第四之十九回

西元1856年，屬英國香港領地內支那裔系商人所有的英國籍商船亞羅號停泊支那廣州黃埔，竟遭清國巡邏水師以通行執照過期為由扣捕船上水手，並撕毀英國國旗，清國兩廣總督葉名琛縱許如此作為，並認亞羅號應為清國所有商船，堅不道歉。為此英清兩國硝火外交關係，自1840年第一次鴉片戰爭後再次悶燒燃煙。復以天主教法國籍神父馬賴傳教支那廣西，無端慘遭毒打凌虐已致死，遺體還被斬首示眾。法國為此憤不可抑。此兩突發事件，本是支那清國內長久排外攘夷竄亂躁怒無理民恚之一二。有道是：靜水不起淹頭浪，騰沸鍋中濺傷人。這兩回亂民激沸事件燙傷的可是何人，排屬一二的西方列強英國與法國是也。是后，英法兩國遂聯手出軍攻打清國，先打下支那廣州，俘虜兩廣總督葉名琛，1858年再聯軍北上武嚇兵逼北京城，清國咸豐皇帝倉皇避逃，最後被迫遣派使臣簽訂天津條約。條文中約定有：西方傳教士得於清國境內自由傳教；承認鴉片買賣合法；並大舉開放通商口岸，其中包括台灣島內滬尾、雞籠、安平、打狗等四港口。
隨著英法美俄德荷西日等陸續在台灣設置商務領事館，幾年內西方列國商人傳教士洋行教會紛紛漸次進入台灣，其中尤以英國因有香港殖領地，近地利便宜而使英國軍商教勢力更為入深台灣。從此，溯往200年前西班牙荷蘭之後，西方文明再次洗潤乾燥已久的福爾摩沙。

1859年西班牙呂宋群島殖民地內天主教會首先派遣桑英士神父至往福爾摩沙傳教。桑英士神父於打狗登陸開始進入傳教，未料竟遭當地官民逮捕禁制，幾經折衝交涉，終能步步為營宣教。桑英士神父先建立第一所教堂於打狗，後來進南往阿猴萬巒山區傳教，並於1869年在該教區建立教堂。先興築的打狗前金教堂經1928年改建而不復原貌，晚後興建的阿猴萬金教堂即成台灣最悠古教堂，於今萬金天主堂更已承梵諦岡天主教教宗敕封為聖母聖殿，是為台灣第一座聖殿，至今依舊。
桑英士神父艱辛開路南台灣樁建傳教根據地後，天主舊教自此捲土重來，逐漸由西南台灣拓宣播傳至中北台灣。天主舊教之後，基督新教亦重踏上福爾摩沙土地來台灣傳教。但可此回非是屬荷蘭國基督新教會，而是由同屬加爾文系改革派教會的英國長老會來易繼育化宣教使命。

下回繼續分解：焚而不燬基督長老教會，前後傳承醫療教化不停歇