巳已「己」「乙」厶几尸乃匕支攴及殳沒厄壴豈凱豆台（上）

臻文「Messenger」字樣臻文「胎」字

「巳祀」和「已以」和「己」和「勎」
甲骨「巳」字金文「巳」字楚文「巳」字小篆「巳」字
甲骨「祀」字金文「祀」字楚文「祀」字小篆「祀」字
甲骨「已」字楚文「已」字小篆「已」字大篆「以」字
甲骨「己」字金文「己」字楚文「己」字小篆「己」字

「巳已己」，這三個字樣很相像，「以」臻語母音的「氣數」音位的順序辨識＊，「巳已己」都是屬於中間的「移遞」音位：
「巳」，臻語音「Chi」，Unfolding and Springing and Spreading of Development，Branching out（泩涱發展的鋪開又萌生又擴張，往外分枝）的意思。「巳」月也就是「臻月曆」的四月，這是早夏（Early Summer）。「巳」在地支屬「火」是第六位，在「臻時」的時段是簦於「科時」的早上9時到11時。
「祀」，臻語音「Sii」，Worship with Observance（以慣例儀規作祭祀）的意思。
「已」，台語音「Iˋ」，Ready for（已經要如何）的意思。「已」和「以」其實是佯仿的意样的同音字，原本的「以」字样就是「已」字样，現在有右「人」字样的「以」字樣是從大篆的「」字样而來。「所以」其實就是「所已」。
「己」，臻語音「Gi」，Feminine Fire Celestial Stem，Already to Has a Self Territory ，Dust（陰土天干，已經有自己的領域，塵土）的意思。「己」和「既」＊的臻語音相同，這是佯仿的意样。所以才會有「記紀忌」，這些都是有「Already to Has」的意思。

所諉的「自己」（Ju Gi），也就是「One-self」，這是有「返向」聚斂的「記己」的意思。這可以從「己」的臻語音「Gi」辨識，這是向內的短母音「i」，而不是向外長母音「ii」。比較：
「支枝」，台語音「Gii」，這是有向外分出擴展的意思。

「己」在天干屬「土」是第六位，也就是「Dust」（塵埃）的意思。天干第六位的「己」和地支六位的「巳」就是「己巳」，這是有「火」開始要完全燃燒產生灰燼「勎落地」化生成「戊土」的意样。
「勎」，臻語音「Lak」，Fall（自己掉落）的意思。臻語音同數目「六」。中語音同「陸」。
「落」，台語音「Loh」，Drop down（敝外力拉落）的意思。
「戊」，台語音「Mou」，Earth（土地）的意思。「己」就是土的形样，「戊」就是土的型樣，先有塵土聚集才會有土地，戊是己的顯現。臻語音同「幕」。

楚文「仐」字小篆「午」字
「巳已己」

到按例：
「巳已己」，就好像在「頂點」的三階段。「巳」就像是即將到達頂點，「已」就像是「已」踁過中線頂點開始掉落，「己」就像是從頂點加速「自己」掉落。所以「己」的左開口最大。「已」要有後來的「己」才算「塵埃落定」。

「已」就像是在中「午」的頂點開始移「勎」的位置：
「仐」，臻語音「Ngorh」，Zenith，Topmost peak of a Sky space（天頂，一個天空的最高頂點）的意思。慕語音同「傘」。
「午」，臻語音「Gor-」，Termination of a Projection reached Maximum Height，End of Growth，Noon time，Midday（一件功務達到最高值的終限，泩涱期的終結，中午時，一天中切）的意思。要注意的是：「仐」是空間量度，「午」是時間量度。

「仐」是空間的定位，「午」就是對應「仐」的時間點。「午」月就是「Middle of Summer」（中夏，仲夏）的意思，也就是「臻月曆」的五月。「午」在地支屬「火」是第七位，在「臻時」的時段是簦於「科時」的早上11時到13時。這可以從楚文「仐」和小篆「午」可以看到，這就是正中央向上切分的形样，也就是在白日的「正午」的意思。

要注意的是：原本「已」字样是下「口」字样，這正好就是和「巳」的上「口」字样相對。「巳」是向上，「已」是向下，這是有很明顯的區別。所諉的「巳已己」就好像在「頂點」的三階段，這是按詔現在字樣的「說文解字」。

發現到臻響样嗎？「六六」在臻語音的「氣數」，根本就不是什麼「大順」，這其實是有即將「盛極而衰」的意思。這就像一個在空中的拋體物，即將到達「頂點」隨後會往下「勎落」。同樣的，「八八」在臻語音的「氣數」，也不是什麼「大發」，這其實是有「分別」的意思。
當然，這是「自然」的興衰生化現样，原本就沒有什麼好壞的差別。不過，「七柒搇」＊的「庚辛（更新）」＊對那些骯髒敗壞的殘渣廢物，那確實是大災大難的開始。

＊：有關「臻語母音的氣數」和「七柒搇」，詳見：臻語音的「數字」和「數目」和「數序」和「七搇」
＊：有關「既」，詳見：「卩」和「皂冟卽即食」和「旡既旣概溉」和「欠欦飲」和「刌切」
＊：有關「庚辛（更新）」，詳見：臻語發音的「音冋向冏」和「母音」的「氣數」（中）

「乙」和「厶」
甲骨左「乙」甲骨右「乙」金文「乙」字楚文「乙」字
金文「糸」字楚文「厶」字

「乙」和「厶」，這兩個字樣很相像，因此後來很多有「乙」和「厶」字样的字樣相互錯混。這兩個字也都是屬於中間的「移遞」音位：
「乙」，台語音「It」，Composition Units of Wood（木的組成分子）的意思。「乙」就是木形，「甲」就是木型，先有木的形氣聚集才會有木的型樣，甲是乙的顯現。
「厶」，臻語音「Su」，Composition Units（組成分子）的意思。「厶」的臻語音同「糸」，這是佯仿的意样。艱愢怏？「糸」就是組成「布衣」的「厶」，同樣的：「乙」就是組成「草木」的「厶」。所以才會有「私」，這是有「Small Units」（小單元）的意思。＊

「乙」也有「Linkage（連延）」的意思。所以才會有「乞迄吃扢气」，這些都是有「Linkage（連延）」的意思。要注意的是：甲骨「」字和甲骨「」字是有差別的，一個是左下連延到右上的「乙」，一個是右下連延到左上的「乙」，這剛好是相映對稱。

甲骨左「巳」甲骨右「巳」甲骨左「已」甲骨右「已」

原本的「厶」和「已」字样的差別就是少掉上「乙」的小開口的「橢圓」形字样。艱愢怏？「已」字其實就是上「乙」下「厶」，同樣的，「巳」字就是上「厶」下「乙」。到按例：「巳」就是向上連延的「厶」，相對「已」就是向下連延的「厶」。當然，這也是有左右相映對稱的分別。

「厷兌」和「公兑」和「蝎蚣」和「几丌」
金文「厷」字金文「公」字楚文「公」字小篆「厷」字
甲骨「兌」字楚文「兌」字大篆「弘」字小篆「弘」字

「厷」，臻語音「Ghong」，Fair and Square and Overt（厷正厷開）的意思。彼如：厷平，厷然。慕語音同「公」或「去」。
「公」，臻語音「Gang」，Male body（公雄個體）的意思。

「厷」和「公」，這兩個字很相像，因此後來很多有「厷」和「公」字样的字樣相互錯混。但是在台語還是有保留區辨的「臻音」：
「厷」，臻語音「Ghong」，這就是和「供」＊是同音。
「公」，臻語音「Gang」，這就是和「工」同音。

原本「厷」就是「兌」少掉下「几」字样，原本的「公」就是「兑」少掉下「几」字样＊。後來是因為小篆的書寫字样，「厷」和「公」錯混：小篆字样將「厶」書寫成像「乙」，又將原本小開口的「橢圓」形字样書寫像「厶」。就這樣，原本的「」字样就變成「公」字樣，楚文的「」還是保留原本的字样。
小篆的「」，原本應該是上臂的意思，這是和「供」同音，所以就選留更換原本的「」字样。

「厷」就是踁由「兌腔」＊向外的「供」，這是有「厷開」宣示的意思。所以才會有「宏弘肱」和「頌訟」等等，這些都是有「厷」音样，其中的「頌訟」需要修復。


「公」（Laryngeal prominence，Adam's Apple）

「公」是踁由「兑腔」冏內的「供」，這是有命令「動工」的意思，也有Male（雄性）的意思＊。「公」其實就是男性性徵的「Laryngeal prominence（喉結）」的意思，又稱為「Adam's Apple（亞當蘋果）」。


兑腔＊

「兑腔」就是「吶喉」解剖部位的「Epiglottis（會厭）」包括「Laryngeal prominence（喉結）」的軟骨形成的空間。「Epiglottis（會厭）」也就是「脫」，就像是內舌頭，金文「」字样就像是「Laryngeal prominence（喉結）」。這是不是很相像？


蝎蚣（Centipede）

「蝎蚣」，台語音「Giaa Gang」，Centipede（蜈蚣）的意思。這也就是為何「蝎蚣」是有「」字样，這是因為「蝎蚣」的頭部就像是「」字样。而且很相像，艱Mn昰？中語的「蜈」，台語音是「Ngo」，不是「Giaa」。

「蝎」，台語音「Giaa」，就是Arthropod（節肢動物）的意思。這是和「曷歇蠍褐揭竭」等等是同綜字，這都是有「間段」的意思。


兌兑几

楚文「几」字楚文「丌」字

原本「几」就是舌頭的意思，這從楚文的「」字样可以看到，這就是舌頭解剖部位的側面形样。而且很相像，艱Mn昰？
「几」在中語錯意為小桌子，這個字應該是「丌」，比如「茶丌」。這從楚文的「丌」字样可以看到，這就是小桌子的側面形样。而且很相像，艱Mn昰？到按例：
「几」，台語音「Zi」，Tongue（舌）的意思。
「肸」，臻語音「Sih」，Tongue Blade（舌面）的意思。＊
「丌」，臻語音「Gih」，Small Table（小桌子）的意思。中語的錯形「机」字，應該是左木右「丌」，這需要修復。「丌」，中語音同「基」。

要注意的是：「几」的臻語音是整個舌頭向內聚斂發音，「肸」的臻語音是整個舌面下壓發音。這正好就是相應不同的「舌」形。這艱Mn昰真有趣味？
要注意的是：這是按詔現在字樣的說文解字。「巳已己」和「乙」和「厶」和「口」和「几丌」，這些原本字样很相像的「柢符」字＊，很多都相互錯混。現在緟新再以現在的字樣一一修復分別清楚。當然，這也可以有更好的修復字样，但是要以臻語音「發音辨字」。

「尸」和「廴引」和「乃」
甲骨「尸」字金文「尸」字金文「廴」字楚文「廴」字
甲骨「乃」字楚文「乃」字小篆「乃」字小篆「引」字

「尸」和「廴」和「乃」，原本這三個字样很相像，因此後來很多有「尸」和「廴」和「乃」字样的字樣相互錯混。以臻語母音的「氣數」音位的順序辨識：
「尸」，臻語音「Sii」，Drag out（拖拉出去）的意思。「尸」就是和「施」是佯仿意样的同音字，差別是：「尸」是敝動受力，「施」是主動出力。所以才會有「尸位素餐」，也就是毫無作為在混吃等死佔位的意思。「尸」和「施」都是屬於移遞向外的音位。
「廴」，臻語音「In」，Conduct（引導）的意思。「廴」就是後來的「引」字，音義相同，只是字样變形。「廴引」是有引領向內的音样，「廴引」和「飲」（臻語音「Im」）是佯仿意样的近音字。
「乃」，台語音「Nai」，Drag Inward（拉近向內）的意思。「乃」就是和「來」是佯仿的意样，差別是：「乃」是比較近的「來」，「來」是比較遠的「乃」。所以才會有「奶」，也就是拉近哺乳的意思。「乃」的發音氣數是複合母音「ai」，這是有「返冋」的音样。＊

以臻語母音的「氣數」音位的順序辨識：「尸」是向外，「廴引」是向內，「乃」是冋內。只要實際以臻語正確發音，就可以分別出音位由外「冋內」的遠近差別。

到按例：
臻文「伇」字臻文「役」字

「伇役」的左「殳」字樣的上「几」字样，原本應該是「乙」或「尸」。「伇役」和「几」的意样相差太大，可說是毫無關連，所以這是錯混字，這需要修復：
「伇」是和人有關，那應該就是有「尸」字样，也就是臻文「」字樣。「役」是和事有關，那應該就是有「乙」字样，左「彳」的形符字是有「Lasting（時間持續）」的意思，「乙」是有「空間延續」的意思，也就是臻文「」字樣。

「」，台語音「Iah」，a Servant（厷僕伇）的意思。比如：「伇男」。
「」，台語音「Iah」，a Service（執行厷務）的意思。比如：「兵役」。

這樣就可以修復創作音義相符的臻字，並且字樣有分別清楚。

＊：有關「供」和「兌」和「兑」，詳見：臻語發音的「音冋向冏」和「母音」的「氣數」（上）
＊：有關「兌几」，詳見：兌几
＊：有關「私」和「公」，詳見：「帝」是「主王一體」：「主」是立法，「王」是行政
＊：有關「兑腔」的解剖，詳見：Anatomy of Larynx
＊：有關「柢符」字，詳見：人體解剖的「造字」原理
＊：有關複合母音「ai」的「返冋」的音样，詳見：臻語音的「數字」和「數目」和「數序」和「七搇」