末世神學：信神不是為了神蹟奇事

原文連結：中國東方閃電教：（Ⅲ）話語成就一切（2）
國度時代一開始，神就開始釋放話語，在以後這些話語逐步應驗，那時也是人生命長成的時候了。神用話語來揭示人的敗壞性情，這樣更實際、更有必要，只用話語作，也是為了成全人的信心，因為現在是話語時代，需要人的信心，需要人的心志與配合。末世神道成肉身的工作是用話語服事、供應，道成肉身的神他的話語都說完了之後，才開始應驗。在他說話期間，他的話不應驗，因為他在肉身階段，他的話不能應驗，就是為了讓人看見神是肉身並不是靈，讓人肉眼親眼看見神的實際。有一天他的工作完了，他在地上該說的話都說完了，話就開始應驗了。

現在不是應驗的時代，因為他的話還沒說完，所以當你看見神仍在地上說話，你就別等著神的話應驗，什麼時候神不說話了，他在地上的工作完成了，那時他的話就開始應驗了。他在地上所說的，一方面是生命供應，一方面是預言，預言以後的事、要作的事和未作成的事。耶穌說的話也有預言，他一方面供應生命，一方面也說預言。現在不談什麼話與實並行這事，因為人的肉眼所能見到的與神作的事實相差好遠，只能說神的工作完成之後，他的話就應驗，事實在話語以後。道成肉身的神末世來在地上就是盡話語的職分，盡話語職分就是只說話，其餘的事與他無關，神的工作一轉，話語就開始應驗了。

現在先用這些話語來成全你，當他在全宇之下得榮的時候，那時他的工作完成了，該說的話也就都說到了，所有的話就都成事實了。神末世來在地上，以盡話語的職分來讓人認識，讓人從他的話語當中看見他的所是，看見他的智慧與他的所有奇妙作為。在國度時代，神主要以話語來征服一切的人。以後臨到各宗各界的、臨到各邦各派的也是話語，神就用話語來征服，讓所有的人都看見他的話帶著權柄，帶著威力，所以現在面對你們的只有神的話。

神在這個時代說的話和在律法時代說的話並不一樣，與神在恩典時代說的話也不一樣，恩典時代不是作話語工作，只提到釘十字架救贖全人類。聖經裡只提到耶穌為什麼要釘十字架，釘十字架都受哪些苦，人當如何為神釘十字架，在那個時代神作的都圍繞釘十字架的工作。在國度時代，道成肉身的神說出話來征服所有信他的人，這就是「話在肉身顯現」了，神在末世就是來作這個工作的，就是來完成「話在肉身顯現」的實際意義。他只說話，很少有事實臨及，這就是話在「肉身」顯現的實質，道成肉身的神說出話來，這就是話在肉身顯現，也就是「話」來在了「肉身」。「太初有道，道與神同在，道就是神，話成了肉身」，神在末世就要作成這個工作（話在肉身顯現這個工作），這是整個經營計劃當中最末了的一項，所以神非得來在地上，把他的話語都顯明在肉身中。

今天作的是什麼，以後作的是什麼，神成全的是什麼，末了人的歸宿，哪些人得救，哪些人歸於滅亡等等，這些末了該作的工作都說清楚了，這些都是為成就「話在肉身顯現」的實際意義的。以往頒布的行政、頒布的憲法，哪些人歸於滅亡，哪些人進入安息，這話都得應驗。道成肉身的神末世主要是完成這個工作，讓人明白神預定的人歸哪，沒預定的人歸哪，子民、眾子如何劃分，以色列怎麼樣，埃及怎麼樣，以後這些話都要一一成就。神的作工步伐加快，把每一個時代要作的，末世道成肉身的神要作的、要盡的職分，都以說話的方式向人公開，這些話都是為了完成「話在肉身顯現」的實際意義的。

以前我說過，「凡是看神蹟奇事的都得被撇棄，都不是被成全的對象」。說了這麼多話，對這工作一點不認識，到這個地步了，人還求神蹟奇事，你信神是追求看神蹟奇事，還是為了得生命？耶穌當時也說了許多話到現在還沒應驗，你能說耶穌不是神嗎？神見證他是基督，是神的愛子，那你能否認嗎？神現在只說話，你如果認識不透就站立不住，你是因著他是神而信他，還是根據他的話是否應驗而信他？你信神蹟奇事還是信神？神現在不行神蹟奇事，他到底是不是神？他如果說話不應驗，到底是不是神？神的實質是根據說話是否應驗而決定的嗎？為啥有些人總等神的話應驗之後再信他？這是不是對神不認識？？凡是有這樣觀念的人，都是否認神的人，用觀念衡量神，神的話應驗了他就信神，不應驗就不信，總追求神蹟奇事，這不是當代的法利賽人嗎？

能不能站立住，就看你對實際的神有沒有認識，這是相當關鍵的事！神話的實際越在你身上增多，你對神的實際越有認識，你越能在試煉當中站立住。你越看神蹟奇事越不能站立住，在試煉之中都得跌倒，神蹟奇事不是根基，神的實際才是生命。有些人也不認識神的作工要達到的果效，整天稀裡糊塗，不追求對神的作工有認識，總追求讓神滿足他的慾望，之後再好好信，還說如果神的話應驗了他追求生命，神的話如果不應驗，讓他追求生命那不可能。人把信神當作追求看神蹟奇事，追求上天堂、上三層天，沒有人說他信神就是追求進入實際、追求生命、追求被神得著，這樣的追求有什麼價值呢？那些不追求認識神、不追求滿足神的人就不是信神的人，而是褻瀆神的人！

原文連結：中國東方閃電教：（Ⅲ）話語成就一切（3）
現在你們明白到底什麼是信神了嗎？信神就是看神蹟奇事嗎？就是上天堂嗎？信神不是容易的事，現在應該取締那種宗教的信法，追求神顯異能，追求神醫病趕鬼，追求讓神賜給平安與夠用的恩典，追求肉體得到前途，肉體得到安逸，這就是宗教的信法，這種信法就是渺茫的信仰。今天實際的信神是什麼？就是接受神的話語作你的生命實際，從神的話中來認識他，來達到真實地愛他。說得明白一點就是：信神就是為了讓你這個人能順服神，能夠愛神，盡到一個受造之物該盡的本分，這是信神的目的。必須達到認識神的可愛，認識神的可敬，認識神在受造之物身上作的工作是拯救、是成全，這是信神起碼該具備的。

信神主要是從肉體的生活之中轉入愛神的生活當中，從活在天然裡轉到活在神的所是裡，從撒但權下走出來，活在神的看顧保守之下，能夠達到順服神不順服肉體，讓神得著你的全心，讓神成全你，脫離撒但的敗壞性情。信神主要是為了讓神的大能、讓神的榮耀在你身上顯明，來通行神的旨意，成就神的計劃，在撒但面前能夠為神作見證。信神不應該是為了看神蹟奇事，也不應該是為了個人肉體，乃是為了追求認識神，能夠順服神，像彼得一樣順服至死，主要是為了達到這個。吃喝神話也是為了認識神，也是為了滿足神，藉著吃喝神的話，使你對神更有認識，之後你才能順服神。對神有認識了，才能愛神，達到這個目的，這才是人信神該有的目的。

如果說你信神總想看神蹟奇事，這是信神的觀點不對，信神主要是接受神的話作生命實際。從神口裡說出來的話，人都去實行，都能在人身上落實，這就達到神的目的了。人信神應該追求被神成全，能夠順服神，對神百依百順。你能夠順服神，不發怨言，體貼神的心意，達到彼得那個身量，像神所說的有彼得的風格了，這個時候就是信神信到家了，這就標誌著你被神得著了。

神在全宇之下作工作，凡是信他的人都得接受他的話、吃喝他的話，沒有一個人因看神顯神蹟奇事就能被神得著的，神歷世歷代都是用話語成全人。所以你們不要把心總放在神蹟奇事上，應追求被神成全。

末世神主要是用話語來成全人，他不是用神蹟奇事來壓制人，使人信服，這不能顯明神的大能。如果只顯神蹟奇事就不能顯明神的實際，就不能成全人，神不是用神蹟奇事來成全人，乃是用話語來澆灌人、牧養人，之後達到讓人百依百順，使人認識神，這是作工說話的目的。神不用顯神蹟奇事的方式來成全人，乃是用話語來成全人，用多種作工方式來成全人。話語熬煉也好、對付也好、修理也好、供應也好，用多種不同角度的說話來成全人，使人對神的作工更有認識，對神的智慧、奇妙更有認識。當末世神要結束時代的時候人被作成了，那時人就有資格看神蹟奇事了。

你對神有認識了，不管神怎麼作你都能順服，那時你再看神蹟奇事，是因你對神的實際無任何觀念了。現在你是一個敗壞的人，你還不能百依百順，你能有資格看神蹟奇事嗎？當神顯神蹟奇事的時候，是神懲罰人的時候，也是改朝換代的時候，更是結束時代的時候，當神的工作正常進行的時候，他不顯神蹟奇事。顯神蹟奇事是極容易的事，但不是神的作工原則，不是神經營人的目的，如果人都看見神蹟奇事了，神的靈體也都向人顯現，那人不都「信」了嗎？

以前說過，從東方得著一班得勝者，是從大患難裡出來的，這話是什麼意思？就是說這些被得著的人曾經過審判、刑罰，經過對付，經過修理，而且經過百般的熬煉，才有了真實的順服，這些人的「信」不是渺茫，而是實際，沒看見什麼神蹟奇事，也沒看見過什麼異能，談不出多高的字句道理來，談不出多高的看見，而是有實際，有神的話語，有對神實際的真實認識。這樣的一班人不更能顯明神的大能嗎？

人裡面的宗教東西太多，神來在末世就是要把人裡面所有的宗教觀念、把人裡面所有超然的東西都給去掉，讓人認識神的實際，除去渺茫的、不現實的，也可以說根本不存在的神的形像。所以說你現在對實際有認識了，這才是寶貝！真理壓過一切，你現在有多少真理了？難道凡是顯神蹟奇事的就是神嗎？邪靈也能顯神蹟奇事，難道他們都是神嗎？人信神尋求的是真理，追求的是生命，不是神蹟奇事，這應是所有人信神的目的。

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