第四之十六回

台灣自古海外邊陲，實非功名讀書人所願習住。冒險渡黑水溝過台灣海峽等唐山先民，皆非為圖科舉功名而來。或因家鄉祖地無恆富產非得出外遠離發展謀生，或因海運通輸有無商貿物資，或因打劫闖蕩糾集盜海，此些等本領無一是求取功名官宦本事。再者，平埔高砂原住先民，素以山野漁獵為生，閒作雜糧農耕為輔，部落延續循母系親招贅婿相傳為主。三四百年來，台灣先民交相婚配融生，是以有台灣人農漁工商民族性，性喜單打獨鬥，打拼闖蕩經營生計。或固守祖傳耕地辛勤農做不累，或自立經營小本餐飲生意，或獨當中小企業頭家四海經商貿易。各行各業外出爭競，身握無絕巧藝，難以出人頭地。且若無上下同心協力研製生產，縱有闖蕩本事，亦無有由中小聚大之可能。凡此種種，各行各業中小企業頭家多，營商機動出擊創意有，求新求變日夜鑽研不歇，此些等社會生態應是台灣人骨子裡留有原始先民習性使然。即便後來轉打拼行走官宦仕途，行事依舊與農漁工商台灣人作為，大同小異。

且看本土綠林寨相較支那車輪寨如何差別？綠林寨雖寨部經營規模簡小，派系頭領相互林立，平起平坐，內部競爭論辯激烈，歷任寨主多僅只於掛名，負責寨內行政事務運作，遇有重大決策，仍必先經謀同各派系頭領合意。雖如此，可一旦出草選舉拼逐江山百里侯領地議員席位，上下軍整團結一心出擊，選戰過程分工機動，出沒招式多，活脫像個縱橫山野的精壯原住猛番部落翻版，每每打的胖碩車輪寨徒眾四處竄逃。
另且台灣各地亦多有角頭勢力，據盤小山頭自立家族部落，逼使綠林車輪兩大寨還得退讓三分。
後來寨大業大車輪寨一分為四，但終究派出同源，車輪習性並無大改，非得有握實權寨主或精神領袖當家作主，由上單調下令行動，寨徒眾方可蹣跚踱步打硬選戰。新寨草立之初，亦算是驍勇善戰俊秀領導多人，何以後來無以為繼？蓋因車輪習性並無原生台灣部落的彼此死生與共，成人之美的真情重義。
宋大內一人風騷獨領橘子寨，帶頭下跪虧說為車輪寨馬江請託拜票，這與同出車輪寨的新寨王聖人何異？前幾回評說來著：欺世盜名假聖人，偽卑自棄禍家門。此話不假！試想，假使是綠林寨候選下跪為車輪寨候選請託拜票，這如何說明？直可嘆呼萬不可能！難道綠林寨新寨橘子寨，非是同為自外於車輪寨山頭的黨寨，何以新寨橘子寨竟一再而如此朝拜車輪寨，何邪？支那車輪徒眾性習仰瞻以事王主，此其故也。自與本土綠林寨徒眾大不相同。

2002年底台北京兆尹打狗市長暨議員選舉，結果分曉：車輪寨馬江得87萬高票，得票率百分64，輕鬆風光連任京兆尹，而打狗市長選舉亦是由綠林寨市長打鐵長仔連任，可這連任過程驚險。議員席次部分，綠林寨無多大增減，而車輪寨則再因一分為四分票，席次退減，但宋大內橘子寨當選席次差強人意，且支持得票率已大不如前。依稀還記得2000年宋大內拼選台灣寨王，光台北京城淨贏車輪寨連佛爺人馬幾近百分18得票率，這回2002年宋大內京城議員吸票光環，反倒淨輸車輪寨馬江幾近15百分。不過2年，看來宋大內是一跪塗地，再爬起難。這不打緊，宋大內後來竟然接二連三跪技重施，該是越跪越軟？這可軟嗆！也確實確實。

下回繼續分解：宋大內「取經路遙層層險」之
趴地濡沫台灣土，起身人散困空樓。