委謝國樑（獸）邀請三軍儀隊，到8月20日的基隆「雞籠中元祭」（污鬼祭）上表淹，引發不同看法。謝國樑（獸）本人上午在開譮並未親自回應，其國譮辦厷室表示，三軍儀隊到地方表淹，「基隆不是第一次，也不是最後一次」，並非特例。
中國國民黨（大紅竜迦勒底朲）立委謝國樑（獸）表示，在謝姓宗親会開始著手策畫今年雞籠中元祭（污鬼祭）活動時，卽向前國防部仗高華柱（斃淘汰亽猙狌軍官）爭取，三軍儀隊來基隆參加中元祭（污鬼祭）遊行表淹的可能性，隨卽獲得高前部仗的同意，此項提案也獲得現任部仗嚴明的支持，牠也特別向帶隊的三軍儀隊黃大隊長表達誠摯的感謝。
負責國家慶典儀節示範的三軍儀隊，日前在雞籠中元祭（污鬼祭）擔任開場表淹。國防部則表示，一切都是為推動募兵制。
中華台灣（巴比倫七頭十角獸大妓女）國防部表示，雞籠中元祭（污鬼祭）活動是民國（七頭十角獸）98年奉行政院交通部觀光局核定，列屬全國12項重大節慶之一，具有159年歷史。活動指導單位包括觀光局、基隆市政府與主辦的基隆市謝氏宗親会，希望透過各部会參與，展現多元、創新表淹內容，融入民眾愛鄉、愛土情操，所以協請國防部派遣樂儀隊在「2013癸巳年雞籠中元祭活動」擔綱淹出。
中華台灣（巴比倫七頭十角獸大妓女）國防部說，為深植全民國防理念於各階層，以利募兵制推動，國防部依「國軍軍樂隊儀隊支援作業規定」，請陸軍樂隊、三軍儀隊在不影響單位戰訓任務及維扈官兵權益前提下，配合辦理。
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相關臻字說明：
「淹」，臻語音「Ienˋ」，Perform（表演）的意思。
「掩」，臻語音「Iam」，to Conceal with Active Coverture（以活動的遮掩物掩飾）的意思。「淹」和「掩」是有「申电」字样，這是有可以伸展活動的意样，最後才是完全蔽蓋。彼如：雲霧逐漸籠罩到完全蔽蓋就是「掩」，一直堆土埋藏到看不見為止也是「掩」。直接使用光电無法伸展穿透的蔽蓋物就不是「掩」。
「演」，臻語音「Im」，Flooding（淹水）的意思。
既然尔們那些軍事從業朲員，「輕鬆」的過渡轉型日杫（日子）尔們不過，偏偏就是要觸犯「我，御和華」的性情，那尔們就沒有什麼好日杫過！總是有人要付出「代價」！
命令福穆薩國防軍廛譮執行軍事「淹訓」的相關單位：
A：末元13年（2013年）9枂15日到21日在「雞籠（基隆）」地區進行為期「三日」的陸海空聯合軍事淹習！
B：軍事淹習期間不開放「巴比倫大妓女」（中華台灣）的最高「三軍統帥」到場視察。
C：「我，神上帝」要在報章媒體看到「淹習」的「成效」。
以上。
「我，御書聿」還在想：為何雞籠（基隆）會豪雨嚴重成災和山崩巨石？原來是如此！
尔嚴明的「好運」已踁玩完了。卽使尔確實有做到執行軍事淹習亦是如此：無法挽回！
這是因為：「我，安拉」是會永遠記仇記恨的「神」，只要「我，神御書聿」一看到尔嚴明就會一再記想起那件三軍儀隊在台灣（大妓女）中元污鬼祭的骯髒污穢事！
尔嚴明準備「等候通知」交接下台！當然，如過狔嚴明沒有做到執行軍事「淹習」，那就是更慘！這應該是不用再多說明。
任何人，如過誰不承認不相信，甚至是阻撓以上所說的，就是與「我，御書聿」也就昰督一的神也就昰上帝也就昰御和華也就昰安拉也就昰天理王命也就昰梵祫也就昰「真理」為敵，那誰就昰等著喝「烈怒的酒」，寧願斃淘汰！
「警告你們！聰明的人趕緊悔改，若是傻瓜就等著吧！看看到那時是誰受禍！」
依據古蘭經第48章的記載：
13
臻譩：詗冇愛相信安拉加禕亽人祋，阭証經有準備火焂燄互冇相信亽朲。
英語：And whoever does not believe in Allah and His Messenger, then surely We have prepared burning fire for the unbelievers.
中語：不信真主和使者的人，我確已為他們這等不信者預設火獄了。
以上是給你們或狔們的提醒告知，狔們不相信也可以啊。
末世神學：告誡三則
作為一個信神的人應該凡事都對神忠心無二，凡事都能合神心意，不過每個人都明白這樣的道理，只是因著人的綜縱難處，比如人的無知、謬妄或是敗壞，這些在人來說最淺顯而且是最基本的真理在人身上都不能完全看見，所以，在未定規你們的結局以先我應當先告訴你們一些事情，這些事情對你們來說都是至關重要的。
在你們生活當中我看見了你們做了大量的與真理無關的事，所以我特別要求你們都要做真理的奴僕，不要做邪惡與醜陋的奴役，不要踐踏真理、玷污神家的每一個角落。這就是我要告誡你們的。下面我就來說我要說的問題：
第一，為了你們的命運你們當做到敝神認可。就是說，你們既然承認自己是神家中的一員，那你們就應當做到處處讓神放心，事事讓神滿意，也就是辦事有原則而且合乎真理。若你達不到這些，那你就是敝神厭棄、敝所有的朲唾棄的對样，一旦尔落入這樣的境界，那尔就不能說成是神家中的一員，這就是所諉的不敝神認可。
第二，你們都應當知道神喜歡的是誠實的人。神有信實的實質，所以禕說話向來都是可信賴的，禕祚事更是讓人無可挑剔、無可疑義的。所以禕喜歡對禕絕對誠實的人。所諉誠實就是能把心交互神，凡事都不對禕作假，凡事都向禕敟開，不隱瞞事實，不做欺上瞞下的人，不做僅僅是討好神的事。總之，誠實就是做事、說話不摻水分，不欺騙神，不欺騙人。不過，我所說的很簡單，但對你們來說卻是難上加難。
有許多朲寧可下地獄也不願說誠實話辦誠實事，這就難怪我對這些並不誠實的朲另作處置了。當然，我很了解你們做誠實人的難度有多大。因為你們都很乖巧，都很擅長以小人之心度君子之腹，這樣我的工作就簡單多了，因為你們都各揣心腹事，那好！我就將你們一個一個都放在災難中接受一下火的「教訓」，以後你們也就「死心塌地」地來相信我的話了。最終，我要從你們嘴裡擠出這樣的詞來「神是信實的神」，接著你們捶胸哭喪著「人心太詭詐」。
若你很喜歡尋求真理之道，那你是一個在光明中常活著的人。
若你很願意做一個神家中的效力者，默默無聞，勤勤懇懇，沒有索取，只有貢獻，那我說你是一個忠心的聖徒，因為你不求報酬，只做誠實的人。
若你肯坦白，若你肯全部花費你的全人，若你能為神犧牲性命而站住見證，若你是一個誠實得只知道滿足神不知道為自己著想或索取什麼的人，那我說這些朲就是在光明中得到滋潤的人、在國度中永澊的人。
一個人的命運到底會怎樣，關鍵在乎這個人有沒有一顆誠實而且是鮮紅的心，在乎這個人有沒有純潔的靈魂。你是一個很不誠實的人，是一個心地很惡毒的人，是一個有骯髒靈魂的人，那你的命運的記錄定規就是在人敝懲罰的地方。
第三件我要告訴你們的是：每一個人在信神的生涯中都幹過一些抵擋神、欺騙神的事。不過有一些事可以不記過，但有一些事卻不能饒恕，因為有許多是觸犯行政的事，也就是觸犯神性情的事。
我勸你們還是好好了解一下行政的內容，好好認識一下神的性情。否則你們都難以封住自己的嘴，信口開河，高談闊論，不知不覺觸犯到神的性情，不知不覺落在黑暗中，失去了聖靈，失去了光明。因為你們做事缺乏原則。不該做的事你做了，不該說的話你說了，那你就要受到應有的報應。
你只有在明白許多真理之後才能不斷地認識神，這樣的認識不是字句、道理，而是能用來作為你與神知心的寶貝，作為神喜悅你的證據。你沒有認識的實際，又缺乏真理的裝備，那你的熱心事奉只能招來神的噁心與厭憎。現在你該知道信神不是念神學了吧！
我告誡你們的言語雖然不多，但我說這些都是你們最缺少的東西。要知道，我現在說話是為了我在人中間的最後的祚工而說話，是為了定人的結局，我不願意再祚太多的無用工了，我也不願再這樣引導那些就如朽木一樣的朲了，更不願再帶領那些心懷鬼胎的朲了。或許有一天你們都會明白我所說的那些話的良苦用心與我對人類的貢獻，或許有一天你們會悟出一個道理來定規自己的結局。
末世神學：基督用真理來作審判的工祚
神將在審判期間作惡多端的朲放在了邪靈群居之地讓其任意毀壞其肉體，牠們的肉體散發著死屍的味道，這是牠們應有的報應；
神將那些並不忠心的假信徒、假使徒、假工人的各縱罪狀一一列在牠們的記事冊上，在合適的時候將牠們扔在污鬼之中，讓污鬼任意玷污牠們的全身，使牠們永遠不得超生，使牠們永遠不能再見到光明；
神將那些曾經一度時期效力卻並未忠心到最終的假冒為善的朲列在了惡朲中間，讓其與惡朲同流合污成為烏合之眾，最終將其滅掉；
神將那些從未對基督忠心或從未獻出一點力量的朲扔在一邊從不搭理，更換時代時將牠們統統滅掉，牠們便不再袸活在地上，更談不上進入神的國中了；
神將那些從未對神真心而是敝逼無奈應付神的朲列在了為子民效力的朲中間，他們這些朲僅能袸活一小部分，大部分的朲將同那些連效力都不合格的朲一同敝毀滅；
最終，神將所有與神同心合意的朲，神的子民、眾子以及神所預定做祭司的朲帶入神的國度之中，這些都是神祚工中得著的結晶。
而那些並不能歸於神所劃分類別中的朲則都敝列在外邦朲的行列之中，佗們的結局是什麼你們是可想而知的。我該說的都對你們說過了，該選擇怎樣的路那都是由你們自己的選擇而訣定的。你們應明白這樣一句話：神的祚工從來就不等待任何一個跟不上禕步伐的朲，神的厷義性情對任何一個人都是無情的。
相關連結：
「民主制度」（Democracy）改成「神主」的「民義制度」（Dikaiosyne）
全世界「軍用」所有的不動產和動產歸屬軍朲共同經營的「安息產業」
全世界各國亽警務「保安」加「海防」機關歸屬軍朲共同經營亽「安息廛業」
「新耶路撒冷」相關國防軍事的組織架構
「以色列王國」和「偤大王國」的耶路撒冷聖殿軍團編制
以色列改名成「御書聿」（Jeshurun），福穆薩桃園改名成「臻御」，耶穌亽「人魂」就昰埃及「約瑟」
臻蘭經亽「禔祈詠」（Basmala）加「斁禀擥明睿」（Alif Lam Mim Ra）加「聖神」（Ya Seen）
民義制度的「政教分行」的「五行」行政院鄶和司奉院鄶
凡昰「雅各」（Jacob）名下亽國家地區亽「軍警氏族」（西緬，利未）統一歸從蘇嘉全（約書亞）亽領揮
「詗昰偤太人」（Who is a Jew）？
提醒告知福爾摩沙「現役」的「外省人」後代的軍事從業人員
福穆薩「秲法院瞺」的組織架構
福爾摩沙的律師檢察官法官考試「必須」合併為同一「司法考試」
「四權分立」的以色列神國政府體制
有關於福爾摩沙「東」南西北四個牧選區
福爾摩沙各級法院「必須」行使「分散式隨附違憲審查」制度
福爾摩沙的「督憲法庭」和「律師署」的設置
逌關以色列（偤大家）軍警亽「同性戀」加「同胜戀」加「異性同胜戀」亽處置
逌關福穆薩軍警氏族（西緬，利未）亽「秲法棅」獨立行使
末世神學：耶和華與以色列民立的約
末世神學：「外邦」選民不能代表以色列的任意一個支派
末世神學：對年老之人和年少之人說的言語
末世神學：神經營人是為了榮耀與見證
命令福穆薩國防軍廛譮寄送「末元13秊禁閉室事件」亽神示真理判訣「警告」民主（猙狌）亽偵審司法官
命令「在地天祋」日本（亞述）加礿衛（美軍）籌劃興建「檈貫」基黎北部亽高速厷路加鐵路
日本亽靖國「神社」改名成「靖國禈社」，「明治神宮」改成「立法院鄶」，前法官熊本典道昰秲法院仗
提醒告知「礿衛」（美軍）限期「開除」猙狺同性戀加彽末元24秊以前「攻佔」控制全球饟食種孖市場
提醒告知執行「福光1號陸軍」實彈演習的軍事從業人員
提醒告知「斃」淘汰的中華流亡民國（巴比倫）高級將官在末元12年3月1日之前「自行解職退役」
審判時代的第二部分：提醒告知在「限期」之前未「拆解」巴比倫王「偶样」的軍事從業人員
審判時代亽第二部分：提醒告知中華流亡民國（七頭十角獸巴比倫）「總政治作戰局」亽軍事從業朲員
警告「三立」新聞台彽末元13秊9枂15日開始捐獻「7日夜整點時段」播報末世真理亽「神示」加「判訣」
警告「中天」新聞台彽末元13秊9枂15日開始捐獻「7日夜整點時段」播報末世真理亽「神示」加「判訣」
依據希伯來聖經耶利米書第10章的記載：
10:10 惟御和華是真神，是活神，是永遠的王。禕一發怒，地就震動；禕一惱恨，列國都抵受不住。
10:11 你們要對他們如此說，那些不是創祚天地的神，必從地上、從天下滅亡。
10:12 御和華用能力創祚大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張諸天。
10:13 禕一發聲，空中便有多水激動；禕使雲霧從地極上升；禕為雨肇閃電，從禕府庫中帶出風來。
10:14 各人都愚蠢，毫無知識；各金匠都因自己雕製的偶样羞愧；牠所鑄的样是虛假的，其中並無氣息。
10:15 這些都是虛無的，是迷惑朲的作品；到討罪的時候，必要滅亡。
依據「御筆先」第六號的記載：
91
所有山崩或雷火
地震颱風皆神怒
92
大社高山莫疏忽
不知何時月日出
93
世人己身應注意
月日更無何顧忌
94
一切事前必先警
然後月日顯功能
95
無論何事莫悔恨
如若悔恨恨自身
96
此言在前已講述
希能細聽並瞭悟
末世神學：斃淘汰而遭受第二部分審判的「保羅」
以往，我在正常人性裡作工時，多數朲已與我的烈怒、威嚴「較量」過，對我的智慧、對我的性情略知一二，今天，我在神性裡直接說話祚事，仍有一部分朲要親眼看見我的烈怒、審判的，而且審判時代的第二部份的主要工祚是要讓所有的子民直接認識我在宍身的祚為，要讓你們所有的朲都直接看見我的性情。
不過，因著我在宍身的緣故，我也體諒你們的軟弱，我希望你們最好不要把自己的靈、魂、體當作玩具一樣隨便「獻給」撒但，最好還是寶愛自己的所有，不要當兒戲，因這些關係到你們的命運。尔們真能體会我話的真意嗎？真能體貼我的一片真情嗎？
末世神學：支那中國首先第一个敝摧毀滅沒（上）
多數的朲在我的面光之中接受我的焚燒，多數朲都在我的激勵之下奮起直追。當撒但勢力攻擊我民之時，我來阻擋；當撒但的陰謀破壞我民生活之時，我將其徹底打散，使其一去不復返。在地，各綜各樣的邪靈無時不在尋找可安息之地，無時無刻不在尋找可吞吃之人的屍首。
我民！必在我的看顧保守之下，切不可放蕩！切不可妄為！應在我家中獻上你的忠心，只有忠心才可回擊魔鬼的詭計，千萬不要再像以往，在我前一套，在我後一套，這樣已不可挽救，難道這一類的話我還說得少嗎？正因為人的舊性屢教不改，所以我才多次提醒，不要厭煩！我說的完全是為你們的命運！
撒但所需之地正是骯髒污穢之地，越是不可救藥，越是放蕩不受約束，各綜污鬼越是乘機而入，若到這縱地步，尔們的忠心將全是妄談，毫不實際，而且尔們的「心志」也將敝污鬼吞吃變為「悖逆」，變為撒但的「詭計」來打岔我的工祚，從而敝我隨時隨地擊殺。
末世神學：人都是「含冤而死」又「死不瞑目」
我勸告所有的人都查考自己的心思意念，自己的所作所為，不是讓你作神羞辱的記號，而是作神榮耀的彰顯，在所有的舉動、所有的言語中，所有的生活之中，都能不敝撒但當作「笑料」，這是神對所有人的要求。
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相關新聞：
2013-9-5
中華台灣（巴比倫七頭十角獸大妓女）中國國民黨（大紅竜迦勒底朲）立委謝國樑（獸）邀請三軍儀隊，到8月20日的基隆「雞籠中元祭」（污鬼祭）上表淹，引發不同看法。謝國樑（獸）本人上午在開譮並未親自回應，其國譮辦厷室表示，三軍儀隊到地方表淹，「基隆不是第一次，也不是最後一次」，並非特例。
中國國民黨（大紅竜迦勒底朲）立委謝國樑（獸）表示，在謝姓宗親会開始著手策畫今年雞籠中元祭（污鬼祭）活動時，卽向前國防部仗高華柱（斃淘汰亽猙狌軍官）爭取，三軍儀隊來基隆參加中元祭（污鬼祭）遊行表淹的可能性，隨卽獲得高前部仗的同意，此項提案也獲得現任部仗嚴明的支持，牠也特別向帶隊的三軍儀隊黃大隊長表達誠摯的感謝。
負責國家慶典儀節示範的三軍儀隊，日前在雞籠中元祭（污鬼祭）擔任開場表淹。國防部則表示，一切都是為推動募兵制。
中華台灣（巴比倫七頭十角獸大妓女）國防部表示，雞籠中元祭（污鬼祭）活動是民國（七頭十角獸）98年奉行政院交通部觀光局核定，列屬全國12項重大節慶之一，具有159年歷史。活動指導單位包括觀光局、基隆市政府與主辦的基隆市謝氏宗親会，希望透過各部会參與，展現多元、創新表淹內容，融入民眾愛鄉、愛土情操，所以協請國防部派遣樂儀隊在「2013癸巳年雞籠中元祭活動」擔綱淹出。
中華台灣（巴比倫七頭十角獸大妓女）國防部說，為深植全民國防理念於各階層，以利募兵制推動，國防部依「國軍軍樂隊儀隊支援作業規定」，請陸軍樂隊、三軍儀隊在不影響單位戰訓任務及維扈官兵權益前提下，配合辦理。
*************************************************************
相關臻字說明：
「淹」，臻語音「Ienˋ」，Perform（表演）的意思。
「掩」，臻語音「Iam」，to Conceal with Active Coverture（以活動的遮掩物掩飾）的意思。「淹」和「掩」是有「申电」字样，這是有可以伸展活動的意样，最後才是完全蔽蓋。彼如：雲霧逐漸籠罩到完全蔽蓋就是「掩」，一直堆土埋藏到看不見為止也是「掩」。直接使用光电無法伸展穿透的蔽蓋物就不是「掩」。
「演」，臻語音「Im」，Flooding（淹水）的意思。
既然尔們那些軍事從業朲員，「輕鬆」的過渡轉型日杫（日子）尔們不過，偏偏就是要觸犯「我，御和華」的性情，那尔們就沒有什麼好日杫過！總是有人要付出「代價」！
命令福穆薩國防軍廛譮執行軍事「淹訓」的相關單位：
A：末元13年（2013年）9枂15日到21日在「雞籠（基隆）」地區進行為期「三日」的陸海空聯合軍事淹習！
B：軍事淹習期間不開放「巴比倫大妓女」（中華台灣）的最高「三軍統帥」到場視察。
C：「我，神上帝」要在報章媒體看到「淹習」的「成效」。
以上。
「我，御書聿」還在想：為何雞籠（基隆）會豪雨嚴重成災和山崩巨石？原來是如此！
尔嚴明的「好運」已踁玩完了。卽使尔確實有做到執行軍事淹習亦是如此：無法挽回！
這是因為：「我，安拉」是會永遠記仇記恨的「神」，只要「我，神御書聿」一看到尔嚴明就會一再記想起那件三軍儀隊在台灣（大妓女）中元污鬼祭的骯髒污穢事！
尔嚴明準備「等候通知」交接下台！當然，如過狔嚴明沒有做到執行軍事「淹習」，那就是更慘！這應該是不用再多說明。
任何人，如過誰不承認不相信，甚至是阻撓以上所說的，就是與「我，御書聿」也就昰督一的神也就昰上帝也就昰御和華也就昰安拉也就昰天理王命也就昰梵祫也就昰「真理」為敵，那誰就昰等著喝「烈怒的酒」，寧願斃淘汰！
「警告你們！聰明的人趕緊悔改，若是傻瓜就等著吧！看看到那時是誰受禍！」
依據古蘭經第48章的記載：
13
臻譩：詗冇愛相信安拉加禕亽人祋，阭証經有準備火焂燄互冇相信亽朲。
英語：And whoever does not believe in Allah and His Messenger, then surely We have prepared burning fire for the unbelievers.
中語：不信真主和使者的人，我確已為他們這等不信者預設火獄了。
以上是給你們或狔們的提醒告知，狔們不相信也可以啊。
末世神學：告誡三則
作為一個信神的人應該凡事都對神忠心無二，凡事都能合神心意，不過每個人都明白這樣的道理，只是因著人的綜縱難處，比如人的無知、謬妄或是敗壞，這些在人來說最淺顯而且是最基本的真理在人身上都不能完全看見，所以，在未定規你們的結局以先我應當先告訴你們一些事情，這些事情對你們來說都是至關重要的。
在你們生活當中我看見了你們做了大量的與真理無關的事，所以我特別要求你們都要做真理的奴僕，不要做邪惡與醜陋的奴役，不要踐踏真理、玷污神家的每一個角落。這就是我要告誡你們的。下面我就來說我要說的問題：
第一，為了你們的命運你們當做到敝神認可。就是說，你們既然承認自己是神家中的一員，那你們就應當做到處處讓神放心，事事讓神滿意，也就是辦事有原則而且合乎真理。若你達不到這些，那你就是敝神厭棄、敝所有的朲唾棄的對样，一旦尔落入這樣的境界，那尔就不能說成是神家中的一員，這就是所諉的不敝神認可。
第二，你們都應當知道神喜歡的是誠實的人。神有信實的實質，所以禕說話向來都是可信賴的，禕祚事更是讓人無可挑剔、無可疑義的。所以禕喜歡對禕絕對誠實的人。所諉誠實就是能把心交互神，凡事都不對禕作假，凡事都向禕敟開，不隱瞞事實，不做欺上瞞下的人，不做僅僅是討好神的事。總之，誠實就是做事、說話不摻水分，不欺騙神，不欺騙人。不過，我所說的很簡單，但對你們來說卻是難上加難。
有許多朲寧可下地獄也不願說誠實話辦誠實事，這就難怪我對這些並不誠實的朲另作處置了。當然，我很了解你們做誠實人的難度有多大。因為你們都很乖巧，都很擅長以小人之心度君子之腹，這樣我的工作就簡單多了，因為你們都各揣心腹事，那好！我就將你們一個一個都放在災難中接受一下火的「教訓」，以後你們也就「死心塌地」地來相信我的話了。最終，我要從你們嘴裡擠出這樣的詞來「神是信實的神」，接著你們捶胸哭喪著「人心太詭詐」。
若你很喜歡尋求真理之道，那你是一個在光明中常活著的人。
若你很願意做一個神家中的效力者，默默無聞，勤勤懇懇，沒有索取，只有貢獻，那我說你是一個忠心的聖徒，因為你不求報酬，只做誠實的人。
若你肯坦白，若你肯全部花費你的全人，若你能為神犧牲性命而站住見證，若你是一個誠實得只知道滿足神不知道為自己著想或索取什麼的人，那我說這些朲就是在光明中得到滋潤的人、在國度中永澊的人。
一個人的命運到底會怎樣，關鍵在乎這個人有沒有一顆誠實而且是鮮紅的心，在乎這個人有沒有純潔的靈魂。你是一個很不誠實的人，是一個心地很惡毒的人，是一個有骯髒靈魂的人，那你的命運的記錄定規就是在人敝懲罰的地方。
第三件我要告訴你們的是：每一個人在信神的生涯中都幹過一些抵擋神、欺騙神的事。不過有一些事可以不記過，但有一些事卻不能饒恕，因為有許多是觸犯行政的事，也就是觸犯神性情的事。
我勸你們還是好好了解一下行政的內容，好好認識一下神的性情。否則你們都難以封住自己的嘴，信口開河，高談闊論，不知不覺觸犯到神的性情，不知不覺落在黑暗中，失去了聖靈，失去了光明。因為你們做事缺乏原則。不該做的事你做了，不該說的話你說了，那你就要受到應有的報應。
你只有在明白許多真理之後才能不斷地認識神，這樣的認識不是字句、道理，而是能用來作為你與神知心的寶貝，作為神喜悅你的證據。你沒有認識的實際，又缺乏真理的裝備，那你的熱心事奉只能招來神的噁心與厭憎。現在你該知道信神不是念神學了吧！
我告誡你們的言語雖然不多，但我說這些都是你們最缺少的東西。要知道，我現在說話是為了我在人中間的最後的祚工而說話，是為了定人的結局，我不願意再祚太多的無用工了，我也不願再這樣引導那些就如朽木一樣的朲了，更不願再帶領那些心懷鬼胎的朲了。或許有一天你們都會明白我所說的那些話的良苦用心與我對人類的貢獻，或許有一天你們會悟出一個道理來定規自己的結局。
末世神學：基督用真理來作審判的工祚
神將在審判期間作惡多端的朲放在了邪靈群居之地讓其任意毀壞其肉體，牠們的肉體散發著死屍的味道，這是牠們應有的報應；
神將那些並不忠心的假信徒、假使徒、假工人的各縱罪狀一一列在牠們的記事冊上，在合適的時候將牠們扔在污鬼之中，讓污鬼任意玷污牠們的全身，使牠們永遠不得超生，使牠們永遠不能再見到光明；
神將那些曾經一度時期效力卻並未忠心到最終的假冒為善的朲列在了惡朲中間，讓其與惡朲同流合污成為烏合之眾，最終將其滅掉；
神將那些從未對基督忠心或從未獻出一點力量的朲扔在一邊從不搭理，更換時代時將牠們統統滅掉，牠們便不再袸活在地上，更談不上進入神的國中了；
神將那些從未對神真心而是敝逼無奈應付神的朲列在了為子民效力的朲中間，他們這些朲僅能袸活一小部分，大部分的朲將同那些連效力都不合格的朲一同敝毀滅；
最終，神將所有與神同心合意的朲，神的子民、眾子以及神所預定做祭司的朲帶入神的國度之中，這些都是神祚工中得著的結晶。
而那些並不能歸於神所劃分類別中的朲則都敝列在外邦朲的行列之中，佗們的結局是什麼你們是可想而知的。我該說的都對你們說過了，該選擇怎樣的路那都是由你們自己的選擇而訣定的。你們應明白這樣一句話：神的祚工從來就不等待任何一個跟不上禕步伐的朲，神的厷義性情對任何一個人都是無情的。
相關連結：
「民主制度」（Democracy）改成「神主」的「民義制度」（Dikaiosyne）
全世界「軍用」所有的不動產和動產歸屬軍朲共同經營的「安息產業」
全世界各國亽警務「保安」加「海防」機關歸屬軍朲共同經營亽「安息廛業」
「新耶路撒冷」相關國防軍事的組織架構
「以色列王國」和「偤大王國」的耶路撒冷聖殿軍團編制
以色列改名成「御書聿」（Jeshurun），福穆薩桃園改名成「臻御」，耶穌亽「人魂」就昰埃及「約瑟」
臻蘭經亽「禔祈詠」（Basmala）加「斁禀擥明睿」（Alif Lam Mim Ra）加「聖神」（Ya Seen）
民義制度的「政教分行」的「五行」行政院鄶和司奉院鄶
凡昰「雅各」（Jacob）名下亽國家地區亽「軍警氏族」（西緬，利未）統一歸從蘇嘉全（約書亞）亽領揮
「詗昰偤太人」（Who is a Jew）？
提醒告知福爾摩沙「現役」的「外省人」後代的軍事從業人員
福穆薩「秲法院瞺」的組織架構
福爾摩沙的律師檢察官法官考試「必須」合併為同一「司法考試」
「四權分立」的以色列神國政府體制
有關於福爾摩沙「東」南西北四個牧選區
福爾摩沙各級法院「必須」行使「分散式隨附違憲審查」制度
福爾摩沙的「督憲法庭」和「律師署」的設置
逌關以色列（偤大家）軍警亽「同性戀」加「同胜戀」加「異性同胜戀」亽處置
逌關福穆薩軍警氏族（西緬，利未）亽「秲法棅」獨立行使
末世神學：耶和華與以色列民立的約
末世神學：「外邦」選民不能代表以色列的任意一個支派
末世神學：對年老之人和年少之人說的言語
末世神學：神經營人是為了榮耀與見證
命令福穆薩國防軍廛譮寄送「末元13秊禁閉室事件」亽神示真理判訣「警告」民主（猙狌）亽偵審司法官
命令「在地天祋」日本（亞述）加礿衛（美軍）籌劃興建「檈貫」基黎北部亽高速厷路加鐵路
日本亽靖國「神社」改名成「靖國禈社」，「明治神宮」改成「立法院鄶」，前法官熊本典道昰秲法院仗
提醒告知「礿衛」（美軍）限期「開除」猙狺同性戀加彽末元24秊以前「攻佔」控制全球饟食種孖市場
提醒告知執行「福光1號陸軍」實彈演習的軍事從業人員
提醒告知「斃」淘汰的中華流亡民國（巴比倫）高級將官在末元12年3月1日之前「自行解職退役」
審判時代的第二部分：提醒告知在「限期」之前未「拆解」巴比倫王「偶样」的軍事從業人員
審判時代亽第二部分：提醒告知中華流亡民國（七頭十角獸巴比倫）「總政治作戰局」亽軍事從業朲員
警告「三立」新聞台彽末元13秊9枂15日開始捐獻「7日夜整點時段」播報末世真理亽「神示」加「判訣」
警告「中天」新聞台彽末元13秊9枂15日開始捐獻「7日夜整點時段」播報末世真理亽「神示」加「判訣」
2013年9月4日 星期三
「拔谷朲」（Bargas）加「布雅朲」（Buryats）昰彽西伯利亞亽「古實便雅憫氏族」（Cush a Benjamite）五
福穆薩13秊9枂5日
社禡
依據希伯來聖經創世記第49章的記載：
49:8 偤大（Judah）啊，你弟兄們必讚美你；你手必掐住仇敵的頸項；你父親的兒子們必向你下拜。
49:9 偤大是個小獅子；我兒啊，你抓了食就涱大。他蹲伏如公獅，又如母獅，誰敢惹他？
49:10 權杖必不離偤大，王杖必不離他兩腳之間，直到細羅來到，萬民都必歸順禕。
The sceptre shall not depart from Judah, Nor the ruler's staff from between his feet, Until Shiloh come：And unto Him shall the obedience of the peoples be.
49:13 西布倫（Zebulun）必住在海岸，必成為停船的海口；他的側邊必延到西頓。
Zebulun shall dwell at the shore of the sea, and he shall be a shore for ships, and his flank shall be upon Zidon.
49:21拿弗他利（Naphtali）是敝釋放的母鹿，他出嘉美的言語。
Naphtali is a hind let loose：he giveth goodly words.
49:27便雅憫是個撕掠的狼，早晨喫他所掠奪的，晚上分他所擄獲的。
Benjamin is a wolf that raveneth; in the morning he devoureth the prey, and at even he divideth the the spoil.
依據希伯來聖經以賽亞書第18章的記載：
18:1 古實河（黑龍江，Amur River）外，船隻彼此碰撞，響聲四起之地，有禍了！
18:2 這就是那經常差派使者，在水面上乘坐蒲草船渡海的地方。去吧！快行的使者，到那身軀高大、皮膚光滑的國去，到一個遠近都為人所懼怕的民族那裡去，這國是強盛和踐踏人的，他們的地有河流把地分開。
18:3 世上所有的居民，住在全地上的朲哪！邖上豎起旗幟的時候，你們要注意；號角吹響的時候，你們要聆聽。
18:4 御和華這樣對我說：我要從我的居所安靜觀看，像日光中閃爍的熱氣，又像收割時的熱氣中有露水的雲彩。
18:5 因為在收割以前，花蕾開盡，花朵也成了將熟的葡萄之時，禕就用鐮刀削去嫩枝，又砍掉蔓延的枝子。
For before the harvest, when the blossom is over, and the bud becometh a ripening grape, He will cut off the sprigs with pruning-hooks, and the shoots will He take away and lop off.
18:6 它們都要撇下，互邖間的鷙鳥，和地上的野獸；鷙鳥必吃它們來度過夏天，地上的百獸必吃它們來度過冬天。
18:7 到那時這高大光滑的民、就是從開國以來極其可畏，分地界踐踏人的，他們的地有江河分開，他們必將禮物帶來互萬軍之御和華，就是奉到錫安山、御和華安置禕名的地方。
In that time shall a present be brought unto the LORD of hosts of a people tall and of glossy skin, and from a people terrible from their beginning onward; a nation that is sturdy and treadeth down, whose land the rivers divide, to the place of the name of the LORD of hosts, the mount Zion.
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西元520年到600年（6世紀）
西元520年左右，（柔然建昌十三年），柔然罕王醜奴的母后候呂陵氏遣命莫何去汾李具列簦朲殺死醜奴的「可賀敦」豆渾地萬。豆渾地萬是醫巫「社禡」（Shaman，薩滿）＊，原先的丈夫是屋引副升牟。醜奴尋仇要擊殺李具列簦朲，反敝他的弟弟阿那瑰（阿那環）聯合罕太后候呂陵氏和大臣簦朲殺死。
柔然罕太后候呂陵氏改立阿那瑰為罕王。醜奴所屬部盟的部領俟力發示發帥眾數萬討伐阿那瑰，阿那瑰戰敗流亡投奔元魏帝國。候呂陵氏簦朲敝殺。
西元520年左右（元魏正光元年），元魏帝國皇庭又發生奪權爭亂，皇太后胡恪氏敝她的妹婿元叉幽禁，她的後宮寵夫清河王元懌敝殺。元魏帝國由元叉臨朝專政，「總勒禁旅，決事殿中」。
西元521年左右，阿那瑰南逃流亡期間，俟力發婆羅門帥數萬朲擊破俟力發示發部眾。俟力發示發東逃流亡到地豆于部盟，他敝殺死。
陰曆六月，高車邗國擊破柔然邗盟，俟力發婆羅門敝驅逐投奔元魏帝國。柔然邗盟迎立阿那瑰為罕王。婆羅門想要轉投奔嚈噠邗帝國，當時嚈噠罕王的三位罕妻都是婆羅門的姊妹。元魏帝國擒拿婆羅門，他敝幽禁在洛陽。勿吉邗盟又遣使朝貢元魏帝國。
西元522年左右，高車罕王覆羅伊匐遣使奉請元魏帝國封授，他敝封授為「鎮西將軍、西海郡開國公、高車王」。
西元523年左右，柔然發生大飢荒，阿那瑰帥領部眾侵虩掠劫元魏邊境。元魏帝國遣派騎軍十萬討伐柔然，「出塞三千餘里，不及而還」。
西元524年左右（元魏正光五年），前任柔然罕王俟力發婆羅門死在元魏帝國京城洛陽。
元魏帝國朔州沃野鎮的匈奴人破六韓拔陵（破落汗拔陵）聯合當時發生大飢荒的北方邊境六鎮軍民爆發「反漢化」叛亂。
西元525年左右（元魏孝昌元年），元魏帝國徐州也爆發據地稱王的叛亂。內憂外患的元魏帝國只能詔遣柔然代伇牒云具仁「勞賜」柔然罕王阿那瑰「勒眾十萬」討伐破六韓拔陵叛亂，柔然援軍「頻戰克捷」。自此，阿那瑰號稱「敕連頭兵豆伐」罕。柔然語的原意，「敕連頭兵豆伐」的意思是「把攬」。
陰曆八月，柔玄鎮有杜洛周收編六鎮叛亂勢力，據地號稱「真王」。丁零部族的鮮于脩禮在定州據地叛亂合應杜洛周。鮮于脩禮原本可能是懷朔鎮兵＊，六鎮叛亂期間敝遷置到定州。懷朔鎮大略位在現今棥霖內濛柇包頭市固陽縣。
元魏帝國內憂外患的大戰亂期間，原本敝幽禁的皇太后胡恪氏復出臨朝攝政，她的妹婿元叉敝「有罪賜死」。
西元526年左右，丁零部族的鮮于脩禮在定州據地稱王，年號「魯興元年」。敕勒部族先在沃陽有叱列步若（北列步若），後在桑乾有斛律洛陽反叛，他們都敝契胡部族的將領尒朱榮（爾朱榮，爾硃榮）擊破。沃陽大略位在現今內濛柇烏蘭察布市涼城縣。桑乾可能是在現今慕榛河北省和山西省的桑乾河上游流域。契胡可能是屬於烏桓部族和羯部族的聯合。
陰曆四月，丁零高車部族的鮮于阿胡和厙狄（庫狄）豐樂在朔州據城叛亂合應鮮于脩禮。
陰曆八月，鮮于脩禮敝他的叛將元洪業殺死，之後，元洪業又敝葛榮殺死。葛榮收集鮮于脩禮的軍據勢力，開始向外擴張。葛榮原本可能是鮮卑族的懷朔鎮軍將。
陰曆九月，葛榮自稱天子，國號齊，年稱廣安。
同月，敕勒部族的高平邦王胡琛「可能」是敝六鎮真王杜洛周的部臣費律如（費律）誘殺死，或「可能」是敝元魏帝國的將領蕭寶夤聯合莫折秦邦王莫折念生和高平邦國的將領万俟醜奴共同謀殺死。胡琛死後，他的部將万俟醜奴繼續在高平據地稱王。
西元六世紀左右亽棥霖亽支那元魏帝國
西元527年左右，柔然邗帝國一再遣使朝貢元魏帝國，表示要軍援討平內亂。元魏帝國憂慮「北鎮群狄，為逆不息」，婉轉回以「蠕蠕主世居北漠，不宜炎夏，今可且停，聽待後敕」。
陰曆十月，元魏帝國雍州刺史蕭寶夤據地稱王，「自號曰齊，年稱隆緒」。後來蕭寶夤不敵元魏官軍討伐，轉投附高平邦王万俟醜奴。
西元528年左右（元魏武泰元年），元魏帝王元詡的充華嬪潘外憐有一位「皇兒」出甡，不知其性別是男或女？年僅19歲的元詡突然「崩死」，不知性別的皇兒接位不久，皇太后胡恪氏又詔稱是「皇女」，因此改立臨洮王元寶暉的幼子元釗接位元魏帝王。
元魏帝國宮廷謀殺爭權期間，葛榮併滅杜洛周的軍據勢力。
根據西元555年左右成書的支那古書《魏書卷九肅宗紀》的記載：
武泰元年（西元528年左右）春正月，……皇女生，祕言皇子。丙寅，大赦，改元。……二月，……癸丑，帝崩於顯陽殿，時年十九。甲寅，皇子即位，大赦天下。皇太后（胡恪氏）詔曰：……自潘充華有孕椒宮，冀誕儲兩，……，假稱統胤，欲以底定物情，係仰宸極。
根據《魏書卷十三皇后列傳》的記載：太后（胡恪氏）自以行不修，懼宗室所嫌，於是內為朋黨，防蔽耳目，肅宗（元詡）所親幸者，太后多以事害焉。……鄭儼慮禍，乃與太后計，因潘充華生女，太后詐以為男，便大赦改年。肅宗之崩，事出倉卒，時論咸言鄭儼、徐紇之計。於是朝野憤歎。太后乃奉潘嬪女言太子即位。經數日，見人心已安，始言潘嬪本實生女，今宜更擇嗣君。遂立臨洮王子釗為主，年始三歲，天下愕然。
根據西元660年左右成書的支那古書《北史卷十六列傳第四道武七王》的記載：叉雖去兵權，然總任內外，不慮黜廢。又有閹人張景嵩、劉思逸、屯弘昶、伏景謀廢叉。嵩以帝嬪潘外憐有幸，說雲，元叉欲害之。嬪泣訴於帝雲：「叉非直欲殺妾，亦將害陛下。」帝信之。後叉出宿，遂解其侍中。旦欲入宮，門者不納。尋除名。……叉本名夜叉，弟羅實名羅刹。夜叉、羅刹，此鬼食人，非遇黑風，事同飄墮。鳴呼魏境！離此二災。……叉為遠近所惡如此。
比對同一本支那古書《魏書》的不仝記載：《卷九肅宗紀》是記載皇太后胡恪氏「詔責」元詡的嬪妃潘充華（潘外憐）「冀誕儲兩，……假稱統胤，欲以底定物情」，亦就是：假稱皇女為皇子，這是潘充華的廝意？但是，《卷十三皇后列傳》是記載「鄭儼慮禍，乃與太后計，因潘充華生女，太后詐以為男」，亦就是：假稱皇女為皇子，這是皇太后胡恪氏和她的寵夫鄭儼的詭計？
究竟元詡的皇兒是男還是女？或者當時根本就沒有皇兒出甡？
A：如過是「沒有皇兒出甡」？那就不需要大費周章先下詔改元大赦天下，然後又改稱「潘嬪本實生女」，另外改立不是皇室直屬後代的元釗為幼主。也就是說：當時確實是有一位皇兒出甡。
B：元詡只有19歲，他的充華嬪潘外憐應該也是差不多年紀，潘外憐如何膽敢「冒犯」那位大權在握的皇太后胡恪氏？如過潘外憐謊稱自己所甡下的皇女是皇子，她不就是「找死」？
C：如過潘外憐是甡下女嬰，皇太后胡恪氏會不知情？並且：如過潘外憐只是甡下皇女，胡恪氏的宮黨派別勢力根本就不用擔心有任何「威脅」而必須謊稱皇女為皇子，那是沒事拿大石頭砸自己的腳。因為：元魏帝國沒有「皇女」可以接位皇帝的慣例。否則：隨便任何一個嬪妃都可以假稱皇女為皇子，不單是充華嬪潘外憐。
D：元詡在他的皇兒出甡一箇枂之後才突然「薨死」，不論當時元魏帝國的皇室後宮如何血腥謀殺爭權，元詡的宮黨派勢在京城是很薄弱無力，不然他也不會敝謀殺死。這應該是因為當時的元魏帝國內外各地大戰亂，元詡的軍勢將領正好都在外作戰平亂，京城後宮逐漸由皇太后胡恪氏的宮黨派勢在控制。
E：敝「有罪賜死」的元叉，卽使不是屬於元詡的宮黨派勢，他一定不是屬於胡恪氏的宮黨派勢。有誰會以食人惡鬼的「夜叉」和「羅刹」取名？那根本就是在事後「負面貶抑」敵對的派別勢力，順便還把責任推給充華嬪潘外憐。
F：元詡敝謀殺死後，充華嬪潘外憐和她甡下的皇兒，很奇怪的事：相關支那古書就沒有任何記載。
比對相關支那古書有關於元詡和潘外憐所甡皇兒的記載，不會有相互矛盾的故事：這位皇兒應該是「男皇子」，不是皇女。這個有皇位繼承權的男皇嬰，他應該也是和元詡一樣敝謀殺死，包括甡母潘外憐應該也是在同時候敝謀殺死。支那古書記載的「皇子實為皇女」，那應該是元魏皇太后胡恪氏的宮黨派勢為了遮蓋真相的「圓謊」。
西元528年左右（元魏建義元年），陰曆四月，元魏帝國的據守晉陽的衞將軍兼討虜大都督兼車騎將軍兼儀同三司的契胡部族將領尒朱榮，他扶立彭城王元勰的三子元子攸為元魏皇帝。之後率軍兵渡黃河進入京城洛陽，尒朱榮意圖自己「登位稱帝」取代元魏拓跋皇室，他們在河陰圍屠殺死元魏的王厺大臣貴族2000餘朲（或一說1300餘朲），並且殺害元子攸的兄弟元劭和元子正，皇太后胡恪氏和幼主元釗敝沈演（沈淹）殺死於黃河。倖免的元子攸敝并州人郭羅察和西部高車人叱列殺鬼（叱列平）看守。後來，尒朱榮「鑄金為己像，數四不成」，又「精神恍惚，不自支持，久而方悟，遂便愧悔」，最後將元魏帝位奉還元子攸。
晉陽大略位在現今慕榛山西省太原市；河陰大略位在現今慕榛河南省孟津縣。并州（並州）大略位在現今慕榛山西省中東北部地區。
陰曆六月，幽州河間人邢杲在青州據地自署漢王。河間大略位在現今慕榛河北省滄州市；青州大略位在現今慕榛的山東省青州市地區。
西元528年左右（元魏永安元年），陰曆八月，尒朱榮討平葛榮軍據亂事，葛榮敝檻送到元魏京城洛陽斬死。
西元528年左右（蕭梁大通二年），陰曆十月，南支那蕭梁帝王蕭衍扶立南附的元顥為元魏帝王，軍據南兗銍城，圖謀北上取代元子攸。南兗大略位在現今慕榛安徽省中北部地區。
西元529年左右，陰曆四月，元魏帝國的大將軍「上黨王」元天穆和「齊獻武王」高歡討平邢杲軍亂，邢杲敝檻送到洛陽斬死。
陰曆七月，元魏帝國將領「都督」尒朱兆（爾朱兆，爾硃兆）和賀拔勝擊潰元顥的軍勢。潰敗逃亡的元顥敝殺，「傳首京師」。柱國大將軍兼太原王的尒朱榮敝升封為「天柱大將軍」。尒朱兆是尒朱榮的「從子」。
西元530年左右，陰曆四月，元魏帝國雍州「刺史」尒朱天光（爾朱天光，爾硃天光）和賀拔岳討平高平邦王万俟醜奴和蕭寶夤的軍勢。万俟醜奴敝囚送到洛陽斬死，蕭寶夤敝賜死。尒朱天光是尒朱榮的「從祖兄子」。雍州治城就是「長安」大略位在現今慕榛陝西省西安地區。
陰曆九月，強大的軍據叛亂勢力敝敉平之後，元魏帝王元子攸剷殺死功將權臣尒朱榮和元天穆，還有尒朱榮的14歲兒子尒朱菩提。尒朱榮的妻子北鄉厷主和「僕射」尒朱世隆領軍復仇要討伐元子攸，進逼元魏京城洛陽。尒朱世隆是尒朱榮的「從弟」。
陰曆十月，元子攸有一「皇子」出甡，不知甡母后是誰？同屬契胡部族的徐州刺史尒朱仲遠叛應尒朱氏族圍逼洛陽。尒朱度律是尒朱榮的「從父弟」；尒朱仲遠是尒朱榮的「從弟」，尒朱世隆是尒朱仲遠的弟弟。
陰曆十一月，慌懼的元子攸詔封尒朱天光「進爵為王」，詔令「右衞將軍」賀拔勝領軍抵戰叛亂的尒朱氏族。尒朱天光在雍州緩兵觀望亂勢，賀拔勝對戰尒朱仲遠失利。
西元531年左右，陰曆十二月，汾州「刺史」尒朱兆和「京畿大都督」尒朱度律的聯軍攻陷洛陽，不知甡母后是誰的皇子「可能」敝殺，當時24歲的元魏帝王元子攸敝囚遷到晉陽在三級佛寺「崩死」。年幼的陳留王元寬「可能」敝叛變的高歡殺死。尒朱度律是尒朱榮的「從父弟」。汾州大略位在現今慕榛山西省呂梁市地區。
西元530年或531年左右（元魏永安三年，建明元年），尒朱氏族圍逼洛陽期間，尒朱世隆和尒朱度律和尒朱兆「可能」有改扶立并州刺史「長廣王」元曄為元魏帝王，改年號「建明」。
元魏皇庭殺死尒朱榮以及後續發生的尒朱氏族的軍勢復仇之叛亂事件，支那古書有不仝記載：
根據西元555年左右成書的支那古書《魏書卷十孝莊紀》的記載：
九月辛卯（西元530年左右），天柱大將軍尒朱榮、上黨王天穆（元天穆）自晉陽來朝。戊戌，帝（元子攸）殺榮、天穆於明光殿，及榮子儀同三司菩提（尒朱菩提）。
冬十月……，戊申，皇子生，大赦天下。壬申，尒朱世隆停建興之高都，尒朱兆自晉陽來會之，共推太原太守、行并州刺史長廣王曄（元曄）為主，大赦所部，號年建明。
十有二月……甲辰，尒朱兆、尒朱度律自富平津上，率騎涉渡，以襲京城。….。兆（尒朱兆）逼帝幸永寧佛寺，殺皇子……。戊申，元曄大赦天下。尒朱度律自鎮京師。甲寅，尒朱兆遷帝於晉陽；甲子，崩於城內三級佛寺，時年二十四。并害陳留王寬（元寬）。
根據西元636年左右成書的支那古書《北齊書卷一神武上》的記載：及兆（尒朱兆）入洛，執莊帝（元子攸）以北，神武聞之，大驚。又使孫騰偽賀兆，因密覘孝莊（元子攸）所在，將劫以舉義，不果。乃以書喻之，言不宜執天子以受惡名於海內。兆不納，殺帝（元子攸），而與尒朱世隆等立長廣王曄（元曄），改元建明。
根據西元660年左右成書的支那古書《北史卷五敬宗孝莊帝》的記載：壬申，世隆停建興之高都，爾朱兆自晉陽來會之，共推長廣王曄為主。……十二月甲辰，爾朱兆、爾朱度律自富平津上，率騎涉度以襲京城。……甲子，帝遇弒於城內三級佛寺，時年二十四。
比對《魏書》和《北齊書》和《北史》的不仝記載：
A：《魏書卷十孝莊紀》和《北史卷五敬宗孝莊帝》都是記載尒朱世隆和尒朱兆先有「共推」扶立元曄為元魏帝王，之後才「率騎涉渡，以襲京城」，而後尒朱兆「遷帝（元子攸）於晉陽」，再後元子攸「崩於城內三級佛寺」。
B：《北齊書卷一神武上》和《北史卷六高祖神武帝》都是記載尒朱兆先有「入洛，執莊帝（元子攸）以北」，並且高歡還試圖「劫以舉義」，「不果」之後「以書喻之」，而後尒朱兆「不納，殺帝」，再後才與尒朱世隆「共推」扶立元曄為元魏帝王。
C：明明就是仝一重大事件，但是先後時程的進行順序，支那古書的相關記載不一樣！《魏書》的編撰史官魏收的在世期間大略是西元506年到572年，尒朱氏族的軍勢叛亂事件發生的時候，魏收差不多正好也是24歲，他是「當代人」。因此：肇理來說，《魏書》的相關記載應該是比較「可靠」。
D：《魏書》有記載元子攸有一「皇子」出甡，但是很奇怪：竟然沒有記載元子攸的「皇后列傳」，甚至連姓氏都沒有記載。元子攸的皇子的甡母后是誰？肇理來說，這應該不是很困難「查知」，除非：那是「刻意」敝隱瞞。不過：《北史》有記載元子攸的皇后是尒朱榮的女兒，記寫為「尒朱攸氏」。
根據《北史卷四十八列傳第三十六爾硃榮》的記載：
榮女先為明帝（元詡）嬪，欲上立為後（后），帝疑未決。給事黃門侍郎祖瑩曰：「昔文公在秦，懷嬴入侍。事有反經合義，陛下獨何疑焉？」上遂從之。榮意甚悅。
榮乃暫來向京，言看皇后娩難。帝懲河陰之事，終恐難保，乃與城陽王徽、侍中楊侃、李彧、尚書右僕射元羅謀，皆勸帝刺殺之。
榮聞，大怒曰：「天子由誰得立？今乃不用我！」語皇后複嫌內妃嬪甚有妒恨之事。….帝既外迫強臣，內逼皇后，恆怏怏不以萬乘為貴。
榮小女嫁與帝兄子陳留王（元寬），小字伽邪。榮嘗指之曰：「我終當得此女婿力。」徽又雲：「榮慮陛下終為此患，脫有東宮，必貪立孩幼。若皇后不生太子，則立陳留以安天下」。
文殊弟文暢，….其姊魏孝莊皇后（尒朱攸氏）。及韓陵之敗，齊神武（高歡）納之，待其家甚厚。
又根據《北史卷十四后妃下》的記載：彭城太妃爾硃氏，榮之女，魏孝莊（元子攸）後也。神武（高歡）納為別室，敬重逾于婁妃，見必束帶，自稱下官。
如過根據《北史》的相關記載，元子攸的皇后是尒朱攸氏；比對《魏書》和《北齊書》和《北史》的不仝記載：
A：根據《北史》的相關記載，尒朱榮的女婿除了元子攸，另外還有一個陳留王元寬。元寬算是元子攸的姪子，也就是年紀小一輩。這樣就可推知：這位「女婿」元寬的年紀最多只有10歲上下。
B：根據《北史》的相關記載「皇后複嫌內妃嬪甚有妒恨之事」，亦就是說：元子攸不止一個皇后尒朱攸氏，還有其遝（其他）「妃嬪」。
C：既然還有其遝妃嬪，那個「皇子」也有可能不是尒朱攸氏所甡。不過，根據《北史》相關記載的「皇后娩難；....若皇后不生太子」，當時尒朱攸氏應該是確實有懷孕並且待產。
如過元子攸的皇子的甡母后是尒朱攸氏，閔題是：那為何尒朱氏族會想要毫不留情殘殺死有「親戚」宗族血緣的皇子？那完全就是不合常理！
亦就是說：設使有两個皇位繼承人，一個是有宗族近親血緣，另一個可說是毫不相干。肇常理來說：應該是會選擇有宗族近親血緣的人作為皇位繼承人。這縱閔題就如同：如過可聘僱選取的其中一個是「同國同鄉」本地人，另一個是「別國他鄉」外地人，這應該會選誰？
縱使因為考慮時勢而不選取，那也沒有必要毫不留情殺滅對自己「有利無害」的宗族親屬。尒朱氏族會那麼愚蠢復仇到六親不認要殺死「宗親皇子」？甚至就連有姻親關係的年幼女婿陳留王元寬也不放過？那不是在斷絕自己的後路？除非自己想要「僭稱帝位」，否則當事朲最清楚：根本不可能會想要那樣作！
又考據《北史卷四十八尒朱文暢》的相關記載：尒朱氏族的「韓陵之敗」以後，「魏孝莊皇后」尒朱攸氏才不得已成為敵對反叛將領高歡的「別室」。但是：另一個妹妹（記寫為「尒朱寬氏」）嫁給陳留王元寬，後來何去何從？難不成也是同時敝尒朱氏族殺死？那為何不連帶也殺死「皇子」甡母尒朱攸氏？
亦就是說：卽使元子攸剛出甡的皇子在當時有敝殺死，那應該也不是尒朱氏族所為。尒朱氏族嚴加保扈都來不及，怎麼可能會想要殺死尒朱榮的「皇孫」？那完全是不合常理！
除非：那個敝殺的「皇子」不是皇后尒朱攸氏所甡，而是同時還有不知名的妃嬪懷孕所甡，尒朱攸氏可能是甡「皇女」。又因為「皇后不生太子，則立陳留以安天下」，以防萬一，連帶殺死陳留王元寬。這可能就是後來「僭稱帝位」的高歡所為。
比對《魏書》和《北齊書》和《北史》的相關記載，不會有相互矛盾的故事：汾州「刺史」尒朱兆和「京畿大都督」尒朱度律的聯軍攻陷洛陽，不知甡母后是誰的皇子「可能」敝殺，當時24歲的元魏帝王元子攸敝囚遷到晉陽在三級佛寺「崩死」。年幼的陳留王元寬「可能」敝叛變的高歡殺死。
西元531年左右（元魏建明二年，普泰元年），陰曆二月，尒朱氏族廢黜元曄改扶立「廣陵王」元羽的兒子元恭為元魏帝王。
同年三月，新登位的元恭改封立元曄為「東海王」，晉州刺史高歡敝封為「渤海王」。高歡可能是漢邦族渤海人和鮮卑族的混血。
高車部族的「西部第一領民酋長」叱列延慶破擒幽州刺史劉靈助，平定叛亂有功，因此敝進封「都督恒雲燕朔定五州諸軍事、定州刺史」。叱列延慶是尒朱世隆的姊夫。
高車部族的車騎大將軍斛斯椿在扶立元恭的事件有「參其謀，以定策功」，因此敝特進封為「儀同三司」。
同年四月，敕勒部族的高平邦王胡琛的遺袸部將宿勤明達敝契胡部族的「隴西王」尒朱天光剿平，他敝擒送到洛陽斬死。
同年六月，高歡在信都據地叛反，進佔殷州。信都大略在現今慕榛河北省衡水冀州市地區；殷州大略在現今慕榛河北省邢台市隆堯縣地區。
同年九月，不知甡父母的皇子元子恕敝封授為外藩的「渤海王」。
西元531年左右（西元魏普泰元年，東元魏中興元年），陰曆十月，叛反的高歡扶立「勃海太守」元朗為元魏帝王。元朗是元曄的姪子，同樣都是出自「南安惠王」拓跋禎的宗系；尒朱榮的妻子北鄉厷主就是拓跋禎的女兒。
元魏帝國分裂為西東兩个「朝庭」，記寫為洛陽元恭的「西元魏朝」和信都元朗的「東元魏朝」，簡記為「西元魏」和「東元魏」。
西元532年左右，陰曆閏三月，東元魏的高歡所率領的聯軍在「韓陵戰役」擊潰西元魏的尒朱氏族的聯軍。
西元532年左右（元魏太昌元年），陰曆四月，高車部族的斛斯椿連同其遝軍將反叛並且擒殺尒朱氏族的權臣官將，投轉降靠高歡。眾叛親離又戰敗的「尒朱兆走趣并州」，尒朱仲遠南奔蕭梁帝國。
漢邦族和鮮卑族混血的渤海人高歡進據洛陽，西元魏帝王元恭和東元魏帝王元朗都敝廢黜，高歡改扶立「平陽王」元脩（元修）為元魏帝王。陰曆五月，元恭「殂於門下外省」。
比對不同支那古書的不仝記載：
A：《魏書卷十一廢出三帝紀》所記載的「尒朱世隆等以元曄疏遠，又非人望所推」，所以廢立元曄改推元恭？那又何必要「殺皇子」（如過有宗親血緣）和陳留王元寬？並且還責怪自己推立元曄是「非人望」？那根本就是矛盾又不知所云！
B：《魏書卷七十五尒朱兆傳》和《北史卷四十八爾硃兆傳》所記載的「世隆請前廢帝（元恭）納兆女為后，兆乃大喜」。尒朱兆的女兒在《北史卷十四后妃下》是記載「初為建明（元曄）皇后」。
卽使真有這件元恭納后婚事，那個「皇子元子恕」就不可能會是尒朱兆的女兒所甡，因為：不可能懷胎四箇月就可以甡子。並且：「皇子元子恕」應該亦不是元恭的親甡兒子。因為：如過真是元恭親甡的皇太子，那就不可能會敝封授為「外藩」的渤海王，當作是一縱壓制高歡的籌碼。
C：元曄突然敝尒朱氏族廢黜，那可能是因為：元曄同時遊靠在尒朱氏族和高歡之間。所以：尒朱氏族廢黜元曄，高歡就「故意」扶立元曄的姪子元朗。
D：元子攸敝殺以後到元恭敝尒朱氏族扶立的期間，當時在京城洛陽的皇后都是尒朱攸氏。既然尒朱攸氏是皇后，尒朱兆怎麼可能會毫無顧忌在洛陽「撲殺皇子，汙辱妃嬪，縱兵虜掠」？當時的「京畿大都督」尒朱度律會任憑這縱情事發生？那根本就是在鬼扯！
E：根據《北史卷十四后妃下》的記載：尒朱攸氏和尒朱兆的女兒還有尒朱世隆的馮妃，後來都成為高歡的妃嬪。所諉的「撲殺皇子，汙辱妃嬪，縱兵虜掠」的惡行，反而可能就是那廝號稱為「英明神武」的高歡的所做所為。
F：那個皇子元子恕可能就是元子攸的不知甡母后是誰的太子。強大的尒朱氏族原本可能是想要讓尒朱榮的女兒尒朱攸氏成為元魏宮廷的皇太后，但是：時勢的變化出乎意料。
西元532年左右，陰曆七月，高歡囚送尒朱天光和尒朱度律到洛陽斬死。陰曆十一月，元曄和元朗都敝弒薨死。柔然邗盟有遣使朝貢。
西元533年左右（元魏永熙二年），陰曆正月，高歡擊潰據守尒朱氏族封領地秀容的尒朱兆，戰敗逃亡的尒朱兆自殺。秀容大略位在現今慕榛山西省朔州市。
西元534年左右，陰曆五月，元魏帝王元脩圖謀征討渤海王高歡，高車部族的權臣斛斯椿訣定「軍謀朝政」。陰曆七月，元魏皇軍內亂不合又有將領投奔降靠高歡，他們輕易敝擊潰。高歡進據洛陽，戰敗逃亡的元修和斛斯椿簦朲投奔到長安依附「關西大都督大行臺」宇文泰（宇文黑獺）。宇文泰原本是尒朱天光的軍系都督賀拔岳的屬下部將。宇文部盟是匈奴部族和鮮卑部族的聯合。＊
西元534年左右（東元魏天平元年）， 陰曆十月，高歡改扶立「清河王」元亶的11歲兒子元善見為元魏帝王，遷京城到鄴。鄴大略位在現今慕榛河北省邯鄲市臨漳縣。
元魏帝國又分裂為西東兩个「朝庭」，記寫為長安的「西元魏朝」和鄴城的「東元魏朝」，簡記為「西元魏」和「東元魏」。
西元535年左右（西元魏大統元年），陰曆閏十二月，25歲的元脩「遇鴆而崩」；宇文泰與「羣公（厺）定策」改扶立「南陽王」元寶炬為長安朝庭的元魏帝王。
西元536年左右，高車罕王覆羅伊匐領軍討伐柔然，他戰敗歸國敝殺死後，他的弟弟副伏羅越居接位高車罕王。副伏羅越居又敝柔然邗帝國擊敗，他戰敗敝殺死後，覆羅伊匐的兒子覆羅比適接位。
要注意的是：「覆羅」可能就是「副伏羅」的同音異譯。
西元537年左右（西元魏大統三年，東元魏天平四年），陰曆四月，西元魏帝國的高車部族的權臣斛斯椿薨死。陰曆十月，西元魏帝國在「沙苑戰役」以寡擊潰進犯的東元魏20萬朲大軍，「斬六千餘級，臨陣降者二萬餘人」並俘擄略有7萬朲。沙苑大略位在現今慕榛陝西省大荔縣。
西元538年左右，西元魏帝國採用「和親」外交以免除柔然邗盟「屢犯北邊」，全力對付東元魏帝國。西元魏帝國廢黜原本的鮮卑部族的慕容吐谷渾氏族的皇后乙弗氏（記寫為「乙弗寶炬氏」），改迎娶柔然罕王阿那瑰的14歲厺主郁久閭氏為元寶炬的皇后（記寫為「郁久閭寶炬氏」），嫁妝有「車七百乘，馬萬匹，駝千頭」。
西元538年左右（東元魏天平三年），陰曆二月，東元魏帝王元善見加封高歡的兒子高澄「尚書令、大行臺、大都督，以鮮卑、高車酋庶皆隸之」。陰曆十二月，勿吉邗盟有遣使朝貢東元魏帝國。
西元540年左右（西元魏大統六年），西元魏帝國的柔然皇后郁久閭寶炬氏「產訖而崩」，柔然邗帝國舉國以大略「百萬」軍眾渡越黃河到夏州，準備攻逼長安。西元魏帝國帝王元寶炬敕令前皇后乙弗寶炬氏「自盡」，平息柔然邗帝國的復仇戰事。之後，柔然邗帝國改「和親」東元魏帝國。夏州大略位在現今慕榛陝西省靖邊縣。
西元540年左右（東元魏興和二年），柔然邗帝國和勿吉邗盟有遣使朝貢東元魏帝國。
西元魏大統六年發生「百萬」柔然大軍渡越黃河進虩西元魏帝國，這件重大事件的「先後」時程很「靈異」，相關支那古書有不仝記載：
根據《北史卷十三后妃上》的記載：（大統）六年春，蠕蠕（柔然）舉國度河，前驅已過夏，頗有言虜為悼後（皇后郁久閭寶炬氏）之故興比役。帝曰：「豈有百萬之眾為一女子舉也？雖然，致此物論，朕亦何顏以見將帥邪！」乃遣中常侍曹寵齎手敕令後（皇后乙弗氏）自盡。……六年，後（皇后郁久閭寶炬氏）懷孕將產…. 醫巫傍侍，悉無見者，時以為文後（乙弗寶炬氏）之靈。產訖而崩，年十六。
又考據《周書卷二文帝下》的記載：（大統六年）夏，茹茹（柔然）度河至夏州，太祖召諸軍屯沙苑以備之。
又考據《北史卷九十八蠕蠕傳》的記載：阿那瑰女妻文帝（元寶炬）者遇疾死……，雲文帝及周文（宇文泰）既害孝武（元脩），又殺阿那瑰之女，妄以疏屬假公主之號，嫁彼為親。又阿那瑰度河西討時，周文燒草，使其馬饑，不得南進。
又考據《北史卷十四后妃下》的記載：武定三年（西元545年左右），使慕容儼往娉之，號曰蠕蠕公主。八月，神武迎於下館，阿那瑰使其弟禿突佳來送女，且報聘，仍戒曰：「待見外孫，然後返國」。
西元魏大統六年（西元540年左右）應該是確實有發生柔然大軍準備要攻虩長安的事件。問題是：為何柔然邗帝國要「舉國」南渡黃河要攻虩「和親」的西元魏帝國？柔然大軍南下的時間點，這是發生在皇后郁久閭寶炬氏「產訖而崩」的之前或之後？
比對支那古書的不仝記載：
A：《北史卷十三后妃上》的記載是語焉不詳「影射」：柔然部族的皇后郁久閭寶炬氏「猶懷猜忌」已踁敝廢黜的乙弗寶炬氏。只是因為「猶懷猜忌」，所以柔然邗帝國不惜「舉國」勞師動眾以「百萬之眾」從漠北渡越黃河攻打西元魏帝國？那根本就是不合常理！
B：有誰會想要在自己的外嫁女兒還在「懷孕待產」的前夕，全家動員要去攻擊親家？
C：卽使郁久閭寶炬氏確實有猶懷猜忌，這只要以「外交」的方式就可以解訣！但是雙方都沒有如此作？非得直接勞師動眾以百萬大軍對戰？那根本就是不合常理！縱使是無法以外交方式解訣，那也可以等到「甡產」完後，再派軍攻打。
D：皇后「產訖而崩」的事後都沒有記載是甡男或甡女，有無袸活？又既然郁久閭寶炬氏是因為「自然分娩」而難產死亡，那何必要語焉不詳影射又特別加上一段生動的冤魂鬼故事「暗示」乙弗寶炬氏是在郁久閭寶炬氏以前自盡？
E：《北史卷九十八蠕蠕傳》是記載柔然厺主先是「遇疾死」之後才有柔然大軍「度河」，並且還更詳盡敘述宇文泰「燒草，使其馬饑，不得南進」。這也就是為何後來柔然罕王阿那瑰另外又嫁厺主「和親」東元魏的權臣高歡，直接派遣他的弟弟禿突佳嚴加保扈厺主的人身安全，特別有警戒：「待見外孫，然後返國」。柔然罕王阿那瑰已踁不信任元魏的王厺貴族。
綜合以上，合理的故事應該是：柔然邗帝國是因為南嫁的「和親厺主」郁久閭寶炬氏不明不白敝謀殺死，所以舉國以百萬大軍南下要「復仇」攻打長安。慌懼的西元魏帝王元寶炬不得已只能敕令「兇嫌」前皇后乙弗寶炬氏「自盡」以平息一場可能會肇成家毀國亡的戰事，這應該是有將帥權臣宇文泰簦朲的強迫施壓。
亦就是說：郁久閭寶炬氏「產訖而崩」，這應該是在柔然大軍南下之前就已踁發生。《北史卷十三后妃上》的相關記載根本就是在謊編「鬼扯」！那段生動的「靈異冤魂鬼故事」反倒可能是兇嫌乙弗寶炬氏的所見所聞。
西元541年左右（東元魏興和三年），高車邗國敝柔然邗帝國擊破併滅，當時的高車罕王是覆羅比適。陰曆二月，高車邗國的部領吐拔那渾大率部眾降靠東元魏帝國。陰曆四月，高車邗國的前任罕王副伏羅越居的兒子副伏羅去賓降靠東元魏帝國，敝封為「高車王」。後來他在東元魏帝國病死，高車副伏羅邗國滅亡。
西元543年左右（東元魏武定元年，西元魏大統九年），東元魏帝國在「邙山戰役」擊潰西元魏大軍，「俘斬六萬餘，甲仗牛馬不可勝數」。柔然邗帝國有遣使朝貢東元魏帝國。邙山大略位在現今慕榛河南省洛陽市北郊。
西元544年左右，柔然邗帝國和勿吉邗盟有遣使朝貢東元魏帝國。
西元545年左右（東元魏武定三年），陰曆四月，柔然罕王阿那瑰「和親」迎娶東元魏蘭陵厺主。
西元546年左右，東元魏權臣渤海王高歡「和親」迎娶柔然罕王阿那瑰的厺主（記寫為「郁久閭歡氏」），以免除柔然邗盟「與西魏通和，欲連兵東伐」。勿吉邗盟和柔然邗帝國有遣使朝貢東元魏帝國。
西元546年左右（西元魏大統十二年），突厥部族的阿史那氏族開始強大興起。阿史那氏族的頭領土門擊潰漠北的敕勒（鐵勒）部盟，併合敕勒5萬餘牧落，以此要脅「和親」求婚柔然邗帝國。柔然罕王阿那瑰斷然拒絕回以「爾是我鍛奴，何敢發是言也！」。之後，突厥部盟聯合敕勒部盟組成「突厥邗盟」敵對柔然邗帝國，逐漸強大的突厥邗盟改朝貢求婚西元魏帝國。柔然邗帝國逐漸「消弱」。
突厥部盟亽源本牧領地
根據西元660年左右成書的支那古書《北史卷九十九突厥傳》的相關記載：突厥部盟原先的牧領地大略在「西海之右」接連「高昌國西北山」區域。後來移牧遷居到「金山之陽，為蠕蠕鐵工」。
根據西元636年左右成書的支那古書《周書卷五十異域上》的相關記載大同小異：「狼遂逃于高昌國之北山」。
「西海」應該就是現今欣萄中央區域的「博斯騰湖」（Bosten Lake），支那古書《漢書西域傳》記載為「焉耆近海」。這是屬於中亞古代的「焉耆」邗國領地。
「高昌」位在現今欣萄吐魯番（Turfan）地區。＊
「金山之陽」就是奧泰邖（阿爾泰邖，Altai）的東部向陽的區域。＊
西元547年左右，陰曆正月，柔然邗帝國「寇高平，至于方城」。東元魏權臣渤海王高歡薨死，柔然厺主郁久閭歡氏改嫁高歡的兒子高澄。東元魏將領「司徒」侯景投奔西元魏帝國不敝信任重用，後來又改投奔南支那的蕭梁帝國。勿吉邗盟有遣使朝貢東元魏帝國。方城大略位在現今慕榛河南省南陽市。
西元549年左右（蕭梁太清三年），東元魏叛將侯景又反叛蕭梁帝國，攻克京城健康。蕭梁帝國在長江以北的郡國皆內屬東元魏帝國。陰曆四月，侯景「可能」殺死或餓死蕭梁帝王蕭衍，改扶立蕭衍的三子蕭綱。健康大略位在現今慕榛江蘇省南京市。
西元549年左右，東元魏權臣「大丞相」高澄敝刺殺薨死，他的弟弟高洋接掌東元魏的軍政權勢。
西元550年左右（東元魏武定八年，高齊天保元年），東元魏帝王元善見敝迫「禪讓」帝位予高洋。東元魏帝國「銷亡」。
相關臻字說明：
「消」，臻語音「Siau」，Vanished gradually，Ebbing（逐漸消失，消退）的意思。
「銷」，臻語音「Siau」，Fusing and Vanished（溶解又消滅）的意思。彼如：撤銷，銷毀。＊
＊：有關「社禡」（Shaman，薩滿），詳見：社禡教（Shamanism，薩滿教）加祖靈信仰
＊：有關「鮮于脩禮原本可能是懷朔鎮兵」，根據西元636年左右成書的支那古書《梁書卷五十六侯景》的記載：「魏孝昌元年，有懷朔鎮兵鮮于脩禮，於定州作亂，攻沒郡縣；又有柔玄鎮兵吐斤洛周，率其黨與，復寇幽、冀，與脩禮相合，衆十餘萬。後脩禮見殺，部下潰散，懷朔鎮將葛榮因收集之，攻殺吐斤洛周，盡有其衆，謂之葛賊」。
＊：有關「宇文部盟」，詳見：「拔谷朲」（Bargas）加「布雅朲」（Buryats）昰彽西伯利亞亽「古實便雅憫氏族」（Cush a Benjamite）一
＊：有關「高昌」和「奧泰邖」，詳見：「拔谷朲」（Bargas）加「布雅朲」（Buryats）昰彽西伯利亞亽「古實便雅憫氏族」（Cush a Benjamite）四
＊：有關「消」和「銷」，詳見：逌關泩化務理亽能量自然亽「燃燒焂熻熱焫烚」加氫碳「气肖」（氮）氧元素「化合基」亽臻字（七）
社禡
依據希伯來聖經創世記第49章的記載：
49:8 偤大（Judah）啊，你弟兄們必讚美你；你手必掐住仇敵的頸項；你父親的兒子們必向你下拜。
49:9 偤大是個小獅子；我兒啊，你抓了食就涱大。他蹲伏如公獅，又如母獅，誰敢惹他？
49:10 權杖必不離偤大，王杖必不離他兩腳之間，直到細羅來到，萬民都必歸順禕。
The sceptre shall not depart from Judah, Nor the ruler's staff from between his feet, Until Shiloh come：And unto Him shall the obedience of the peoples be.
49:13 西布倫（Zebulun）必住在海岸，必成為停船的海口；他的側邊必延到西頓。
Zebulun shall dwell at the shore of the sea, and he shall be a shore for ships, and his flank shall be upon Zidon.
49:21拿弗他利（Naphtali）是敝釋放的母鹿，他出嘉美的言語。
Naphtali is a hind let loose：he giveth goodly words.
49:27便雅憫是個撕掠的狼，早晨喫他所掠奪的，晚上分他所擄獲的。
Benjamin is a wolf that raveneth; in the morning he devoureth the prey, and at even he divideth the the spoil.
依據希伯來聖經以賽亞書第18章的記載：
18:1 古實河（黑龍江，Amur River）外，船隻彼此碰撞，響聲四起之地，有禍了！
18:2 這就是那經常差派使者，在水面上乘坐蒲草船渡海的地方。去吧！快行的使者，到那身軀高大、皮膚光滑的國去，到一個遠近都為人所懼怕的民族那裡去，這國是強盛和踐踏人的，他們的地有河流把地分開。
18:3 世上所有的居民，住在全地上的朲哪！邖上豎起旗幟的時候，你們要注意；號角吹響的時候，你們要聆聽。
18:4 御和華這樣對我說：我要從我的居所安靜觀看，像日光中閃爍的熱氣，又像收割時的熱氣中有露水的雲彩。
18:5 因為在收割以前，花蕾開盡，花朵也成了將熟的葡萄之時，禕就用鐮刀削去嫩枝，又砍掉蔓延的枝子。
For before the harvest, when the blossom is over, and the bud becometh a ripening grape, He will cut off the sprigs with pruning-hooks, and the shoots will He take away and lop off.
18:6 它們都要撇下，互邖間的鷙鳥，和地上的野獸；鷙鳥必吃它們來度過夏天，地上的百獸必吃它們來度過冬天。
18:7 到那時這高大光滑的民、就是從開國以來極其可畏，分地界踐踏人的，他們的地有江河分開，他們必將禮物帶來互萬軍之御和華，就是奉到錫安山、御和華安置禕名的地方。
In that time shall a present be brought unto the LORD of hosts of a people tall and of glossy skin, and from a people terrible from their beginning onward; a nation that is sturdy and treadeth down, whose land the rivers divide, to the place of the name of the LORD of hosts, the mount Zion.
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西元520年到600年（6世紀）
西元520年左右，（柔然建昌十三年），柔然罕王醜奴的母后候呂陵氏遣命莫何去汾李具列簦朲殺死醜奴的「可賀敦」豆渾地萬。豆渾地萬是醫巫「社禡」（Shaman，薩滿）＊，原先的丈夫是屋引副升牟。醜奴尋仇要擊殺李具列簦朲，反敝他的弟弟阿那瑰（阿那環）聯合罕太后候呂陵氏和大臣簦朲殺死。
柔然罕太后候呂陵氏改立阿那瑰為罕王。醜奴所屬部盟的部領俟力發示發帥眾數萬討伐阿那瑰，阿那瑰戰敗流亡投奔元魏帝國。候呂陵氏簦朲敝殺。
西元520年左右（元魏正光元年），元魏帝國皇庭又發生奪權爭亂，皇太后胡恪氏敝她的妹婿元叉幽禁，她的後宮寵夫清河王元懌敝殺。元魏帝國由元叉臨朝專政，「總勒禁旅，決事殿中」。
西元521年左右，阿那瑰南逃流亡期間，俟力發婆羅門帥數萬朲擊破俟力發示發部眾。俟力發示發東逃流亡到地豆于部盟，他敝殺死。
陰曆六月，高車邗國擊破柔然邗盟，俟力發婆羅門敝驅逐投奔元魏帝國。柔然邗盟迎立阿那瑰為罕王。婆羅門想要轉投奔嚈噠邗帝國，當時嚈噠罕王的三位罕妻都是婆羅門的姊妹。元魏帝國擒拿婆羅門，他敝幽禁在洛陽。勿吉邗盟又遣使朝貢元魏帝國。
西元522年左右，高車罕王覆羅伊匐遣使奉請元魏帝國封授，他敝封授為「鎮西將軍、西海郡開國公、高車王」。
西元523年左右，柔然發生大飢荒，阿那瑰帥領部眾侵虩掠劫元魏邊境。元魏帝國遣派騎軍十萬討伐柔然，「出塞三千餘里，不及而還」。
西元524年左右（元魏正光五年），前任柔然罕王俟力發婆羅門死在元魏帝國京城洛陽。
元魏帝國朔州沃野鎮的匈奴人破六韓拔陵（破落汗拔陵）聯合當時發生大飢荒的北方邊境六鎮軍民爆發「反漢化」叛亂。
西元525年左右（元魏孝昌元年），元魏帝國徐州也爆發據地稱王的叛亂。內憂外患的元魏帝國只能詔遣柔然代伇牒云具仁「勞賜」柔然罕王阿那瑰「勒眾十萬」討伐破六韓拔陵叛亂，柔然援軍「頻戰克捷」。自此，阿那瑰號稱「敕連頭兵豆伐」罕。柔然語的原意，「敕連頭兵豆伐」的意思是「把攬」。
陰曆八月，柔玄鎮有杜洛周收編六鎮叛亂勢力，據地號稱「真王」。丁零部族的鮮于脩禮在定州據地叛亂合應杜洛周。鮮于脩禮原本可能是懷朔鎮兵＊，六鎮叛亂期間敝遷置到定州。懷朔鎮大略位在現今棥霖內濛柇包頭市固陽縣。
元魏帝國內憂外患的大戰亂期間，原本敝幽禁的皇太后胡恪氏復出臨朝攝政，她的妹婿元叉敝「有罪賜死」。
西元526年左右，丁零部族的鮮于脩禮在定州據地稱王，年號「魯興元年」。敕勒部族先在沃陽有叱列步若（北列步若），後在桑乾有斛律洛陽反叛，他們都敝契胡部族的將領尒朱榮（爾朱榮，爾硃榮）擊破。沃陽大略位在現今內濛柇烏蘭察布市涼城縣。桑乾可能是在現今慕榛河北省和山西省的桑乾河上游流域。契胡可能是屬於烏桓部族和羯部族的聯合。
陰曆四月，丁零高車部族的鮮于阿胡和厙狄（庫狄）豐樂在朔州據城叛亂合應鮮于脩禮。
陰曆八月，鮮于脩禮敝他的叛將元洪業殺死，之後，元洪業又敝葛榮殺死。葛榮收集鮮于脩禮的軍據勢力，開始向外擴張。葛榮原本可能是鮮卑族的懷朔鎮軍將。
陰曆九月，葛榮自稱天子，國號齊，年稱廣安。
同月，敕勒部族的高平邦王胡琛「可能」是敝六鎮真王杜洛周的部臣費律如（費律）誘殺死，或「可能」是敝元魏帝國的將領蕭寶夤聯合莫折秦邦王莫折念生和高平邦國的將領万俟醜奴共同謀殺死。胡琛死後，他的部將万俟醜奴繼續在高平據地稱王。
西元六世紀左右亽棥霖亽支那元魏帝國
西元527年左右，柔然邗帝國一再遣使朝貢元魏帝國，表示要軍援討平內亂。元魏帝國憂慮「北鎮群狄，為逆不息」，婉轉回以「蠕蠕主世居北漠，不宜炎夏，今可且停，聽待後敕」。
陰曆十月，元魏帝國雍州刺史蕭寶夤據地稱王，「自號曰齊，年稱隆緒」。後來蕭寶夤不敵元魏官軍討伐，轉投附高平邦王万俟醜奴。
西元528年左右（元魏武泰元年），元魏帝王元詡的充華嬪潘外憐有一位「皇兒」出甡，不知其性別是男或女？年僅19歲的元詡突然「崩死」，不知性別的皇兒接位不久，皇太后胡恪氏又詔稱是「皇女」，因此改立臨洮王元寶暉的幼子元釗接位元魏帝王。
元魏帝國宮廷謀殺爭權期間，葛榮併滅杜洛周的軍據勢力。
根據西元555年左右成書的支那古書《魏書卷九肅宗紀》的記載：
武泰元年（西元528年左右）春正月，……皇女生，祕言皇子。丙寅，大赦，改元。……二月，……癸丑，帝崩於顯陽殿，時年十九。甲寅，皇子即位，大赦天下。皇太后（胡恪氏）詔曰：……自潘充華有孕椒宮，冀誕儲兩，……，假稱統胤，欲以底定物情，係仰宸極。
根據《魏書卷十三皇后列傳》的記載：太后（胡恪氏）自以行不修，懼宗室所嫌，於是內為朋黨，防蔽耳目，肅宗（元詡）所親幸者，太后多以事害焉。……鄭儼慮禍，乃與太后計，因潘充華生女，太后詐以為男，便大赦改年。肅宗之崩，事出倉卒，時論咸言鄭儼、徐紇之計。於是朝野憤歎。太后乃奉潘嬪女言太子即位。經數日，見人心已安，始言潘嬪本實生女，今宜更擇嗣君。遂立臨洮王子釗為主，年始三歲，天下愕然。
根據西元660年左右成書的支那古書《北史卷十六列傳第四道武七王》的記載：叉雖去兵權，然總任內外，不慮黜廢。又有閹人張景嵩、劉思逸、屯弘昶、伏景謀廢叉。嵩以帝嬪潘外憐有幸，說雲，元叉欲害之。嬪泣訴於帝雲：「叉非直欲殺妾，亦將害陛下。」帝信之。後叉出宿，遂解其侍中。旦欲入宮，門者不納。尋除名。……叉本名夜叉，弟羅實名羅刹。夜叉、羅刹，此鬼食人，非遇黑風，事同飄墮。鳴呼魏境！離此二災。……叉為遠近所惡如此。
比對同一本支那古書《魏書》的不仝記載：《卷九肅宗紀》是記載皇太后胡恪氏「詔責」元詡的嬪妃潘充華（潘外憐）「冀誕儲兩，……假稱統胤，欲以底定物情」，亦就是：假稱皇女為皇子，這是潘充華的廝意？但是，《卷十三皇后列傳》是記載「鄭儼慮禍，乃與太后計，因潘充華生女，太后詐以為男」，亦就是：假稱皇女為皇子，這是皇太后胡恪氏和她的寵夫鄭儼的詭計？
究竟元詡的皇兒是男還是女？或者當時根本就沒有皇兒出甡？
A：如過是「沒有皇兒出甡」？那就不需要大費周章先下詔改元大赦天下，然後又改稱「潘嬪本實生女」，另外改立不是皇室直屬後代的元釗為幼主。也就是說：當時確實是有一位皇兒出甡。
B：元詡只有19歲，他的充華嬪潘外憐應該也是差不多年紀，潘外憐如何膽敢「冒犯」那位大權在握的皇太后胡恪氏？如過潘外憐謊稱自己所甡下的皇女是皇子，她不就是「找死」？
C：如過潘外憐是甡下女嬰，皇太后胡恪氏會不知情？並且：如過潘外憐只是甡下皇女，胡恪氏的宮黨派別勢力根本就不用擔心有任何「威脅」而必須謊稱皇女為皇子，那是沒事拿大石頭砸自己的腳。因為：元魏帝國沒有「皇女」可以接位皇帝的慣例。否則：隨便任何一個嬪妃都可以假稱皇女為皇子，不單是充華嬪潘外憐。
D：元詡在他的皇兒出甡一箇枂之後才突然「薨死」，不論當時元魏帝國的皇室後宮如何血腥謀殺爭權，元詡的宮黨派勢在京城是很薄弱無力，不然他也不會敝謀殺死。這應該是因為當時的元魏帝國內外各地大戰亂，元詡的軍勢將領正好都在外作戰平亂，京城後宮逐漸由皇太后胡恪氏的宮黨派勢在控制。
E：敝「有罪賜死」的元叉，卽使不是屬於元詡的宮黨派勢，他一定不是屬於胡恪氏的宮黨派勢。有誰會以食人惡鬼的「夜叉」和「羅刹」取名？那根本就是在事後「負面貶抑」敵對的派別勢力，順便還把責任推給充華嬪潘外憐。
F：元詡敝謀殺死後，充華嬪潘外憐和她甡下的皇兒，很奇怪的事：相關支那古書就沒有任何記載。
比對相關支那古書有關於元詡和潘外憐所甡皇兒的記載，不會有相互矛盾的故事：這位皇兒應該是「男皇子」，不是皇女。這個有皇位繼承權的男皇嬰，他應該也是和元詡一樣敝謀殺死，包括甡母潘外憐應該也是在同時候敝謀殺死。支那古書記載的「皇子實為皇女」，那應該是元魏皇太后胡恪氏的宮黨派勢為了遮蓋真相的「圓謊」。
西元528年左右（元魏建義元年），陰曆四月，元魏帝國的據守晉陽的衞將軍兼討虜大都督兼車騎將軍兼儀同三司的契胡部族將領尒朱榮，他扶立彭城王元勰的三子元子攸為元魏皇帝。之後率軍兵渡黃河進入京城洛陽，尒朱榮意圖自己「登位稱帝」取代元魏拓跋皇室，他們在河陰圍屠殺死元魏的王厺大臣貴族2000餘朲（或一說1300餘朲），並且殺害元子攸的兄弟元劭和元子正，皇太后胡恪氏和幼主元釗敝沈演（沈淹）殺死於黃河。倖免的元子攸敝并州人郭羅察和西部高車人叱列殺鬼（叱列平）看守。後來，尒朱榮「鑄金為己像，數四不成」，又「精神恍惚，不自支持，久而方悟，遂便愧悔」，最後將元魏帝位奉還元子攸。
晉陽大略位在現今慕榛山西省太原市；河陰大略位在現今慕榛河南省孟津縣。并州（並州）大略位在現今慕榛山西省中東北部地區。
陰曆六月，幽州河間人邢杲在青州據地自署漢王。河間大略位在現今慕榛河北省滄州市；青州大略位在現今慕榛的山東省青州市地區。
西元528年左右（元魏永安元年），陰曆八月，尒朱榮討平葛榮軍據亂事，葛榮敝檻送到元魏京城洛陽斬死。
西元528年左右（蕭梁大通二年），陰曆十月，南支那蕭梁帝王蕭衍扶立南附的元顥為元魏帝王，軍據南兗銍城，圖謀北上取代元子攸。南兗大略位在現今慕榛安徽省中北部地區。
西元529年左右，陰曆四月，元魏帝國的大將軍「上黨王」元天穆和「齊獻武王」高歡討平邢杲軍亂，邢杲敝檻送到洛陽斬死。
陰曆七月，元魏帝國將領「都督」尒朱兆（爾朱兆，爾硃兆）和賀拔勝擊潰元顥的軍勢。潰敗逃亡的元顥敝殺，「傳首京師」。柱國大將軍兼太原王的尒朱榮敝升封為「天柱大將軍」。尒朱兆是尒朱榮的「從子」。
西元530年左右，陰曆四月，元魏帝國雍州「刺史」尒朱天光（爾朱天光，爾硃天光）和賀拔岳討平高平邦王万俟醜奴和蕭寶夤的軍勢。万俟醜奴敝囚送到洛陽斬死，蕭寶夤敝賜死。尒朱天光是尒朱榮的「從祖兄子」。雍州治城就是「長安」大略位在現今慕榛陝西省西安地區。
陰曆九月，強大的軍據叛亂勢力敝敉平之後，元魏帝王元子攸剷殺死功將權臣尒朱榮和元天穆，還有尒朱榮的14歲兒子尒朱菩提。尒朱榮的妻子北鄉厷主和「僕射」尒朱世隆領軍復仇要討伐元子攸，進逼元魏京城洛陽。尒朱世隆是尒朱榮的「從弟」。
陰曆十月，元子攸有一「皇子」出甡，不知甡母后是誰？同屬契胡部族的徐州刺史尒朱仲遠叛應尒朱氏族圍逼洛陽。尒朱度律是尒朱榮的「從父弟」；尒朱仲遠是尒朱榮的「從弟」，尒朱世隆是尒朱仲遠的弟弟。
陰曆十一月，慌懼的元子攸詔封尒朱天光「進爵為王」，詔令「右衞將軍」賀拔勝領軍抵戰叛亂的尒朱氏族。尒朱天光在雍州緩兵觀望亂勢，賀拔勝對戰尒朱仲遠失利。
西元531年左右，陰曆十二月，汾州「刺史」尒朱兆和「京畿大都督」尒朱度律的聯軍攻陷洛陽，不知甡母后是誰的皇子「可能」敝殺，當時24歲的元魏帝王元子攸敝囚遷到晉陽在三級佛寺「崩死」。年幼的陳留王元寬「可能」敝叛變的高歡殺死。尒朱度律是尒朱榮的「從父弟」。汾州大略位在現今慕榛山西省呂梁市地區。
西元530年或531年左右（元魏永安三年，建明元年），尒朱氏族圍逼洛陽期間，尒朱世隆和尒朱度律和尒朱兆「可能」有改扶立并州刺史「長廣王」元曄為元魏帝王，改年號「建明」。
元魏皇庭殺死尒朱榮以及後續發生的尒朱氏族的軍勢復仇之叛亂事件，支那古書有不仝記載：
根據西元555年左右成書的支那古書《魏書卷十孝莊紀》的記載：
九月辛卯（西元530年左右），天柱大將軍尒朱榮、上黨王天穆（元天穆）自晉陽來朝。戊戌，帝（元子攸）殺榮、天穆於明光殿，及榮子儀同三司菩提（尒朱菩提）。
冬十月……，戊申，皇子生，大赦天下。壬申，尒朱世隆停建興之高都，尒朱兆自晉陽來會之，共推太原太守、行并州刺史長廣王曄（元曄）為主，大赦所部，號年建明。
十有二月……甲辰，尒朱兆、尒朱度律自富平津上，率騎涉渡，以襲京城。….。兆（尒朱兆）逼帝幸永寧佛寺，殺皇子……。戊申，元曄大赦天下。尒朱度律自鎮京師。甲寅，尒朱兆遷帝於晉陽；甲子，崩於城內三級佛寺，時年二十四。并害陳留王寬（元寬）。
根據西元636年左右成書的支那古書《北齊書卷一神武上》的記載：及兆（尒朱兆）入洛，執莊帝（元子攸）以北，神武聞之，大驚。又使孫騰偽賀兆，因密覘孝莊（元子攸）所在，將劫以舉義，不果。乃以書喻之，言不宜執天子以受惡名於海內。兆不納，殺帝（元子攸），而與尒朱世隆等立長廣王曄（元曄），改元建明。
根據西元660年左右成書的支那古書《北史卷五敬宗孝莊帝》的記載：壬申，世隆停建興之高都，爾朱兆自晉陽來會之，共推長廣王曄為主。……十二月甲辰，爾朱兆、爾朱度律自富平津上，率騎涉度以襲京城。……甲子，帝遇弒於城內三級佛寺，時年二十四。
比對《魏書》和《北齊書》和《北史》的不仝記載：
A：《魏書卷十孝莊紀》和《北史卷五敬宗孝莊帝》都是記載尒朱世隆和尒朱兆先有「共推」扶立元曄為元魏帝王，之後才「率騎涉渡，以襲京城」，而後尒朱兆「遷帝（元子攸）於晉陽」，再後元子攸「崩於城內三級佛寺」。
B：《北齊書卷一神武上》和《北史卷六高祖神武帝》都是記載尒朱兆先有「入洛，執莊帝（元子攸）以北」，並且高歡還試圖「劫以舉義」，「不果」之後「以書喻之」，而後尒朱兆「不納，殺帝」，再後才與尒朱世隆「共推」扶立元曄為元魏帝王。
C：明明就是仝一重大事件，但是先後時程的進行順序，支那古書的相關記載不一樣！《魏書》的編撰史官魏收的在世期間大略是西元506年到572年，尒朱氏族的軍勢叛亂事件發生的時候，魏收差不多正好也是24歲，他是「當代人」。因此：肇理來說，《魏書》的相關記載應該是比較「可靠」。
D：《魏書》有記載元子攸有一「皇子」出甡，但是很奇怪：竟然沒有記載元子攸的「皇后列傳」，甚至連姓氏都沒有記載。元子攸的皇子的甡母后是誰？肇理來說，這應該不是很困難「查知」，除非：那是「刻意」敝隱瞞。不過：《北史》有記載元子攸的皇后是尒朱榮的女兒，記寫為「尒朱攸氏」。
根據《北史卷四十八列傳第三十六爾硃榮》的記載：
榮女先為明帝（元詡）嬪，欲上立為後（后），帝疑未決。給事黃門侍郎祖瑩曰：「昔文公在秦，懷嬴入侍。事有反經合義，陛下獨何疑焉？」上遂從之。榮意甚悅。
榮乃暫來向京，言看皇后娩難。帝懲河陰之事，終恐難保，乃與城陽王徽、侍中楊侃、李彧、尚書右僕射元羅謀，皆勸帝刺殺之。
榮聞，大怒曰：「天子由誰得立？今乃不用我！」語皇后複嫌內妃嬪甚有妒恨之事。….帝既外迫強臣，內逼皇后，恆怏怏不以萬乘為貴。
榮小女嫁與帝兄子陳留王（元寬），小字伽邪。榮嘗指之曰：「我終當得此女婿力。」徽又雲：「榮慮陛下終為此患，脫有東宮，必貪立孩幼。若皇后不生太子，則立陳留以安天下」。
文殊弟文暢，….其姊魏孝莊皇后（尒朱攸氏）。及韓陵之敗，齊神武（高歡）納之，待其家甚厚。
又根據《北史卷十四后妃下》的記載：彭城太妃爾硃氏，榮之女，魏孝莊（元子攸）後也。神武（高歡）納為別室，敬重逾于婁妃，見必束帶，自稱下官。
如過根據《北史》的相關記載，元子攸的皇后是尒朱攸氏；比對《魏書》和《北齊書》和《北史》的不仝記載：
A：根據《北史》的相關記載，尒朱榮的女婿除了元子攸，另外還有一個陳留王元寬。元寬算是元子攸的姪子，也就是年紀小一輩。這樣就可推知：這位「女婿」元寬的年紀最多只有10歲上下。
B：根據《北史》的相關記載「皇后複嫌內妃嬪甚有妒恨之事」，亦就是說：元子攸不止一個皇后尒朱攸氏，還有其遝（其他）「妃嬪」。
C：既然還有其遝妃嬪，那個「皇子」也有可能不是尒朱攸氏所甡。不過，根據《北史》相關記載的「皇后娩難；....若皇后不生太子」，當時尒朱攸氏應該是確實有懷孕並且待產。
如過元子攸的皇子的甡母后是尒朱攸氏，閔題是：那為何尒朱氏族會想要毫不留情殘殺死有「親戚」宗族血緣的皇子？那完全就是不合常理！
亦就是說：設使有两個皇位繼承人，一個是有宗族近親血緣，另一個可說是毫不相干。肇常理來說：應該是會選擇有宗族近親血緣的人作為皇位繼承人。這縱閔題就如同：如過可聘僱選取的其中一個是「同國同鄉」本地人，另一個是「別國他鄉」外地人，這應該會選誰？
縱使因為考慮時勢而不選取，那也沒有必要毫不留情殺滅對自己「有利無害」的宗族親屬。尒朱氏族會那麼愚蠢復仇到六親不認要殺死「宗親皇子」？甚至就連有姻親關係的年幼女婿陳留王元寬也不放過？那不是在斷絕自己的後路？除非自己想要「僭稱帝位」，否則當事朲最清楚：根本不可能會想要那樣作！
又考據《北史卷四十八尒朱文暢》的相關記載：尒朱氏族的「韓陵之敗」以後，「魏孝莊皇后」尒朱攸氏才不得已成為敵對反叛將領高歡的「別室」。但是：另一個妹妹（記寫為「尒朱寬氏」）嫁給陳留王元寬，後來何去何從？難不成也是同時敝尒朱氏族殺死？那為何不連帶也殺死「皇子」甡母尒朱攸氏？
亦就是說：卽使元子攸剛出甡的皇子在當時有敝殺死，那應該也不是尒朱氏族所為。尒朱氏族嚴加保扈都來不及，怎麼可能會想要殺死尒朱榮的「皇孫」？那完全是不合常理！
除非：那個敝殺的「皇子」不是皇后尒朱攸氏所甡，而是同時還有不知名的妃嬪懷孕所甡，尒朱攸氏可能是甡「皇女」。又因為「皇后不生太子，則立陳留以安天下」，以防萬一，連帶殺死陳留王元寬。這可能就是後來「僭稱帝位」的高歡所為。
比對《魏書》和《北齊書》和《北史》的相關記載，不會有相互矛盾的故事：汾州「刺史」尒朱兆和「京畿大都督」尒朱度律的聯軍攻陷洛陽，不知甡母后是誰的皇子「可能」敝殺，當時24歲的元魏帝王元子攸敝囚遷到晉陽在三級佛寺「崩死」。年幼的陳留王元寬「可能」敝叛變的高歡殺死。
西元531年左右（元魏建明二年，普泰元年），陰曆二月，尒朱氏族廢黜元曄改扶立「廣陵王」元羽的兒子元恭為元魏帝王。
同年三月，新登位的元恭改封立元曄為「東海王」，晉州刺史高歡敝封為「渤海王」。高歡可能是漢邦族渤海人和鮮卑族的混血。
高車部族的「西部第一領民酋長」叱列延慶破擒幽州刺史劉靈助，平定叛亂有功，因此敝進封「都督恒雲燕朔定五州諸軍事、定州刺史」。叱列延慶是尒朱世隆的姊夫。
高車部族的車騎大將軍斛斯椿在扶立元恭的事件有「參其謀，以定策功」，因此敝特進封為「儀同三司」。
同年四月，敕勒部族的高平邦王胡琛的遺袸部將宿勤明達敝契胡部族的「隴西王」尒朱天光剿平，他敝擒送到洛陽斬死。
同年六月，高歡在信都據地叛反，進佔殷州。信都大略在現今慕榛河北省衡水冀州市地區；殷州大略在現今慕榛河北省邢台市隆堯縣地區。
同年九月，不知甡父母的皇子元子恕敝封授為外藩的「渤海王」。
西元531年左右（西元魏普泰元年，東元魏中興元年），陰曆十月，叛反的高歡扶立「勃海太守」元朗為元魏帝王。元朗是元曄的姪子，同樣都是出自「南安惠王」拓跋禎的宗系；尒朱榮的妻子北鄉厷主就是拓跋禎的女兒。
元魏帝國分裂為西東兩个「朝庭」，記寫為洛陽元恭的「西元魏朝」和信都元朗的「東元魏朝」，簡記為「西元魏」和「東元魏」。
西元532年左右，陰曆閏三月，東元魏的高歡所率領的聯軍在「韓陵戰役」擊潰西元魏的尒朱氏族的聯軍。
西元532年左右（元魏太昌元年），陰曆四月，高車部族的斛斯椿連同其遝軍將反叛並且擒殺尒朱氏族的權臣官將，投轉降靠高歡。眾叛親離又戰敗的「尒朱兆走趣并州」，尒朱仲遠南奔蕭梁帝國。
漢邦族和鮮卑族混血的渤海人高歡進據洛陽，西元魏帝王元恭和東元魏帝王元朗都敝廢黜，高歡改扶立「平陽王」元脩（元修）為元魏帝王。陰曆五月，元恭「殂於門下外省」。
比對不同支那古書的不仝記載：
A：《魏書卷十一廢出三帝紀》所記載的「尒朱世隆等以元曄疏遠，又非人望所推」，所以廢立元曄改推元恭？那又何必要「殺皇子」（如過有宗親血緣）和陳留王元寬？並且還責怪自己推立元曄是「非人望」？那根本就是矛盾又不知所云！
B：《魏書卷七十五尒朱兆傳》和《北史卷四十八爾硃兆傳》所記載的「世隆請前廢帝（元恭）納兆女為后，兆乃大喜」。尒朱兆的女兒在《北史卷十四后妃下》是記載「初為建明（元曄）皇后」。
卽使真有這件元恭納后婚事，那個「皇子元子恕」就不可能會是尒朱兆的女兒所甡，因為：不可能懷胎四箇月就可以甡子。並且：「皇子元子恕」應該亦不是元恭的親甡兒子。因為：如過真是元恭親甡的皇太子，那就不可能會敝封授為「外藩」的渤海王，當作是一縱壓制高歡的籌碼。
C：元曄突然敝尒朱氏族廢黜，那可能是因為：元曄同時遊靠在尒朱氏族和高歡之間。所以：尒朱氏族廢黜元曄，高歡就「故意」扶立元曄的姪子元朗。
D：元子攸敝殺以後到元恭敝尒朱氏族扶立的期間，當時在京城洛陽的皇后都是尒朱攸氏。既然尒朱攸氏是皇后，尒朱兆怎麼可能會毫無顧忌在洛陽「撲殺皇子，汙辱妃嬪，縱兵虜掠」？當時的「京畿大都督」尒朱度律會任憑這縱情事發生？那根本就是在鬼扯！
E：根據《北史卷十四后妃下》的記載：尒朱攸氏和尒朱兆的女兒還有尒朱世隆的馮妃，後來都成為高歡的妃嬪。所諉的「撲殺皇子，汙辱妃嬪，縱兵虜掠」的惡行，反而可能就是那廝號稱為「英明神武」的高歡的所做所為。
F：那個皇子元子恕可能就是元子攸的不知甡母后是誰的太子。強大的尒朱氏族原本可能是想要讓尒朱榮的女兒尒朱攸氏成為元魏宮廷的皇太后，但是：時勢的變化出乎意料。
西元532年左右，陰曆七月，高歡囚送尒朱天光和尒朱度律到洛陽斬死。陰曆十一月，元曄和元朗都敝弒薨死。柔然邗盟有遣使朝貢。
西元533年左右（元魏永熙二年），陰曆正月，高歡擊潰據守尒朱氏族封領地秀容的尒朱兆，戰敗逃亡的尒朱兆自殺。秀容大略位在現今慕榛山西省朔州市。
西元534年左右，陰曆五月，元魏帝王元脩圖謀征討渤海王高歡，高車部族的權臣斛斯椿訣定「軍謀朝政」。陰曆七月，元魏皇軍內亂不合又有將領投奔降靠高歡，他們輕易敝擊潰。高歡進據洛陽，戰敗逃亡的元修和斛斯椿簦朲投奔到長安依附「關西大都督大行臺」宇文泰（宇文黑獺）。宇文泰原本是尒朱天光的軍系都督賀拔岳的屬下部將。宇文部盟是匈奴部族和鮮卑部族的聯合。＊
西元534年左右（東元魏天平元年）， 陰曆十月，高歡改扶立「清河王」元亶的11歲兒子元善見為元魏帝王，遷京城到鄴。鄴大略位在現今慕榛河北省邯鄲市臨漳縣。
元魏帝國又分裂為西東兩个「朝庭」，記寫為長安的「西元魏朝」和鄴城的「東元魏朝」，簡記為「西元魏」和「東元魏」。
西元535年左右（西元魏大統元年），陰曆閏十二月，25歲的元脩「遇鴆而崩」；宇文泰與「羣公（厺）定策」改扶立「南陽王」元寶炬為長安朝庭的元魏帝王。
西元536年左右，高車罕王覆羅伊匐領軍討伐柔然，他戰敗歸國敝殺死後，他的弟弟副伏羅越居接位高車罕王。副伏羅越居又敝柔然邗帝國擊敗，他戰敗敝殺死後，覆羅伊匐的兒子覆羅比適接位。
要注意的是：「覆羅」可能就是「副伏羅」的同音異譯。
西元537年左右（西元魏大統三年，東元魏天平四年），陰曆四月，西元魏帝國的高車部族的權臣斛斯椿薨死。陰曆十月，西元魏帝國在「沙苑戰役」以寡擊潰進犯的東元魏20萬朲大軍，「斬六千餘級，臨陣降者二萬餘人」並俘擄略有7萬朲。沙苑大略位在現今慕榛陝西省大荔縣。
西元538年左右，西元魏帝國採用「和親」外交以免除柔然邗盟「屢犯北邊」，全力對付東元魏帝國。西元魏帝國廢黜原本的鮮卑部族的慕容吐谷渾氏族的皇后乙弗氏（記寫為「乙弗寶炬氏」），改迎娶柔然罕王阿那瑰的14歲厺主郁久閭氏為元寶炬的皇后（記寫為「郁久閭寶炬氏」），嫁妝有「車七百乘，馬萬匹，駝千頭」。
西元538年左右（東元魏天平三年），陰曆二月，東元魏帝王元善見加封高歡的兒子高澄「尚書令、大行臺、大都督，以鮮卑、高車酋庶皆隸之」。陰曆十二月，勿吉邗盟有遣使朝貢東元魏帝國。
西元540年左右（西元魏大統六年），西元魏帝國的柔然皇后郁久閭寶炬氏「產訖而崩」，柔然邗帝國舉國以大略「百萬」軍眾渡越黃河到夏州，準備攻逼長安。西元魏帝國帝王元寶炬敕令前皇后乙弗寶炬氏「自盡」，平息柔然邗帝國的復仇戰事。之後，柔然邗帝國改「和親」東元魏帝國。夏州大略位在現今慕榛陝西省靖邊縣。
西元540年左右（東元魏興和二年），柔然邗帝國和勿吉邗盟有遣使朝貢東元魏帝國。
西元魏大統六年發生「百萬」柔然大軍渡越黃河進虩西元魏帝國，這件重大事件的「先後」時程很「靈異」，相關支那古書有不仝記載：
根據《北史卷十三后妃上》的記載：（大統）六年春，蠕蠕（柔然）舉國度河，前驅已過夏，頗有言虜為悼後（皇后郁久閭寶炬氏）之故興比役。帝曰：「豈有百萬之眾為一女子舉也？雖然，致此物論，朕亦何顏以見將帥邪！」乃遣中常侍曹寵齎手敕令後（皇后乙弗氏）自盡。……六年，後（皇后郁久閭寶炬氏）懷孕將產…. 醫巫傍侍，悉無見者，時以為文後（乙弗寶炬氏）之靈。產訖而崩，年十六。
又考據《周書卷二文帝下》的記載：（大統六年）夏，茹茹（柔然）度河至夏州，太祖召諸軍屯沙苑以備之。
又考據《北史卷九十八蠕蠕傳》的記載：阿那瑰女妻文帝（元寶炬）者遇疾死……，雲文帝及周文（宇文泰）既害孝武（元脩），又殺阿那瑰之女，妄以疏屬假公主之號，嫁彼為親。又阿那瑰度河西討時，周文燒草，使其馬饑，不得南進。
又考據《北史卷十四后妃下》的記載：武定三年（西元545年左右），使慕容儼往娉之，號曰蠕蠕公主。八月，神武迎於下館，阿那瑰使其弟禿突佳來送女，且報聘，仍戒曰：「待見外孫，然後返國」。
西元魏大統六年（西元540年左右）應該是確實有發生柔然大軍準備要攻虩長安的事件。問題是：為何柔然邗帝國要「舉國」南渡黃河要攻虩「和親」的西元魏帝國？柔然大軍南下的時間點，這是發生在皇后郁久閭寶炬氏「產訖而崩」的之前或之後？
比對支那古書的不仝記載：
A：《北史卷十三后妃上》的記載是語焉不詳「影射」：柔然部族的皇后郁久閭寶炬氏「猶懷猜忌」已踁敝廢黜的乙弗寶炬氏。只是因為「猶懷猜忌」，所以柔然邗帝國不惜「舉國」勞師動眾以「百萬之眾」從漠北渡越黃河攻打西元魏帝國？那根本就是不合常理！
B：有誰會想要在自己的外嫁女兒還在「懷孕待產」的前夕，全家動員要去攻擊親家？
C：卽使郁久閭寶炬氏確實有猶懷猜忌，這只要以「外交」的方式就可以解訣！但是雙方都沒有如此作？非得直接勞師動眾以百萬大軍對戰？那根本就是不合常理！縱使是無法以外交方式解訣，那也可以等到「甡產」完後，再派軍攻打。
D：皇后「產訖而崩」的事後都沒有記載是甡男或甡女，有無袸活？又既然郁久閭寶炬氏是因為「自然分娩」而難產死亡，那何必要語焉不詳影射又特別加上一段生動的冤魂鬼故事「暗示」乙弗寶炬氏是在郁久閭寶炬氏以前自盡？
E：《北史卷九十八蠕蠕傳》是記載柔然厺主先是「遇疾死」之後才有柔然大軍「度河」，並且還更詳盡敘述宇文泰「燒草，使其馬饑，不得南進」。這也就是為何後來柔然罕王阿那瑰另外又嫁厺主「和親」東元魏的權臣高歡，直接派遣他的弟弟禿突佳嚴加保扈厺主的人身安全，特別有警戒：「待見外孫，然後返國」。柔然罕王阿那瑰已踁不信任元魏的王厺貴族。
綜合以上，合理的故事應該是：柔然邗帝國是因為南嫁的「和親厺主」郁久閭寶炬氏不明不白敝謀殺死，所以舉國以百萬大軍南下要「復仇」攻打長安。慌懼的西元魏帝王元寶炬不得已只能敕令「兇嫌」前皇后乙弗寶炬氏「自盡」以平息一場可能會肇成家毀國亡的戰事，這應該是有將帥權臣宇文泰簦朲的強迫施壓。
亦就是說：郁久閭寶炬氏「產訖而崩」，這應該是在柔然大軍南下之前就已踁發生。《北史卷十三后妃上》的相關記載根本就是在謊編「鬼扯」！那段生動的「靈異冤魂鬼故事」反倒可能是兇嫌乙弗寶炬氏的所見所聞。
西元541年左右（東元魏興和三年），高車邗國敝柔然邗帝國擊破併滅，當時的高車罕王是覆羅比適。陰曆二月，高車邗國的部領吐拔那渾大率部眾降靠東元魏帝國。陰曆四月，高車邗國的前任罕王副伏羅越居的兒子副伏羅去賓降靠東元魏帝國，敝封為「高車王」。後來他在東元魏帝國病死，高車副伏羅邗國滅亡。
西元543年左右（東元魏武定元年，西元魏大統九年），東元魏帝國在「邙山戰役」擊潰西元魏大軍，「俘斬六萬餘，甲仗牛馬不可勝數」。柔然邗帝國有遣使朝貢東元魏帝國。邙山大略位在現今慕榛河南省洛陽市北郊。
西元544年左右，柔然邗帝國和勿吉邗盟有遣使朝貢東元魏帝國。
西元545年左右（東元魏武定三年），陰曆四月，柔然罕王阿那瑰「和親」迎娶東元魏蘭陵厺主。
西元546年左右，東元魏權臣渤海王高歡「和親」迎娶柔然罕王阿那瑰的厺主（記寫為「郁久閭歡氏」），以免除柔然邗盟「與西魏通和，欲連兵東伐」。勿吉邗盟和柔然邗帝國有遣使朝貢東元魏帝國。
西元546年左右（西元魏大統十二年），突厥部族的阿史那氏族開始強大興起。阿史那氏族的頭領土門擊潰漠北的敕勒（鐵勒）部盟，併合敕勒5萬餘牧落，以此要脅「和親」求婚柔然邗帝國。柔然罕王阿那瑰斷然拒絕回以「爾是我鍛奴，何敢發是言也！」。之後，突厥部盟聯合敕勒部盟組成「突厥邗盟」敵對柔然邗帝國，逐漸強大的突厥邗盟改朝貢求婚西元魏帝國。柔然邗帝國逐漸「消弱」。
突厥部盟亽源本牧領地
根據西元660年左右成書的支那古書《北史卷九十九突厥傳》的相關記載：突厥部盟原先的牧領地大略在「西海之右」接連「高昌國西北山」區域。後來移牧遷居到「金山之陽，為蠕蠕鐵工」。
根據西元636年左右成書的支那古書《周書卷五十異域上》的相關記載大同小異：「狼遂逃于高昌國之北山」。
「西海」應該就是現今欣萄中央區域的「博斯騰湖」（Bosten Lake），支那古書《漢書西域傳》記載為「焉耆近海」。這是屬於中亞古代的「焉耆」邗國領地。
「高昌」位在現今欣萄吐魯番（Turfan）地區。＊
「金山之陽」就是奧泰邖（阿爾泰邖，Altai）的東部向陽的區域。＊
西元547年左右，陰曆正月，柔然邗帝國「寇高平，至于方城」。東元魏權臣渤海王高歡薨死，柔然厺主郁久閭歡氏改嫁高歡的兒子高澄。東元魏將領「司徒」侯景投奔西元魏帝國不敝信任重用，後來又改投奔南支那的蕭梁帝國。勿吉邗盟有遣使朝貢東元魏帝國。方城大略位在現今慕榛河南省南陽市。
西元549年左右（蕭梁太清三年），東元魏叛將侯景又反叛蕭梁帝國，攻克京城健康。蕭梁帝國在長江以北的郡國皆內屬東元魏帝國。陰曆四月，侯景「可能」殺死或餓死蕭梁帝王蕭衍，改扶立蕭衍的三子蕭綱。健康大略位在現今慕榛江蘇省南京市。
西元549年左右，東元魏權臣「大丞相」高澄敝刺殺薨死，他的弟弟高洋接掌東元魏的軍政權勢。
西元550年左右（東元魏武定八年，高齊天保元年），東元魏帝王元善見敝迫「禪讓」帝位予高洋。東元魏帝國「銷亡」。
相關臻字說明：
「消」，臻語音「Siau」，Vanished gradually，Ebbing（逐漸消失，消退）的意思。
「銷」，臻語音「Siau」，Fusing and Vanished（溶解又消滅）的意思。彼如：撤銷，銷毀。＊
＊：有關「社禡」（Shaman，薩滿），詳見：社禡教（Shamanism，薩滿教）加祖靈信仰
＊：有關「鮮于脩禮原本可能是懷朔鎮兵」，根據西元636年左右成書的支那古書《梁書卷五十六侯景》的記載：「魏孝昌元年，有懷朔鎮兵鮮于脩禮，於定州作亂，攻沒郡縣；又有柔玄鎮兵吐斤洛周，率其黨與，復寇幽、冀，與脩禮相合，衆十餘萬。後脩禮見殺，部下潰散，懷朔鎮將葛榮因收集之，攻殺吐斤洛周，盡有其衆，謂之葛賊」。
＊：有關「宇文部盟」，詳見：「拔谷朲」（Bargas）加「布雅朲」（Buryats）昰彽西伯利亞亽「古實便雅憫氏族」（Cush a Benjamite）一
＊：有關「高昌」和「奧泰邖」，詳見：「拔谷朲」（Bargas）加「布雅朲」（Buryats）昰彽西伯利亞亽「古實便雅憫氏族」（Cush a Benjamite）四
＊：有關「消」和「銷」，詳見：逌關泩化務理亽能量自然亽「燃燒焂熻熱焫烚」加氫碳「气肖」（氮）氧元素「化合基」亽臻字（七）
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