擴展真理國度的「教戰手冊」（七）

福爾摩沙11年1月22日
依據啟示錄第20章的記載：
5.這是第一次的復活。其餘的死人還沒有生存，直等那一千年完了。
The rest of the dead lived not until the thousand years should be finished. This is the first resurrection.
6.在第一次復活有分的、有福了、聖潔了。第二次的死在他們身上沒有權柄，他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。
Blessed and holy is he that hath part in the first resurrection: over these the second death hath no power; but they shall be priests of God and of Christ, and shall reign with him a thousand years.

末世神學：被成全的人都得經受熬煉
熬煉的工作主要是成全人的信心，最後達到你要離開但又離不開，達到有些人在一絲希望也沒有的時候還能有信心，達到人對自己的前途一點希望也沒有了，這時神的熬煉才結束了。人還沒達到死去活來那個地步，沒嘗到死味，這熬煉不結束。就效力者那步也沒熬煉到盡頭，約伯經受熬煉到了盡頭，沒有一點依靠，人必須都熬煉到那個地步，沒有一點希望，沒有一點依靠，這時才是真實的熬煉。在效力者時，你的心總安靜在神面前，不管神怎麼作，不管神在你身上的心意是什麼，你總順服神的安排，走到路終你就一切都明白了。
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「亡」就是「第二次的死」
現在，身為國度精兵的你們如果有認真學習，那你們應該可以分辨出「死」和「亡」其實是兩種不同的概念，並不是朲的愚昧所「歸納」出來的「死亡」這種連在一起攪稀泥的含糊觀念。不過，想必你們還是迷迷糊糊，不知道「我」在說什麼。簡單來說，「亡」就是「第二次的死（the second death）」，如果你們要分別合成「專有名詞」，在中語可以這麼說：「死」就是「死歿」；「亡」就是「滅亡」。以英語來說就是：「死歿」就是「Death」；「滅亡」就是「Perish」。這你們得分清楚！

既然現在已經到末世這個經營計畫收尾的工作階段，所有的形样都要顯明成為實際具體的「型樣」，那當然要一一說清楚講明白：
第一次的「死」，就是人在無底深坑「沈淪」或在硫磺火湖「滅亡」，也就是神所審判在「地上」執行的間接刑罰，這種在地上的「死刑」早已經執行數千年，一直到現在的末世還是在持續。相對來說，末世的「第一次復活（the first Resurrection）」，就是人從撒但權勢底下的無底深坑或硫磺火湖被拯救「復活」跁起來，也就是BodyGod（聖靈）重新降臨到人的內心世界，讓人復活。要知道：聖靈「復活」是在人的肉體內復活，不是在人的靈魂裏面復活，具有肉體的人靈才可以有神靈的「復活」作工。

不過，你們要知道，並不是人人最終都可以「復活」！那些敗壞太深到無法拯救的復活不起來的「死人」，那就是打回去「歸入撒但的類別之中」繼續受無底深坑和硫磺火湖的刑罰，充當效力工具熬煉作成「國度子民」和襯托神的作工。當然，如果是屬於沒有利用價值的效力工具，那就是一一進入「亡」，也就是第二次的死。

第二次的死，就是人在陰間「沈淪」或在火地獄「滅亡」，也就是神所審判在「地下」執行的直接刑罰。這種在地下的「亡刑」沒有什麼「第二次的復活」！因為「我」根本就不住在污穢的陰間地獄，那些在地下的牠們怎麼可能會有第二次復活的機會呢？所謂的「第一次復活」是相對地上的「第一次的死」說的，不是相對後來會有「第二次復活」說的。所以才會有：「第二次的死在他們（第一次復活的朲）身上沒有權柄」。人的「復活」只有一次！這你們可要搞清楚！

人肉體的死不是真的「死」，人肉體的活不是真的「活」
在朲的觀念的「死」和「活（Alive）」都是在「肉體的死」打轉，這不是神所賦予「死」和「活」的原意。「活」在神賦予的原意是指「復活」，也就是活出神所創造的人在原初的聖潔形样，不是指肉體的「生存」。之所以會有「地上」的無底深坑和硫磺火湖的「死刑」，以及「地下」的陰間和火地獄的「亡刑」，這其實也是和神的經營計畫有關，必須要經由不同的效力者和不同的刑罰進程來熬煉潔淨朲。
在朲的觀念的「死」都是出自撒但魔鬼所加工出來的，讓朲瞎眼害怕肉體的死和貪愛肉體的活，甚至還會有什麼「死者為大」，把死人的「肉體土泥」當成是「神」來敬拜，這不是褻瀆又可笑的事嗎？如果真是「死者為大」，那每個人只要「視死如歸」不就都變成「大」（死）人物，何必活在人世那麼卑賤渺「小」人物呢？你們想當個「死者為大」嗎？

要知道肉體的死不是真的「死」，肉體不過是如同一件衣服，總有破舊到不能再穿的時候，你會去膜拜一件腐壞的衣服嗎？「脫掉」肉體衣服的人的靈魂，人根本就無法決定「去處」，人也無法知道（如果有）「下輩子」會穿什麼「樣」的衣服！神不會看人的肉體衣服是否華麗有「姿色」來決定善惡，神也不會因為人的肉體衣服是否有「風光下葬」或子孫的哀哭比較有「聲勢」來賞功論罰！
朲常說的什麼「在天之靈」？這都是只能在人的內心世界才有的「觀念」！難道人的內心世界是在「天上」嗎？難道A家的「在天之靈」和B家的「在天之靈」和X家…...還要互相比誰大誰小有保佑的能力嗎？難道貧苦人家寄望在天之靈保佑，富貴人家就沒有嗎？活在世上都比不過，死的在天之靈就比的過嗎？這不是笑話嗎？這其實都是撒但魔鬼「營造」出來的「恐怖主義」，用肉體的死要脅看不見靈界的朲去「供奉」牠們！

「精靈種類」沒有「復活」
依據啟示錄第20章的記載：
1.我又看見一位天使從天降下，手裏拿著無底深坑的鑰匙，和一條大鍊子。
2.他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把牠捆綁一千年，
3.扔在無底深坑裏，將無底深坑關閉，用印封上，使牠不得再迷惑列國。等到那一千年完了，以後必須暫時釋放牠。
13.於是海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人，他們都照各人所行的受審判。
14.死亡和陰間也被扔在火湖裏，這火湖就是第二次的死。
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「我」再說明一次：所謂的「復活」都是只對有肉體的「人」說的，不是對那些沒有肉體的「精靈」和「人靈」說的。神對於「精靈種類」（包含那些沒有肉體的朲）沒有「復活」這種作工，也就是說，對於撒但魔鬼那些精靈種類，只有「陰間」和「火地獄」這種神的直接刑罰。
如此說明，你們就可以知道：地下的「陰間」和「火地獄」，對於撒但魔鬼而言，就是如同人在地上的「無底深坑」和「硫磺火湖」。因而才會有「扔在無底深坑裏，將無底深坑關閉」，這裡所說的「無底深坑」就是指地下的「陰間」。

「於是海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人」，這裡所說的「死人」是指那些沒有在第一次「復活」過來的朲，精確的說法是「亡人」。這些精靈種類的「亡人」等到那一千年完了被「暫時釋放」出來在地上依然還是「死人」。所謂的「死亡和陰間也交出其中的死人」，這裡所說的「死亡和陰間」就是指「滅亡（Perish）在陰間」，也就是第二次死在陰間的「沈淪」（指在陰間的人靈，不是指那些在火地獄的人靈），因而才會有「交出其中的死人」，不然怎麼會有已經「死亡」還交出「死人」呢？
「死亡和陰間也被扔在火湖裏，這火湖就是第二次的死」，這裡所說的「火湖」就是指「火地獄」，這裡所說的「第二次的死」是指精靈種類的「亡刑」。這時就是萬物的結局已定的各從其類，在地上的「活人」也不會再有「陰間」「地獄」了。

以上所說明的，懂嗎？如果你們不太明瞭什麼是沒有肉體的精靈種類的「死」和「亡」，那你們也不用太在意，你們只要認真明白什麼是有肉體的人的「死」和「亡」和「復活」就可以了。這是身為國度精兵的你們應該具備的有關於「復活」的基本常識。

讓所有的悖逆者「各行其事，各奔前程」
依據古蘭經第46章的記載：
5 他們捨安拉而祈禱那些到復活日也不會答應他們，而且忽視他們的祈禱的偶像，有誰比他們更迷誤呢？
And who is further astray than those who, instead of Allah, pray unto such as hear not their prayer until the Day of Resurrection, and are unconscious of their prayer,
6 當眾人被集合的時候，那些被崇拜的，要變成那些崇拜者的仇敵，並且否認自己曾受過他們的崇拜。
And when mankind are gathered (to the Judgment) will become enemies for them, and will become deniers of having been worshipped.

末世神學：「肉體」的定義
現在的所有眾子、子民都處於同樣的光景，隨著分秒的轉動，所有的人都在變化，眾子、子民日漸成熟，相對之下，所有的「悖逆者」也在大紅龍面前發生變化，人不再為大紅龍盡忠，鬼不再順從牠的安排，而是「各行其事，都在為自己各奔前程」，所以神說「地上之國怎能不滅沒？地上之國怎能不傾倒？」之時，天霎時便壓下來……似乎有一種不祥之感，預示著人類的結局。這裡所預示的各種不祥的預兆，正是在大紅龍國家發生的事，凡在地之人，誰也逃脫不掉，是神在話中的預示。
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在「我」將各種刑罰的「型樣」一一說清楚講明白，之後就是：「所有的人都在變化，眾子、子民日漸成熟，相對之下，所有的悖逆者也在大紅龍面前發生變化，人不再為大紅龍盡忠，鬼不再順從牠的安排，而是各行其事，都在為自己各奔前程」。每個悖逆「我」的「悖逆者」都會自己盤算「結局」，即使是撒但魔鬼也是如此，就像一句支那的「名言」所說的：「大難臨頭各自飛」，這句話用來形容末世光景還真是「恰如其份」。

那些被崇拜的精靈種類或者是什麼道士法師「上人」等等宗教人士的「偶像」，即使是基督教的「教皇」或伊斯蘭教的「伊馬目（Imam）」，牠們為了避免自己的「刑罰」加重，牠們都會否認自己曾受過「崇拜」。即使牠們有「擔當」承認又如何呢？只能哀哭切齒的牠們也沒有任何的「實際」可以賞功論罰。
那些在世掌權的「撒但魔鬼種類」不管是什麼大紅龍或是巴比倫的「獸類」等等政治人士的「偶像」，牠們為了爭奪最後的權勢和享用地上人世間的「最後一餐」，牠們都會彼此自相撕咬，相互踩踏其牠「死人屍體」往上爬，有誰想被當成是別人吃肉自己喝湯還要洗碗筷的「墊背」呢？

看看有誰還會說「宗教歸宗教，政治歸政治」呢？或者再加上什麼「經濟歸經濟」「體育歸體育」「藝術歸藝術」「學術歸學術」……等等這些全都得在「我」的審判刑罰之中一一顯明其中的「悖逆」！還真以為只要找個「形样」藏身就有「觀念」可以遮身，各自找到所屬的「不可侵犯」的「王國領域」？沒這回事！

你們還真以為「實現」祖國統一是所有「中華民族」的偉大使命？這不過是在「上位」掌權的撒但魔鬼種類可以自己「保命」的護身符。不過呢？這個「護身符」一旦落入其牠撒但魔鬼種類的手中，又會反過來成為「奪命符」。就這樣撒但所畫的護身符會越來越「燙手」也越來越「搶手」。那些在「上位」的緊緊握住燙手的權勢不放，深怕只要一鬆手沒有權勢，就會被清算「吃掉」，就像牠們以前清算吃掉別人一樣，但是又無法「抽身」逃離。這不正是「大紅龍國家」的光景嗎？

面對末世的種種「此情此景」，身為國度精兵的你們該如何應對呢？這很簡單，你們只要讓各類朲的結局更加「顯明」就可以達到很好的「征服」作工果效。這就像是在「大火爐」裡「適時」添加柴薪一樣。懂嗎？也就是說，所有的「真理」話語都是用來熬煉朲，焚燒出朲的各種「原型」的柴薪。最後那些「無雜質的精金之物」，才是「我」要的。你們不也是正在熬煉之中嗎？

讓所有的悖逆者「自己審判自己」
末世神學：末世征服的工作是為了顯明各類人的結局
那些敬畏神、渴慕神顯現的人怎能不看見神公義的顯現之日呢？怎能不得著最終善的賞賜呢？你是行善的一類人呢？還是作惡的人呢？
你是活在了光明之中的審判台前，還是活在黑暗之中的陰間呢？你的結局到底是賞還是罰，你自己不是最清楚的嗎？你不是最清楚、最了解神是公義的嗎？你的行為、你的心到底如何呢？
今天，我征服你，你的行為到底是惡還是善還用我明說嗎？你為我捨棄了多少呢？你敬拜我有多深呢？你對我如何，不都是你自己最清楚的事嗎？你的結局到底如何你應該最清楚！

末世神學：基督用真理來作審判的工作
神將在審判期間作惡多端的人放在了邪靈群居之地讓其任意毀壞其肉體，他們的肉體散發著死屍的味道，這是他們應有的報應；
神將那些並不忠心的假信徒、假使徒、假工人的各種罪狀一一列在他們的記事冊上，在合適的時候將他們扔在污鬼之中，讓污鬼任意玷污他們的全身，使他們永遠不得超生，使他們永遠不能再見到光明；
神將那些曾經一度時期效力卻並未忠心到最終的假冒為善的人列在了惡人中間，讓其與惡人同流合污成為烏合之眾，最終將其滅掉；
神將那些從未對基督忠心或從未獻出一點力量的人扔在一邊從不搭理，更換時代時將他們統統滅掉，他們便不再存活在地上，更談不上進入神的國中了；
神將那些從未對神真心而是被逼無奈應付神的人列在了為子民效力的人中間，他們這些人僅能存活一小部分，大部分的人將同那些連效力都不合格的人一同被毀滅；
最終，神將所有與神同心合意的人，神的子民、眾子以及神所預定做祭司的人帶入神的國度之中，這些都是神作工中得著的結晶。

而那些並不能歸於神所劃分類別中的人則都被列在外邦人的行列之中，他們的結局是什麼你們是可想而知的。

我該說的都對你們說過了，該選擇怎樣的路那都是由你們自己的選擇而決定的。你們應明白這樣一句話：神的作工從來就不等待任何一個跟不上他步伐的人，神的公義性情對任何一個人都是無情的。
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或許朲以為末世「基督」的審判會像是一條條檢視罪狀一樣，一一和朲「對帳」。朲這麼想，也不算是錯。因為在宇宙間就也只有「人自己」和「神」可以最清楚「當事人」的所有罪狀，如果不是如此的話，怎麼會有「悖逆」呢？神所說朲的悖逆和不相信的「對方」，不就是神嗎？朲總不能對「虛空」悖逆，不是嗎？既然「我」就是被朲悖逆的「受害者」，「我」怎麼會不曉得呢？你又怎麼會不曉得呢？不是嗎？所以說「你對我如何，不都是你自己最清楚的事嗎？你的結局到底如何你應該最清楚！」

或許朲以為神的刑罰會看有「罪狀」的事實先發生，然後再來執行刑罰，一一發落。這是朲的「觀念」！「我」得「事先」說明清楚，這不是「我」執行刑罰的作工方式！也就是說：神的「刑罰」是在朲的「罪狀」事實還沒發生之前就已經在執行。為什麼這麼說呢？怎麼會還沒犯罪就有刑罰？這不是不合「常理」嗎？
就好像導電的正負電極是先在化學反應還沒發生之前，就已經先「通電」安置妥當，之後才會有陰陽離子的化學反應產生，所有的陰陽離子會各自往要去的「電極」方向移動，沒有人驅趕強迫，陰離子自己在正極找到「歸宿」，陽離子自己也在負極找到「歸宿」。這樣「科學」比喻說明，對一些朲可能不大容易領受，再這麼淺顯比喻說明：先要有火在燃燒，才會有蛾自己去撲火！懂了嗎？也就是說，朲會帶著自己的「罪狀」去撲火，如果沒有火（刑罰）先存在，朲怎麼會有地方自己去受刑呢？

如果你們還是不懂，那就直接實際操練：現在，「我」說「誰站在埃及民的一邊，即使是同情，最後都會在硫磺火湖滅亡」（這「我」已經說了N次）。你們看看會有多少朲在沒人驅趕強迫的情況下，無視「我」一再地提醒告知，牠們會自己去「迎接」投入刑罰，而且還是「攜家帶眷」「當仁不讓」呢？

所以說「我該說的都對你們說過了，該選擇怎樣的路那都是由你們自己的選擇而決定的。」你們不要抱怨「我」的公義性情對任何一個人都是無情的，要知道「我」可是很仁慈的一再提醒告知，不過那些不相信的魔鬼種類（對「真理」話語，有的抵擋有的支持）可不是如此「苦口婆心」，相反的，牠們會「斷絕」通行「真理」的管道，任憑其牠朲（即使是親人）自己去「飛蛾撲火」。總歸來說，這都是在為「我」的潔淨審判作工在「效力」，總有一天這些魔鬼種類也會帶著自己的「罪狀」去撲火滅亡。而那些「與神同心合意的人」會在「聖靈」的開啟和引領下進入「真理」的國度之中。

拯救人的實質就是與撒但爭戰
末世神學：拯救人的實質就是與撒但爭戰（上）
六千年的經營工作分為三步，這三步工作即律法時代、恩典時代、國度時代，這三步工作都是為了拯救全人類，也就是拯救經撒但嚴重敗壞的人類，但同時又與撒但爭戰。這樣，拯救工作分三步，與撒但的爭戰也就分三步，這兩方面工作是同時進行的。

說穿了，與撒但爭戰並不是與撒但打仗，而是藉著拯救人作人的生命改變人的性情來為神作見證，以此來打敗撒但。藉著改變人的敗壞性情來打敗撒但。當打敗撒但之後即人徹底被拯救之後就將蒙羞的撒但徹底捆綁起來，這樣，人就徹底被拯救了。所以說，拯救人的實質就是與撒但爭戰，而與撒但爭戰主要就表現為拯救人。

末了一步將人征服就是與撒但爭戰的最後一步工作，也就是將人從撒但的權下徹底拯救出來的工作。征服人的內涵之意就是將被撒但敗壞的撒但的化身征服之後歸向造物的主，從而背叛撒但，完全歸向神，這樣，人就徹底蒙拯救了。所以，征服工作也就是與撒但爭戰的結尾的工作，是打敗撒但的最後一步經營。

人若脫離撒但的權勢與捆綁，撒但就蒙羞了，最終，人被奪了回來，撒但也被打敗。因著人脫離了撒但的黑暗權勢，人成了所有爭戰的戰利品，而撒但卻成了爭戰結束後被懲罰的對象，這就結束了全部拯救人類的工作。

神定規就是得勝的，撒但定規就是失敗的，但人卻有得勝的也有失敗的，得勝的歸於得勝者，失敗的歸於失敗者，這就是各從其類，是所有工作的終結，也是所有工作的宗旨，是永遠也不會改變的。
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現在，「我」已經將擴展真理國度的「教戰手冊」說明完成，就看身為國度精兵的你們如何自己去實際實行了。