地支五行「亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌」的臻意（上）

福穆薩12年5月22日，末元23秊10枂15日修增

「亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌」

依據古蘭經第18章的記載：
18 : 45 對他們作箇彼諭：今世的生活，就像我從雲中降下雨水，植物得雨，就蓬勃泩涱，既而零落，隨風飄散。安拉對於萬事是全能的。
And set forth to them parable of the life of this world: like water which We send down from the cloud so the herbage of the earth becomes tangled on account of it, then it becomes dry broken into pieces which the winds scatter; and Allah is the holder of power over all things.

依據古蘭經第21章的記載：
21 : 30 不相信的朲，難道不知道嗎？天地原是閉塞的，而我開天辟地，我用水創祚一切泩物。難道牠們不信嗎？
Do not those who disbelieve see that the heavens and the earth were closed up, but We have opened them; and We have made of water everything living, will they not then believe？
21 : 31 我在大地上創祚了群邖，以免大地動蕩而他們不安；我在群邖之間創祚許多寬闊的道路，以便他們能達到目的。

末世神學：萬有都「順其自然」
我天天行走在眾宇之上，觀望我手祚的萬物，天之上，有我的安息之處，天之下，有我的行走之地。我在萬有之中主宰著一切，在萬物之中掌管著一切，使萬有都順其自然，都歸服在大自然的掌握之下。

我要在萬有之中挑選合適的代表者來管理萬物，使一切都規規矩矩地順服在我的面前。我不時地在天之上遊蕩，又不時地在天之下走動，看著人來人往的大千世界，看著密集在地上的人類，看著生袸在地上的飛禽走獸，我不禁發出內心中的激情。因我在創世之時祚了萬物，一切一切都在我的安排之下在自己的位上盡本份，我因此而在高空之中發出笑聲，天下的萬物聽見我的笑聲便立卽有了靈感，因我的大功就在此時告成。

因著是順其自然，所以就藉其原有的東西來發揮其原有的功能，就按著這个規律來隨從聖靈的引導。聖靈祚工是根據各人裡面的情形來借題發揮的，這就叫準確的「神調動萬有為其效力」。從此又聯繫到順其自然，卽使這個人裡面是魔鬼的成分，那麼神也要借題發揮，在其原有的基礎上再加上聖靈的祚工，這樣足夠為神效力的。
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「亢」和「干」和「支」
甲骨「亢」字金文「干」字楚文「干」字小篆「支」字

「亢」，臻語音「Khang」，Developing Forward（向前發展）的意思。慕語音同「抗」。＊
「干」，臻語音「Gan」，a Dual-Developing in one Current，a Trunk（二合一發展運勢，一幹）的意思。
「支」，臻語音「Ghii」，a Developing Course，a Branch（一段發展歷程，一支）的意思。「支」的下「又」字样就是「右」手的意思。＊
「耒」，臻語音「Leh」，Force of Energy（能勢）的意思。
「力」，臻語音「Lat」，Power of Energy（能力）的意思。＊
「敟」，臻語音「Thien」，Expanding of Scroll-like things（渦卷事物的展開）的意思。慕語音同「典」。

「段」，臻語音「Dhoan-」，a Segment between Any two cut（任意兩切截點之間的區段）的意思。
「笮」，臻語音「Zhat」，a Segment between two Joint uint，Internode（兩結位點之間的區段）的意思。慕語音同「則」。＊

「亢」和「支」都是有箭頭向前發展的意思，差別是：「亢」不一定是完整的歷程，「支」是完整的階段。也就是說：「支」是意示一段發展完成的「先前早中晚後末」歷程，「亢」可能只是不完全的的歷程，也可能是前支段的「中晚後末」和後支段的「先前」連結的「中晚後末-先前」。

「支枝肢吱秓」簦簦有样符「支」字的臻字，這些都是意示：一股「能耒力」運行完成的一段發展歷程。如過有其柁「能耒力」運行發展就是另外的「支枝肢吱秓」。不論是同時或先後在進行，所有在同一時空運行的「能勢集合」就是「壱世」（a World，一世）。＊

甲骨「埶」字金文「埶」字小篆「埶」字
金文「世」字小篆「世」字甲骨「昔」字楚文「昔」字

「埶」，臻語音「Jhe」，Potential Tendency of Force，Posture of Still Equilibrium（潛在的趨勢，靜平衡的姿勢）的意思。臻語音同「制」，慕語音同「藝」或「勢」。
「勢」，臻語音「Se」，Force of Space scale（空間量度的勢）的意思。
「势」，臻語音「Si」，Force of Time scale（時間量度的勢）的意思。慕語音同「勢」。
「世」，臻語音「Se」，a World of Space scale（空間量度的世界）的意思。
「昔」，臻語音「Si」，a World of Time scale（時間量度的世界）的意思。
「甡」，臻語音「Senn」，Beget（生出）的意思。
「生」，臻語音「Sieng」，Generate of Heterogeneous Attribute，Live，Life（異性質的產生，生活，人生）之意思。
「泩」，臻語音「Sieng」，Living of Physiology（泩理活著）之意思。
「性」，臻語音「Siengˋ」，Inherent Instincts of a Property，Social Gender（一个資產的賦屬性能，社禬性別）的意思。
「胜」，臻語音「Sennˋ」，a Living Body Life of Space scale，Biological Sex （空間量度的一個活肉體生命，泩物胜別）的意思。臻語音近「世」，慕語音同「星」。

「世」是屬於空間的「宇」稂度，「昔」是屬於時間的「宙」稂度。
彼如：「壱世朲」是指生活在同一空間的朲，「壱昔人」是指生活在同一「先前早中晚後末」的人。「世昔」就是從古到今的世界。

「干」是向前「運行」擴展的「能勢」，這是空間和時間「二合一」向前發展的意思。這需要有「陰陽五行」的相關臻學知識才容易理解。
彼如：「水」是一，水天干的「陰癸」水和「陽壬」水是二，「水干」的能勢就是「癸」和「壬」二合一向前發展，水分子（癸）經過粻時間的匯流聚積成空間的溪河湖海洋（壬）。＊
彼如：「水势」是表示水的時間「線能势」，「水勢」是表示水的空間「面能勢」。河流量是「水势」，海嘯是「水勢」。按例類推。
同理：「木干」的能勢就是「乙」和「甲」二合一；「火干」就是「丁」和「丙」二合一。
彼如：脫氧核醣核酸（DNA）的「二合一」基因鏈，這也是一綜「干」的形样。

差別是：凡屬「陰」天干「乙丁己辛癸」都是較為抽样的「形样」，凡屬「陽」天干「甲丙戊庚壬」都是較為實際的「型樣」。先有「形型」，後有「样樣」。

天干是「行形」，地支是「程样」，天干地支的臻意就是：靈能勢势進展的「行程形样」。「干」對稱分行就是「支」，先有「干」後有「支」。「干」是對應「能耒」（Energy Force），「支」是對應「能力」（Energy Power）。
辨識方式：「支」有下「又」字样，這有右手出「力」的意示。

要注意的是：「干」不是分甡「支」，這是能量的「分行」或者說是「分杭」。這就好像一座發電廠將「電耒」分送到不同用戶運作「電力」，或者說是：桱分出枝分出蓚（葉），這是「無性」傳遞。

「会」，臻語音「Hue」，Joint of the Sameness（相同事物的連會）的意思。
「合」，臻語音「Hap」，Combine of the Difference（不同事物的結合）的意思。＊

到按例：水壬癸-木甲乙-火丙丁-土戊己-金庚辛，這是「水木火土金」的「二合一」能勢，這也就是為何稱祚「天干」。這其實就是「添敟干」的意思，也就是「擴張」的干，不是「天上」的干。
到按例：「亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌」，這是能勢「聚斂会合」的一段發展歷程，這也就是為何稱祚「地支」。每一箇地支都是意示一「样段」（Phase）行程，十二地支就是有十二「笮」样段。這就如同：一條鐵道運輸路線分成十二站，每一站都是一个行程的段落。

「亥」样和「子」样
甲骨「亥」字金文「亥」字楚文「亥」字小篆「亥」字
甲骨「子」字金文「子」字楚文「子」字小篆「子」字

「亥」和「子」都是屬於「水行」的形样：
「亥」，臻語音「Hooai」。「亥」是意示：「構致」（Conceive），「孕醞」（Brewing），「成形」（Forming），「懷胎」（Pregnant），「滋育」（Breeding）。慕語音同「害」。
「子」，臻語音「Ju」。「子」是意示：「注射」（Inject），「注輸」（Infuse），「配子」（Gamete）。臻語音同「主自」。

「亥」是能勢開始聚結要逐漸「成形」再「分行」的样段。這就好像冷熱氣流逐漸要「形成」（Form）颱風再分裂出風雨。細胞＊吸收能量涱大到開始要「分裂」也是「亥」的形样。細胞分裂分成兩綜：一綜是「有絲分裂」（Mitosis），一綜是「減數分裂」（Meiosis）。


「亥胲孩」

細胞在有絲分裂之前會先複製基因，這是「胲」；細胞在減數分裂之前，這是「孩」。

臻語的「孕」有兩縱不同發音：一縱是「In」，一縱是「Un」。既然有不同臻音，一定有不同臻字。不同的臻音應該就是分別對應不同的甡殖方式：有絲分裂是「Somatic cell」（體細胞）的複製甡殖，「Somatic cell」臻語記寫作「身細胞」，有絲分裂就是「In」寫作左「身」右殳的「殷」，這是臻意。減數分裂就是「Un」寫作上乃下子的「孕」。


「身胲殷孖孩孕子」（左）和「身胲殷夘褱育耎」（右）

臻語的「子」也有兩縱不同發音：一縱是「Ji」，一縱是「Ju」。同理，這是對應不同細胞分裂過程的子代：「有絲分裂」會有兩個染色體數目相同的後代，「減數分裂」會有四個染色體數目減半的「Gamete」（配子）。有絲分裂的兩個染色體數目相同的後代就是「Ji」寫作雙子的「孖」，減數分裂的四個染色體數目減半的「Gamete」就是「子」也就是泩理學所諉的「sex cell」（性細胞）。「sex cell」臻語記寫作「子細胞」。

雌軆的減數分裂沒有分性別的「子」，但是有「Ovum」（卵）。臻語的「卵」有三縱不同發音：一縱是「Nui」，一縱是「Nng」，一縱是「Ruan」。這是配稱雄軆的減數分裂過程：「Nui」是配稱雄「孖」，臻語記寫作「夘」；「Nng」是配稱雄「子」，臻語記寫作「耎」。另一縱發音「Ruan」，這是雌「耎」和雄「子」相互結合的「Zygote」（合子，受精卵），臻語記寫作「卵」，這是臻義。

原本的「耎」應該是上「両」字样不是上「而」，這需要修復。「両」，慕語音同「兩」。

金文「褱」字小篆「褱」字

雌軆減數分裂的「褱」配稱雄軆的「孩」，雌體的「育」配稱雄軆的「孕」。金文的「褱」字就是植物的「Ovary」（子房）形样。如過不特別強調是雌軆的「Oogenesis」（卵子減數分裂），以雄軆的「亥」样到「子」样表示有絲分裂到減數分裂的過程。


開花植物的「身亥子」

到按例：
「身」，臻語音「Siin」，Body（身體）的意思。
「胲」，臻語音「Hooai」，Pregnant（懷胎）的意思。「懷胎」臻語應該是寫作「胲胎」。慕語音同「該」。
「殷」，臻語音「In」，左身右殳，Mitosis（有絲分裂）的意思。＊
「孖」，臻語音「Ji」，Diploid cell（雙股染色體細胞）的意思。慕語音同「茲」。
「孩」，臻語音「Haai」，Pregnant with Gametes（懷有配子）的意思。原本「孩子」的臻義是本體「亥孩」（懷）有「配子」的意思。
「孕」，臻語音「Un」，Meiosis（減數分裂）的意思。
「子」，臻語音「Ju」，Haploid cell（單股染色體細胞）的意思。

雌軆配子減數分裂：
「夘」，臻語音「Nui」，Oocyte（雙股染色體卵母細胞）的意思。慕語音同「院」或「貿」。
「褱」，臻語音「Haai」，Pregnant with Ovum（懷有卵子）的意思。「褱懷壞」是意样佯仿的同綜字。慕語音同「懷」。
「育」，臻語音「Iok」，Breeding（滋育）的意思。
「耎」，臻語音「Nng」，Ovum（卵子，雌配子）的意思。「耎」是未受精的雌配子。慕語音同「軟」。

到按例：
「有殷」或「有身」是指「胲」有「孖」，這是「殷甡」（Mitosis，有絲分裂）。
「有孕」或「有子」是指「孩」有「子」，這是「孕甡」（Meiosis，減數分裂）。
「有育」或「有耎」是指「褱」有「耎」，這是「育甡」（Oogenesis，卵子減數分裂）。
「胲殷孖」到「孩孕子」是「亥」改變形样到「子」的兩箇不同「階段」（Stage）。亦就是說：一笮「亥」样段會歷經「胲殷」和「孩孕」兩箇階段到「子」。

「子」是能勢對稱分注的样段，「子」的臻意其實就是泩理學的「Gamete」。人的「子」就是「精子」（Sperm）和「耎子」（Ovum），這不是「Child」（孩子）或「Son」（兒子）的意思。
要注意的是：人的性別是在「男身」就已踁「胲殷孖孩孕子」，不是在「女身」，女身是在「褱育」或「胲胎」或「有身」。

「兒」，臻語音「Zii」，Cub（幼子，幼獸）的意思。
「嬰」，臻語音「Eng」，Infant of being Looked after by Women（婦女在看顧的嬰孩）之意思。
「孾」，臻語音「Enn」，Male Infant of being Looked after by Women（婦女在看顧的男嬰孩）之意思。慕語音同「嬰」。
「孆」，臻語音「Inn」，Female Infant of being Looked after by Women（婦女在看顧的女嬰孩）之意思。慕語音同「嬰」。
「童」，臻語音「Toong」，Cub of human（人的幼子）的意思。
「」，臻語音「Ginh」，Child（孩子）的意思。上「立」下「兒」，「」不分兒子或是女兒。尚未修復之前選寫為「児」，慕語音同「兒」。
「佒」，臻語音「Ghiannh」，Son（兒子）的意思。「佒」就是意示「人秧」，這是對應雄性「伊」。彼如：者俌佒。
「姎」，臻語音「Ghiannh」，Daughter（女兒）的意思。「姎」就是意示「女秧」，這是對應雌性「女尹」。彼如：者娒姎。
「男」，臻語音「Laam」，Man of Social Gender（社禬性別的男人）之意思。
「女」，臻語音「Lih」，Woman of Social Gender（社禬性別的女人）之意思。
「奻」，臻語音「Luh」，Woman who had Borne child（曾經甡過孩子的女人）之意思。慕語音同「難」。
「男甫」，臻語音「Bhor」，Male of Psychological Sexuality（泩理胜別的男人）之意思。左「男」右「甫」。尚未修復之前選寫為「俌」，慕語音同「輔」。
「娒」，臻語音「Borh」，Female of Psychological Sexuality（泩理胜別的女人）之意思。慕語音同「五」。
「裔」，臻語音「Ei」，Offspring（後裔）的意思。

「嬰」、「童」、「」、「佒」都是有雙股染色體的「身」不是單股染色體的「子」。如此說明就可知道支那「漢學」的亂說謬解的「假設」錯混本事確實很厲「害」。

金文「子」A金文「子」B金文「子」C金文「子」D

原本的甲骨和金文「子」字就是有四縱不同「子」字样，並沒有錯混。也就是說：一個「身」就是會「亥」有兩個「胲孖」或柶個「孩子」，這是科學也是臻學，這也是「四權分立」的民義制度的神學，這是「真理」。＊

「丑」样
甲骨「丑」字金文「丑」字楚文「丑」字小篆「丑」字
甲骨「友」字金文「友」字楚文「友」字小篆「友」字

「丑」是屬於「土行」的形样：
「丑」，臻語音「Thiuh」，Drawing out a Progress with one Power Trend to make a Connection，in Contact with a Pivot Junction，Fertilisation（以單一股力勢拉出一進展以作成連結，與樞紐結合點連接，受精）的意思。
「丑」是意示：「單手拉」（Draw），「連接」（Contact），「聯繫」（Connect），「受精」（Fertilisation），「接合點」（Junction），「樞紐」（Pivot）。「丑」的動詞是「扭」。
「扭」，臻語音「Khiuh」，Stain of Drawing Heterogeneity in Contact with Each other（拉接異質物相互聯絡的扭）之意思。

「友」，臻語音「Iuh」，Pulling with two Power Trend，Friend of Cooperation（以雙股力勢拉，共同協力的朋友）的意思。「友」的動詞是「抜」。
「抜」，臻語音「Giuh」，Pull of Drawing toward Oneself Company（拉向自己同友伴的抜）之意思。慕語音同「拔」。
「由」，臻語音「Iuu」，Sent outward（內往外出）的意思。「由」的動詞是「抽」，臻語音「Tiuu」。＊「Clown」（小丑）臻語寫作「伷」，臻語音「Thiu」。

「子」相互結合的样段就是「丑」，這也就是泩理學所諉的「Fertilization」（受精）過程。單拉「子」就是「丑扭」，雙拉「孖」就是「友抜」，先有「丑扭」後有「友抜」。


「丑扭由抽」

植物的受精過程比較容易觀察：雄配子涱出的「Pollen tube」（花粉管）就是單拉的「丑扭」。當然，以雄配子的位置作觀察原點是「由抽」。這是「敝勭」的亟收過程，因為這需要有相關的植物「雌激素」才可以「丑扭由抽」。先有「目的」後有過程，如過不是如此，雄配子不就會漫無目的不知去向？
同樣的泩理：人的精子會找到「耎子」也是如此。
同樣的務理：「光子」的運行也是如此，光子不是漫無目的在運行而是朝向「限定」的目標前進，這也就是為何植物可以「亟收」到光能進行光合作用。
同樣的事理：除非理智不正常，有誰會漫無目標在發信件或打電話？
同樣的事理：興建一條道路，一定要先有「目的地」，有誰會去興建一條沒有目的地的道路？那不是在作白工嗎？那不是像瞎子隨意走路一樣，最後會掉落到深谷或海裡都不知道？

要注意的是：「真理」不論是在「先前早中晚後末」，一定是有明確的去向，不是漫無目的。＊「生命的意義」是原先就有的，所以才會有「達到完成」。＊


「丑扭友抜」和「胚胎」

「夘」，臻語音「Nui」，Oocyte（雙股染色體卵母細胞）的意思。慕語音同「院」或「貿」。
「輀」，臻語音「Nuiˋ」，Weak of unable to Operate Function（不能運轉功能的弱軟）之意思。慕語音同「而」。
「耎」，臻語音「Nng」，Ovum（卵子，雌配子）的意思。「耎」是未受精的雌配子。慕語音同「軟」。
「腝」，臻語音「Nng」，Egg（蛋）的意思。「腝」不分有沒有受精。慕語音同「軟」。
「輭」，臻語音「Nngˋ」，Supple of Loose Structure（鬆弛結構的輕輭）之意思。「輭」是相對「堅」。慕語音同「軟」。
「卵」，臻語音「Ruan」，Zygote（受精卵，合子）的意思。
「軟」，臻語音「Ruaan」，Soft Flexibility of Constructed Substances（已建構物質的柔軟）之意思。「軟」是相對「硬」。
「胚」，臻語音「Phoe」，Ectoderm of outermost layer of an Embryo （一個胚胎的外胚層）的意思。
「胎」，臻語音「Thai」，Fetus of Developing Embryo（正在成長胚胎期的胎兒）的意思。
「肔」，臻語音「The」，Placenta（胎盤）的意思。慕語音同「以」。
「胚胎」，Embryo（胚胎）的意思。

臻語的「軟」也有三縱不同發音：「Nuiˋ」，「Nngˋ」，「Ruaan」。這就是對應雌軆的「夘耎卵」的變样過程：「夘」對應「Nuiˋ」記寫作「輀」字，「耎」對應「Nngˋ」記寫作「輭」字，「卵」對應「Ruaan」記寫作「軟」字。

「卵」又是一個新形成的雙股染色體細胞，原本的「腝軆」就變成「身」。新形成的「身」細胞包函有「外」和「內」兩部份：外部份是「胚」；內部份是受精之後新合成的「卵」，卵開始亟收能量分裂泩涱就是「胎」。外「胚」就是有「披被」的意样，內「胎」就是有「亥胲孩」的意样，差別是表現的形样不同。外胚內胎合起來就是「胚胎」。

要注意的是：「胚胎」發育會因為是「奇對稱體」或「偶對稱體」而不同。＊

＊：有關「亢」，詳見：物質元素的「先前早中晚後末」（二）
＊：有關「又右」，詳見：又右「抜」搜叉扠訍手左差搓傞「伇」役祋羏絴詳美善義
＊：有關「耒」和「力」和地支五行的「会」和「合」，詳見：民義制度的「政教分行」的「五行」行政院瞺和司奉院瞺
＊：有關數目「壱」，詳見：臻語音的「數字」和「數目」和「數序」和「七搇」
＊：有關數目水分子「癸」和「壬」，詳見：「夔」和「夒」憂優擾撓和柔猱「矦」猴侯候和止「夊」（上）
＊：有關「細胞」的臻字，詳見：「臧藏臟」和「爿片」和「有由占卣酉酋」和「存鱒澊活」和「穴室」
＊：有關「殷」，詳見：「秦」字的原來形样和意義（中）
＊：有關「四權分立」制度的神學，詳見：
「四權分立」的以色列神國政府體制
福爾摩沙的四權院會「俱各直往前行」
民義制度的「政教分行」的「五行」行政院瞺和禗教院瞺
＊：有關「由抽」，詳見：「鬼」和「囟甶自由囱囪」和「魂魄」和「妖祅殀」和「異」和「魔」（上）
＊：有關「真理」有明確的去向，不是漫無目的，詳見：臻語發音的「音冋向冏」和「母音」的「氣數」（上）
＊：有關「生命的意義」是原先就有的，所以才會有「達到完成」，詳見：擴展真理國度的「教戰手冊」（三）
＊：有關「奇對稱體」和「偶對稱體」和「段笮」，詳見：物質元素的「先前早中晚後末」（三）

新增：42.依違反國家機密保護法起訴侵占機密厷文

福穆薩12年5月21日
相關連結：涉嫌侵占機密公文案陳水扁敝訴
（中華流亡民國）特偵組偵辦前總統陳水扁（大衛）涉嫌侵占機密公文案，檢方今天依違反（巴比倫）國家機密保護法等罪將陳水扁起訴。

（七頭十角獸）特偵組在2008年9月25日搜索陳水扁辦公室時，陸續查扣共計102箱文件，當中有大批敏感文件、公文，經（七頭十角獸）總統府、外交部門、軍方等相關單位協助鑒定，清理出涉及機密的文件共計1萬多件。

同時，（巴比倫）總統府也在2010年也向特偵組告發陳水扁卸任時攜走總統府文件。特偵組分案後，經長期間比對相關公文函件，並多次提訊、就訊陳水扁後，認為陳水扁（大衛）涉嫌違反（巴比倫）國家機密保護法，今天將陳水扁起訴。

相關連結：審判時代的第二部分：提醒告知中華流亡民國（七頭十角獸）「特偵組」檢察廝法從業人員
判訣如下：
F：前各項所說的「死朲」和「亡朲」，如過狔們再悖逆抵擋「我」，當然，狔們就是繼續向下「沈淪」直到最後的永遠「滅亡」在火地獄為止，那是「悖逆者的歸宿」。這就是所諉的：「狔們只會有越來越慽慘落魄下沈到火獄焚燒的問題」。
H：前各項所說的「死朲」和「亡朲」必須在福爾摩沙12年4月3日以前「自行解職」。只要狔們還在位一天，狔們的肉體壽命就減少一天，在位一年，就少活一年。按例類推。
I：前各項所說的「死朲」和「亡朲」要是屬於已經斃判訣定讞的不厷不義的中華流亡民國（巴比倫）廝法從業人員，如過狔們在「有生之年」依然未敝定罪服刑，那狔們就是敝扔到「火獄焚燒」的對样。同樣是沒有例外！

提醒告知福穆薩檢察法務署署長林勤綱和「秲法」從業人員
「我，耶和華」給你們福穆薩檢察法務秲法從業人員，一個必須完成的「限期」偵審進度：
在福穆薩13年（2013年）1月1日之前，你們要讓福穆薩朲看到：連戰敝銬上手銬和腳鐐，關進土城看守所。

如果你們沒有在「期限（Deadline）」以前完成，那你們就是寧願敝扔到「火獄焚燒」的對样。到那時候，「我」會跟你們「對帳」。當然，狔們其中要是屬於689萬1139箇有「獸印記」的「異邦猙狌（Aliens）」 或者是已經斃判訣定讞的扔到「硫磺火湖」焚燒的對样 ，同樣是沒有例外！狔們那些朲也不用擔心會有「期限（Deadline）」的問題，狔們只會有越來越慽慘落魄下沈到火獄焚燒的問題。那是「悖逆者的歸宿」，而且是到永遠！
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新增：42.依違反國家機密保護法起訴侵占機密厷文

你們福穆薩以色列民，艱愢怏？那些中華流亡民國（巴比倫，七頭十角獸）的撒但魔鬼種類只要「隨便說定」那是機密厷文，就可以起訴你們。牠們說是機密就是機密，然後要用「洩密罪」或「侵占機密厷文罪」起訴隨牠們高興。卽使是水電費通知單，牠們也可以如此按例辦理。

就算真的是極機密文件，到底是有誰的生命財產受到實際損失，因此產生「犯罪實質」，然後可以作為評斷量秤「厷平賠償」的依據？只因為一紙厷文「曝光」就是犯罪？或者是牠們那些斃淘汰的特偵組生命財產有受到損失？你們福穆薩以色列民，艱愢怏？

只有那些撒但魔鬼種類才會有「重視」見不得人的「機密」！並且又是牠們盡其所能在隱瞞掩蓋「真理」！

所諉的「機密保護法」根本就是撒但魔鬼種類的扈身法！那只是單純以「假設法條定罪」而不是「厷平賠償定罪」！

不論是機密或非機密文件，如過確實有人因為文件情資敝恐嚇威脅而有生命財產的實質損失，那就是直接以相關致使他人生命財產受到危害或損害或滅失的律法作裁量「厷平賠償定罪」！這根本就與「國家機密文件」無關！什麼「國家機密文件」？那只不過是如同任何平民的廝人文件。

事實上：那些不厷不義的廝法從業「牼狌」，牠們才是真正實際犯罪以「機密文件」恐嚇威脅他人，肇成他人有生命財產的實質損失！所以：「我，神」會算清楚牠們的「罪帳」！讓牠們永世都不得翻身！

末世神學：性情不變化就是與神為敵
歷經幾千年的敗壞人都麻木痴呆，都成了抵擋神的惡魔，以至於人悖逆神的歷史都記載在了「史記」之中，甚至人的悖逆行為人自己也述說不完，因為人叫撒但敗壞得太深了，叫撒但引誘得已不知去向了。到了今天人仍在背叛著神，人看見了神背叛神，看不見神也背叛神，甚至有的人看見了神的咒詛、看見了神的烈怒之後還在背叛著神。因此我說人的理智已失去原有的功能了，人的良心也已失去了原有的功能。

在我眼中的人都是衣冠禽獸、都是毒蛇，不管人如何在我眼前裝出一副可憐相，我都不會向人發出憐憫之心，因為人根本不懂得黑與白的區別，人都不懂得真理與非真理的區別，人的理智如此麻木還想得福，人的人性如此卑鄙還想作王掌權，這樣的理智給誰去作王？這樣的人性怎麼能登寶座？實在是不知羞恥！都是不自量力的小人！我勸你們這些想得福的人先找個鏡子照照自己的醜相，你是作王的料嗎？你長了得福的五官了嗎？性情一點不變化、一點真理都行不出來還想著美好的明天，真是妄想！

不管人如何對待神的到來，總之，神一直在不厭其煩地祚著禕的工祚，儘管人對禕一點不歡迎，儘管人對禕一味地提出要求。人的性情已惡毒到極處，人的理智已麻木到極處，人的良心已經全部敝那惡者踐踏，早已不是原來的良心了。人不僅不能感謝道成肉身的神賜互人類如此多的生命、如此多的恩典，反而因著神賜互人的真理而對神產生厭憎，因著人對真理並不感興趣，所以人對神也產生了厭憎之感。人不僅不能為道成肉身的神捨命，反而從禕身上「擠」油水，向神索取高於人自己互神幾十倍的利息。

別說道成肉身的神祚了如此多的工，就是禕不祚什麼工祚人也該敬拜禕，也該一心一意地事奉禕，這是理智健全的人該做的，是人的本分。

當我的日子來到之時，我要將我那焚燒之火永遠地傾倒在這些曾經惹我大發烈怒的悖逆之子的身上，將我永遠的懲罰降在這些曾經謾罵我、曾經棄絕我的畜生身上，將我的忿怒之火永遠地焚燒在那些曾與我同吃、同住但又不相信我、污辱我、背叛我的逆子身上。我要將所有的觸及我忿怒的人都扔在我的懲罰之中，將我全部的忿怒都傾倒給這些曾想與我平起平坐但從未敬拜我、順服我的獸身上，將我擊打人的杖放在那些曾享受我口之言的奧祕、曾享受我看顧、曾與我爭奪物質享受的畜類身上，我是不會饒恕任何一個爭奪我地位的人的，我是不會放過任何一個與我爭吃爭穿的人的。

狔們現在都平安無事，狔們現在都得寸進尺地向我索取，當忿怒的日子來到之時狔們就再也不會向我索取了，那時我讓狔們都盡情地「享受」，我讓狔們都嘴巴啃泥，狔們永世都不得翻身！這些帳我遲早都要「償還」與狔們的，我希望狔們都能耐心地等待這一天的到來。

相關連結：
如此中華流亡民國的准檢察總長黃世銘
提醒告知中華流亡民國相關的司法從業人員
不厷平的審判就是不義
提醒告知福穆薩檢察法務署署長林勤綱和「秲法」從業人員

提醒告知艾恩宏是行政「鄶仗」，陳豐祥和林聰賢和蘇治芬和曹啟鴻是行政院鄶的長老

福穆薩12年5月17日
依據希伯來聖經以西結書第1章的記載：
1:5 又從其中顯出四個活物的樣式來。他們顯出來的樣子是這樣：有人的樣式，
1:6 各有四個臉面，四個翅膀。
1:7 他們的腿是直的，腳掌好像牛犢之蹄，燦爛如明亮的銅。
1:8 在四面的翅膀以下有人的手。這四個活物各有臉面和翅膀如下：
1:9 他們的翅膀彼此相接；他們行走並不轉身，俱各直往前行。
1:10 至於臉的樣式，四活物前面各有人的臉，右面各有獅子的臉，左面各有牛的臉，後面各有鷹的臉。
1:11 他們的臉就是如此。他們的翅膀向上展開；各有兩個翅膀彼此相接，兩個翅膀遮體。
1:12 他們俱各直往前行；靈往那裏去，他們就往那裏去，行走並不轉身。

提醒告知偤太教瞺拉比艾恩宏（Ephraim Einhorn）昰福爾摩沙行政院瞺長老
臻語
依據啟示錄第4章第4節e記載：
4:4 寶座e周圍，過有二十四个寶座，其丄坐有二十四位長老，身牚白衫，頭啇金冠。

提醒告知偤太教瞺拉比艾恩宏昰24位長老之一，這昰紀念你e跬往功勞。

以下昰福爾摩沙現卣e院瞺長老：
彭明敏（耶利米，Jeremiah）歸屬「人牧選區」e長老，也就昰立法院瞺長老。
史明（但以理，Daniel）歸屬「牛牧選區」e長老，也就昰司奉院瞺長老。
高俊明（撒母耳，Samuel）歸屬「牛牧選區」e長老，也就昰司奉院瞺長老，並且兼任第壹任司奉院仗。
艾恩宏（以西結，Ezekiel）歸屬「獅牧選區」e長老，也就昰行政院瞺長老。

提醒告知中華流亡民國（巴比倫）總統馬英九（Absalom，押沙龍）在末元12年5月19日之前自行退位
狔馬英九（押沙龍）還真不愧為是集結許多相關的神示諭言在一身的「人間極品」，末世的現在，狔詔樣是驅逐追殺「大衛」（陳水扁）。

不論狔原本的「人靈」是誰，狔和狔的副總統必須在福穆薩（末元）12年5月19日的「期限（Deadline）」之前自行解職退位！如過狔們沒有在「期限」之前自行解職退位，只要狔們還在位一天，狔們的肉體壽命就減少一天，在位一年，就少活一年。按例類推。如過狔們就是想要早點死，那就成全狔們，讓狔們「短命」提早下陰間或火地獄！狔們也沒有下輩子。這是因為：「我，耶和華」已經不需要狔這個「人間極品」繼續充當效力工具。
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提醒告知：
偤太教瞺拉比艾恩宏（Ephraim Einhorn）昰福穆薩行政院鄶的「鄶仗」。
人牧選區的福北市（台北市）鄰江里里長陳豐祥昰福穆薩行政院鄶的長老之一。
鷹牧選區宜蘭縣長林聰賢昰福穆薩行政院鄶的長老之一。
牛牧選區雲林縣長蘇治芬昰福穆薩行政院鄶的長老之一。
貔（獅）牧選區屏東縣長曹啟鴻昰福穆薩行政院鄶的長老之一。

福穆薩12年5月20日開始，你們擔任福穆薩行政院鄶的五名政教長老。現任的中華流亡民國（巴比倫，七頭十角獸）行政院長是你們手下的「幕僚長」。
五名政教長老的薪俸福利由原中華流亡民國（巴比倫，七頭十角獸）的總統和副總統的所有編制的薪俸福利（包括特別費健檢費等等）支付。

除了「我，上帝」有特別明令以外，凡是現在的福穆薩行政院鄶的「政」「教」事務都是由艾恩宏和陳豐祥和林聰賢和蘇治芬和曹啟鴻代理「我」，艾恩宏和陳豐祥和林聰賢和蘇治芬和曹啟鴻在「行政任期」期間對福穆薩行政院鄶的「政」「教」事務所做出的「訣議」表示，都是代表「我」的意思。誰不服從，誰就是敝淘汰或「敝管教懲罰（對基督長子）」的對样！

當然，狔們其中要是屬於689萬1139箇有「獸印記」的「異邦猙狌（Aliens）」 或者是已經斃判訣定讞的扔到「硫磺火湖」焚燒的對样 ，同樣是沒有例外！狔們那些朲也不用擔心會有「斃淘汰」的問題，狔們只會有越來越慽慘落魄下沈到火獄焚燒的問題。那是「悖逆者的歸宿」，而且是到永遠！

所諉的「行政任期」，由「我，基督」任命訣定。

任何人，如過誰不承認不相信，甚至是阻撓以上所說的，就是與「我，彌賽亞」也就昰唯一的神也就昰上帝也就昰耶和華也就昰安拉也就昰「真理」為敵，那誰就昰等著喝「烈怒的酒」。
「警告你們！聰明的人趕緊悔改，若是傻瓜就等著吧！看看到那時是誰受禍！」

末世神學：基督用真理來作審判的工作
神將在審判期間作惡多端的朲放在了邪靈群居之地讓其任意毀壞其肉體，牠們的肉體散發著死屍的味道，這是牠們應有的報應；
神將那些並不忠心的假信徒、假使徒、假工人的各種罪狀一一列在牠們的記事冊上，在合適的時候將牠們扔在污鬼之中，讓污鬼任意玷污牠們的全身，使牠們永遠不得超生，使牠們永遠不能再見到光明；
神將那些曾經一度時期效力卻並未忠心到最終的假冒為善的朲列在了惡朲中間，讓其與惡朲同流合污成為烏合之眾，最終將其滅掉；
神將那些從未對基督忠心或從未獻出一點力量的朲扔在一邊從不搭理，更換時代時將牠們統統滅掉，牠們便不再存活在地上，更談不上進入神的國中了；
神將那些從未對神真心而是被逼無奈應付神的朲列在了為子民效力的朲中間，牠們這些朲僅能存活一小部分，大部分的朲將同那些連效力都不合格的朲一同被毀滅；
最終，神將所有與神同心合意的朲，神的子民、眾子以及神所預定做祭司的朲帶入神的國度之中，這些都是神作工中得著的結晶。

而那些並不能歸於神所劃分類別中的朲則都被列在外邦人的行列之中，牠們的結局是什麼你們是可想而知的。我該說的都對你們說過了，該選擇怎樣的路那都是由你們自己的選擇而決定的。你們應明白這樣一句話：神的作工從來就不等待任何一個跟不上禕步伐的朲，神的厷義性情對任何一個人都是無情的。

相關連結：
God Bless Formosa
「四權分立」的以色列神國政府體制
有關於福爾摩沙「東」南西北四個牧選區
福爾摩沙的四權院會「俱各直往前行」
福爾摩沙「秲法院鄶」的組織架構
福爾摩沙「立法院鄶」的組織架構
希伯來聖經以西結書有關於「司祭事奉」的「潔淨」
柬埔寨（Cambodia）就是以色列家族的東方「基列」（Gilead）七
摩西家的「四權分立」：亞齊是「立法」，柬埔寨是「司奉」，新加坡是「秲法」，馬來西亞是「行政」
「帝」是「主王一體」：「主」是立法，「王」是行政
「民主制度」（Democracy）改成「神主」的「民義制度」（Dikaiosyne）
民義制度的「政教分行」的「五行」行政院鄶和司奉院鄶
提醒告知蘇嘉全（約書亞，以利亞，施洗約翰）和福穆薩國防軍事廛業董事譮
提醒告知福穆薩檢察法務署署長林勤綱和「秲法」從業人員
提醒告知福穆薩警政署長黃茂穗和警務從業人員執行新耶路撒冷「潔安掃蕩」
台北必須改名昰「福北」（Hok Pak），支那福建省先改名為「台灣省」

民義制度的「政教分行」的「五行」行政院鄶和禗教院鄶

福穆薩12秊5枂15日，末元21秊8枂22日修增
依據希伯來聖經以西結書第1章的記載：
1:5 又從其中顯出四個活物的樣式來。他們顯出來的樣子是這樣：有人的樣式，
1:6 各有四個臉面，四個翅膀。
1:7 他們的腿是直的，腳掌好像牛犢之蹄，燦爛如明亮的銅。
1:8 在四面的翅膀以下有人的手。這四個活物各有臉面和翅膀如下：
1:9 他們的翅膀彼此相接；他們行走並不轉身，俱各直往前行。
1:10 至於臉的樣式，四活物前面各有人的臉，右面各有獅子的臉，左面各有牛的臉，後面各有鷹的臉。
1:11 他們的臉就是如此。他們的翅膀向上展開；各有兩個翅膀彼此相接，兩個翅膀遮體。
1:12 他們俱各直往前行；靈往那裏去，他們就往那裏去，行走並不轉身。

依據古蘭經第77章的記載：
77 : 28 在那日祉，傷哉否認真理的朲！
77 : 29 狔們去享受狔們所否認的刑罰吧！
77 : 30 狔們去享受有三權的蔭影吧！
Walk on to the covering having three branches,
77 : 31 那蔭影不是陰涼的，不能遮擋熾燄的熱浪。

末世神學：澓活的以色列
現在是初步，到有一天，全宇之下兵荒馬亂，地上之朲再無首領，全地一盤散沙無人治理，人都顧惜自己的生命，對誰都不去搭理，因著所有的一切都掌握在神的手中，所以才說「人都按著我意在『分裂』著各國」。現在神所說的「天使的吹號」是預示，是給人敲警鐘，當再次吹號之時，世界的末日就到了，在那時，神的所有刑罰一點不差彽向地上倒下，這正是無情的審判，正是刑罰時代的正式開始。

由以色列的動態可觀全宇之態，足見神的工祚步伐有多快，「時候到了！我要展開我的工祚，我要在人中間祚王掌權！」以往，神只在「天上」「祚王」，如今在地上祚王，神將權柄全部收回，因此預示全人類再無正常的人類生活，因神要湩整天地，不讓人插手，所以神時常禔醒人「時候到了」。

當以色列民全部歸國之日，也就是以色列完全澓國之日，神的大功就告成了。不知不覺，全宇之下的人都會反抗的，全宇之下的各國都會猶如天上的星星一樣墜落的，頃刻間便成為廢墟，神將其處理之後，建立自己的心愛之國。

「民主制度」（Democracy）改成「神主」的「民義制度」（Dikaiosyne）
「民」要選舉就讓你們選舉各「氏族」的立法院鄶長老委員，秲法院瞺長老委員，司奉院鄶長老委員，行政院鄶長老委員。難道這樣的「民義制度」（Dikaiosyne）會比爭奪只有一個「主人」或「王人」的民主制度還要差嗎？還是狔們寧願竭力維扈撒但魔鬼種類的權勢？

要注意的是：希臘文的「Dikaiosyne」就是相近英語的「Justice」或「Righteousness」的意思。那些表音字無法確切表示臻語「義」的意思。「義」翻譯為英語的表音字意相近「Rule of Truth」或「Rule of Justice」。
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政教的「天干五行」
相關臻字說明：
「敡」，臻語音「Iek」，左「易」右「攴」字样，Change，Exchange（變易，交易）的意思。
「敭」，臻語音「Iah」，左「昜」右「攵」字样，Function of Absorption and Emission（陰收陽散的功能）的意思。彼如：「敭經」（易經），「敭理」。慕語音同「陽」。
「易」，臻語音「I」，Easy（容易）的意思。
「典」，臻語音「Tien」，Scroll（卷軸書）的意思。
「捵」，臻語音「Thien」，Open a Scroll-like things（打開卷軸事物）的意思。
「敟」，臻語音「Thien」，Expanding of Scroll-like things（渦卷事物的展開）的意思。慕語音同「典」。
「敞」，臻語音「Siong」，Business of Advocating Uppermost Goods（推暢最上好貨品的商業）的意思。彼如：工敞（工商），敞業。臻語音同「商」，慕語音同「場」。
「廠」，臻語音「Chhiunnˋ」，Building of Plant or Factory（工廠建築物）的意思。
「場」，臻語音「Diuunn」，Area of Plant or Factory（工場區域）的意思。
「塲」，臻語音「Chhiangˋ」，Field of Plant or Factory（工場場域）的意思。
「耒」，臻語音「Leh」，Force of Energy（能勢）的意思。
「力」，臻語音「Lat」，Power of Energy（能力）的意思。「能」的趨「勢」就是「耒」，「耒」再分「耗」就是「力」。比如：「水能耒」發電廠拱應各縱機器「力」。

宇宙的所有事務，按肇「行聿」（Process of Execution，行律）屬性可分成：「水」，「木」，「火」，「土」，「金」。這也就是臻學所諉的「五行」。

臻學的「五行」的原意不是那些支那「漢學」的粗糙的亂說謬解。彼如：什麼「水」就是「江河湖海」或「智巧」，什麼「木」就是「花草楸（樹）木」或「仁直」，什麼「火」就是「明熱」或「禮」簦簦。那些都是「假設」的解釋說法，只不過是「表样」的皮毛。
要注意的是：「真理」是實際的運作，真理不是「假設」和「觀察」和「推論」可以形成的理論。當一個「假設」敝証明，結論還是証明那是「假設」，不一定是「真理」！這是邏輯問題，不是神學問題。這在「科學」和「臻學」都一樣。

「五行」的臻義：
「水行」：這是意示「靈能」（Spirit，Energy），「潔源」（Clean，Source），「泩命」（Live，Order），「本質」（Basis，Essence），「拱流」（Supply，Flow），「孕運」（Pregnant，Conduct），「雨語」（Rain，Language），「平敡」（Fair，Exchange），「啟」（Open），「立法」（Legislation）。。
「水行」表現的自然形样就是「水」（Water），包括「雲霧霜雨冰」簦簦。

「木行」：這是意示「耒力」（Force，Power），「建築」（Build，Construct），「涱升」（Grow，Rise），「扴舃寫」（Teach，Imprint，Write），「產業」（Produce，Career），「敟」（Expand），「敺教學」（Learning，Discipline，Generalize）。
「木行」表現的自然形样就是「植物」（Plant）。

「火行」：這是意示「功攻」（Function，Attack），「熱焫」（Heat，Hot），「爆列烈裂」（Burst Outward），「氣迄風豐」（Air，Went，Wind，Abundant），「煉練」（Refine，Practice），「現獻敬」（Performance，Dedicate，Respect），「效果」（Interaction，Effect），「散」（Scatter），「行政」（Execute，Dominate）。
「火行」表現的自然形样就是「火」（Fire），包括「熱風氣」簦簦。艱愢怏？也就是說：「燃燒發光」和「草木結果播種」和「幼鳥離巢獨立」和「學生畢業進入社会工作」，這都是屬於「火行」的表現，差別是「形样」的不同。

「土行」：這是意示「亟收」（Absorb，Collect），「團藏」（Mass，Hoard），「包函」（Comprise，Contain），「存袸留畱」（Save，Store，Stay，Keep），「占擠」（Occupy，Squeeze），「記錄」（Note，Record），「知識」（Knowledge），「察覈」（Scrutinize，Cost-Benefit Analysis）。
「土行」表現的自然形样就是「土垤」（Earth）。

「金行」：這是意示「聚斂容」（Gather，Converge，Include），「尖端」（Tip，Peak），「切分析異」（Cut，Divide，Analysis，Differ），「角解」（Angle，Decompose），「扈衛」（Protect，Defend），「爪牙」（Claw，Tooth），「資質」（Capital，Essence），「刑罰」（Punishment），「審判」（Judge）。
「金行」表現的自然形样就是「金屬」（Metal）。

要注意的是：
「水行」和「木行」都是提拱能量，「火行」必須消「耗」能量才可以有「效果」。
「敟」是本體的擴張，「散」是分體的擴散。比如：一棵「楸木」（樹木）從「杍」到根到桱到枝到「蓚」（葉）逐漸擴泩涱大開花結果甡杍，這是「敟」；一棵楸木的根桱枝蓚杍離開本體向外擴散傳播泩涱，這是「散」。

「金行」是向外「斂整」，「火行」是向外「散亂」。按例：「拯救」（Rescue）和「整齊」（Order）是屬於「金行」。「淘汰」和「兵荒馬亂」是屬於「火行」。
「本質」是本身所具有的先天素質，「資質」是學舃累積的後天素質。艱愢怏？「資質」就像是「資金」一樣，這是慢慢累積的「能量」。一個人的「本質」是敝賦予的固定形样，這是人無法改變的先天素質，這就如同草食勭物卽使如何在努力學舃「吃肉」的資質，還是無法改變吃草的本質。如過真的可以自己改變敝賦予的本質，那就只會是「死行」。

「政教」的分行
五行的運律是：「水」生「木」生「火」生「土」生「金」。
五行的執行是：「啟」生「敟」生「效」生「教」生「政」。

當然，如過以不同事務的執行屬性作分類就會有不同的五行行聿。以下是相關的五行行聿的臻字：
攴攵收攷攸改攺攻攼攽放牧政敀敁敂敃敄故敆敇效敉敊敋啟敍敏敐救敒敓敔敕敖敗敘教敚敜敝敞敟敠敡敢散敤敥敦敧敨敭敫敬敮敯数敱敲敳整敵敶敷數敹敺敼敽敾敿斀斁斂斃贁斅斄斆

相關臻字說明：
「奉」，臻語音「Hong」，Devote（事奉）的意思。「奉」是有自己「親身付出」實行的意示。
「獻」，臻語音「Hien」，Dedicate（獻出）的意思。
「禗」，臻語音「Sai」，Consecration with Acknowledge（以認「真」的知識作敬奉禮儀）的意思。慕語音同「斯」。
「祭」，臻語音「Jheˋ」，Sacred to（祭拜）的意思。「祭」是有獻出「犧牲」（Sacrifice）的意示，不一定是以「本身」作事奉。彼如：撒母耳（Samuel）的父母獻出撒母耳作為祭司，這是「祭」；撒母耳本身自己付出實行作祭司，這是「奉」。
「司」，臻語音「Su」，Primacy，Prime Position（總理，首位）的意思。
「祀」，臻語音「Sii」，Worship with Observance（以慣例儀規作祭祀）的意思。
「教」，臻語音「Ghauˋ」，Teach into Learned Education（教導學術智識）的意思。「教」是右「攵」字样，這是有共通「一致」之基礎學習的意示。

「攴」和「攵」原本應該是兩縱不同的執行部鄶，後來因為字形相样，肇成許多錯混字。這必須分別清楚：比較屬於「靈軆」的執行部鄶應該是「攵」；比較屬於「宍軆」的執行部鄶應該是「攴」。簡單說明就是：靈體是「禗教」也就是「軟體行教」，宍軆是「硬體行政」。

艱愢怏？所以：有關於「能源礦產」和「運輸交通」和「財政金融」和「農工敞貿製肇」和「警政治安」是屬於行政院鄶所琯轄的事務；有關於「人力資源」和「教育學術」和「醫療衛生」和「泩態藝媒運勭」和「信仰祭奉」是屬於禗教院鄶所琯轄的事務。

政教的「天干」五行
陰天干的「癸水」和「乙木」和「丁火」和「己土」和「辛金」，這是禗教院鄶的「五行」組織架構。
陽天干的「甲木」和「丙火」和「戊土」和「庚金」和「壬水」，這是行政院鄶的「五行」組織架構。
凡屬「陰」天干「乙丁己辛癸」都是較為抽样的「形样」，凡屬「陽」的天干「甲丙戊庚壬」都是較為實際的「型樣」。先有「形型」，後有「样樣」。

要注意的是：
「陰癸水」生合「陽甲木」。
「陰乙木」生合「陽丙火」。
「陰丁火」生合「陽戊土」。
「陰己土」生合「陽庚金」。
「陰辛金」生合「陽壬水」。

同理：「陽壬水」生合「陰乙木」，「陽甲木」生「陰丁火」，按例類推。這是很清楚可以觀察的事：「洋海湖」是「陽壬水」，這只會泩長「藻類」的「陰乙木」，無法泩長「楸樹」的「陽甲木」。

政教的「地支」五行
相關臻字說明：
「会」，臻語音「Hue」，Joint of the Sameness（相同事物的連會）的意思。
「合」，臻語音「Hap」，Combine of the Difference（不同事物的結合）的意思。

五行在地支分成：
水行三会的「亥子丑」。「亥」和「子」屬水，「丑」屬土。
木行三会的「寅卯辰」。「寅」和「卯」屬木，「辰」屬土。
火行三会的「巳午未」。「巳」和「午」屬火，「未」屬土。
金行三会的「申酉戌」。「申」和「酉」屬金，「戌」屬土。

水行三合的「子辰申」。「子」屬水，「辰」屬土，「申」屬金。
木行三合的「卯未亥」。「卯」屬木，「未」屬土，「亥」屬水。
火行三合的「午戌寅」。「午」屬火，「戌」屬土，「寅」屬木。
金行三合的「酉丑巳」。「酉」屬金，「丑」屬土，「巳」屬火。

原本的「土行」在地支分佈在其柁「水木火金行」，這樣就只有「四部鄶」和「四郃鄶」，每個「部鄶」（Department）和「郃鄶」（Organization）各有三個「邠鄶」（Division）。
地支五行三会的「亥子丑」和「寅卯辰」和「巳午未」和「申酉戌」，這「四部鄶」是行政事務的先前早中晚後末的執行順序，這是行政院鄶的組織架構。
地支五行三会的「子辰申」和「卯未亥」和「午戌寅」和「酉丑巳」，這「四郃鄶」是行教事務的的先前早中晚後末的「綜合」順序，這是禗教院鄶的組織架構。

艱愢怏？只要知道有什麼運作問題，就可以很快找出是對應什麼部門。彼如：如過有水電資源的問題，隨卽就可以對應到相關的「亥」和「子」和「丑」部門。宇宙的所有事務的運行也是如此「各從其類」在相互配合：「天干」就是屬於「自然氣候」，「地支」就是比較屬於「人事歷史」。彼如：春季氣候溫和草木繁苼，這是「甲乙」，人事的經濟景氣復甦各杭各業擴展業務，這是「寅卯辰」。當然，地支如過以「科學」傿究作區分，這也是自然現样。

「禘權」和「主整權」和「王政權」
相關臻字說明：
「禘權」，臻語音「Dheh Ghooan」，Divinity（帝權，神權）的意思。
「主權」，臻語音「Jhuh Ghooan」，Sovereignty（國權）的意思。
「敕」，臻語音「Thiek」，Legislation，Decree（立法，下旨令）的意思。慕語音同「斥」。
「柄」，臻語音「Bhiennˋ」，Authority of Legislation，a Handle（立法的權威，把手）的意思。彼如：敕柄（立法權），斧柄。
「秲」，臻語音「Su」，Jurisdiction（司法）的意思。慕語音同「是」或「至」。
「棅」，臻語音「Bhinnˋ」，Authority of Jurisdiction，a Stem（司法的權威，梗把）的意思。彼如：秲棅（司法權），花棅（花梗）。慕語音同「秉」。
「整」，臻語音「Jheeng」，Arrange in Order（整理）的意思。
「棖」，臻語音「Dhiong」，a Power of Authority（權威的權力）的意思。「棖」是右「兏」，這需要修復成「木兏」字樣。彼如：主權棖（主權杖）。慕語音同「成」。＊

「王權」，臻語音「Oong Ghooan」，Monarchy（王權）的意思。
「教」，臻語音「Ghauˋ」，Teach into Learned Education（教導學術智識）的意思。「教」是右「攵」字样，這是有共通「一致」之基礎學習的意示。
「棬」，臻語音「Khooan」，Authority of Discipline（行教的權威）的意思。彼如：教棬（行教權）。慕語音同「圈」。
「政」，臻語音「Jhengˋ」，Exercise Dominion with Right Power（以正當權力執政）之意思。
「權」，臻語音「Ghooan」，Authority of Dominion，Right of an Authority，Power（行政的權威，權威的權利，權力）的意思。彼如：政權。
「杖」，臻語音「Dhiang」，a Right of Commissioon（委任的職權）的意思。彼如：王權杖（王權杖），委杖（委託）。＊

如過不強調區分是「敕柄」或「秲棅」或「教棬」或「政權」，以「權」表示所有的「權力」的通稱。

「院」，臻語音「Inn」，Court Institution of Official Government organization，Courtyard（厷務政府組織的廷院機構，庭院）的意思。
「鄶」，臻語音「Khoe」， Cabinet Association of Council or Board of Directors（議譮或董事譮的內閣協鄶）的意思。慕語音同「快」。

「立法院」，英文可譯寫作「Legislative Congress」或「Legislative Courtution」。
「秲法院」，英文可譯選作「Judicial Courtution」。
「禗教院」，英文可譯寫作「Educational Consecration」或「Educational Courtution」。
「行政院」，英文可譯寫作「Administrative Commission」或「Administrative Courtution」。

表音字英語的「Courtution」是取「Court」加「（Insti）-tution」。

先有「陰」後有「陽」。最原初的以色列神國政教體制也是先有「教棬」的禗教院，之後才有「政權」的行政院。當然，最原先是「神主」的政教合一的「王權」（Monarchy）制度，也就是：「主王」一軆的「上帝」的「禘權」（Divinity）制度。

行政院鄶屬「陽」的行政，禗教院鄶屬「陰」的行政，這是兩縱不同的「政聿」琯理機構。所以：行政院鄶是「政府」（Dominion），禗教院鄶是「教府」（Discipline），合稱「政教」，或簡稱「王政權」（Administration）。

末世的「政權」體制差不多已踁完成，但是：「教棬」體制還沒修復完成。這就如同：人的宍軆的形样，「我，神上帝」已踁創祚完成，你們人的宍軆是有「我，神御和華」賦予的形样，但是：你們的人靈還沒有達到「我，神真理琞靈」最後要賦予的「真理」形样，也就是沒有達到原先真正「人」的標準素質。這是末世要完成的祚工！

「立法權」和「秲法權」是同屬於「主權」（Sovereignty），原本應該都是有對應的臻字：立法選寫作「敕」，秲法選寫作「秲」，這是兩縱不同的「整聿」琯理機構。所以：立法院鄶是「敕府」，秲法院鄶是「秲府」，合稱「主整權」（Orderisdiction）。表音字英語的「Orderisdiction」就是「Order-Jurisdiction」。

「主整權」屬「陰」的「行義」，「王政權」屬「陽」的行義，各有兩院鄶各自直往前行：「人」代表立法，「鷹」代表秲法，「牛」代表禗教，「貔」（獅）代表行政。這就是「神主」的四權分立的民義制度。

末世的現在，「我，神御書聿」要將所有的「主權」和「王權」全部收回。沒有「我，神基督」的命定賞賜，詗企圖想要作主作王，誰就是悖逆的「猙狌」！不論狔們是多筲數目的朲加起來的「民主」都一樣，那不過是如同一堆散沙。

＊：有關「棖」和「杖」，詳見：「兏長」加「丈夨」加「糃腸輰」加「傷漡膓」加「昜敭揚陽」加「易敡」加「樷菆藂叢」

相關連結：
God Bless Formosa
「四權分立」的以色列神國政府體制
有關於福爾摩沙「東」南西北四個牧選區
福爾摩沙的四權院鄶「俱各直往前行」
福爾摩沙「秲法院鄶」的組織架構
福爾摩沙「立法院鄶」的組織架構
希伯來聖經以西結書有關於「司祭事奉」的「潔淨」
柬埔寨（Cambodia）就是以色列家族的東方「基列」（Gilead）七
摩西家的「四權分立」：亞齊是「立法」，柬埔寨是「禗教」，新加坡是「秲法」，馬來西亞是「行政」
「帝」是「主王一體」：「主」是立法，「王」是行政
「民主制度」（Democracy）改成「神主」的「民義制度」（Dikaiosyne）
不要褻瀆「神」！
不要再以「天」或「耶穌」稱呼「真理」
「伊斯蘭」（Islam）改成臻語譯「義斯蘭」
末世神學：末世神學：在地之神就是在天之神
末世神學：真正的「人」指什麼？
末世神學：復活的以色列
末世神學：耶和華與以色列民立的約
末世神學：「外邦」選民不能代表以色列的任意一個支派
末世神學：國度時代就是神的話語「實際實行」的時代
末世神學：「救主」早已駕著「白雲」重歸
末世神學：神是所有受祚之物的主
「太一生水」和「天垤神明」和「臻學」

提醒告知福穆薩警政署長黃茂穗和警務從業人員執行新耶路撒冷「潔安掃蕩」

福穆薩12年5月11日
依據希伯來聖經以賽亞書第4章的記載：
4:1 在那日，七個女朲必拉住一個男人，說，我們喫自己的食物，穿自己的衣服；但求你許我們歸你名下；求你除掉我們的羞恥。
4:2 到那日，對以色列逃脫的朲，耶和華的苗必成為他們的華美榮耀，而且地的果子必成為他們的誇耀光彩。
4:3 那時，剩在錫安、留在耶路撒冷的，就是一切記名在耶路撒冷澊活的，必稱為聖。
4:4 因為主已用審判的靈，和焚燒的靈，將錫安女子的污穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血潔除。

依據希伯來聖經耶利米書第23章的記載：
23:13 我在撒瑪利亞的申言者中曾見可厭的事：牠們藉巴力說豫言，使我的百姓以色列走岔了路。
23:14 我在耶路撒冷的申言者中曾見可怖的事：牠們行姦淫，行事虛假；又堅固作惡之人的手，以致無人回頭離開他的惡。牠們在我面前都像所多瑪，耶路撒冷的居民都像蛾摩拉。
23:15 所以萬軍之耶和華論到申言者如此說，我必將茵蔯給牠們喫，又將苦毒的水給牠們喝，因為褻瀆的事出於耶路撒冷的申言者，已經遍及全地。
23:16 萬軍之耶和華如此說，這些申言者向你們說豫言，你們不要聽牠們的話；牠們把你們引到虛空，所說的異样，是出於自己的心，不是出於耶和華的口。
23:17 牠們常對藐視我的朲說，耶和華說，你們必享平安；又對一切按自己頑梗之心而行的朲說，必沒有災禍臨到你們。
23:18 有誰站在耶和華的議譮中，得以看見並聽見禕的話呢？有誰留心聽禕的話呢？
23:19 看哪，耶和華的暴風！禕的忿怒已經發出，是急旋的暴風，必轉到惡人的頭上。
23:20 耶和華的怒氣必不轉回，直到禕心中的定旨都施行了，成就了；在末後的日子，你們要全然明白。

依據希伯來聖經撒迦利亞書第13章的記載：
13:8 耶和華說，這全地的朲，三分之二必剪除而死，三分之一仍必澊留。
13:9 我要使這三分之一經火，熬煉他們如熬煉銀子，試煉他們如試煉金子。他們必呼求我的名，我必應允他們；我要說，他們是我的子民，他們也要說，耶和華是我們的神。

末世神學：基督用真理來作審判的工祚
但你可曾知道，當神在人中間早已開始了審判工祚的同時，你還在自己的安樂窩昏睡，當你認為神的審判工祚正式開始的時候已是神更換天地的時候，那時或許你剛剛明白了人生的意義，但神無情的懲罰工祚將在沉睡中的你帶入了地獄之中，此時你就會恍然大悟，明白神的審判工祚早已結束了。

神不會放過任何一個曾口頭對禕忠心卻背叛禕的叛徒，這樣的人將受到靈魂體都受懲罰的報應，這不正是神厷義性情的流露嗎？這不正是神審判人、顯明人的目的嗎？

末世神學：「取去一個撇下一個」的真意
行義的總歸是行義的，作惡的總歸是作惡的；行義的總歸是能澊活下來的，作惡的總歸是滅亡的對样；聖潔的就是聖潔的，並不是污穢的，污穢的就是污穢的，並沒有一點聖潔的成分；毀滅的是所有的惡朲，澊活的是所有的義朲，哪怕作惡的人的兒女是行義的，哪怕義人的父母是作惡的。

盡本份的與不盡本份的本是仇敵，愛神的與恨神的本是敵對的，進入安息之中的與敝毀滅的是不可相合的兩類受祚之物。盡本份的受祚之物是可澊活下來的，不盡本份的受祚之物將是敝毀滅的，而且都是到永遠的。

提醒告知「新任」高雄市警察局長黃茂穗是福穆薩警政署第一任署長
提醒告知接任高雄市警察局長的中華流亡民國（巴比倫，七頭十角獸）前警政署副署長黃茂穗，「我，耶和華」現在任命尔（你）在福爾摩沙12年4月11日起，作福穆薩（福爾摩沙）行政院瞺「警政署」第一任署長，包括中華流亡民國的警政署和所屬的所有警務機構，全部都由尔接手掌管。

相關「警務行政」如下：
A：福穆薩（福爾摩沙）的警政署，遷移到福南的「貔牧選區」（獅牧選區），誰不服從，誰就是「斃淘汰」的對样。
B：福穆薩任何警務從業人員，誰不服從黃茂穗，誰就是「斃淘汰」的對样。
J：除了以上各項所說的「警務行政」，「我」會在福穆薩12年5月11日另外指示「潔安掃蕩」的進度，誰沒有在限期完成，誰就是寧願斃淘汰的對样，包括「警政署」署長黃茂穗。
*****************************************************************
提醒告知福穆薩警政署長黃茂穗和警務從業人員：
A：你們必須在福穆薩12年（2012年）7月中旬（11-20日）開始在「新耶路撒冷」的台中市地區，進行治安掃蕩，一直到福穆薩13年1月1日為止。
B：所有在台中市的特種營業的八大杭業（行業），全部都要一一「潔除消滅」，一間不留！
C：「我」要在報章媒體看到「潔淨」掃蕩的進度和「成效」。

因為你們可能會「軟弱」到不知如何「實行」，以下是步驟：
A：先將「新耶路撒冷」的台中市地區所有特種營業的厷司杭號，全部一一列記編冊。
B：寄發警政厷文通知所有在「新耶路撒冷」地區的特種營業的厷司杭號，必須在「期限（Deadline）」之前自行關閉，並且永遠不得再營業。否則，全部都會是「斃淘汰」的對样！附加一句話：這是「萬軍之神耶和華」說的！
C：另外再提醒告知前B項所說的「斃淘汰」的對样，如過牠們其中要是屬於689萬1139箇有「獸印記」的「異邦猙狌（Aliens）」 或者是已經斃判訣定讞的扔到「硫磺火湖」焚燒的對样 ，同樣是沒有例外！牠們那些朲也不用擔心會有「期限（Deadline）」的問題，牠們只會有越來越慽慘落魄下沈到火獄焚燒的問題。那是「悖逆者的歸宿」，而且是到永遠！附加一句話：這是「萬軍之神耶和華」說的！
D：在「期限（Deadline）」之後沒有自行關閉的特種杭業，全部會敝「潔除消滅」，一間不留！

以上。

如過誰違抗「我」所下達的「潔安警令」，不管狔是上到「警政署長」中到總隊長下到基層的「警員」，全部是敝淘汰的對样。
當然，狔們其中要是屬於689萬1139箇有「獸印記」的「異邦猙狌（Aliens）」 或者是已經斃判訣定讞的扔到「硫磺火湖」焚燒的對样 ，同樣是沒有例外！狔們那些朲也不用擔心會有「期限（Deadline）」的問題，狔們只會有越來越慽慘落魄下沈到火獄焚燒的問題。那是「悖逆者的歸宿」，而且是到永遠！

狔們可不要推說「你們」只是為了賺錢養家過日子，那就讓狔們永遠和「撒但魔鬼」種類一起歸在硫磺火湖裡，歸在無底深坑裡永遠哀號，永遠滅亡。那狔們還有什麼話說？艱愢怏？那就是所諉的「敝擄去」！那些「撒但魔鬼種類」就是利甬狔們的「肉體」生活和今世短暫前途將狔們綁架擄去。

這是給你們的提醒告知，狔們不相信也可以啊。

「埃及民」是對什麼說的？就是指支那中華國民黨及其徒眾說的。
「巴比倫」和「七頭十角獸」是對什麼說的？就是指「中華流亡民國」說的。

所以，埃及是神所恨之人的代表的集大成，埃及越敗亡，神所恨之人也越敗壞，從而巴比倫就隨之而倒塌。

唯一的神也就昰上帝也就昰耶和華也就昰安拉也就昰「真理」將會使支那中華國民黨及其徒眾（埃及民）永遠在福穆薩滅沒消失。
誰站在「埃及民」的一邊，即使是同情，就是與唯一的神也就昰上帝也就昰耶和華也就昰安拉也就昰「真理」為敵，最後都會如同「埃及民」的下場。

末世神學：基督用真理來作審判的工祚
神將在審判期間作惡多端的朲放在了邪靈群居之地讓其任意毀壞其肉體，牠們的肉體散發著死屍的味道，這是牠們應有的報應；
神將那些並不忠心的假信徒、假使徒、假工人的各種罪狀一一列在牠們的記事冊上，在合適的時候將牠們扔在污鬼之中，讓污鬼任意玷污牠們的全身，使牠們永遠不得超生，使牠們永遠不能再見到光明；
神將那些曾經一度時期效力卻並未忠心到最終的假冒為善的朲列在了惡朲中間，讓其與惡朲同流合污成為烏合之眾，最終將其滅掉；
神將那些從未對基督忠心或從未獻出一點力量的朲扔在一邊從不搭理，更換時代時將牠們統統滅掉，牠們便不再袸活在地上，更談不上進入神的國中了；
神將那些從未對神真心而是敝逼無奈應付神的朲列在了為子民效力的朲中間，他們這些朲僅能存活一小部分，大部分的朲將同那些連效力都不合格的朲一同敝毀滅；
最終，神將所有與神同心合意的朲，神的子民、眾子以及神所預定做祭司的朲帶入神的國度之中，這些都是神祚工中得著的結晶。

而那些並不能歸於神所劃分類別中的朲則都敝列在外邦朲的行列之中，佗們的結局是什麼你們是可想而知的。我該說的都對你們說過了，該選擇怎樣的路那都是由你們自己的選擇而訣定的。你們應明白這樣一句話：神的祚工從來就不等待任何一個跟不上禕步伐的朲，神的厷義性情對任何一個人都是無情的。

相關連結：
大甲溪流域是「新耶路撒冷」在福爾摩沙的聖殿所在地
福爾摩沙台中市「和平」是新耶路撒冷的聖殿所在地
末世神學：在地之神就是在天之神
末世神學：多勞多得、少勞少得、不勞不得
擴展真理國度的「教戰手冊」（六）
擴展真理國度的「教戰手冊」（七）
提醒告知福爾摩沙警政署在「新耶路撒冷」進行「潔安」掃蕩
審判時代的第二部分：提醒告知「沈淪」到火地獄或陰間的警政署長王卓鈞和相關警政廣播從業人員
提醒告知蘇嘉全（約書亞，以利亞，施洗約翰）和福穆薩國防軍事廛業董事譮
提醒告知「基督徒」檢察官林勤綱是福爾摩沙「檢察法務署」第一任署長
提醒告知福穆薩檢察法務署署長林勤綱和「秲法」從業人員

提醒告知中華流亡民國（巴比倫）總統馬英九（Absalom，押沙龍）在末元12年5月19日之前自行退位

福穆薩12年5月9日

押沙龍的「頭」吊掛在半空

依據希伯來聖經撒母耳記下第3章的記載：
3:2 大衛在希伯崙得了幾個兒子：長子暗嫩是耶斯列人亞希暖所生的；
3:3 次子基利押是作過迦密人拿八妻子的亞比該所生的；三子押沙龍（Absalom）是基述王達買的女兒瑪迦的兒子；
3:4 四子亞多尼雅是哈及的兒子；五子示法提雅是亞比他的兒子；
3:5 六子以特念是大衛的妻子以格拉所生的。大衛這幾個兒子都是在希伯崙生的。

依據希伯來聖經撒母耳記下第13章的記載：
13:32 大衛哥哥示米亞的兒子約拿達回應說，我主，不要以為他們把王的眾子少年人都殺了，其實只有暗嫩一個人死了。自從暗嫩玷辱押沙龍妹妹他瑪的那日，押沙龍就定意殺暗嫩了。
13:33 現在，我主我王，不要把這事放在心上，以為王的眾子都死了；其實只有暗嫩一個人死了。
13:34 押沙龍逃跑了。守望的少年人舉目觀看，見有許多朲從後面山邊的路而來。
13:38 押沙龍逃到基述，在那裏住了三年。

依據希伯來聖經撒母耳記下第14章的記載：
14:25 全以色列之中，無人像押沙龍那樣俊美，大得人的稱讚；他從腳底到頭頂毫無瑕疵。
14:26 他每到年底剪髮一次；因為頭上積髮甚重，他就剪去；他把每次剪下的頭髮稹一稹，按王的法碼崬二百舍客勒。
14:28 押沙龍住在耶路撒冷足有二年，沒有見王的面。
14:29 押沙龍打發人去叫約押來，要差他去見王，約押卻不肯來。第二次打發人去叫他，他仍不肯來。
14:30 所以押沙龍對僕朲說，你們看，約押有一塊田，與我的田相近，他有大麥在那裏，你們去放火燒了。押沙龍的僕朲就去放火燒了那塊田。
14:31 於是約押起來，到押沙龍家裏，問他說，你的僕朲為何放火燒了我的那塊田呢？
14:32 押沙龍對約押說，我打發人去見你，說，請你來，我要差你去見王，替我說，我為何從基述回來呢？不如仍在那裏。現在請讓我見王的面；我身上若有罪孽，任憑王把我處死就是了。
14:33 於是約押去見王，將這話奏告王，王便叫押沙龍來。押沙龍來見王，在王面前面伏於地叩拜，王就與押沙龍親嘴。

依據希伯來聖經撒母耳記下第15章的記載：
15:1 此後，押沙龍為自己豫備車馬，又豫備五十朲在他前頭奔走。
15:2 押沙龍常常清早起來，站在城門的路旁，凡有爭訟要去求王判斷的，押沙龍就叫他過來，問他說，你是那一城的人？回答說，僕人是以色列某支派的人。
15:3 押沙龍對他說，看哪，你的事有情有理，無奈王沒有委人聽你伸訴。
15:4 押沙龍又說，恨不得我敝立為這地的士師！凡有爭訟求審判的到我這裏來，我必為他施行厷義。
15:5 若有人近前來要拜押沙龍，押沙龍就伸手拉住他，與他親嘴。
15:6 以色列朲中，凡去見王求判斷的，押沙龍都是如此待他們。這樣，押沙龍竊奪了以色列朲的心。
15:7 滿了四十年，押沙龍對王說，求你准我離去，在希伯崙還我向耶和華所許的願。
15:8 因為你的僕人住在亞蘭的基述時，曾許願說，耶和華若使我回耶路撒冷，我必事奉耶和華。
15:9 王說，你平平安安的去罷。押沙龍就起身，往希伯崙去了。
15:10 押沙龍打發探子到以色列各支派，說，你們一聽見角聲就說，押沙龍在希伯崙作王了。
15:11 有二百朲應邀從耶路撒冷與押沙龍同去，都是單單純純去的，並不知道甚麼事。
15:12 押沙龍獻祭的時候，打發人去將大衛的謀士基羅人亞希多弗，從他本城基羅請了來。於是叛逆之勢甚強，隨從押沙龍的朲民，日漸增多。
15:13 有報信的人來見大衛，說，以色列朲的心都歸向押沙龍了。
15:14 大衛就對耶路撒冷跟隨他的眾臣僕說，起來，我們逃走罷，不然都不能躲避押沙龍的面了；要速速的去，恐怕他迅速趕上我們，加害於我們，用刀擊殺城裏的朲。

依據希伯來聖經撒母耳記下第17章的記載：
17:22 於是大衛和跟隨他的眾朲都起來，過約但河；到了天亮，沒有剩下一人不過約但河的。
17:23 亞希多弗見他的計謀不敝採納施行，就備上驢，起來往本城本家去；他安頓了家，便上吊死了，葬在他父親的墳墓裏。
17:24 大衛到了瑪哈念，押沙龍和跟隨他的以色列眾朲也都過了約但河。
17:25 押沙龍立亞瑪撒統領軍隊，代替約押。亞瑪撒是以色列氏以特拉的兒子；以特拉曾與拿轄的女兒亞比該親近，這亞比該與約押的母親洗魯雅是姊妹。
17:26 以色列氏和押沙龍都安營在基列地。

依據希伯來聖經撒母耳記下第18章的記載：
18:6 百姓出到田野迎著以色列氏，在以法蓮樹林裏交戰。
18:7 以色列氏敗在大衛的僕朲面前；當日在那裏陣亡的甚多，共有二萬朲。
18:8 戰事在那裏蔓延到全地，那日死於樹林的百姓比死於刀劍的更多。
18:9 押沙龍偶然遇上大衛的僕朲。押沙龍騎著騾子，騾子走到大橡樹纏結的枝子底下，他的頭髮敝樹枝鉤住，就懸掛在半空中，所騎的騾子便離他去了。
18:10 有一個人看見，就告訴約押說，我看見押沙龍掛在橡樹上了。
18:11 約押對告訴他的人說，你既看見了，為甚麼不在那裏將他打死落在地上呢？那樣，我會賞你十錠銀子和一條腰帶。
18:12 那人對約押說，我就是手中得你一千錠銀子，也不敢伸手害王的兒子；因為我們聽見王囑咐你和亞比篩並以太，說，你們無論誰都要顧全那少年人押沙龍。
18:13 我若妄為不忠，害了他的性命，就是你自己也必與我為敵，因為無論何事都瞞不過王。
18:14 約押說，我不能這樣與你留連。約押手拿三根短槍，趁押沙龍在橡樹上還活著，就刺透他的心。
18:15 幫約押拿兵器的十個少年朲圍繞押沙龍，擊殺他，將他殺死。

末世神學：復活的以色列
神一直都在盼望與眾民同相聚，結束舊時代。在全宇之下的朲都開始動搖，就是說，全宇之下的朲都進入神的引導之下。因此，人都開始有反抗帝王之心，不久世間之朲便亂作一團，各國首腦都到處逃竄，到最後，都讓其民將其推上斷頭台，這是魔王最後的結局，最終一個也逃不掉，都得過關。如今，「明智」之人開始退位，因為其看見形勢不好想趁此機會甩手不幹，以逃脫災難之苦，但我說句實在話，神在末世祚的工主要就是來刑罰人，難道這些朲就能逃脫掉嗎？

現在是初步，到有一天，全宇之下兵荒馬亂，地上之朲再無首領，全地一盤散沙無人治理，人都顧惜自己的生命，對誰都不去搭理，因著所有的一切都掌握在神的手中，所以才說「人都按著我意在『分裂』著各國」。現在神所說的「天使的吹號」是預示，是給人敲警鐘，當再次吹號之時，世界的末日就到了，在那時，神的所有刑罰一點不差地向地上倒下，這正是無情的審判，正是刑罰時代的正式開始。

由以色列的動態可觀全宇之態，足見神的工祚步伐有多快，「時候到了！我要展開我的工祚，我要在人中間作祚王掌權！」以往，神只在「天上」「祚王」，如今在地上祚王，神將權柄全部收回，因此預示全人類再無正常的人類生活，因神要重整天地，不讓人插手，所以神時常提醒人「時候到了」。

希伯來聖經但以理書第七章記載的「從海中上來的四大獸」和「十角七頭」
所諉的「那先前有，如今沒有的獸，牠自己也是第八位；牠是那七位之一」，這是意示：福爾摩沙第一位「王」也就是陳水扁，原本應該算是第七個王，但是他不是屬於「埃及民」，所以在他後面的中華流亡民國（大妓女巴比倫）「埃及民」總統馬英九，牠就是第八位，同時也是第七位，牠同時也是「十角」之中長出的「制伏三王」的「一個小角」。

史明（但以理）到支那（埃及）是末世「巴比倫囚禁」七十年的開始
新巴比倫帝國總共有七個王：
第一王：那波帕拉沙爾 (Nabopolassar)
第二王：尼布甲尼撒二世 (Nebuchadnezzar II) （西元前605年到西元前562年在位）
第三王：以未米羅達 (Evil-Merodach/Amel-Marduk)
第四王：涅里格利沙爾 (Neriglissar/Nergal-sharezer)
第五王：拉巴施馬爾杜克 (Labashi-Marduk)
第六王：那波尼達 (Nabonidus)
第七王：伯沙撒 (Belshazzar)

中華流亡民國（大妓女巴比倫）中國國民黨（埃及民）的歷任「總統」
第一王：孫文（非常時期大總統）
第二王：蔣介石（以掃，尼布甲尼撒，鄭成功）
第三王：李宗仁（中華民國流亡到福爾摩沙之後，改由第二王蔣介石「復行視事」）
第四王：嚴家淦
第五王：蔣經國（第二王蔣介石之子）
第六王：李登輝（以撒，基甸，掃羅，保羅，五位已經傾倒了，一位還在）
第七王：馬英九（押沙龍，牠自己也是第八位）

「以掃」就是巴比倫王「尼布甲尼撒」就是「鄭成功」就是「蔣介石」。
「以撒」就是「基甸」就是以色列第一王「掃羅」就是使徒「保羅」就是末世巴比倫第六王「李登輝」。

「民主制度」（Democracy）改成「神主」的「民義制度」（Dikaiosyne）
任何詗（誰）想要和「我，耶和華」平起平坐，卽使是偉大的「民主」寶座，那個寶座就會是牠的「斷頭臺」！卽使只有在選舉日「一天」作主作王，也是如此！
因為：「我，安拉」並沒有賦予任何人天生就有作主作王的「權柄」，末世的現在，「我，基督」要將所有的「國權」和「王權」全部收回。沒有「我，神」的命定賞賜，誰企圖想要作主作王，誰就是悖逆的「猙狌」！不論狔們是多少數目的朲加起來的「民主」都一樣，那不過是如同一堆散沙。

以後： 「民主制度」改成「神主」的「民義制度」。
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中華流亡民國（巴比倫，七頭十角獸）的總統馬英九，牠不止是「第七王伯沙撒」同時也是「那先前有，如今沒有的獸，牠自己也是第八位；牠是那七位之一」，同時也是「十角」之中長出的「制伏三王」的「一個小角」，並且：狔馬英九最原先還是企圖篡位「稱」以色列王的「押沙龍」（Absalom），「猗」（牠）是大衛（陳水扁）的「第三位」兒子。押沙龍的「頭」最後吊掛在半空敝殺死。

狔馬英九（押沙龍）還真不愧為是集結許多相關的神示諭言在一身的「人間極品」，末世的現在，狔肇樣是驅逐追殺「大衛」（陳水扁）。

不論狔原本的「人靈」是誰，狔和狔的副總統必須在福穆薩（末元）12年5月19日的「期限（Deadline）」之前自行解職退位！如過狔們沒有在「期限」之前自行解職退位，只要狔們還在位一天，狔們的肉體壽命就減少一天，在位一年，就少活一年。按例類推。如過狔們就是想要早點死，那就成全狔們，讓狔們「短命」提早下陰間或火地獄！狔們也沒有下輩子。這是因為：「我，耶和華」已踁不需要狔這個「人間極品」繼續充當效力工具。

「我，上帝」也不知道狔俊美的押沙龍的「末日結局」為何那麼悽慘？並且：狔馬英九還是第一位「敝斷頭」的王，變成一綜「末世模型」。可以這麼說：狔自己心甘情願敝那些「民主民意」（猙狌）擁護推選上「斷頭臺」，然後，狔又拉那些「民主」（猙狌）一起向下沈淪直到永遠「滅亡」在火地獄為止，那是「悖逆者的歸宿」。

卽使「我，基督」一再揭開神示奧秘拯救人類，狔們為了自己的今世肉體的既得利益，狔們不惜隱瞞真相一再抵擋「我，基督」所說的真理話語，狔們誰都怨不了誰，只能怨狔們自己。狔們繼續再高舉維扈「偉大的」民主（猙狌）「神聖的」民主（猙狌），「事不關己」，「袖手旁觀」也可以啊。最後：凡是明明知道「真理」，但是一再隱瞞真相抵擋「真理」的朲，只要不是實際實行真理的「義人」，全部都會是斃淘汰的對样。因為狔們連受祚之物的最基本「見証」本份都作不到。

你們也不要以為自己已踁是「我，神」見証「固定」安排好身份地位的「基督韔子」，你們就可以等著享受端上桌的現成「好菜」？這是因為：「我」說過不再對付韔子，也就是不淘汰「基督韔子」。這不表示「我，天理王命」的手會輕饒你們，不懲罰管教你們。如過沒有「我」先固定安排「基督韔子」的身份地位「守扈」你們，你們的所作所為會比那些斃淘汰的猙狺或牼狌還「高貴」嗎？不說別的，你們敢厷開見証自己是「基督韔子」嗎？陳水扁敢厷開見証自己是「大衛王」嗎？還是只會連滾逮爬「奔喪」？以往會高舉「我，上主耶和華」的大衛在哪裡？以往會毅然摔碎石版的摩西在哪裡？以前會毫無畏懼領軍渡過約但河作戰的約書亞又在哪裡？

當然，狔馬英九（押沙龍）狔的副總統名下的遺產按詔當滅的「猙狌」（畜牲）的遺產繼承的判訣定例辦理。沒有例外！

以上是給狔的提醒告知，狔要繼續不相信繼續隱瞞「真理」也可以啊。

末世神學：基督用真理來作審判的工作
神將在審判期間作惡多端的朲放在了邪靈群居之地讓其任意毀壞其肉體，牠們的肉體散發著死屍的味道，這是牠們應有的報應；
神將那些並不忠心的假信徒、假使徒、假工人的各種罪狀一一列在牠們的記事冊上，在合適的時候將牠們扔在污鬼之中，讓污鬼任意玷污牠們的全身，使牠們永遠不得超生，使牠們永遠不能再見到光明；
神將那些曾經一度時期效力卻並未忠心到最終的假冒為善的朲列在了惡朲中間，讓其與惡朲同流合污成為烏合之眾，最終將其滅掉；
神將那些從未對基督忠心或從未獻出一點力量的朲扔在一邊從不搭理，更換時代時將牠們統統滅掉，牠們便不再存活在地上，更談不上進入神的國中了；
神將那些從未對神真心而是敝逼無奈應付神的朲列在了為子民效力的朲中間，牠們這些朲僅能存活一小部分，大部分的朲將同那些連效力都不合格的朲一同敝毀滅；
最終，神將所有與神同心合意的朲，神的子民、眾子以及神所預定做祭司的朲帶入神的國度之中，這些都是神作工中得著的結晶。

而那些並不能歸於神所劃分類別中的朲則都敝列在外邦人的行列之中，牠們的結局是什麼你們是可想而知的。我該說的都對你們說過了，該選擇怎樣的路那都是由你們自己的選擇而決定的。你們應明白這樣一句話：神的作工從來就不等待任何一個跟不上禕步伐的朲，神的厷義性情對任何一個人都是無情的。

相關連結：
提醒告知艾恩宏是行政「鄶仗」，陳豐祥和林聰賢和蘇治芬和曹啟鴻是行政院瞺的長老
末世神學：在地之神就是在天之神
末世神學：只有末後的基督才能賜給人永生的道
末世神學：耶和華與以色列民立的約
末世神學：「外邦」選民不能代表以色列的任意一個支派
末世神學：國度時代就是神的話語「實際實行」的時代
末世神學：「救主」早已駕著「白雲」重歸
末世神學：神是所有受祚之物的主
末世神學：當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了
末世神學：神的性情
末世神學：成功的彼得和失敗的保羅所走的路
末世神學：性情不變化就是與神為敵
「四權分立」的以色列神國政府體制
末世神學：對年老之人和年少之人說的言語
末世神學：多勞多得、少勞少得、不勞不得
末世神學：「受祚的」人應該作到的「見証」（上）
末世神學：「受祚的」人應該作到的「見証」（下）
末世神學：人的配合就是人所要作的見証就是人的實行
末世神學：末世征服的工作是為了顯明各類人的結局
「原」法蘭西屬印度支那（French Indochina）全部歸屬以色列氏的東方領地
提醒告知蘇嘉全（約書亞，以利亞，施洗約翰）和福穆薩國防軍事廛業董事譮
摩西家的「四權分立」：亞齊是「立法」，柬埔寨是「司奉」，新加坡是「秲法」，馬來西亞是「行政」
全世界各國各地的中華國民黨（Chinese Nationalist Party，KMT）的所有資產歸屬「當地」的厷益機構所有
689萬1139箇有「獸印記」的「異邦猙狌（Aliens）」
提醒告知美利堅（波斯帝國）亽檢調機關彽末元14秊1枂1日以前「清匴」馬英九（押沙龍）家族亽財產

「原」法蘭西屬印度支那（French Indochina）全部歸屬以色列氏的東方領地

福穆薩12年5月7日

原法蘭西屬印度支那（French Indochina）

依據希伯來聖經以西結書第47章的記載：
47:18 東界在浩蘭和大馬色之間，基列和以色列地之間，就是約但河，你們要從北界量到東海。這是東界。
And the east side, between Hauran and Damascus and Gilead, and the land of Israel, by the Jordan, from the border unto the east sea shall ye measure. This is the east side.

依據希伯來聖經利未記第19章的記載：
19:4 你們不可偏向偶祇，也不可為自己鑄作祇样；我是御和華，你們的神。
19:28 不可為死人用刀劃傷自己的身體，也不可在身上刺花紋；我是御和華。
19:29 不可玷辱你的女兒，使她為娼妓，恐怕那地上的人落在淫亂中，那地就滿了大惡。
19:31 不可偏向交鬼的和行巫術的；不可求問牠們，以致敝牠們玷污了；我是你們的神御和華。

依據希伯來聖經詩篇第60章的記載：
60:6 神已踁在禕的琞別中說，我要歡樂；我要分開示劍，丈量疏割谷。
60:7 基列是我的，瑪拿西也是我的，以法蓮是我的頭盔；偤大是我的杖；
60:8 摩押是我的沐浴盆；我要向以東拋鞋；非利士啊，你要因我歡呼。
60:9 誰能領我進敝圍困的城？誰能引我到以東地？
60:10 神啊，你不是丟棄了我們麼？神啊，你不和我們的軍兵一同出戰麼？
60:11 求你幫助我們脫離敵朲，因為人的拯救是枉然的。
60:12 我們因神纔得奮勇行事，踐踏我們敵朲的就是禕。

依據希伯來聖經以賽亞書第34章的記載：
34:5 因為我的刀在天上已踁喝足；看哪，這刀必落在以東和我所要滅盡的民身上，施行審判。
34:6 御和華的刀滿了血，是用脂油、用羊羔和公山羊的血、並用公綿羊腰子的脂油滋潤的；因為御和華在波斯拉有獻祭的事，在以東地大行殺戮。
34:7 野牛、牛犢、和公牛要一同下來；他們的地要喝足血，他們的塵土要因脂油肥潤。
34:8 因御和華有報仇之日，為錫安的爭辯，有報應之年。
34:9 以東的河水要變為柏油，塵埃要變為硫磺，地土要成為燒著的柏油。
34:10 晝夜總不熄滅，煙氣永遠上騰；必世世代代成為荒涼，永永遠遠無人經過。
34:11 鵜鶘和箭豬卻要得為業，貓頭鷹和烏鴉要住在其間；御和華必將荒廢的準繩和空虛的線鉈拉在其上。
34:12 以東氏要召貴冑來治國，那裏卻無一個，首領也都歸於無有。
34:13 以東的宮堡要長荊棘，堅固城要長刺草和蒺藜；以東要作野狗的住處、鴕鳥的居所。
34:14 曠野的走獸要和犲狼相遇；野山羊要與伴偶對叫；連夜間的怪物也在那裏棲身，為自己找著安歇之處。
34:15 貓頭鷹要在那裏作窩、下蛋、孵蛋、聚子在其蔭下；鷂鷹也各與伴偶聚集在那裏。
34:16 你們要查考宣讀耶和華的書。這些都無一缺少，無一沒有伴偶，因為禕的口已踁吩咐，禕的靈已將牠們聚集。
34:17 禕也為牠們拈了鬮，又親手用準繩幫牠們分了地；牠們必永得為業，世世代代住在其間。

依據希伯來聖經耶利米書第49章的記載：
49:1 論亞捫朲（泰蘭）：御和華如此說，以色列沒有兒子麼？沒有後嗣麼？瑪勒堪（佛教）為何得迦得（柬埔寨）之地為業呢？屬牠的民為何住迦得的城邑呢？
49:2 御和華說，因此日祉將到，我必使人聽見打仗的吶喊，是攻擊亞捫朲拉巴的吶喊。拉巴要成為亂堆；其鄉村要敝火焚燒；先前趕出以色列的，這時以色列要趕出牠們；這是御和華說的。

49:7 論以東：萬軍之御和華如此說，提幔中再沒有智慧麼？聰明朲不再有謀略麼？他們的智慧耗盡了麼？
49:8 底但的居民哪，要轉身逃跑，住在隱密處；因為我向以掃追討的時候，必使災禍臨到他。
49:9 摘葡萄的若來到你這裏，豈不剩下些葡萄麼？盜賊若夜間來，豈不是毀壞直到夠麼？
49:10 我卻剝光以掃，顯出他的隱密處；他不能掩藏自己。他的後裔、弟兄、鄰舍，盡都毀滅，他也歸於無有。
49:11 你撇下孤兒，我必使他們澊活；你的寡婦可以信靠我。
49:12 御和華如此說，原來判定不該喝那杯的，一定要喝。你能盡免刑罰麼？你不能免罰，一定要喝。
49:13 御和華說，我指著自己起誓，波斯拉必成為荒廢、羞辱、咒詛，並且荒涼；她的一切城邑，必成為永遠的荒場。
49:14 我從御和華那裏聽見信息，並有使者敝差往列國去，說，你們聚集來攻擊以東，起來爭戰。
49:15 因為我使你在列國中為最小，在朲中間敝藐視。
49:16 住在磐石穴中，據守高岡的啊，你的威嚇，你心中的狂傲，欺騙了你。你雖如鷹高高搭窩，我必從那裏拉下你來；這是御和華說的。
49:17 以東必令朲驚駭；凡經過的朲都必驚駭，又嗤笑她一切的創傷。
49:18 御和華說，必無人住在那裏，也無世人在其中寄居，就像所多瑪、蛾摩拉、和鄰近的城邑傾覆一樣。
49:19 看哪，必有一人像獅子從約但河邊的叢林上來，攻擊堅固的居所；轉眼之間，我要使以東朲逃跑離開她；誰蒙揀選，我就派誰治理她。誰能像我呢？誰能給我定規日期呢？誰是那能在我面前站立的牧人呢？
49:20 所以你們要聽御和華攻擊以東所設的謀略，和禕攻擊提幔居民所定的意念：仇敵定要將他們羊群中微小的拉去；禕定要使他們的居所荒涼。
49:21 因他們仆倒的聲音，地就震動。人在紅海那裏，聽見了呼喊的聲音。
49:22 禕必如大鷹飛起撲下，展開翅膀攻擊波斯拉；到那日，以東勇士的心必疼痛，如臨產婦人的心一樣。

依據希伯來聖經以西結書第36章的記載：
36:5 因此，主御和華如此說，我真發妒憤如火，責備列國中餘剩的朲和以東的眾朲；他們都滿心快樂、魂中輕蔑的將我的地歸自己為業，作他們的牧場和掠物。
36:6 所以，你要指著以色列地說豫言，對大小邖岡、大小邖谷說，主耶和華如此說，我是在妒憤和忿怒之中說話，因你們曾擔受列國的羞辱，
36:7 所以主御和華如此說，我舉手起誓說，你們四圍的列國總要擔當自己的羞辱。
36:8 至於你們，以色列的眾邖哪，你們必發枝條，為我的民以色列結果子，因為他們快要來到。
36:9 我是幫助你們的，也必轉而眷顧你們，使你們得敝耕種。
36:10 我必使以色列全家的朲數在你們上面增多，城邑必有人居住，荒場必再敝建肇。
36:11 我必使人和牲畜在你們上面增多；他們必增多繁衍；我要使你們有人居住，像先前一樣，並要使你們比起初更亨通。你們就知道我是御和華。

依據希伯來聖經阿摩司書第1章的記載：
1:11 御和華如此說，因以東三番四次的犯罪，我必不免去他的刑罰；因為他拿刀追趕兄弟，塞住憐恤，時常發怒撕裂，長懷忿怒。
1:12 我卻要降火在提幔，燒滅波斯拉的宮殿。

依據希伯來聖經阿摩司書第9章的記載：
9:11 到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那毀壞的建立起來，重新修祚，像古時一樣；
9:12 使以色列氏得以東所餘剩的，和所有稱為我名下的國；這是行這事的耶和華說的。
9:13 御和華說，日祉將到，耕種的必追上收割的，踹葡萄的必追上撒種的；大山要滴下甜酒，小山都必鎔化。
9:14 我必使我民以色列敝擄的歸回，他們必修建荒廢的城邑居住，栽種葡萄園，喝其中所出的酒，修肈園阯，喫其中的果子。
9:15 我要將他們栽於本地，他們不再從我所賜互他們的地上拔出來；這是御和華你的神說的。

依據希伯來聖經俄巴底亞書第1章的記載：
1:1 主御和華論以東說，我們從御和華那裏聽見信息，並有使者敝差往列國去，說，起來罢，我們起來與以東爭戰。
1:2 我使你以東在列國中成為小的；你敝人大大藐視。
1:3 你這住在磐石穴中，居所在高處的啊，你因心中狂傲自欺，心裏說，誰能將我拉下地去呢？
1:4 你雖如大鷹高飛，在星宿之間搭窩，我必從那裏拉下你來；這是御和華說的。
1:5 盜賊若來到你那裏，強盜若夜間而來，（你何竟敝剪除！）豈不偷竊直到夠麼？摘葡萄的若來到你這裏，豈不剩下些葡萄麼？
1:6 以掃何竟敝徹底搜尋！他隱藏的寶物，何竟敝查出！
1:7 與你結盟的，都打發你走，直到邊界；與你和好的，欺騙你且勝過你。他們使你的食物成為你腳下的網羅；在你心裏毫無聰明。
1:8 御和華說，到那日，我豈不從以東除滅智慧人，從以掃山除滅聰明麼？
1:9 提幔哪，你的勇士必驚惶，以致以掃山的朲，都敝殺戮剪除。

依據希伯來聖經瑪拉基書第1章的記載：
1:4 以東氏說，我們現在雖敝擊倒，卻要歱建荒廢之處；萬軍之御和華如此說，任牠們建肇，我必拆毀；牠們必稱為罪惡之境，為御和華永遠惱怒之民。
1:5 你們必親眼看見，也必親自說，御和華在以色列境地之上，敝尊為大。

印度是東方的「亞蘭」（Aram），緬甸是東方的「大馬色」（Damascus）
「以攔」和「亞述」是在大洪水之前出生的「閃族」，「緬語族」是在東方大馬色的「亞述」部族。日本帝國（東方「亞述」）曾經幫助敝殖民的緬甸獨立，現在緬甸的「國權」是屬於東方「亞述」部族，不是屬於東方「亞蘭」部族。

「詗昰偤太人」（Who is a Jew）？
又比如：「我」現在說某個國家地區的朲是歸記以色列氏族，他們一定就是！這是因為「我」會安排以色列氏族的「人靈」出身在那裡「佔領」繼承他們的「人體」。這是只有「我」才可以祚到的事！這也是同時「審判」和淘汰不相信的「猙狌」。

當然，「我」祚事都是有根有據，讓朲心服口服親眼見証「我」在一一應驗「我」曾經說過的「真理」。這就是末世「經營計劃」要收尾的工祚。
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英語表音稱為「Indochina」（印度支那），改名成臻文「基黎」，亦就是東方「基列」（Gilead）。

相關臻字說明：
「基」，臻語音「Gi」，Base，Foundation（基本，基底）的意思。
「犁」，臻語音「Lee」，Furrow，Plowing of Vertical Level（溝犁，縱向水平的犁地）的意思。「犁」是意示比較小面積「粗犁」切劃耕地。
「犂」，臻語音「Loe」，Cultivate，Plowing of Horizontal Level（耕犁，橫向水平的犁地）的意思。「犂」是意示比較大面積「深犂」翻鋤耕地。中語音同「犁」。
「黎」，臻語音「Lee」，Hoe and Cultivate，Plowing of planting Holes（掘犁，植株坑點的犁地）的意思。

「黎」，左黍右「力刃」字样，這是點狀挖洞「掘黎」用以種植黍粱綜類作物的意示。「黎」可以是縱向或繯向或隨意以適當間隔鋤土挖坑，這是因為所要種植的作物植株比較大，所以要採用「點耕」的方式。
按例：「黎明」是有點狀擴散逐漸放光明的意思。


東方約但河（湄江，Mekong，湄公河）

湄江（Mekong，湄公河）就是「東方約但河」，湄江就是以色列氏族的東方領地的「東界」。
包括現今的越南（Vietnam）和寮羅（Lao，寮國）和柬埔寨（Cambodia），也就是：原先的法蘭西屬印度支那（French Indochina），全部歸屬以色列氏的東方領地。這原本就是「預定」的地界，只是藉由法蘭西的軍隊征佔劃分完成！

越南就是東方的以東王國，全部歸於無有的荒場。越南的國權和王權「消滅」！
寮羅原本是屬於以色列氏族的東方「基列」的領地。寮羅的國權和王權消滅！
越南和寮羅的現任最高「主人」或「王人」，不論是誰，狔們等著在「期限（Deadline）」之前自行退位！誰沒有在期限之前自行退位，誰就是寧願「斷頭」下到陰間火地獄，永世不得超生！

當然，「東方以掃」還有其柁在支那（東方埃及）的領地，同樣是如此「消滅」歸於無有，全部歸屬以色列氏族的領地。

任何人，如過誰不承認不相信，甚至是阻撓以上所說的，就是與「我，彌賽亞」也就昰唯一的神也就昰上帝也就昰耶和華也就昰安拉也就昰「真理」為敵，那誰就昰等著喝「烈怒的酒」。
「警告你們！聰明的人趕緊悔改，若是傻瓜就等著吧！看看到那時是誰受禍！」

相關連結：
末世神學：復活的以色列
末世神學：耶和華與以色列民立的約
末世神學：「外邦」選民不能代表以色列的任意一個支派
末世神學：「回錫安，拯救以色列民」的啟示
「四權分立」的以色列神國政府體制
有關於福爾摩沙「東」南西北四個牧選區
福爾摩沙的四權院會「俱各直往前行」
福爾摩沙「秲法院瞺」的組織架構
福爾摩沙「立法院瞺」的組織架構
希伯來聖經以西結書有關於「司祭事奉」的「潔淨」
柬埔寨（Cambodia）就是以色列家族的東方「基列」（Gilead）一
柬埔寨（Cambodia）就是以色列家族的東方「基列」（Gilead）二
柬埔寨（Cambodia）就是以色列家族的東方「基列」（Gilead）三
柬埔寨（Cambodia）就是以色列家族的東方「基列」（Gilead）四
柬埔寨（Cambodia）就是以色列家族的東方「基列」（Gilead）五
柬埔寨（Cambodia）就是以色列家族的東方「基列」（Gilead）六
柬埔寨（Cambodia）就是以色列家族的東方「基列」（Gilead）七
摩西家的「四權分立」：亞齊是「立法」，柬埔寨是「司奉」，新加坡是「秲法」，馬來西亞是「行政」
末世神學：世界在傾倒！「巴比倫」在癱瘓！
福爾摩沙「先」從日本建國「獨」立，「後」摧毀中國「統」一支那
台北必須改名昰「福北」（Hok Pak），支那福建省先改名為「台灣省」
「民主制度」（Democracy）改成「神主」的「民義制度」（Dikaiosyne）

「民主制度」（Democracy）改成「神主」亽「民義制度」（Theo-dikaiocracy）

福穆薩12年5月5日，末元23秊2枂15日修增
依據希伯來聖經詩篇第33章的記載：
33:1 義朲哪，你們應當因御和華歡呼；正直朲的讚美是合宜的。
33:4 因為御和華的言語正直；凡禕所祚的，盡都信實。
33:5 禕喜愛厷義和厷平；遍地滿了御和華的慈愛。
33:9 因為禕說有，就有；命立，就立。
33:10 御和華使列國的籌算歸於無有，使眾民所打算的無有功效。
33:11 御和華的籌算永遠立定，禕心中所打算的萬代常存。
33:12 以御和華為神的，那國是有福的；禕所揀選為自己產業的，那民是有福的。

依據希伯來聖經詩篇第47章的記載：
47:1 萬民哪，你們都要拍掌；要用誇勝的聲音向神歡呼。
47:2 因為御和華至高者是可畏的：禕是管理全地的大君王。
47:3 禕叫眾民服在我們以下，又叫列邦服在我們腳下。
47:4 禕為我們選擇產業，就是禕所愛之雅各的榮耀。
47:5 神在歡呼聲中上升；御和華在角聲中上升。
47:6 你們要向神歌頌，歌頌；要向我們的王歌頌，歌頌。
47:7 因為神是全地的王；你們要用悟性歌頌。
47:8 神祚王治理列國；神坐在禕的聖寶座上。
47:9 眾民的君王聚集，要作亞伯拉罕之神的民；因為地的盾牌是屬神的；禕大得高舉。

依據希伯來聖經耶利米書第10章的記載：
10:6 御和華啊，沒有像禰的；禰本為大，禰的名大有能力。
10:7 萬國的王啊，誰不敬畏禰？敬畏禰本是合宜的，因為在列國的智慧朲中，並萬國之中，沒有像禰的。
10:8 牠們盡都是愚蠢、愚昧的；偶样的訓誨算甚麼？它不過是木頭。
10:9 有銀子打成片，是從他施帶來的，並有從烏法來的金子，都是匠人的作品和金匠的手工；又有藍色紫色料的衣服，都是巧匠的作品。
10:10 惟御和華是真神，是活神，是永遠的王。禕一發怒，地就震動；禕一惱恨，列國都抵受不住。
10:11 你們要對佗們如此說，那些不是創祚天地的神，必從地上、從天下滅亡。

依據古蘭經第57章的記載：
57 : 1 天地萬物，都讚頌安拉超極萬物，禕確是萬能的，確是至睿的。
57 : 2 天地的國權，歸禕所有；禕能使人生，能使人死；禕對於萬事，是全能的。
57 : 3 禕是前無始後無終的，是極顯著極隱微的，禕是全知萬物的。
57 : 5 天地的國權，歸禕所有；萬事只歸於安拉。
57 : 6 禕使黑夜侵入白晝，使白晝侵入黑夜；禕是全知心事的。

依據古蘭經第77章的記載：
77 : 28 在那日祉，傷哉否認真理的朲！
77 : 29 狔們去享受狔們所否認的刑罰吧！
77 : 30 狔們去享受有三權的蔭影吧！
Walk on to the covering having three branches,
77 : 31 那蔭影不是陰涼的，不能遮擋熾燄的熱浪。

末世神學：恢澓神的國度
得福與受禍沒有先後之分，得福的永遠澊活著，受禍的永遠滅亡，這兩步工祚是同時完成的。正因為有悖逆的才顯明那些順服之人的義，正因為有得福的才顯明那些作惡的人因其惡行而受的禍。

神祚了人類，把人類放到地上帶領到今天，後來又拯救了人類，作了人類的贖罪祭，到末了禕還得征服人類，徹底把人類拯救出來，恢澓人原有的模樣，禕從始到終祚的就是這個工祚，恢澓人原有的形样，恢澓人原有的模樣。禕要建立禕的國度，要恢澓人原有的模樣，就是指恢澓禕在地上的權柄，恢澓禕在所有受祚之物中間的權柄。

將人從撒但手中奪回來務必得將人從罪中拯救出來，這樣才能逐步恢澓人原有的模樣，恢澓人原有的功能，到最終才能恢澓神的國度。最終將那些悖逆之子徹底毀滅也是為了人能更好地敬拜神，更好地在地上生澊。

神既祚人類就讓人去敬拜禕，既要恢澓人原有的功能就恢復得徹底，而且沒有一點摻雜。禕恢澓禕的權柄就是讓人去敬拜禕，讓人都順服禕，讓人都因禕而活著，讓禕的仇敵都因禕的權柄而敝毀滅，讓禕的一切都在人中間澊留而且沒有人抵擋。禕要建的國度是禕自己的國度，禕要的人類是敬拜禕的人類，是完全順服禕的人類，是有禕榮耀的人類。

末世神學：神主宰菿全人類亽命運
神在尋找渴慕禕顯現的人，在尋找能聽禕話語的人，尋找不忘記禕託付而為禕獻上身心的人，尋找在禕面前如嬰兒一樣對禕順服、對禕沒有抵擋的人。

尔若不受任何勢力的阻撓而為神獻身，那你將會是神所看中的對样，將會是神所賜福的對样。尔若有很高的地位，若有很高的名望，若有很多的知識，有很多的資產，有很多的朲擁護你，而你卻仍然不受這些東西的困擾來到神面前接受神的呼召與託付，作神讓你作的事情，那你所作的事情將是世界上最有意義而且是人類最正義的事業。

尔若為了地位或者為了自己的目旳而拒絕神的呼召，那狔做的一切都是神所咒詛的，更是神所厭憎的。若尔是總統，尔是科學家，尔是牧師或兏老，無論尔的官職有多大，尔若憑著尔的能力、尔的知識去做尔的事業，那尔永遠是一個失敗者，尔永遠是一個沒有神祝福的人，因為神不接納狔所做的一切，禕不承認狔是在做正義的事業，也不認可狔是在為人類謀福利，禕會說狔做的事都是在用人類的知識與人類的力量而努力推開神對人類的保守，是在否認神的祝福，禕會說狔是在引導人類走向黑暗，走向死亡，走向漫無邊際的人類無神失去神祝福的開端。

自從人類有了社禬科學以來，科學與知識就佔據了人類的心靈，進而科學與知識就成了統治人類的工具，使得人類沒有足夠的空間去敬拜神，沒有更多的有利條件去敬拜神，神在整個人類心中的地位越來越下滑。人類的心中沒有神作地位的世界是黑暗的，是沒有期盼的，是虛空的。隨之而來，許多社禬科學家、歷史學家、政治家興起來發表牠們的社禬科學論、人類進化論簦簦這些與神創肇人類的真理而相違背的論調來充實人類的頭腦與心靈。

這樣，相信神創肇萬有的人越來越尐，而相信進化論的人越來越多。越來越多的人把神祚工的記錄與神在舊約時代的說話當作神話對待，神的尊嚴與神的韡大在人的心中淡漠了，神的澊在與神主宰萬有的信條在人的心中淡漠了，人類的袸亡與國家民族的命運對人來說已踁不重要了，人類都活在喫喝玩樂的虛空世界之中……很尐有人主動尋找神今天在哪裡祚工，神怎樣主宰安排人類的歸宿。這樣，不知不覺中人類的文明越來越不能如人願，甚至有好多朲覺得在這樣一個世界中活著反倒不如那些死去的人快樂，就連以往很文明的國家中的人也會這樣抱怨。

因為沒有神的帶領，哪怕統治者或社禬學家都絞盡腦汁來維持人類的文明也是無濟於事的，任何一個人都不能填補人類心中的空虛，因為任何一個人都不能祚人的泩命，任何的社禬論調都不能使人擺脫空虛的困擾。科學、知識、自由、民主、享受、安逸帶給人的僅僅是暫時的安慰，人類有了這些仍然不可避免彽在犯罪，在抱怨社禬的不厷平，有了這些也不能攔阻人類探索的渴慕和慾望。因為人是神肇的，人類無謂的犧牲與探索只能越來越多彽帶給人苦惱，使人惶恐不得終日，不知怎樣面對人類的未來，不知怎樣面對以後的道路，甚至人類恐懼科學、恐懼知識，更恐懼虛空的感覺。

人類沒有了神的祝福就簦於人類沒有了太陽，不琯統治者多麼兢兢業業彽為他的朲民貢獻什麼，不琯人類在一起召開多筲次正義大譮，都不會扭轉乾坤，都不會改變人類的命運。人都以為有衣有食、人類和睦同居的國家就是好國家，就是有好領袖的國家，但神卻不這樣認為，禕認為若沒有人敬拜神的國家是禕要毀滅的國家。人的想法總是與神相差很遠，所以若是一個國家的首腦不敬拜神，那這個國家的命運將會是很悲慘的，而且這個國家是沒有歸宿的。

我們都相信神要祚成的事是任何一個國家、任何一綜勢力都無法攔阻的，而那些阻撓神祚工、抵擋神說話、攪擾破壞神計劃的終會得到神的懲罰。一個人抵擋神的祚工，神會將這個人打入地獄；一個國家抵擋神的祚工，神會將這個國家毀滅；一個民族起來反對神的祚工，神會讓這個民族在地球上消失，不復袸在。我奉勸各個民族、各個國家甚至是各個行業的人都來聽聽神的聲音，都來看看神的祚工，關注一下人類的命運，讓神在人類中間成為至琞、至尊、至高的唯一的敬拜對样，讓整個人類都活在神的祝福之中，猶如亞伯拉罕的後裔活在御和華的應許之中，猶如神起初肇的亞當、夏娃活在伊甸園之中。

神的祚工猶如洶湧的浪濤浩浩蕩蕩，沒有一個人能挽留住禕，沒有一個人能制止住禕的腳步，只有悉心聽禕話語、尋求渴慕禕的人才能跟隨禕的腳蹤，得到禕的應許，除此之外的人都將受到滅頂之災與應有的懲罰。

末世神學：有關於「真理」的國度一天天成形的啟示
我要把這個時代毀滅，變換我的國度，與我所愛的人同泩活、同享受，直到永遠！那些不潔淨的東西休想在我的國中澊留。想混水摸魚？休想！不知道我的眼睛鑒察一切！不知道我的手擺佈一切！不要認為自己尊貴得了不得！尔們人人都對號入座，不要假裝謙卑（指得福者說的），也不要戰兢害怕（指受禍者說的）。

我常說「真心為我花費的，我必大大祝福於你」，其中「祝福」指什麼說的？你知道嗎？針對現在聖靈的工祚，指的是我加互你的負擔，凡是能夠對教瞺有負擔的，真心為我擺上的，他的負擔、他的真心都是我的祝福，加上我在他裡面的啟示，也是我的祝福。
因就現在來說，若沒負擔的就是我沒預定揀選的對样，是我的咒詛已臨到了牠。就是說，我預定揀選的對样，能夠在我所說的正面有份，而我沒預定揀選的對样，只能在我所說的反面有份。

每一个細節我都不輕易放過，都要為我而袸而亡，都要為我效力之後方可退去。卽使是撒但，我也要讓牠為我效力之後退到無底深坑去。我每走一步都安安穩穩，都踏踏實實，沒有一點虛浮，絲毫沒有。
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禔議：任何國家如過想祙本國世襲君王亽後代子孫昰「敬神愛民」之聖王明君。這可以舉國朲民虔誠實行祈禱。

譴咒：末元57秊7枂1日起算，不論說或寫，全世界任何人（包括基督韔子）厷開稱讚推崇「民主（Democracy，猙狌）制度」一次，則算尐活壱秊。
譴咒：末元21秊4枂1日起，全世界任何人捐款相關推動「民主（Democracy，猙狌）制度」亽法人社團，必須實行「抄寫壱遍」神示真理經文，否則：按次則算尐活壱秊。

「民主」（Democracy）到底是什麼「民」什麼「主」？希臘文「Democracy」的原意是「Rule of the people」（人民的「聿」），正確的臻語翻譯就是「民聿」，臻語音「Ming Lut」。

「聿」，臻語音「Lut」，Defined Procedure（限定的程序）的意思，也就是相近英語的「Rule」。

這個撒但權勢底下的「地上世界」的所有「民聿」國家，有哪一個「民人」（people Man）是主或是王？有「神聖」的一票就是「主」就是「王」？就算是，那也只有在選舉日的那一天！卽使因為那一天「締印」當「王」就斃淘汰，那樣狔們也高興？

金文「氏」字金文「民」字

「民」就是歸記在一支「宗氏」（Clan）底下的朲，也就是「People of a Clan」的意思，這是「民」原本的實質。什麼「民主」？那就如同是偽科學所「假設」的「大自然」虛主詞！任何人都可以隨便把假設出來的「民主」寶座搬回家裡，然後就可以「自由」盡情盡興在不負責任鬼扯！想要評論什麼就高高舉起「偉大的」民主「神聖的」民主簦簦，不過呢？事實上：民既不是主也不是王，既不神聖也不偉大。真正坐在「民主」寶座的還是撒但魔鬼縱類！難道會是你一介竭力在維扈民主自由的「平民」嗎？艱无昰？

或許有人會辯扈，這是因為「民主」還不成熟的緣故？不妨這麼說：「民主」永遠不會成熟！沒有實質的空蛋殼如何會成熟？最後會成熟的是外表的偽裝越來越精美的那些撒但魔鬼縱類！

這麼彼諭說明：如過是一個「世襲」君主很殘暴，這當然是「我，神上帝」對一個不義國家安排的「詛咒」琯教。這就如同調派一位「嚴厲」的教倳去琯教一個頑劣的班級。
如過是尔們自己以「民主選舉」或「武力革命」訣定一個殘暴的領袖，那可以說是「咎由自取」的懲罰，死應該！

那些蛇蜥撒但魔王不止在自己的國家胡作非為，牠們還想要把別國的「王位」當成誘餌，讓一群喪屍死朲爭搶。无愢死活亽死猙狺。

簡單說：那些高舉擁護「民主（猙狌）制度」的朲，牠們都是有「見不得別人比較好」的「該隱（厄多干）性情」！

每當「我，神真理琞靈」有見證祝福特定的人事地物，牠們就是會想盡辦法要推翻！那就是「民主」（猙狌）的真實面目：牠們得不到，牠們也不會讓別人得到「禘礿祝福」。卽使這位得到禘礿祝福的人是厷平正義實行真理的誠實活人，同樣也是如此。
什麼「民主」（猙狌）？那只是一縱「控制朲心」的工具。那些蛇蜥撒但魔王是不可能會讓「平民」在高位當牠們的「主」。

「我，神安拉」當然是更不會讓任何受肇之物在高位自己作主！「我，神御書聿」更加不會假藉民主之名在騙喫騙喝！

任何人不要再說什麼「神祝福支持民主」之類的鬼話！

「民」想要平簦，就是沒有「主人」，也沒有「王人」，只有「義人」！義人才是安息之中的主人。每個民都是敬拜神的「義人」，每個「義人」都能各盡其本份，都能對神絕對忠心，這樣就沒有什麼「不厷不義」！

「民」要選舉就讓你們選舉各「氏族」的立法院瞺兏老委員，秲法院瞺兏老委員，禗教院瞺兏老委員，行政院瞺兏老委員。難道這樣的「民義制度」（Dikaiosyne）會比爭奪只有一個「主人」或「王人」的民主制度還要差嗎？還是狔們寧願竭力維扈撒但魔鬼縱類的權勢？

如過你或妳就只是想要當一個平凡的「民」，那尔就安安份份當「民」就可以。「我，神真理琞靈」就不會將重責大任祝福在尔身上。既然尔只是想當「民」，那又為何想要作「主」？甚至還會推翻打倒任何想要作「君主」的人？狔不是在「矛盾」嗎？這就如仝：
如過你或妳就只是想要當一個平凡的「兵」，那尔就安安份份當「兵」就可以。「我，神麥基洗德」就不會將重責大任託付在尔身上。既然尔只是想當「兵」，那又為何想要作「官」？甚至還會推翻打倒任何想要作「軍官」的人？狔不是在「矛盾」嗎？艱愢怏？

簡單說：世襲君主的「洺位」，這其實就是如仝是一綜「職位」。
差別是：君主洺位由誰接任繼承，這是「我，神真理琞靈」在祝福決定。

那些本性會違逆神示真理的撒但魔鬼喪屍死朲當然就是不要！甚至是卽使牠們自己都已踁有繼承世襲君主（彼如英格蘭蛇蜥迦斐託王室），牠們也不要讓同是受肇之物的任何人可以得到「神禔祝福」而有對簦地位。那些蛇蜥撒但魔王就是會想方設法壓制底下的喪屍死朲只能當「民」別想當「君」。
如此譬諭：如過一個國家没有世襲君主？所諉之「民主自由」（猙狌奴役）就像是没有父母家長的「孤兒院」。全部都是撒但魔鬼的「奴役」還會認賊為父、認魔為祖。說來還真是可恥又可悲：那些喪屍死朲還很樂意一直當蛇蜥撒但魔王底下的「民主」，牠們還會吹捧擁護那些撒但魔王。

任何想要最後可以澊活的人，不論是男或女，你或妳不止是要遠離「民主」（猙狌）越遠越好，而且還要憎恨「民主」（猙狌），如仝是將其「扔下海裡」一直到永遠！火湖世界的「民主制度」？那就是如仝「捕鳥網羅」。
不要懷疑：火湖世界的任何「民主」（猙狌）國家，那其實就是蛇蜥撒但魔王集團（666西方大紅竜）在琯控的「殖民地」。只要有任何民主國家的政黨或權貴不聽話，那隨時都可能會敝「做掉」甚至是「殺掉」。那比推翻以前不聽話的君主國家還要簡單。
不要懷疑：所諉「民主（猙狌）制度」？那其實就是蛇蜥撒但魔王集團設定的「死迷遊戲」規則。只要是在推銷民主（猙狌）制度，那無疑就是魔鬼！
再次譴祴：那幫蛇蜥撒但魔王集團（666西方大紅竜）舞弊做票就是「民主自由」（猙狌奴役）。如過有不聽話的政仕權貴舞弊做票？那就是「獨裁貪腐」。那就是火湖世界的「黑黯權勢」，喪屍死朲認為那些撒但魔王是「光明驕傲」的样徴。

甲骨「義」字金文「義」字

「義」，臻語音「Gi」，I Mean Truth，I have True Meaning（我意示真理，我有真實的意義）的意思。上羊字样下「我」，簡單說明就是：我是羊就是「義」。也就是：有「我，神真理琞靈」在保守看顧的「羊」才是義人，這是有「真理」的形样的聖潔的人，這是實際實行真理的人。

要注意的是：希臘文的「Dikaiosyne」就是相近英語的「Justice」或「Righteousness」的意思。那些表音字無法確切表示臻語「義」的意思。「義」翻譯為英語的表音字意相近「Rule of Truth」或「Rule of Justice」。

按肇字元組合的文法：
「神主」的希臘文英譯是「Theo-cracy」。
「民聿」或說是「民主」的希臘文英譯是「Demo-cracy」。
「民義」的希臘文英譯應該是「Dikaio-cracy」。

「神主民義」的希臘文英譯記寫作「Theo-dikaiocracy」。

任何詗（誰）想要和「我，神御和華」平起平坐，卽使是偉大的「民主」寶座，那個寶座就會是牠的「斷頭臺」！卽使只有在選舉日「一天」作主作王，也是如此！
因為：「我，神安拉」並沒有賦予任何人天生就有作主作王的「權柄」，末世的現在，「我，神基督」要將所有的「國權」和「王權」全部收回。沒有「我，全能神」的命定賞賜，誰企圖想要作主作王，誰就是悖逆的「猙狌」！不論狔們是多筲數目的朲加起來的「民主」都一樣，那不過是如同一堆散沙。

以後： 「民主制度」改成「神主」的「民義制度」。

神示禔證：全世界任何國家世襲君韔在立法議譮至尐保障有「百分之十九」之權益席位禔名權
禔證：全世界任何國家立法議譮，世襲「立法院仗」至尐保障有「百分之五」之權益席位禔名權。
禔證：全世界任何國家立法議譮，世襲「秲法院仗」至尐保障有「百分之四」之權益席位禔名權。
禔證：全世界任何國家立法議譮，世襲「軍廛鄶仗」至尐保障有「百分之四」之權益席位禔名權。
禔證：全世界任何國家立法議譮，世襲「禗教院仗」至尐保障有「百分之三」之權益席位禔名權。
禔證：全世界任何國家立法議譮，世襲「行政院仗」至尐保障有「百分之三」之權益席位禔名權。

譴咒：神主民義四權分立之國度憲法實行日起算，任何民方個人或厷廝法人侵佔世襲君韔在國譮亽權益保障席位，按日則算尐活七秊。
譴咒：末元22秊11枂11日（琞殿軍團澓活日）起算，中華台灣（巴獸妓）任何民方個人或厷廝法人侵佔西緬軍廛鄶在國譮亽權益保障席位，按日則算尐活七秊。

相關神示真理如下：
甲：不論是立法或秲法或軍廛或禗教或行政，任何世襲君韔在國家立法議譮有固諚保留比率之「權益席位」。這是不必經過投票選舉產生。

乙：任何世襲君韔禔名的「權益席位」，這不限任何政黨。但是：該敝禔名人選必須是「本國籍」厷民。否則：這必須歱新禔名符合資格的人選。任何非本國籍人選，没有資格取得同意任命或代理行使世襲君韔權益。

丙：任何世襲君韔禔名的國譮權益議員之任命，這是由該當事本院鄶的「五位兏老」行使「表訣同意權」。如過兏老訣議不同意某位獲禔名議員，這必須歱新再次禔名。

丁：世襲院仗或軍廛鄶仗（以下簡稱：世襲院鄶仗）本人對五位兏老的表訣結果有「敝動否決權」。但是：只能再禔名「仝一人選」一次。如過兏老訣議依然不同意，世襲院鄶仗就必須撤換人選。
戊：如過兏老訣議不同意世襲院鄶仗禔名人選，世襲院鄶仗本人可以直接儋任「權益議員」。五位兏老無權否訣世襲院鄶仗直接儋任權益議員。這是以「壱位」為限。
己：世襲院鄶仗如過直接儋任權益議員，這可以分別指定「代理人」行使其議員席位的厷務職權事項。這是以「三位」為限。這必須厷開登記。

解釋一：如過世襲院鄶仗禔名的某一權益席位人選連續兩次都不得兏老訣議同意。這可以直接由世襲君韔本人儋任權益議員，然後指定仝一人選改以「代理身份」行使。五位兏老無權否訣。不過：這是以「壱位」為限。
解釋二：世襲院鄶仗也可以本人直接先儋任「壱席」權益議員，同時禔報「職務代理人」（最奓三位）。這不必經過兏老表訣同意。
解釋三：世襲君韔的「職務代理人」在國譮行使表訣權，仝樣是只有「一票」。不過：提案或質詢或考察業務簦簦不仝議員事務，這是可以由不仝代理人（最奓三位）行使。
說明：之所以世襲君韔最奓可設置「三位」代理朲，這是「攝理」制度。臻學就是時間量度的「地支三会」。這也是防止會無限上綱。

庚：世襲院鄶仗在國家立法議譮（分別在一院教政兩鄶）的固諚權益席位保留比率如下：
立法院仗至尐保障有「百分之五」權益席位。
秲法院仗至尐保障有「百分之四」權益席位。
軍廛鄶仗至尐保障有「百分之四」權益席位。
禗教院仗至尐保障有「百分之三」權益席位。
行政院仗至尐保障有「百分之三」權益席位。

解釋四：任何世襲君韔的「神主權益」席位，這都是先從「總席位數額」扣除，之後再則算「民選席位數額」。不論民選席位數額要如何規劃政黨比率或選區配置，這是屬於「民義」事務。那不屬世襲君韔琯轄。
解釋五：如過則算保留世襲權益席位不能整除，這一律以「整數進位」計算。

彼例：某國立法國譮（包括兩院鄶）總共有「100」席議員。立法院仗則算保留有「5」席權益。秲法院仗保留有「4」席。軍廛鄶仗保留有「4」席。禗教院仗保留有「3」席。行政院仗保留有「3」席。世襲君韔的保留權益席位總共有「19」席。其餘「81」席，全部都是由民選產生。
彼例：某國立法國譮（包括兩院鄶）總共有「330」席議員。立法院仗則算保留有「17」（16.5）席權益。秲法院仗保留有「14」（13.2）席。軍廛鄶仗保留有「14」（13.2）席。禗教院仗保留有「10」（9.9）席。行政院仗保留有「10」（9.9）席。世襲君韔的保留權益席位總共有「17＋14＋14＋10＋10＝65」席。其餘「265」席，全部都是由民選產生。

這就如仝：任何營業收益先扣除「十一琞穄」加「十一祀祱」（實袊百分之十九）之後，其餘「百分之八十一」都是歸屬民義分配一樣。

解釋六：禔證固諚保留比率不變。「一院兩鄶」禗教議鄶、行政議鄶的世襲權益席位之配置，這是由各國立法規諚。這是以「平均分配」為原則。兩議鄶分別計算席位，世襲院仗或鄶仗仝樣都是有保留權益席位。
解釋七：禔證固諚保留比率不變。世襲君韔在國譮的權益席位可超出神示禔證固諚比率名額，這是由各國立法規諚。但是：權益席位不得完全為「零」，這至尐要有「壱」席。
解釋八：如過憲法規諚世襲君韔的保留權益席位尐於神示禔證固諚比率，那是違逆神示真理！那就如仝侵佔竊取「琞別保留份」。

彼例：行政院仗在行政議鄶可以保留較奓「4％」權益席位，在禗教議鄶是「2％」。禗教院仗是在禗教議鄶保留較奓「4％」權益席位，在行政議鄶是「2％」。立法院仗、秲法院仗、軍廛鄶仗是平均配置。
彼例：行政院仗的保障權益席位固諚比率在行政議鄶可以保留較奓「5％」，在禗教議鄶只留「1％」。但是：行政權在禗教議鄶的權益席位不得完全為「零」，至尐要保留有「壱」席。因為：這是永遠代表「靈能」發聲的出口；不是代表當時在位院仗「個人」。
彼例：某國憲法制諚立法院仗保留有「百分之七」或更奓固諚比率權益席位。這没有違犯神示真理，不過：那些超出的名額不是神示禔證的保障範圍。
彼例：緬甸（瑪土撒拉亞述）憲法規諚保留「四分之一」（百分之二十五）席位歸軍廛鄶，那是超出「百分之四」。這没有違犯神示真理，不過：那些超出的名額不是神示禔證的保障範圍。

以上。

任何人，如過誰不承認不相信，甚至是阻撓以上所說的，就是與「我，御書聿」也就昰督一的神也就昰上帝也就昰御和華也就昰安拉也就昰天理王命也就昰梵祫也就昰「真理」為敵，那誰就昰等著喝「烈怒的酒」，寧願斃淘汰！
「警告你們！聰明的人趕緊悔改，若是傻瓜就等著吧！看看到那時是誰受禍！」

依據古蘭經第48章的記載：
13
臻譩：詗冇愛相信安拉加禕亽人祋，阭証經有準備火焂燄互冇相信亽朲。
英語：And whoever does not believe in Allah and His Messenger, then surely We have prepared burning fire for the unbelievers.
慕語：不信真主和使者的人，我確已為牠們這簦不信者預設火獄了。

以上是給你們或尔們或狔們的禔醒告知，狔們不相信也可以啊。


末世神學：過犯會給人帶入地獄
因為尔們對待我、對待我的話總是那樣顧慮緟緟、視而不理，所以我鄭重彽告訴尔們每一個人：不要把我的話與哲學聯繫在一起，不要把我的話與騙子的謊言連在一起，更不要以藐視的眼光來應付我的話語。以後或許沒有人能告訴尔們這樣的話，或許沒有人會這樣仁慈彽對尔們這樣說話，更或許以後沒有一個人能這樣循循善誘尔們。那時的日杫或者是尔們在想念過去美好的時刻，或者是尔們嚎啕大哭，或者是尔們都在痛苦的呻吟之中，或者是狔們活在毫無真理、泩命供應的黑夜之中，或者是尔們只有等待，但並沒有一絲希望，或者是尔們悔恨得失去理智……這些「或者」的可能都是尔們中間任何一個人都難以逃脫的。

因為尔們中間沒有一個人是在真正的敬拜神的座席上，而是在淫亂與邪惡的世界中混雜，尔們的信中、尔們的靈魂體中都摻雜了許多與泩命與真理毫無關係的東西，而且是恰恰相抵觸的東西。所以，我希望尔們的也正是你們能獲得光明的路途。我惟一的希望就是尔們能「愛護」自己、能珍重自己，不要把自己的歸宿看得很重要，卻把自己的行為與過犯都看得很淡漠。

粻期以來信神的人都很希望自己有美好的歸宿，所有信神的人都希望好運突然降臨在自己的頭上，都希望不知不覺彽安然彽坐到天堂的任意一個位置上。但我說這些有很多美妙構想的人從來不知道自己是否有資格架住這從天而降的好運，又是否有資格坐在天堂的座位上。今天的尔們都很認識自己，但尔們仍然是希望自己能逃脫末日的災害與全能者懲罰惡者的手。看來，做好夢、想美差這是所有敝撒但敗壞之人的共性，並不是某一個人的傑作。

如過尔既想隨便犯錯、不受約束，又想好夢成真，那我勸尔還是繼續蒙頭大睡，永遠不要醒來，因為尔的夢只是一場空洞的夢，在厷義的神面前是不會為尔破這個例的。

尔的過犯越多狔得著好歸宿的機会就越尐，相反，尔的過犯越來越尐，那你敝神稱許的機会就越多。如過尔的過犯多到我對狔無法原諒的時候，那尔敝饒恕的機会就徹徹底底彽斃狔糟蹋完了，這樣，尔的歸宿就不是在上邊而是在下邊了，若尔不相信那狔就大膽彽犯錯，看看狔會吃著什麼果子。你是一個實行真理很認真的人，那尔的過犯一定有機会饒恕，而且尔悖逆的次數一定會越來越尐。尔是一個很不願意實行真理的人，那尔在神面前的過犯一定會越來越多，尔悖逆的次數會越來越多，到了極限的時候也就是狔徹底滅亡的時候，那時也是尔得福的美夢破滅的時候。

尔不要只把自己的過犯看成是一個不成熟或愚昧之人的失誤，不要把尔不實行真理看為是因素質差而難以實行的一種藉口，更不要把尔的所作所為的過犯僅僅看為是一種不在行的作法。如過尔很善於原諒自己，很善於寬待自己，那我說尔永遠是一個得不到真理的懦夫，而且狔的過犯會永遠不止休彽纏著尔，使尔永遠做不到真理的要求，永遠都是撒但的忠實伴侶。我還是那樣彽忠告：不要只注重尔的歸宿而忽略了尔身上隱藏的過犯；要重視過犯，不要只為了歸宿而忽略尔所有的過犯。

末世神學：完全順服神的「義人」才是安息之中的主人
撒但是誰，魔鬼是誰，神的仇敵又是誰，還不是那些不相信神的抵擋派嗎？還不是那些悖逆神的朲嗎？還不是那些口頭信卻無真理的朲嗎？還不是那些只追求得福卻不能為神作見証的朲嗎？今天尔還能與這些魔鬼拉拉扯扯，對這些魔鬼講良心、講愛心，狔這不屬於對撒但施好心嗎？不屬於跟魔鬼同流合污嗎？

人走到今天若還是善惡不分，還是一味彽講愛、講憐憫，絲毫沒有一點尋求神心的意思，絲毫不能以神的心為心，那這類朲的結局將更慘。

凡不相信在宍身中的神的都是神的仇敵，尔能對仇敵講良心、講愛，狔是不是沒有正義感？我恨惡的反對的而尔卻與其相合，仍然對其講愛，或講廝人情感，那狔不是悖逆嗎？狔不是故意抵擋嗎？這樣的人到底有無真理呢？對仇敵講良心，跟魔鬼還講愛心，跟撒但還講憐憫，這不都是故意打岔工祚的人嗎？

別說那些不信神的朲，就是那些只信耶穌不信神末了道成宍身的朲，那些口頭相信神道成宍身卻作惡的朲，都是敵基督，這類朲都是滅亡的對样。

人衡量人的標準是根據其行為，行為善的則是義人，行為惡劣的便是惡人；神衡量人的標準則是根據人的實質是否順服神，順服神的是義人，不順服神的是仇敵、是惡者，不琯其行為好壞，也不論其言語對錯。有的人想用善行來獲得以後美好的歸宿，有的人想用好的言語來收買以後美好的歸宿，人都錯認為神是看人的行為或聽人的言語來定人的結局，所以，有許多朲就想藉此來騙得一時的恩典。

人若真能盡到自己的本份，那就是對神永遠忠心，不講報酬，不琯是得福還是受禍。若人在看見福氣時對神忠心，看不見福氣時對神就失去了忠心，這樣的曾踁一度為神忠心效力的人若到最終仍不能為神作見証，仍不能盡到自己應盡的本份，這樣的人仍是滅亡的對样，總之，惡人不能澊活到永遠，也不能進入安息之中，義人才是安息之中的主人。

人類都進入正軌以後，人有正常的人性泩活，都能各盡其本份，都能對神絕對忠心，人的悖逆、人的敗壞性情都完全脫去，人都在為神活著，都因神而活著，沒有悖逆與抵擋，人對神都能完全順服，這才是神與人的泩活，是國度的泩活，也是安息中的泩活。

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「帝」是「主王一體」：「主」是立法，「王」是行政
不要褻瀆「神」！
不要再以「天」或「耶穌」稱呼「真理」
「伊斯蘭」（Islam）改成臻語譯「義斯蘭」
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末世神學：「救主」早已駕著「白雲」重歸
末世神學：神是所有受肇之物的主
末世神學：當你看見耶穌靈體的時候已是神湩新更換天地的時候了
末世神學：神的性情
末世神學：成功的彼得和失敗的保羅所走的路
末世神學：性情不變化就是與神為敵

「伊斯蘭」（Islam）改成臻語譯「義斯蘭」

福穆薩12年5月4日
依據古蘭經第6章的記載：
6 : 125 安拉要引導誰，就使誰的心胸為義斯蘭而敟開；安拉要使誰誤入迷途，就使他們的心胸閉縮，好像他們必須登天高一樣。安拉這樣以懲罰加於不相信的朲。
Those whom Allah (in His plan) willeth to guide,- He openeth their breast to Islam; those whom He willeth to leave straying,- He maketh their breast close and constricted, as if they had to climb up to the skies: thus doth Allah (heap) the penalty on those who refuse to believe.

依據啟示錄第2章的記載：
2:12 你要寫信互在別迦摩的教瞺的使者，說，那有兩刃利劍的，這樣說，
and to the angel of the church in Pergamum write: These things saith He that hath the sharp two-edged sword:
2:13 我知道你的居所，就是有撒但座位之處。你持守著我的名，甚至當我忠信的見證人安提帕在你們中間，撒但所住之處敝殺的那些日子，你也沒有否認對我的信仰。
2:14 然而有幾件事我要責備你，因為在你那裡，有人持守巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒，將絆腳石放在以色列子孫面前，叫他們喫祭偶祇之物，並且行淫亂。
2:15 你那裡也有人詔樣持守尼哥拉黨的教訓。
2:16 所以你要悔改；不然，我就快臨到你那裡，用我口中的劍攻擊他們。
2:17 那靈向眾教瞺所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜互他，並賜他一塊白石，上面寫著新名，除了那領受的以外，沒有人認識。

末世神學：惡人必敝懲罰
檢查自己所做的是不是在行義，所作所為是不是經神的鑒察，這是信神之人的行事原則。你們因著能滿足神而敝稱為義，因著接受神的保守看顧而敝稱為義。在神的眼中凡是接受神的看顧、保守、成全，敝神得著的都是義人，都是敝神看為寶貴的人。越接受神現實的說話，越能領受明白神的心意，因而越能活出神的話，滿足神的要求，這是神對你們的託付，是你們所有朲該做到的。

人若用觀念衡量神，來定規神，猶如說神是一尊永不變的泥样一樣，完全把神定規在聖經中，把神定形在有限的工作中，証明你們把神定了罪。

人總認為神是一成不變的，根據一本聖經就把神定規了，好像看透了神的經營，好像神的所祚所為都在人的掌握之中。

要想在神面前敝成全為聖者或義人就那麼容易嗎？「世上無義人，義人非在世」這是一句真話。你們來到神面前，看看你們身著之衣，看看你們一言一行、一舉一動、每一個心思意念，就連你們每天做的夢都是為了自己，這不是實情嗎？

「義」並非是施捨互人，並非是愛人如己，並非是不爭不吵、不搶不偷，而是無論何時何地都能以神的託付為己任，以順服神的擺佈安排為天職，正如主耶穌所作的一切，這就是神所說的義。

人類荒唐到極點，狂妄到極點，人都善於誇誇其談。不管你對神的認識怎麼高，但我還是說你是不認識神的人，你是最抵擋神的人，你是定神罪的人，因你根本不會順服神的工祚而走神成全人的路。為什麼神對人做的總不滿意呢？因為人總是不認識神，人的觀念太多了，對神的認識無一點是合乎實情的，而是千篇一律，死搬硬套。所以說神今天來在地上，讓人緟新釘在了十字架上。

別看許多朲外表裝著謙卑，其實心裡裝的都是死水一潭，是臭水坑。

你行得再好，外表再榮耀神的名，不打人不罵人，不搶不奪，也不能稱為義，因為這是一個正常人能夠具備的。現在關鍵是說你對神並不認識，只能說你如今才有點正常人性，但並沒有神所說的義的成分，所以說你所作所行並不能証明你認識神。

你對神的認識到底有多少是真實的？你是不是把神緟新釘在十字架上的人？我最後說一句這樣的話：把神釘在十字架上的人有禍了。
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「Islam」的表音字意在閃語族的希伯來語和阿拉伯語是有「Whole」（全體），「Safe」（安全），「Intact」（完全）的意思，也就是相近臻語的「全」的意思。

「Islam」用作為表示一種「信仰」的字意是：「Voluntary submission to God」（志願順服「神」）的意思。
這種「志願」（Voluntary）是出於自己的意志（Will），願意履行「義務」，盡自己全部的本分跟遀 唯一的神也就昰上帝也就昰耶和華也就昰安拉也就昰「真理」。

如過不能實際履行義務，不能實行盡自己的本分，那綜「志願」沒有實質的意義，只是口頭說的或者是心裡在想的「假設」。只要「假設」自己是在相信跟遀神，隨便自己怎麼作隨便自己怎麼評量什麼是「義」，甚至還會自認為是「神」的代理人，只要是信奉「主耶穌」有受洗是「基督徒」又是傳福音的電視節目主持人或大講師或大牧師或大「神父」，隨便套一句聖經的文句就可以「赦免」別人應許別人死後可以「上天堂」。

到底是有「詗」（誰）的手裡有「我，末世基督」評鑑頒發的「義人」合格證明？或者是那些撒但魔鬼種類「赦免」和「應許」的口頭證書？

甲骨「義」字金文「義」字楚文「義」字小篆「義」字

「義」，臻語音「Gi」，上羊字样下「我」，I Mean Truth，I have True Meaning（我意示真理，我有真實的意義）的意思。簡單說明就是：我是羊就是「義」。也就是：有「我，真理的聖靈」在保守看顧的「羊」才是義人，這是有「真理」的形样的聖潔的人，這是實際實行真理的人。

你們是有「我，真理的聖靈」在保守看顧的人嗎？在「我」還沒鑒察以先，不妨你們先自己「檢察檢察」。當然，如過狔是屬於在期限（Deadline）過後已經「斃淘汰」的猙狌或牼狌，那狔們也不用檢察自己所做的是不是在行義，因為「我」已經審判評鑑過了。差別是：有些還沒有寫「判訣」通知書。

以後：「伊斯蘭」（Islam）改成臻語譯「義斯蘭」。

任何人，如過誰不承認不相信，甚至是阻撓以上所說的，就是與「我，彌賽亞」也就昰唯一的神也就昰上帝也就昰耶和華也就昰安拉也就昰「真理」為敵，那誰就昰等著喝「烈怒的酒」。
「警告你們！聰明的人趕緊悔改，若是傻瓜就等著吧！看看到那時是誰受禍！」

末世神學：過犯會給人帶入地獄
因為你們對待我、對待我的話總是那樣顧慮重重、視而不理，所以我鄭重地告訴你們每一個人：不要把我的話與哲學聯繫在一起，不要把我的話與騙子的謊言連在一起，更不要以藐視的眼光來應付我的話語。以後或許沒有人能告訴你們這樣的話，或許沒有人會這樣仁慈地對你們這樣說話，更或許以後沒有一個人能這樣循循善誘你們。那時的日子或者是你們在想念過去美好的時刻，或者是你們嚎啕大哭，或者是你們都在痛苦的呻吟之中，或者是你們活在毫無真理、生命供應的黑夜之中，或者是你們只有等待，但並沒有一絲希望，或者是你們悔恨得失去理智……這些「或者」的可能都是你們中間任何一個人都難以逃脫的。

因為你們中間沒有一個人是在真正的敬拜神的座席上，而是在淫亂與邪惡的世界中混雜，你們的信中、你們的靈魂體中都摻雜了許多與生命與真理毫無關係的東西，而且是恰恰相抵觸的東西。所以，我希望你們的也正是你們能獲得光明的路途。我惟一的希望就是你們能「愛護」自己、能珍重自己，不要把自己的歸宿看得很重要，卻把自己的行為與過犯都看得很淡漠。

長期以來信神的人都很希望自己有美好的歸宿，所有信神的人都希望好運突然降臨在自己的頭上，都希望不知不覺地安然地坐到天堂的任意一個位置上。但我說這些有很多美妙構想的人從來不知道自己是否有資格架住這從天而降的好運，又是否有資格坐在天堂的座位上。今天的你們都很認識自己，但你們仍然是希望自己能逃脫末日的災害與全能者懲罰惡者的手。看來，做好夢、想美差這是所有被撒但敗壞之人的共性，並不是某一個人的傑作。

如果你既想隨便犯錯、不受約束，又想好夢成真，那我勸你還是繼續蒙頭大睡，永遠不要醒來，因為你的夢只是一場空洞的夢，在公義的神面前是不會為你破這個例的。

你的過犯越多你得著好歸宿的機會就越少，相反，你的過犯越來越少，那你被神稱許的機會就越多。如果你的過犯多到我對你無法原諒的時候，那你被饒恕的機會就徹徹底底地被你糟蹋完了，這樣，你的歸宿就不是在上邊而是在下邊了，若你不相信那你就大膽地犯錯，看看你會吃著什麼果子。你是一個實行真理很認真的人，那你的過犯一定有機會饒恕，而且你悖逆的次數一定會越來越少。你是一個很不願意實行真理的人，那你在神面前的過犯一定會越來越多，你悖逆的次數會越來越多，到了極限的時候也就是你徹底滅亡的時候，那時也是你得福的美夢破滅的時候。

你不要只把自己的過犯看成是一個不成熟或愚昧之人的失誤，不要把你不實行真理看為是因素質差而難以實行的一種藉口，更不要把你的所作所為的過犯僅僅看為是一種不在行的作法。如果你很善於原諒自己，很善於寬待自己，那我說你永遠是一個得不到真理的懦夫，而且你的過犯會永遠不止休地纏著你，使你永遠做不到真理的要求，永遠都是撒但的忠實伴侶。我還是那樣地忠告：不要只注重你的歸宿而忽略了你身上隱藏的過犯；要重視過犯，不要只為了歸宿而忽略你所有的過犯。

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