原文連結：中國東方閃電教：（Ⅱ）第二十六篇說話
誰曾在我家安居？誰曾為我而站立？誰曾因我而受苦？誰曾在我前許下諾言？誰曾跟從我到如今卻不冷淡？為何人都是冷酷無情？為何人間棄絕我？為何人都厭煩我？為何在人間沒有溫暖？我曾在錫安體嘗在天的溫暖，曾在錫安享受在天的福分，我又在人之間生活，曾體嘗人間之苦，曾目睹人之間的一切動態，在不知不覺中，人都隨著我的「變化」而變化，所以才來到今天。我不需人能為我做什麼，不需人為我增添什麼，只是讓人能按照我的計劃來，不是悖逆我，不是我羞辱的記號，而為我作響亮的見證。在人的中間，也曾為我作過美好的見證，也曾榮耀我的名，但人的作法、人的行為怎能滿足我的心呢？怎能做到合我心、足我意呢？
地上的山山水水、地上的花草樹木無一不是我手作為的顯出，無一不是為我名而生存，而人為什麼達不到我的要求標準呢？難道因為人的卑賤嗎？難道因為我對人的「高抬」嗎？難道我對人太殘忍了嗎？為什麼人對我的要求總是「害怕」呢？今天，在國度中的眾民，為什麼只聽我聲卻不願見我面呢？為什麼只看我話卻不對照我靈呢？為什麼把我分隔在天地之上下呢？難道在地的我不是在天的我嗎？難道天上的我不能來到地上嗎？難道地上的我就不配被帶到天上嗎？似乎在地的我是卑賤之物，而在天的我是尊貴之物，似乎在地與天之間總有鴻溝相間，不能逾越。但在人中間，彷彿並不知這些事的來源，而是一直在與我背道而馳，似乎我的話只有其音卻並無其意。人都在我的話上下功夫，都在我的外表上著手自己的研究工作，但人都失敗了，不曾有什麼「成果」，而是被我的話語擊落不敢再起來。
當我試煉人的信心的時候，無一人有真實的見證，無一人能把自己的所有全部交出來，而是掩掩藏藏不「敞開」，似乎我要搶奪其「心臟」一般，就是約伯也不曾真在試煉中站立住，不曾在苦境中發出香氣。人都是在春暖花開之際發出一絲綠，不曾在寒風凜冽之時仍然蒼翠，人的身量都瘦骨嶙峋，不能達到我的心意。在人的中間，沒有可作為人的榜樣的人，因為人與人本相同，不相異，沒有什麼區別，所以至今人仍不能完全認識我的作為，只等著我的刑罰臨及所有的人時，我的作為人「不知不覺」便會知曉，並不用我作什麼，不用我強制人，人都會認識我，從而看見我的作為，這是我的計劃，是我作為的顯明之處，是人所應該知道的。
在國度之中，萬物都開始復甦了，都開始煥發生機了，因著在地之態的變動，所以地與地之界也開始挪移，我曾預言過，當地與地分割之時，地與地相合之時，是我將列國砸得粉碎之時，在此之時，我要將萬物都更新變化，將全宇重新劃分，從而整頓全宇，改變舊貌，更換新貌，這是我的計劃，是我的作為。當列國列民都回歸我的寶座之前時，隨即我將在天之一切豐富賜予人間，讓人間因我而豐富無比。當舊世界存在之時，我要向列國大發烈怒，頒布向全宇公開的行政，誰若觸犯將遭到刑罰：
我面向全宇說話之際，所有的人都聽見我音，即看見我在全宇之下的所有作為，違背我意的，就是說，以人的作為與我相對的，在我的刑罰中倒下；我要將天上的眾星都重新更換，太陽、月亮因我而更換，不再是往日的天，地上的萬物重新更換，因我的話而成就；全宇之下的列國都重新劃分，要更換我的國，使在地的國永遠消失，而是敬拜我的國，凡屬在地的國都要被毀滅，不存在；全宇之下的人，凡屬魔鬼之人都被滅沒；凡敬拜撒但之人都在我的焚燒之中倒下，即除了現在流中之人將全部化為灰燼；宗教之界將在我刑罰列民之時而不同程度地回歸我國，因著我的作為而被征服，因為其都看到了「駕著白雲的聖者」已來到；所有的人都各從其類，因著所作所為的區別而受各種刑罰，若是抵擋我的都滅亡，而在地所作所為不涉及我的，因著其表現而存在地上，受眾子、子民的管轄；我要向萬國萬民顯現，在地發表我親口之聲，宣告我的大功告成，讓所有的人都親眼目睹。
隨著我發聲的加深，我也觀察全宇之態，萬物都因著我話而更新，天也在變，地也在變，人也在顯露著原形，慢慢地，人都各從其類了，不知不覺中都歸到其「家族」之中。我便因此而大大歡喜，在我無攪擾，我的大功不知不覺便成就了，不知不覺萬物都變化了。我創世之時，將一切都各從其類，讓所有的有形之物都歸類，當我的經營計劃即將結束之時，我要恢復創世之態，恢復所有的一切的本來面目，徹底變化，讓所有的一切都歸在我的計劃之中，時候已到！我的計劃之中的最後一步即將完成。
污穢的舊世界啊！必在我的話中倒下！必因我的計劃而歸於烏有！萬物啊！都在我話中而重得生命，有了「主宰者」！聖潔無污點的新世界啊！必在我的榮光之中重新得以復甦！錫安山哪！不要再靜默不語，我已勝利歸來！我在萬物之中察看全地，地上的人又開始了新的生活，有了新的盼望。我民哪！怎能不在我的光中而復活呢？怎能不在我的引領之下而歡騰呢？地在歡呼，水在嘩然歡笑！
得以復活的以色列啊！怎能不因我的預定而自豪呢？誰曾哭泣呢？誰曾哀號呢？往日的以色列已不存在，今日的以色列在世界之上屹立起來，在所有的人心中站立起來，今日的以色列必因我民而得到生存之本！可恨的埃及啊！難道還與我抵擋嗎？怎能因我的憐憫而趁機逃脫我的刑罰呢？怎能不在我的刑罰之中生存呢？凡我愛的必存到永遠，凡抵擋我的必被我刑罰到永遠，因我是嫉妒人的神，對所有人的所有作為都不輕易放過，我要鑒察全地，以公義、以威嚴、以烈怒、以刑罰出現在世界的東方向萬人顯現！
原文連結：中國東方閃電教：（Ⅱ）第二十六篇說話的揭示
就今天的說話，若公布於眾，公布於全宇之下，所有的人都會俯伏下來痛哭一場的，因為在神的這句話當中就可看出「我要鑒察全地，以公義、以威嚴、以烈怒、以刑罰出現在世界的東方向萬人顯現！」凡是通靈的人都明白，從神的這句話當中看出，誰也難逃神的刑罰，都得經過刑罰之苦之後各從其類。的確不假，這是神作工的步驟，誰也改變不了。神創世時，在帶領人類時，顯出他的智慧奇妙，在結束時代時，才讓人看見他真實的公義、威嚴、烈怒、刑罰，而且必須通過刑罰才能看見神的公義、威嚴、烈怒，這是必經之路，猶如神在末世必須道成肉身一樣，是必不可少的。
當神將全人類的結局都宣告之後，又將神在現在作的工都顯明給人，例如說「往日的以色列已不存在，今日的以色列在世界之上屹立起來，在所有的人心中站立起來，今日的以色列必因我民而得以生存之本！」「可恨的埃及啊！……怎能不在我的刑罰中生存呢？」神有意將兩個對立的國家在神手中所得之果向人顯明，一方面指物質的以色列，另一方面指神的所有選民，即神的選民隨著以色列的變動而變動。當以色列完全歸復原形時，所有的選民也隨之被作成，即以色列是神所愛之人的一個有意義的象徵。而埃及是神所恨之人的代表的集大成，埃及越敗亡，神所恨之人也越敗壞，從而巴比倫就隨之而倒塌。
這樣形成一個鮮明的對比，藉著宣告以色列與埃及的結局就將神對所有人的歸宿給顯明了，所以神一提起以色列就提起埃及。從此足見，當埃及敗亡之日正是世界毀滅之日，是神刑罰萬人之日，這是在不久將發生的事，是神很快要作成的，這個在人的肉眼當中一點兒看不出來，但又是必不可少，而且是誰也改變不了的。神說「凡抵擋我的必被我刑罰到永遠，因我是嫉妒人的神，對所有的人的所有作為都不輕易放過」。神為什麼這樣絕對地說呢？而且神又親自在大紅龍的國家而道成肉身呢？從神的說話之中看見神的目的，不是拯救人，不是憐憫人，不是看顧人，不是保守人，而是來刑罰所有的抵擋他的人。
當神刑罰全宇之人時，即各種災難降下之時，隨之因著「災」，太陽、月亮發生變化，當災難結束之時，太陽、月亮也被改變，這叫「過渡」。足見以後的災難並不小，或許會出現晝夜顛倒的現象，或許會出現終年不見太陽的現象，或許會出現幾個月酷日暴晒的現象，或許一輪殘月一直「面向」全人類，或許會出現太陽、月亮同時出現的怪態等等，經過幾次週期性的變化，最終在日月流逝之後隨之而更新。神特別注重對屬魔鬼之人的安排，因此神有意這樣說「全宇之下的人，凡屬魔鬼之人都被滅沒」。當「人」未顯形時，神始終利用其「效力」，所以對其所作所為並不理睬，做得好也不給「獎金」，做得不好也不扣「工資」，所以對於這些人並不當作一回事，而是給予其「冷眼」，並不以其「好」而突然變化，因為人的本質無論在何時、何地也改變不了，猶如神與人立的「約」一般，猶如人說的「海枯石爛也改變不了」，所以神只將其歸類，並不「輕易」搭理牠。
從創世到如今，魔鬼從未有過好的表現，而是一直在打岔、攪擾、不服氣，當神作事、說話之時，牠總要參與，但神並不理睬，提起魔鬼，神的怒氣便油然而生，難以壓制，因為靈本不是一，所以並不相通，而是相離、相間。隨著「七印」的揭示，在地之狀越來越狼狽，萬物都與「七印並肩同行」，絲毫不落下一步。在神的所有說話之中，人始終是被神看為「痴呆者」的對象，但人絲毫不覺醒，為了達到更高的地步，為了使所有人的勁都起來，更為了在高峰之時結束工作，所以神對人提出一連串的問題，似乎在給人的肚子裡「打氣」一般，從而充實所有的人。因為這些人並無實際身量，按著實際情況，若「裝氣」的便是「合格產品」，若不裝者便是無用的廢品，這是神對人的要求，是神說話方式的目的。尤其是「難道在地的我不是在天的我嗎？難道天上的我不能來到地上嗎？難道地上的我就不配被帶到天上嗎？」這幾個問題更是讓人認識神的途徑，從神的話中看見神的急切心意，人不能達到，神一再地給人加添條件，從而提醒所有的人認識在地上的天上的神、認識在天上的卻活在地上的神。
從神的話中即可看出人的光景：「人都在我的話上下功夫，都在我的外表上著手自己的研究工作，但人都失敗了，不曾有什麼『成果』，而是被我的話語擊落不敢再起來。」誰能明白神的憂傷之心呢？誰能「安慰」神的心呢？誰能在神所要求的事上而合神的心意呢？當人都無成果之時，人便否認己從而真實地「任神擺佈」，漸漸地，在顯明真心之時各從其類，從而看見「天使」的本質是單純順服神的。所以神說「人也在顯露著原形」。當神作工到這一步時，神的所有工作都作完了，神對於作眾子、子民的標杆一事絲毫不提，而是注重讓所有的人都顯出原形，明白此話的真意嗎？
原文連結：中國東方閃電教：（Ⅱ）第二十七篇說話
人的作為不曾打動我的心，不曾被我看為寶貴，在人的眼中，我對人總是不放鬆，總是在對人施行權柄。在人所有的作為當中，幾乎沒有一事是為我而做的，沒有一事曾在我眼前站立住，最終，人的所有的一切都在我前無聲無息地倒下了，之後，我才顯出了我的作為，讓所有的人在自己的失敗中認識我。人的本性並未改變，心裡所存並不合我意，不是我所需，我最厭憎的就是人的「舊性不改」「老病重犯」，但不知是什麼力量促使人總是不認識我，總是遠離我，不在我前做合我意之事，而是在我後幹抵擋我之事。這難道是人的忠心嗎？是人對我的愛嗎？為什麼人不能悔過自新、重新做人？為什麼人總願意活在沼澤之地，卻不願生活在無污泥之處呢？難道是我錯待人了嗎？難道是我給人指錯路了嗎？難道我是帶領人下地獄嗎？
人都願意在「地獄」裡生活，當光來到之時，人的雙目都立時失明，因為人身上所存都是來自於地獄，但人卻並無知曉，只是在享受「地獄之福」，而且摟在懷裡當寶物，深怕我搶去，使其再無「生存之本」。人都「害怕」我，因此，當我來在地上之時，人都遠離我，不願與我接近，因人不願「招惹是非」，都願全家和睦同居，享受「在地之福」。但我卻不能讓人如願以償，因我是專門來破壞人的「家庭」的，當我來之時，人的家中便從此失去和平。我要將列國都砸得粉碎，更何況人的家庭呢？誰能逃脫我的手呢？難道得福的能因其不願意而回避嗎？難道受刑罰的能因其害怕而獲得我的同情之心嗎？在我所有的話語當中，人看見了我的心意，看見了我的作為，但誰能擺脫意念的纏累呢？誰能在我的話中，或在我的話外而另找出路呢？
人曾經體嘗我的溫暖，人也曾真實地事奉我，曾在我前真實地順服我，在我前為我做一切，但今天人卻不能達到，只是在靈裡哀哭，猶如被餓狼搶走一般，只能眼巴巴地看著我，而且一個勁兒地向我呼求，但始終不能擺脫困境。我回想以往人在我前與我許下諾言，與我海誓山盟，要以自己的情來報答我的意，曾在我前痛哭流淚，哭聲使人撕心裂腑，難以忍受，因人的心志，我常常給人以資助。多少次人來我前順服我，可愛之態叫人難以忘懷；多少次人來愛我，忠貞不屈，真實之情令人佩服；多少次人愛我捨生忘死，愛我勝過自己的全人，看著人的真誠，我接受了人的愛；多少次人來我前奉獻自己，為我視死如歸，我撫去人臉上的愁容，仔細打量人的面容。曾有多少次我愛人如愛心愛之物，曾有多少次我恨人如恨我仇敵，就是這樣，我的心人仍是摸不著。
人在憂傷之時，我來安慰；人在軟弱的時候，我來扶持；人在失迷之時，我來引路；人在痛哭之時，我拭去其眼淚。但當我憂傷之時，誰能以心來安慰我呢？當我心急如焚之時，誰能體貼我的心呢？當我悲傷之時，誰能補足我心的創傷呢？當我需要人時，誰能自告奮勇地起來與我配合呢？難道人對我以往的態度今天就一去不復返了嗎？為什麼在人的記憶當中不存有一點呢？為什麼這些人都忘卻了呢？這不是因為人類的仇敵敗壞的緣故嗎？
當天使鼓樂彈奏讚美我之時，不禁勾起我對人的同情，我心頓時憂傷萬分，痛苦之情難以擺脫。我與人悲歡離合，不能「敘舊情」，人與我分隔天之上下，不能常相聚，誰能擺脫舊情的依戀？誰能不回想以往？誰不盼望舊情依然存在？誰不盼我歸？誰不盼我與人同相聚？我的心中甚是煩惱，人的靈中甚是憂愁，靈與靈雖相同，但不能常相聚，不能常相見。所以，全人類的人生都是悲悲切切、沒有生機，因人一直在戀著我。人猶如被打下凡間的在天之物一般，在地上呼求著我的名，在地上舉頭仰望著我，但人怎能從餓狼的口中逃脫掉呢？怎能擺脫其威脅、引誘呢？人怎能不因著順服我的計劃的安排而自我犧牲呢？
當人大聲求告之時，我背轉臉面，不再忍心目睹下去，但人的哀哭之聲我怎能聽不見呢？我要撫平人間的不平，我要在全地之上作我親手作的工，不容撒但再殘害我民，不容仇敵再任意妄為，我要在地上作王，將我的寶座「挪到」地上，使仇敵都在我前俯伏認罪。在我的憂傷之中，包含著我的忿怒，我要踏平全宇，誰也不放過，讓所有的仇敵都驚奇喪膽，我要將全地化為廢墟，使仇敵都歸在廢墟之中，從此不讓其再敗壞人類。我的計劃已定，誰也休要改動，當我大搖大擺在全宇之上遊動之時，所有的人就又煥然一新了，萬物就又復活了，人再也不哀哭了，再也不呼救於我了，我心便甚是歡喜，人都歸來為我慶幸，全宇上下一片歡騰……
如今，在列國之間我正作著我要成就的工作，我運行在所有的人之間，作著所有在計劃中的工作，人都按著我意在「分裂」著各國。地上之人都在注目著自己的歸宿，因為日子的確近了，天使在吹號了，不再耽延時日，萬物都隨之而歡然起舞了。誰能將我的日子隨便延長呢？難道是在地之人嗎？難道是在天之星嗎？是天使嗎？
當我發聲開始拯救以色列民之時，我的日子在逼迫著全人類，人都害怕以色列復國，當復國之日，正是我得榮之日，也是萬物更新變化之日。因著公義的審判即將面向全宇，所以人都膽怯害怕，因在人間不曾聽說有公義。當公義的日頭出現之時，東方便被照亮，之後照亮全宇，臨及所有的人，人若真行出我的公義，怎能害怕呢？
我民都在等待著我日的到來，都在盼望著我日的臨及，等待著我以公義的日頭來報應全人類，來安排人類的「歸宿」。我的國度在全宇之上成形，我的寶座在億萬民心中佔據，因著天使的配合，我的大功即將告成。所有的眾子、子民都在迫不及待地等著我的歸來，盼望我能與其同相聚，從此再不分離。在我國中的眾民，怎能不因我的同在而互相奔走慶幸呢？這難道是無代價的相聚嗎？我在所有人的眼中被看為尊貴，在所有人的話中被傳揚，當我歸來之時，我更要征服一切的敵勢力。時候到了！我要展開我的工作，我要在人中間作王掌權！我要歸來！我要離去！這是人所盼、是人所望，我要讓所有的人都看見我日的到來，都喜迎我日的到來！
原文連結：中國東方閃電教：（Ⅱ）第二十七篇說話的揭示
神一直都在盼望與眾民同相聚，結束舊時代。在全宇之下的人都開始動搖，就是說，全宇之下的人都進入神的引導之下。因此，人都開始有反抗帝王之心，不久世間之人便亂作一團，各國首腦都到處逃竄，到最後，都讓其民將其推上斷頭台，這是魔王最後的結局，最終一個也逃不掉，都得過關。如今，「明智」之人開始退位，因為其看見形勢不好想趁此機會甩手不幹，以逃脫災難之苦，但我說句實在話，神在末世作的工主要就是來刑罰人，難道這些人就能逃脫掉嗎？
現在是初步，到有一天，全宇之下兵荒馬亂，地上之人再無首領，全地一盤散沙無人治理，人都顧惜自己的生命，對誰都不去搭理，因著所有的一切都掌握在神的手中，所以才說「人都按著我意在『分裂』著各國」。現在神所說的「天使的吹號」是預示，是給人敲警鐘，當再次吹號之時，世界的末日就到了，在那時，神的所有刑罰一點不差地向地上倒下，這正是無情的審判，正是刑罰時代的正式開始。
在以色列民當中，不時地有神的發聲來引導他們在各種環境中渡過，而且天使也向其顯現，他們在幾個月之內就能被作成，因為他們並不經過脫去大紅龍毒素這個步驟，所以在各種引導之下便會輕而易舉地進入正軌。
由以色列的動態可觀全宇之態，足見神的工作步伐有多快，「時候到了！我要展開我的工作，我要在人中間作王掌權！」以往，神只在「天上」「作王」，如今在地上作王，神將權柄全部收回，因此預示全人類再無正常的人類生活，因神要重整天地，不讓人插手，所以神時常提醒人「時候到了」。
當以色列民全部歸國之日，也就是以色列完全復國之日，神的大功就告成了。不知不覺，全宇之下的人都會反抗的，全宇之下的各國都會猶如天上的星星一樣墜落的，頃刻間便成為廢墟，神將其處理之後，建立自己的心愛之國。
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2010年4月29日 星期四
2010年4月27日 星期二
末世神學：國度實現的美景
原文連結：中國東方閃電教：（Ⅱ）第十八篇說話
在閃電之中，各種動物顯出了原形，在我光的照耀之下，人也都恢復了原有的聖潔。敗壞的舊世界啊！終於傾倒在污水之中，被水淹沒，化為水中的淤泥！我所造的全人類啊！終於在光中重新得以復甦，得到生存之本，不再在淤泥之中掙扎！我手中的萬物啊！怎能不因我話而得以更新呢？怎能不在光中發揮功能呢？
地，不再是死寂，天，不再是淒涼。天與地不再有空隙相間，而是聯於一，永不分離。在這歡騰之際，在這歡呼之時，我的公義、我的聖潔遍及全宇上下，在所有的人中間頌揚不息。天上的城在歡笑，地上的國在歡舞，在此之時，有誰不在慶幸？有誰又不在落淚呢？地本是屬於天，而天又聯於地，人是天與地相聯的紐帶，因著人的聖潔，因著人的更新，天不再向地隱藏，地不再向天靜默。
人的臉上都掛著欣慰的笑容，人的心裡都隱含著無窮無盡的甘甜，人與人並不爭吵，並不廝打，有誰不在我的光中和平相處？有誰在我的日子而羞辱我名？人都在向我投來敬畏的目光，心中都暗自呼求我，我也曾鑒察人的所有舉動，在被潔淨的人中間，不曾有人悖逆我，不曾有人論斷我，在所有的人中間貫穿著我的性情。人人都在認識我，人人都在親近我，人人都在仰慕我，我在人的靈中站立住，在人的眼中升為至高，在人的血液之中流通。地面上，到處洋溢著人心中的喜悅之氣，空氣新鮮，不再是迷霧遍地，而是陽光燦爛。
再觀國度之中，我在國中作王，在國中掌權，眾子在我的引導之下，從創世到今天，經歷了人生的風風雨雨，經歷了世間的不平，經歷了人間的坎坎坷坷，如今在我的光中生存，有誰不因昨天的不平而哭泣？有誰不因今天的不易而流淚？又有誰不藉此之際而為我奉獻？有誰不藉此而抒發心中的豪情？有誰不在此之時而表達自己的經歷？人都在此之時將自己的最好的一份獻給了我，多少人為昨天的愚昧而悔恨不已，多少人為昨天的追求而痛恨自己，人都認識了自己，人都看見了撒但的作為，都看見了我的奇妙，所有人的心中都有了我的地位，我不再在人中間被厭憎，不再被人棄絕，因我的大功已告成，不再有攔阻。
今天，在我國中的眾子，有誰不為自己著想了？有誰不因著我工作的方式而多加思慮了？有誰真心為我擺上了？在你們心中的「雜質」是否是少了？還是加增了？若是在你們中間的雜質成分沒有減少，也並沒有加增，這樣的人必是我丟棄的對象。我要的是合我意的聖民，不是悖逆我的污鬼，雖然我對人的要求並不高，但因著人的內心世界太「複雜」，所以不能很好地合我的心意，人不能立時滿足我的心意。
多數的人都在暗自使勁，以奪得最後的「桂冠」；多數人都在竭力拼搏，絲毫不敢懈怠，深怕被撒但第二次擄去，不敢再向我生發埋怨之心，而是一直在我面前表示自己的忠心。我曾聽了多少人發自肺腑的話語，曾聽了多少人在苦難中痛苦經歷的訴說，曾看見多少人在苦境中仍為我獻上忠心，曾看見多少人在坎坷之中尋找出路，在此之景中不曾發過怨言，雖然不曾找到光明，心中稍覺苦悶，但不曾發過怨言。
但我又聽過多少人的發自心底深處的咒罵之言，咒詛天、埋怨地，我也曾看見多少人在苦境中糟蹋自己，把自己當作廢品一樣送到垃圾箱裡，任其沾滿污穢，我曾聽過多少人在互相爭吵，因為地位也變了，所以「臉面」隨之改變，人與人的關係也發生變化，不再是朋友，而是仇敵，互相以嘴攻擊，多數人把我話當作「機關槍」中發射的子彈，趁人不防備之時到處掃射，以至於人中間到處是喧嘩之聲，把所有的寧靜都打破了，幸虧是到了今天，若不是這樣的話，不知會有多少人死於這機關槍的橫掃之下。
國度隨著我話的發出、隨著所有人的情形而逐步降臨在地，人不再生發憂慮之心，不再去「考慮」別人，不再為別人去「著想」。因此，地上隨之沒有爭吵，隨著我話的發出，各種新時代的「武器」也隨之收回，人與人又恢復了和平，心中發出了和諧之氣，不再有人防備暗箭的擊殺了，人都恢復了正常，又進入了新的生活。在新的環境當中生存，有多少人東觀西望，似乎進入一個嶄新的世界，因而不能立時適應今天的環境，不能立時進入正軌。所以，人都是心有餘而力不足，我雖不像人一樣親自體嘗逆境之苦，但我完全知道人的不足，我深知人的所需，人的軟弱我全然了解。所以，我不因人的短缺之處而嘲笑人，但我只是因著人的不義而給予合適的「教育」，以便讓人都進入正軌，不再做流浪的孤兒，而做家中的嬰孩。
但我作事又有原則，人若不願享受在我的幸福，我只好順其心志，將其送入無底深坑，若到這時，誰也不要再生埋怨之心，都應在我的安排之中看見我的公義。我不強迫人愛我，我也不打擊任何一個人愛我。在我全是自由、釋放，雖說人的命運我掌握，但是我又給人一個自由的心志，並不在我的限制之中。這樣，人都不會因我的行政「自尋煩惱」，而是因著我的寬宏大量而「得以釋放」的，所以，有很多人在釋放之中尋找著自己的出路，並不因著我而受轄制。
我對人向來都是釋放著的，不曾給人出難題，不曾難為任何一個人，不是嗎？多少人不愛我，我並不因其這樣的態度而心中苦惱，反而給人以自由，把其放鬆到一個地步，任其在苦海之中游來游去，因為人都是不尊貴的器皿，雖然看見在我手中之福，但並沒有興趣享受，而是去摘取在撒但手中的「災害」，從而坑害自己，被撒但吸取當「滋補品」。當然，有的人眼中看見了我的光，所以雖在現時的迷霧之中生存，但並不因著迷霧的籠罩而對光失去信心，只是在迷霧之中摸索、尋求，雖然路途坎坷不平。
我在人悖逆之時向人大發烈怒，因而人都會因著其悖逆而死去，我在人順從之時向人隱藏，從而激發人心底的愛，不是欺哄我，而是供我享受。多少次在人的尋求之中我閉目不言，以獲得人真實的信心，但當我不發聲之時，人的信心立即變化，所以，我看見的只是人的「假貨」，因人不曾真心愛我。所有的人都是在我顯明之時才顯出其極大的「信心」，而當我在隱祕處之時，人就都縮頭縮腦，似乎是怕觸犯我，甚至有的人因著不見我面而對我深加工一番，從而否認我的確實存在。多少人的光景都是這樣，多少人的心理是這樣，只不過人都會掩蓋自己的醜相罷了，因而不願提起自己的不足之處，只是硬著頭皮遮蓋著自己的臉面來承認我話的實情。
原文連結：中國東方閃電教：（Ⅱ）第十八篇說話的揭示
在神的所有說話當中包含著神的一部分性情，神的性情不能在話當中盡都表示出來，所以，足見在神的豐富到底有多少，人看見的、人摸著的畢竟有限，人的能力也畢竟是有限的，儘管神話說得明確，但人卻不能盡都明白。如此話：「在閃電之中，各種動物顯出了原形，在我光的照耀之下，人也都恢復了原有的聖潔。敗壞的舊世界啊！終於傾倒在污水之中，被水淹沒，化為水中的淤泥！」在所有的話當中都包含著神的所是，即使人都知曉此話，但也並不曾明白此話的含義。在神的眼中，凡是抵擋神的都屬於神的仇敵，即屬邪靈的都屬動物。
從此觀察教會的實際情況，不經人為的教訓、責打，不經人直接的開除或人為的一部分作法，也不經人去明點，所有的人都在神話的光照之下而檢查著自己，腹中到底多少病，在「顯微鏡」的透視之下都看得清清楚楚。在神的話中，各種靈都歸類，各種靈都顯出了原形，而屬天使之靈也越來越蒙光照開啟，因此，神說「恢復了原有的聖潔」，這是按著神在最終達到的果效說的。
當然現在還不能達到完全，這只是預嘗，從此看出了神的心意，而且足見大批人在神的話中倒下，在所有的人逐漸聖潔的過程之中而被打敗。這裡所說的「化為水中的淤泥」與神用火毀滅世界並不相矛盾，所說的「閃電」指神的「烈怒」，當神大發烈怒之時，整個世界因此而經受各種災難，猶如火山崩裂一般。站在天空之上足可看見，在地之上各種災害一日一日地逼近全人類。站在高處觀望，地上猶如地震前的各種景象一般，火水到處竄動，岩漿到處流動，山在挪動，到處寒光閃閃，整個世界沉沒在火之中，這正是神發烈怒時的景象，是神審判之時，凡屬血氣的都難逃脫。所以，不用國與國的爭戰、人與人的爭戰來毀滅全世界，而是讓全世界「自覺地享受」在神刑罰的搖籃之中，誰也難以逃脫，一個一個地過關。
在此之後，全宇之下重新閃現出神聖的光彩，全人類重新開始了新的生活，而神在全宇之上安息，天天祝福著全人類。天之上並不是淒涼不堪，而要恢復創世以來未曾有的生氣，「六日」之際也正是神開始新的生活之時，神與人全部進入安息，全宇之下不再混濁，不再污穢，而是得以更新，因而神說「地不再是死寂，天不再是淒涼」。
在天之國中不曾有不義、不曾有人的情感、不曾有人的所有敗壞性情，因不存在撒但的攪擾，「人」都能明白神的話，天之上的生活是充滿樂趣的生活，在天之上的人都有智慧，都有神的尊嚴。因著在地與在天的區別，所以在天之民並不稱為「人」，而被神稱為「靈」，這兩種說法有著本質的區別，現在提到「人」便指經撒但敗壞，而「靈」並不經撒但敗壞。到最終，神將在地之人變為在天之靈的屬性，再不經撒但的攪擾，這才是「我的聖潔遍及全宇上下」這話的真實含義。
「而地本是屬於天，而天又聯於地，人是天與地相聯的紐帶，因著人的聖潔，因著人的更新，天不再向地隱藏，地不再向天靜默」，這是指有天使之靈的人說的，到這一地步，「天使」之間又能和平相處，恢復原狀，不再因著肉體而隔離在天的上下兩部分，在地之「天使」能與在天的天使互通音訊，在地的人能知天上的奧祕，而在天上的天使能知人間的祕密，天與地合為一體，並不相間。這些都是國度實現的美景，是神要作成的，也是所有的人與靈所盼望的。
但宗教界的人對此卻一點不知，只是等待「駕著白雲的耶穌救主」來將其的「靈魂」提走，任憑地上「垃圾」遍地（垃圾指死屍），這不正是所有人的觀念嗎？所以神說到「宗教之界啊！怎能不因我在地的權柄而滅亡呢？」因著在地之子民的作成，宗教界隨之傾倒，這是神所說的「權柄」的真實含義。而神說的「有誰在我的日子羞辱我名？人都在向我投來敬畏的目光，心中暗自呼求我」，這是神所說的宗教界滅亡的後果，全部因著神的說話而歸服到神的寶座之前，不再等待白雲降臨，不再觀望天空，而是被征服在神的寶座之前，所以「心中暗自呼求我」，這是宗教界的結局——全部被神征服，這才叫神的全能，將人類中最悖逆的宗教人士全部打倒，從而不再抱著自己的觀念而認識神。
儘管神口中的話一再預言國度美景，說了各個方面，又從不同角度來述說，但仍不能完全表達出在國度時代的各種狀況，因為人的接受能力太差。神的話中之話已說盡，但人並沒有用透視鏡去看，所以導致人仍然不清楚、不明白，以至於糊裡糊塗，這是肉體的最大缺陷。在「人」的心中雖想愛神，但又因著撒但的攪擾而抵擋神，所以神一再點人麻木痴呆的心，以便讓其復甦。神所揭示的全部是撒但的醜相，因此神的話越嚴厲撒但越蒙羞，人的心越能不受捆綁，越能喚起人的愛，這是神作工的方式。
藉著揭露撒但，再因著識破撒但，撒但就不敢再佔據人的心，因而天使不再受攪擾，這樣盡心盡意地去愛神，這時才顯出了天使的本來面目是屬神的、是愛神的，就藉此途徑才能達到神的心意。「所有的人心中都有了我的地位，我不再在人中間被厭憎，不再被人棄絕，因我的大功已告成，不再有攔阻」，這句是上述的內涵之意。
因著撒但的攪擾，所以人不能找出時間來愛神，總是被世界的東西纏累住，被撒但迷惑得手忙腳亂，所以神說人「經歷了人生的風風雨雨，經歷了人世間的不平，經歷了人間的坎坎坷坷，如今在我的光中生存，有誰不因昨天的不平而哭泣？」人聽了這話，猶如神是與其同病相憐，在此時與人共訴苦衷，在人的心中頓時覺著人世間的痛苦，心想：可不是嘛，在世不曾享受什麼，從母腹降生到如今一直在經歷人生，不曾得著什麼，但還受了不少的苦，真是虛空一場！如今叫撒但敗壞到這個地步，唉！若不是神拯救，那死期來到之時我還不是枉活一世嗎？人生有何意義呢？怪不得神說日光之下全是虛空，若不是神今天開導我，我還蒙在鼓裡呢，真是可憐！想到這兒，心中躊躇起來：若得不著神的應許，我怎能再「經歷」人生呢？所有的人看了這話都得在禱告之中哭一鼻子，這是人的心理，說人看了此話沒有一點反應，那是不可能的事，除非這人神經不正常。
神天天揭示各類人的情形，有時替人訴冤；有時幫助人在環境之中勝利渡過；有時將人的「變化」給人點出，要不這樣，人不知道自己的生命到底有多大；有時神把人在實際當中的經歷給人點出；有時神把人的不足、把人的缺欠給人指出；有時神又提出對人新的要求；有時把人對神的認識程度給人點出。但神還曾這樣說：「我曾聽了多少人發自肺腑的話語，曾聽了多少人在苦難中痛苦經歷的訴說，曾看見多少人在苦境中仍為我獻上忠心，曾看見多少人在坎坷之中尋找出路。」這是對正面人物的述說。
在每一集的「歷史劇」當中不僅有正面人物，也有反面人物，所以在此之後，神又揭示了反面人物的醜態。這樣，在「叛徒」的襯托之下才顯出了「正義之人」的忠貞不屈、臨危不懼。在所有人的生活之中，既有消極因素又不例外積極因素，神正是從這兩個方面來揭示人的本相的，使「叛徒」低頭認罪，使「正義之人」在「鼓勵」下而繼續盡忠。
神的話中隱含意義深刻，人看了之後時而捧腹大笑，時而低頭不語，時而在回憶，時而在痛哭之中認罪，時而在摸索，時而在尋求。總之，因著神說話的背景不同，人的反應隨之也發生變化。當人看神話的時候，有時甚至會讓旁觀者錯認為這人是神經病患者。不妨你看，「因此，地上隨之沒有爭吵，隨著我話的發出，各種新時代的『武器』也隨之收回」，就「武器」兩個字就夠你在一天中作為「笑料」的，在無意之中，人想起「武器」就會暗自大笑一場的，不是嗎？難道你不會因此而大笑一場嗎？
在你笑的時候可不要忘了摸一下神對人的要求，別忘了看教會的實際光景：「人都恢復了正常，又進入了新的生活。在新的環境當中生存，有多少人東觀西望，似乎進入一個嶄新的世界，因而不能立時適應今天的環境，不能立時進入正軌。」這是現時教會的實際光景，不要太著急讓所有的人都立時進入正軌，當聖靈作工到一個地步時，人不知不覺都會進入的，當你摸著神說話的實質之時，就知道神的靈作工到哪一個地步了。神的心意是「但我只是因著人的不義而給予合適的『教育』，以便讓人都進入正軌」，這是神說話、作工的方式，也是人具體實行的路。在這之後，又將人的另一種情形給人指出：「人若不願享受在我的幸福，我只好順其心志，將其送入無底深坑。」神的話說得面面俱到，絲毫不給人留有發怨言的機會，這正是神與人的不同之處。
神一直是向人打開窗戶說亮話的，在神的每句話之中，都看見神真誠的心，從而讓人將心比心，讓人也能「拿出心」來讓神看，到底人的心是七色當中的哪一種。神從未誇耀任何一個人的信心與愛心，而是一直在對人提出要求，一直在揭示人的醜相，足見人的「身量」太小，「體質」太差，需多加「體育鍛煉」方能補足，因此神一直在向人「發怒」，到有一天，神將人的本相全部揭露出來，人也完全了，神也放心了。人不再欺哄神了，神也不再「教育」人了，從此人便能夠「獨立生活」了，而現在卻不是時候，人的「冒牌貨」還是不少，需多加幾次檢查，需多設置幾道「關口」，讓人在所有的「關口」都交出「稅錢」，若仍是假貨，那就沒收不讓其出售，從而將這批走私貨全部廢掉，這樣作不好嗎？
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在閃電之中，各種動物顯出了原形，在我光的照耀之下，人也都恢復了原有的聖潔。敗壞的舊世界啊！終於傾倒在污水之中，被水淹沒，化為水中的淤泥！我所造的全人類啊！終於在光中重新得以復甦，得到生存之本，不再在淤泥之中掙扎！我手中的萬物啊！怎能不因我話而得以更新呢？怎能不在光中發揮功能呢？
地，不再是死寂，天，不再是淒涼。天與地不再有空隙相間，而是聯於一，永不分離。在這歡騰之際，在這歡呼之時，我的公義、我的聖潔遍及全宇上下，在所有的人中間頌揚不息。天上的城在歡笑，地上的國在歡舞，在此之時，有誰不在慶幸？有誰又不在落淚呢？地本是屬於天，而天又聯於地，人是天與地相聯的紐帶，因著人的聖潔，因著人的更新，天不再向地隱藏，地不再向天靜默。
人的臉上都掛著欣慰的笑容，人的心裡都隱含著無窮無盡的甘甜，人與人並不爭吵，並不廝打，有誰不在我的光中和平相處？有誰在我的日子而羞辱我名？人都在向我投來敬畏的目光，心中都暗自呼求我，我也曾鑒察人的所有舉動，在被潔淨的人中間，不曾有人悖逆我，不曾有人論斷我，在所有的人中間貫穿著我的性情。人人都在認識我，人人都在親近我，人人都在仰慕我，我在人的靈中站立住，在人的眼中升為至高，在人的血液之中流通。地面上，到處洋溢著人心中的喜悅之氣，空氣新鮮，不再是迷霧遍地，而是陽光燦爛。
再觀國度之中，我在國中作王，在國中掌權，眾子在我的引導之下，從創世到今天，經歷了人生的風風雨雨，經歷了世間的不平，經歷了人間的坎坎坷坷，如今在我的光中生存，有誰不因昨天的不平而哭泣？有誰不因今天的不易而流淚？又有誰不藉此之際而為我奉獻？有誰不藉此而抒發心中的豪情？有誰不在此之時而表達自己的經歷？人都在此之時將自己的最好的一份獻給了我，多少人為昨天的愚昧而悔恨不已，多少人為昨天的追求而痛恨自己，人都認識了自己，人都看見了撒但的作為，都看見了我的奇妙，所有人的心中都有了我的地位，我不再在人中間被厭憎，不再被人棄絕，因我的大功已告成，不再有攔阻。
今天，在我國中的眾子，有誰不為自己著想了？有誰不因著我工作的方式而多加思慮了？有誰真心為我擺上了？在你們心中的「雜質」是否是少了？還是加增了？若是在你們中間的雜質成分沒有減少，也並沒有加增，這樣的人必是我丟棄的對象。我要的是合我意的聖民，不是悖逆我的污鬼，雖然我對人的要求並不高，但因著人的內心世界太「複雜」，所以不能很好地合我的心意，人不能立時滿足我的心意。
多數的人都在暗自使勁，以奪得最後的「桂冠」；多數人都在竭力拼搏，絲毫不敢懈怠，深怕被撒但第二次擄去，不敢再向我生發埋怨之心，而是一直在我面前表示自己的忠心。我曾聽了多少人發自肺腑的話語，曾聽了多少人在苦難中痛苦經歷的訴說，曾看見多少人在苦境中仍為我獻上忠心，曾看見多少人在坎坷之中尋找出路，在此之景中不曾發過怨言，雖然不曾找到光明，心中稍覺苦悶，但不曾發過怨言。
但我又聽過多少人的發自心底深處的咒罵之言，咒詛天、埋怨地，我也曾看見多少人在苦境中糟蹋自己，把自己當作廢品一樣送到垃圾箱裡，任其沾滿污穢，我曾聽過多少人在互相爭吵，因為地位也變了，所以「臉面」隨之改變，人與人的關係也發生變化，不再是朋友，而是仇敵，互相以嘴攻擊，多數人把我話當作「機關槍」中發射的子彈，趁人不防備之時到處掃射，以至於人中間到處是喧嘩之聲，把所有的寧靜都打破了，幸虧是到了今天，若不是這樣的話，不知會有多少人死於這機關槍的橫掃之下。
國度隨著我話的發出、隨著所有人的情形而逐步降臨在地，人不再生發憂慮之心，不再去「考慮」別人，不再為別人去「著想」。因此，地上隨之沒有爭吵，隨著我話的發出，各種新時代的「武器」也隨之收回，人與人又恢復了和平，心中發出了和諧之氣，不再有人防備暗箭的擊殺了，人都恢復了正常，又進入了新的生活。在新的環境當中生存，有多少人東觀西望，似乎進入一個嶄新的世界，因而不能立時適應今天的環境，不能立時進入正軌。所以，人都是心有餘而力不足，我雖不像人一樣親自體嘗逆境之苦，但我完全知道人的不足，我深知人的所需，人的軟弱我全然了解。所以，我不因人的短缺之處而嘲笑人，但我只是因著人的不義而給予合適的「教育」，以便讓人都進入正軌，不再做流浪的孤兒，而做家中的嬰孩。
但我作事又有原則，人若不願享受在我的幸福，我只好順其心志，將其送入無底深坑，若到這時，誰也不要再生埋怨之心，都應在我的安排之中看見我的公義。我不強迫人愛我，我也不打擊任何一個人愛我。在我全是自由、釋放，雖說人的命運我掌握，但是我又給人一個自由的心志，並不在我的限制之中。這樣，人都不會因我的行政「自尋煩惱」，而是因著我的寬宏大量而「得以釋放」的，所以，有很多人在釋放之中尋找著自己的出路，並不因著我而受轄制。
我對人向來都是釋放著的，不曾給人出難題，不曾難為任何一個人，不是嗎？多少人不愛我，我並不因其這樣的態度而心中苦惱，反而給人以自由，把其放鬆到一個地步，任其在苦海之中游來游去，因為人都是不尊貴的器皿，雖然看見在我手中之福，但並沒有興趣享受，而是去摘取在撒但手中的「災害」，從而坑害自己，被撒但吸取當「滋補品」。當然，有的人眼中看見了我的光，所以雖在現時的迷霧之中生存，但並不因著迷霧的籠罩而對光失去信心，只是在迷霧之中摸索、尋求，雖然路途坎坷不平。
我在人悖逆之時向人大發烈怒，因而人都會因著其悖逆而死去，我在人順從之時向人隱藏，從而激發人心底的愛，不是欺哄我，而是供我享受。多少次在人的尋求之中我閉目不言，以獲得人真實的信心，但當我不發聲之時，人的信心立即變化，所以，我看見的只是人的「假貨」，因人不曾真心愛我。所有的人都是在我顯明之時才顯出其極大的「信心」，而當我在隱祕處之時，人就都縮頭縮腦，似乎是怕觸犯我，甚至有的人因著不見我面而對我深加工一番，從而否認我的確實存在。多少人的光景都是這樣，多少人的心理是這樣，只不過人都會掩蓋自己的醜相罷了，因而不願提起自己的不足之處，只是硬著頭皮遮蓋著自己的臉面來承認我話的實情。
原文連結：中國東方閃電教：（Ⅱ）第十八篇說話的揭示
在神的所有說話當中包含著神的一部分性情，神的性情不能在話當中盡都表示出來，所以，足見在神的豐富到底有多少，人看見的、人摸著的畢竟有限，人的能力也畢竟是有限的，儘管神話說得明確，但人卻不能盡都明白。如此話：「在閃電之中，各種動物顯出了原形，在我光的照耀之下，人也都恢復了原有的聖潔。敗壞的舊世界啊！終於傾倒在污水之中，被水淹沒，化為水中的淤泥！」在所有的話當中都包含著神的所是，即使人都知曉此話，但也並不曾明白此話的含義。在神的眼中，凡是抵擋神的都屬於神的仇敵，即屬邪靈的都屬動物。
從此觀察教會的實際情況，不經人為的教訓、責打，不經人直接的開除或人為的一部分作法，也不經人去明點，所有的人都在神話的光照之下而檢查著自己，腹中到底多少病，在「顯微鏡」的透視之下都看得清清楚楚。在神的話中，各種靈都歸類，各種靈都顯出了原形，而屬天使之靈也越來越蒙光照開啟，因此，神說「恢復了原有的聖潔」，這是按著神在最終達到的果效說的。
當然現在還不能達到完全，這只是預嘗，從此看出了神的心意，而且足見大批人在神的話中倒下，在所有的人逐漸聖潔的過程之中而被打敗。這裡所說的「化為水中的淤泥」與神用火毀滅世界並不相矛盾，所說的「閃電」指神的「烈怒」，當神大發烈怒之時，整個世界因此而經受各種災難，猶如火山崩裂一般。站在天空之上足可看見，在地之上各種災害一日一日地逼近全人類。站在高處觀望，地上猶如地震前的各種景象一般，火水到處竄動，岩漿到處流動，山在挪動，到處寒光閃閃，整個世界沉沒在火之中，這正是神發烈怒時的景象，是神審判之時，凡屬血氣的都難逃脫。所以，不用國與國的爭戰、人與人的爭戰來毀滅全世界，而是讓全世界「自覺地享受」在神刑罰的搖籃之中，誰也難以逃脫，一個一個地過關。
在此之後，全宇之下重新閃現出神聖的光彩，全人類重新開始了新的生活，而神在全宇之上安息，天天祝福著全人類。天之上並不是淒涼不堪，而要恢復創世以來未曾有的生氣，「六日」之際也正是神開始新的生活之時，神與人全部進入安息，全宇之下不再混濁，不再污穢，而是得以更新，因而神說「地不再是死寂，天不再是淒涼」。
在天之國中不曾有不義、不曾有人的情感、不曾有人的所有敗壞性情，因不存在撒但的攪擾，「人」都能明白神的話，天之上的生活是充滿樂趣的生活，在天之上的人都有智慧，都有神的尊嚴。因著在地與在天的區別，所以在天之民並不稱為「人」，而被神稱為「靈」，這兩種說法有著本質的區別，現在提到「人」便指經撒但敗壞，而「靈」並不經撒但敗壞。到最終，神將在地之人變為在天之靈的屬性，再不經撒但的攪擾，這才是「我的聖潔遍及全宇上下」這話的真實含義。
「而地本是屬於天，而天又聯於地，人是天與地相聯的紐帶，因著人的聖潔，因著人的更新，天不再向地隱藏，地不再向天靜默」，這是指有天使之靈的人說的，到這一地步，「天使」之間又能和平相處，恢復原狀，不再因著肉體而隔離在天的上下兩部分，在地之「天使」能與在天的天使互通音訊，在地的人能知天上的奧祕，而在天上的天使能知人間的祕密，天與地合為一體，並不相間。這些都是國度實現的美景，是神要作成的，也是所有的人與靈所盼望的。
但宗教界的人對此卻一點不知，只是等待「駕著白雲的耶穌救主」來將其的「靈魂」提走，任憑地上「垃圾」遍地（垃圾指死屍），這不正是所有人的觀念嗎？所以神說到「宗教之界啊！怎能不因我在地的權柄而滅亡呢？」因著在地之子民的作成，宗教界隨之傾倒，這是神所說的「權柄」的真實含義。而神說的「有誰在我的日子羞辱我名？人都在向我投來敬畏的目光，心中暗自呼求我」，這是神所說的宗教界滅亡的後果，全部因著神的說話而歸服到神的寶座之前，不再等待白雲降臨，不再觀望天空，而是被征服在神的寶座之前，所以「心中暗自呼求我」，這是宗教界的結局——全部被神征服，這才叫神的全能，將人類中最悖逆的宗教人士全部打倒，從而不再抱著自己的觀念而認識神。
儘管神口中的話一再預言國度美景，說了各個方面，又從不同角度來述說，但仍不能完全表達出在國度時代的各種狀況，因為人的接受能力太差。神的話中之話已說盡，但人並沒有用透視鏡去看，所以導致人仍然不清楚、不明白，以至於糊裡糊塗，這是肉體的最大缺陷。在「人」的心中雖想愛神，但又因著撒但的攪擾而抵擋神，所以神一再點人麻木痴呆的心，以便讓其復甦。神所揭示的全部是撒但的醜相，因此神的話越嚴厲撒但越蒙羞，人的心越能不受捆綁，越能喚起人的愛，這是神作工的方式。
藉著揭露撒但，再因著識破撒但，撒但就不敢再佔據人的心，因而天使不再受攪擾，這樣盡心盡意地去愛神，這時才顯出了天使的本來面目是屬神的、是愛神的，就藉此途徑才能達到神的心意。「所有的人心中都有了我的地位，我不再在人中間被厭憎，不再被人棄絕，因我的大功已告成，不再有攔阻」，這句是上述的內涵之意。
因著撒但的攪擾，所以人不能找出時間來愛神，總是被世界的東西纏累住，被撒但迷惑得手忙腳亂，所以神說人「經歷了人生的風風雨雨，經歷了人世間的不平，經歷了人間的坎坎坷坷，如今在我的光中生存，有誰不因昨天的不平而哭泣？」人聽了這話，猶如神是與其同病相憐，在此時與人共訴苦衷，在人的心中頓時覺著人世間的痛苦，心想：可不是嘛，在世不曾享受什麼，從母腹降生到如今一直在經歷人生，不曾得著什麼，但還受了不少的苦，真是虛空一場！如今叫撒但敗壞到這個地步，唉！若不是神拯救，那死期來到之時我還不是枉活一世嗎？人生有何意義呢？怪不得神說日光之下全是虛空，若不是神今天開導我，我還蒙在鼓裡呢，真是可憐！想到這兒，心中躊躇起來：若得不著神的應許，我怎能再「經歷」人生呢？所有的人看了這話都得在禱告之中哭一鼻子，這是人的心理，說人看了此話沒有一點反應，那是不可能的事，除非這人神經不正常。
神天天揭示各類人的情形，有時替人訴冤；有時幫助人在環境之中勝利渡過；有時將人的「變化」給人點出，要不這樣，人不知道自己的生命到底有多大；有時神把人在實際當中的經歷給人點出；有時神把人的不足、把人的缺欠給人指出；有時神又提出對人新的要求；有時把人對神的認識程度給人點出。但神還曾這樣說：「我曾聽了多少人發自肺腑的話語，曾聽了多少人在苦難中痛苦經歷的訴說，曾看見多少人在苦境中仍為我獻上忠心，曾看見多少人在坎坷之中尋找出路。」這是對正面人物的述說。
在每一集的「歷史劇」當中不僅有正面人物，也有反面人物，所以在此之後，神又揭示了反面人物的醜態。這樣，在「叛徒」的襯托之下才顯出了「正義之人」的忠貞不屈、臨危不懼。在所有人的生活之中，既有消極因素又不例外積極因素，神正是從這兩個方面來揭示人的本相的，使「叛徒」低頭認罪，使「正義之人」在「鼓勵」下而繼續盡忠。
神的話中隱含意義深刻，人看了之後時而捧腹大笑，時而低頭不語，時而在回憶，時而在痛哭之中認罪，時而在摸索，時而在尋求。總之，因著神說話的背景不同，人的反應隨之也發生變化。當人看神話的時候，有時甚至會讓旁觀者錯認為這人是神經病患者。不妨你看，「因此，地上隨之沒有爭吵，隨著我話的發出，各種新時代的『武器』也隨之收回」，就「武器」兩個字就夠你在一天中作為「笑料」的，在無意之中，人想起「武器」就會暗自大笑一場的，不是嗎？難道你不會因此而大笑一場嗎？
在你笑的時候可不要忘了摸一下神對人的要求，別忘了看教會的實際光景：「人都恢復了正常，又進入了新的生活。在新的環境當中生存，有多少人東觀西望，似乎進入一個嶄新的世界，因而不能立時適應今天的環境，不能立時進入正軌。」這是現時教會的實際光景，不要太著急讓所有的人都立時進入正軌，當聖靈作工到一個地步時，人不知不覺都會進入的，當你摸著神說話的實質之時，就知道神的靈作工到哪一個地步了。神的心意是「但我只是因著人的不義而給予合適的『教育』，以便讓人都進入正軌」，這是神說話、作工的方式，也是人具體實行的路。在這之後，又將人的另一種情形給人指出：「人若不願享受在我的幸福，我只好順其心志，將其送入無底深坑。」神的話說得面面俱到，絲毫不給人留有發怨言的機會，這正是神與人的不同之處。
神一直是向人打開窗戶說亮話的，在神的每句話之中，都看見神真誠的心，從而讓人將心比心，讓人也能「拿出心」來讓神看，到底人的心是七色當中的哪一種。神從未誇耀任何一個人的信心與愛心，而是一直在對人提出要求，一直在揭示人的醜相，足見人的「身量」太小，「體質」太差，需多加「體育鍛煉」方能補足，因此神一直在向人「發怒」，到有一天，神將人的本相全部揭露出來，人也完全了，神也放心了。人不再欺哄神了，神也不再「教育」人了，從此人便能夠「獨立生活」了，而現在卻不是時候，人的「冒牌貨」還是不少，需多加幾次檢查，需多設置幾道「關口」，讓人在所有的「關口」都交出「稅錢」，若仍是假貨，那就沒收不讓其出售，從而將這批走私貨全部廢掉，這樣作不好嗎？
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末世神學：白色大寶座前審判的目的
原文連結：中國東方閃電教：（Ⅱ）第十一篇說話
作為整個人類的每一個都當接受我靈的鑒察，都當細察自己的一言一行，更當觀望我的奇妙作為。當國度降臨在地之時，你們有何感想？當眾子、子民都流歸我的寶座之時，我正式開始了白色大寶座前的審判。也就是說，當我在地開始親自作工之時，當審判時代進入尾聲之時，我開始面向全宇說話，面向全宇釋放我靈之聲。
我要將天地萬物中所有的人與物都因我話而洗刷淨盡，不再是污穢、淫亂之地，而是聖潔之國。我要將萬物都重新更換，供我使用，不帶有泥土氣息，不沾有屬地味道。人曾在地摸索我說話的目的、說話的根源，曾在地觀察我的作為，但未曾有一人真知道我說話的根源，未曾有一人真看見我作為奇妙之處。今天，當我親臨人間，當我親口發聲之時，人對我才略有認識，在人的思維當中除去了「我」的地位，而在人的意識當中塑造了「實際的神」的地位。
作為有觀念的人，作為滿載好奇心的人，有誰不願意看見「神」呢？有誰不願意接觸神呢？但在人心中佔有一定地位的只是令人感到抽象、渺茫的神，若我不明說，誰能覺察到呢？有誰真認為我是確實存在的呢？真是沒有一點疑惑嗎？在人心中的「我」和在實際當中的「我」簡直是相差好遠，無人能比擬。若我不道成肉身，人永遠不認識我，即使是認識了，難道還不是人的觀念嗎？我天天行走在川流不息的人中間，我天天運行在所有人的裡面，當人真看見我時，人就都能在我說的話當中來認識我，摸著我說話的方式，摸著我的心意。
當國度正式降在人間之時，萬物之中，何物不靜默？萬人之中，何人不害怕？我行走在宇宙世界的每一處，親自安排所有的事，有誰不在此時認識我的作為奇妙呢？我手托住萬有，但我又在萬有之上，今天成為肉身，親臨人間，不正是我卑微隱藏的真實含義嗎？多少人都在外表誇我甚好，讚我甚美，但有誰真認識我呢？今天為什麼讓你們都來認識我，其目的還不是為了羞辱大紅龍嗎？
我不願意讓人在威逼之下向我「讚美」，而是讓人都認識我，因而對我生發「愛心」，從而對我讚美，這樣的讚美是名副其實，不是空談，這樣的讚美才能直達我的寶座，直衝雲霄。因著人被撒但引誘，被撒但敗壞，被「觀念思維」佔有，所以我道成肉身來親自征服全人類，把人的所有觀念都揭穿，把人的所有思維都打散，使人不得在我前再賣弄自己的風姿，不得在我前以自己的觀念來事奉我，從而徹底除去在人觀念當中的「我」。
我首先在國度降臨之時開始作了這一步工作，而且是在眾子民當中開始下手。作為一個生在大紅龍國家中的子民，無疑大紅龍的毒素不是只限在一點兒、一部分這樣的字眼兒上，所以我作這一步工作的著重點主要是在你們身上，這也是我道成肉身在中國的一個方面的意義。我所說的話多數人摸不著一點兒，即使摸著點兒也是似懂非懂，這正是我說話方式的一個轉折點。若所有的人都能看我話，也明白我話的意義，那樣作為人的，有誰能被拯救而不墮落陰間呢？當人都認識我時，當人都順服我時，是我安息之時，也正是人能摸著我話中之意之時。現在你們的身量太小，簡直小得可憐，甚至提都提不起來，更何況對我認識呢？
我雖說天使開始奉差遣牧養眾子、子民，但無一人能明白我說話的意義。當我親臨人間，同時天使也開始作工牧養了，在這天使牧養期間，所有的眾子、子民不僅要接受試煉，接受牧養，而且能夠親眼看到各種異象的發生。因著是在神性裡直接作工，所以所有的一切也都進入新的起頭，而且因著是直接由神性來作工，所以絲毫不受人性的轄制，而是在人看為超然的情況下自由運行。但在我看卻是一切正常（因著人未曾直接接觸神性，所以認為是超然），絲毫不存有人的觀念，不摻有人的一點意思。這一點，只有當所有的人都進入正軌時就都會看清的，因現在是開始，在進入上還有不少缺欠，難免有失誤或不透亮這些情況。今天，我既然把你們帶到這一步，便有我合適的安排，有我本身的目的，現在若告訴你們，你們真能有認識嗎？
我深知人心所想，人意所願，誰不曾為自己找出路？誰不曾為自己前途著想？但即使人的大腦豐豐富富、五彩繽紛，但誰能料到萬世以後的今天竟會是這樣的呢？難道是你主觀努力的結果嗎？是你奮力拼搏換來的嗎？是你大腦勾勒出來的美麗的畫面嗎？
若不是我帶領整個人類，有誰能超脫我的安排而另找出路呢？難道是人的「想」、人的「願意」把人帶到今天的嗎？多少人的一生不能如願以償，難道是他們的思維出差了嗎？多少人的一生是料想不到的幸福、美滿，難道是他們的要求水準太低了嗎？整個人類有誰不在全能者的眼中看顧？有誰不在全能者的預定之中生存？人的生死存亡是來源於自己的選擇嗎？人的命運是自己掌握的嗎？多少人呼求死亡，但死卻遠遠避開他；多少人想做生活的強者，害怕死，但不知不覺中，死亡之日逼近，使其落入死亡的深淵；多少人仰天長嘆；多少人嚎啕大哭；多少人在試煉中倒下；多少人在試探中被擄去。我雖不親自顯現讓人能清楚地看見我，但有多少人卻害怕見我面，深怕我將其擊殺、將其滅沒，究竟人是否真正認識我？這個誰也說不清。
不是嗎？你們既懼怕我，怕我刑罰，但卻又起來公開抵擋我、公開論斷我，難道這不是實際情形嗎？人不曾認識我，是因人不曾見我面、聽我聲，所以即使心中有我，但有誰不是模糊的呢？有誰是透亮的呢？我不願讓作為子民的對我也模糊不透亮，所以，我才動此大工。
我悄悄來到人間，又飄然離去，有誰看見過我？難道太陽能因其火紅而看見我嗎？難道月亮能因其皎潔而看見我嗎？難道星宿能因著在空中的位置而看見我嗎？當我來之時，人不知，萬物不曉，當我離去之時，人仍不覺察，誰能為我作見證呢？難道是在地之人的讚美嗎？難道是野地開放的百合花嗎？是天空飛翔的小鳥嗎？是山中吼叫的獅子嗎？誰也不能完全見證我！誰也作不了我要作的工！即使作了，果效又會如何呢？我天天觀看多少人的一舉一動，天天鑒察多少人的心思意念，不曾有誰逃脫出我的審判，不曾有一人脫離我的審判的實際。我站在穹蒼之上，舉目遠眺，不計其數的人被我擊殺，但又有不可勝數的人活在我的憐憫、慈愛之中，你們不也活在這種情形之中嗎？
原文連結：中國東方閃電教：（Ⅱ）第十一篇說話的揭示(1)
當人在看了神那深不可測的話語之後，人都在心裡暗自佩服，心裡是真實的服氣，不摻有一點虛假，是貨真價實的「心」，不是「冒牌貨」，這是人心中的實情。在人心中都有自己的故事，似乎在自言自語：八成這是神自己說的，要不憑人誰能說出這話來呢？為什麼我就說不出來？我就作不了那樣的工呢？看來神所說的道成肉身的神確實一點不假，是神自己！我可不能再有疑惑的心，否則，說不定什麼時候神的手臨到，那可就後悔也來不及啦！……多數人的心中都這樣想。可以這樣說，從神開始說話到現在，若沒有神的話來維持，所有的人就都退去了。為什麼說整個工作完全是神自己作而不是人作？若神不藉著說話來維持教會生活，那麼所有的人便都會消失得無影無蹤。
所以，緊接著神又問：「當國度降臨在地之時，你們有何感想？」神這麼一問關係倒不大，使人都摸不著頭腦：什麼感想？國度什麼時候降臨我們還不知道，怎麼能談到感想呢？再說我們根本摸不著一點頭緒，若真要感想的話，那我只好說我是「大吃一驚」罷了，其餘的「感想」沒有。其實這句話並不是神說話的目的，最主要的是「當眾子、子民都流歸我的寶座之時，我正式開始了白色大寶座前的審判」，就這一句話，概括了整個靈界的動態，這一階段神在靈界究竟要作什麼誰也不知道，只有在神說了這話之後，人才稍覺醒悟。因著神作工步驟的不同，神在全宇的工作也不同，在這個階段，神主要是拯救眾子、子民，即在天使牧養之下的眾子、子民開始接受對付、破碎，正式開始脫去思維、觀念，脫去世界味道，即神所說的「白色大寶座前的審判」正式開始，因著是神的審判，所以神要發聲，雖然內容不都相同，但其目的都是一個。
從現在神說話的口氣來看，似乎是針對一部分人說的，其實主要還是針對全人類的本性來說的，直接刺到人的脊髓裡，絲毫不留一點情面，把人所有的本質揭露得一點不剩，滴水不漏。從現在開始，神正式揭示人的本來面目，所以是「面向全宇釋放我靈之聲」。最後要達到的果效是「我要將天地萬物中所有的人與物都因我話而洗刷淨盡，不再是污穢、淫亂之地，而是聖潔之國」，就這句話裡，展現了國度的前景，是全部屬於基督的國度，正如神所說的「全是美果，全是勤農」，當然，這是在將來全宇發生的事，並不限在中國。
原文連結：中國東方閃電教：（Ⅱ）第十一篇說話的揭示(2)
在中國的子民身上，不但有大紅龍的毒素，而且還有更多的、更明顯的大紅龍的本性在其身上顯露，但神並沒有直接說出口，只是稍微說了一點關乎大紅龍的毒素，這樣不直接揭示人的傷疤，更有利於人的長進。作為大紅龍的子孫，都不願在人面前讓人說其是大紅龍的後代，似乎「大紅龍」這幾個字對他們是一個羞辱，他們之中無人願意再提起，所以神只說「我作這一步工作的著重點主要是在你們身上，這也是我道成肉身在中國的一個方面的意義」。說得更確切點，神主要是來征服大紅龍子孫的典型代表，這是神道成肉身在中國的意義。
神說話的內容都是揭露整個人類的生活狀況的，當然這些主要是針對大紅龍的子孫說的。神將整個人類的各種情形都選出代表來做模特，從而將人揭露得赤身露體，人都不知羞恥，或者是來不及躲閃光的照耀，因而將計就計。人的各種形態都是各種各樣的圖畫，神從古代畫到今天，又從今天畫到明天，全部都是人的醜態：有的在黑暗中哭泣，似乎在為失明的雙眼而悲傷，有的在歡笑，有的在大濤大浪中翻滾，有的在坎坎坷坷的山路中行走，有的在茫茫的荒野中尋求，恐懼戰兢，似乎是驚弓之鳥，深怕被山中野獸吞吃。這種種醜態在神的手中便形成了一幅幅動人、逼真的畫面，多數都令人慘不忍睹，或者令人毛骨悚然、不知所措。
在神的眼中，人所表現的都是醜態，即使令人生發憐憫之心，但仍是醜態。人與神不同之處的焦點是人的軟弱點都是好施給人「好心」，而神對人始終是一個樣，即一個態度，並不總像人想像得那麼慈祥，似乎是一個老練的母親一樣，對孩子總是掛在心頭。而實際上，若不是神要採取各種方式來征服大紅龍，那麼神絕對不會這樣忍氣吞聲地受人的限制的。若按神的本性來說，人的所作所為、所說都是惹神發怒的，都是該受刑罰的，沒有一個在神眼中被看為合格的，都是被擊殺的對象。因著神在中國作工的原則，更因著大紅龍的本性，再加上中國是大紅龍的國家，是神道成肉身居住之地，所以神只好忍著一肚子氣來征服所有的大紅龍子孫，但他永遠恨惡大紅龍的子孫，即恨惡所有的凡是出於大紅龍的東西，這個永遠也不會改變。
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作為有觀念的人，作為滿載好奇心的人，有誰不願意看見「神」呢？有誰不願意接觸神呢？但在人心中佔有一定地位的只是令人感到抽象、渺茫的神，若我不明說，誰能覺察到呢？有誰真認為我是確實存在的呢？真是沒有一點疑惑嗎？在人心中的「我」和在實際當中的「我」簡直是相差好遠，無人能比擬。若我不道成肉身，人永遠不認識我，即使是認識了，難道還不是人的觀念嗎？我天天行走在川流不息的人中間，我天天運行在所有人的裡面，當人真看見我時，人就都能在我說的話當中來認識我，摸著我說話的方式，摸著我的心意。
當國度正式降在人間之時，萬物之中，何物不靜默？萬人之中，何人不害怕？我行走在宇宙世界的每一處，親自安排所有的事，有誰不在此時認識我的作為奇妙呢？我手托住萬有，但我又在萬有之上，今天成為肉身，親臨人間，不正是我卑微隱藏的真實含義嗎？多少人都在外表誇我甚好，讚我甚美，但有誰真認識我呢？今天為什麼讓你們都來認識我，其目的還不是為了羞辱大紅龍嗎？
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我深知人心所想，人意所願，誰不曾為自己找出路？誰不曾為自己前途著想？但即使人的大腦豐豐富富、五彩繽紛，但誰能料到萬世以後的今天竟會是這樣的呢？難道是你主觀努力的結果嗎？是你奮力拼搏換來的嗎？是你大腦勾勒出來的美麗的畫面嗎？
若不是我帶領整個人類，有誰能超脫我的安排而另找出路呢？難道是人的「想」、人的「願意」把人帶到今天的嗎？多少人的一生不能如願以償，難道是他們的思維出差了嗎？多少人的一生是料想不到的幸福、美滿，難道是他們的要求水準太低了嗎？整個人類有誰不在全能者的眼中看顧？有誰不在全能者的預定之中生存？人的生死存亡是來源於自己的選擇嗎？人的命運是自己掌握的嗎？多少人呼求死亡，但死卻遠遠避開他；多少人想做生活的強者，害怕死，但不知不覺中，死亡之日逼近，使其落入死亡的深淵；多少人仰天長嘆；多少人嚎啕大哭；多少人在試煉中倒下；多少人在試探中被擄去。我雖不親自顯現讓人能清楚地看見我，但有多少人卻害怕見我面，深怕我將其擊殺、將其滅沒，究竟人是否真正認識我？這個誰也說不清。
不是嗎？你們既懼怕我，怕我刑罰，但卻又起來公開抵擋我、公開論斷我，難道這不是實際情形嗎？人不曾認識我，是因人不曾見我面、聽我聲，所以即使心中有我，但有誰不是模糊的呢？有誰是透亮的呢？我不願讓作為子民的對我也模糊不透亮，所以，我才動此大工。
我悄悄來到人間，又飄然離去，有誰看見過我？難道太陽能因其火紅而看見我嗎？難道月亮能因其皎潔而看見我嗎？難道星宿能因著在空中的位置而看見我嗎？當我來之時，人不知，萬物不曉，當我離去之時，人仍不覺察，誰能為我作見證呢？難道是在地之人的讚美嗎？難道是野地開放的百合花嗎？是天空飛翔的小鳥嗎？是山中吼叫的獅子嗎？誰也不能完全見證我！誰也作不了我要作的工！即使作了，果效又會如何呢？我天天觀看多少人的一舉一動，天天鑒察多少人的心思意念，不曾有誰逃脫出我的審判，不曾有一人脫離我的審判的實際。我站在穹蒼之上，舉目遠眺，不計其數的人被我擊殺，但又有不可勝數的人活在我的憐憫、慈愛之中，你們不也活在這種情形之中嗎？
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所以，緊接著神又問：「當國度降臨在地之時，你們有何感想？」神這麼一問關係倒不大，使人都摸不著頭腦：什麼感想？國度什麼時候降臨我們還不知道，怎麼能談到感想呢？再說我們根本摸不著一點頭緒，若真要感想的話，那我只好說我是「大吃一驚」罷了，其餘的「感想」沒有。其實這句話並不是神說話的目的，最主要的是「當眾子、子民都流歸我的寶座之時，我正式開始了白色大寶座前的審判」，就這一句話，概括了整個靈界的動態，這一階段神在靈界究竟要作什麼誰也不知道，只有在神說了這話之後，人才稍覺醒悟。因著神作工步驟的不同，神在全宇的工作也不同，在這個階段，神主要是拯救眾子、子民，即在天使牧養之下的眾子、子民開始接受對付、破碎，正式開始脫去思維、觀念，脫去世界味道，即神所說的「白色大寶座前的審判」正式開始，因著是神的審判，所以神要發聲，雖然內容不都相同，但其目的都是一個。
從現在神說話的口氣來看，似乎是針對一部分人說的，其實主要還是針對全人類的本性來說的，直接刺到人的脊髓裡，絲毫不留一點情面，把人所有的本質揭露得一點不剩，滴水不漏。從現在開始，神正式揭示人的本來面目，所以是「面向全宇釋放我靈之聲」。最後要達到的果效是「我要將天地萬物中所有的人與物都因我話而洗刷淨盡，不再是污穢、淫亂之地，而是聖潔之國」，就這句話裡，展現了國度的前景，是全部屬於基督的國度，正如神所說的「全是美果，全是勤農」，當然，這是在將來全宇發生的事，並不限在中國。
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「救贖」和「末世審判」的真實意義
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末世神學：認識三步作工是認識神的途徑（下）
末世神學：當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了
末世神學：道成肉身的權柄
末世神學：凡屬血氣的無人能逃脫那忿怒的日子
末世神學：末世征服的工作是為了顯明各類人的結局
末世神學：性情不變化就是與神為敵
末世神學：人的情感是神的仇敵
末世神學：不認識神的人都是抵擋神的人
末世神學：你當知道全人類是如何發展到今天的
末世神學：萬有都「順其自然」
末世神學：國度降臨在人間
末世神學：國度實現的美景
末世神學：恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中
「神」和「人」和「撒但」的分別
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2010年4月25日 星期日
末世神學：國度禮歌
原文連結：中國東方閃電教：（Ⅱ）國度禮歌
眾民在向我歡呼，眾民在向我讚美，萬口在稱獨一真神，萬人都在舉目遠眺，觀看我的作為。國度降臨在人間，我的本體豐滿全備，有誰不為此慶幸？有誰不為此歡舞？錫安哪！舉起你那得勝的旗幟來為我慶賀！唱起你那得勝的凱歌來傳揚我的聖名！地極的萬物啊！趕緊洗刷淨盡來為我獻祭！天宇的眾星啊！趕緊歸復原位來顯我在穹蒼的大能！我側耳細聽地上之民的聲音，在歌聲之中傾注著對我無限的敬愛！就在萬物復甦之日，我親臨人間，就在此之際，百花怒放，百鳥齊鳴，萬物歡騰！撒但的國在國度的禮炮聲中倒下，在國度禮歌的震動之下被摧毀，永遠不會再起來！
地上之人，有誰敢起來抵擋？因著我降在地上，隨之而來，我帶下了焚燒，帶下了烈怒，帶下了所有的災難，世上的國已成了我的國！天之上，白雲在滾動、翻騰；天之下，湖泊、河流之水在洶湧澎湃地歡奏著一首動人的舞曲。棲息的動物從洞穴之中出來，在睡夢中的萬民被我喚醒，萬民所等待的一日終於來到！他們把最美的歌兒獻給了我！
在這美好的時刻，在這令人興奮之時，
天上、天下無不讚美，誰不因此而激動？
誰不為此而舒暢？誰不在此景之中流淚？
天不再是原來的天，已是國度的天，
地不再是以往的地，而是聖潔的地。
一場大雨過後，污穢的舊世界徹底更換，
山在變……水在變……
人也在變……萬物都在變……
靜默不語的山哪！起來為我歡舞！
停止流動的水啊！漂流吧！
在夢中的人哪！奮起直追吧！
我已來到……我已作王……
人都要親眼看見我面，親耳聆聽我音，
親自體驗在國度的生活……
多麼甜蜜……多麼美好……
難以忘懷……難以忘懷……
在我烈怒的焚燒之中，大紅龍在掙扎；
在我威嚴的審判之中，魔鬼顯出原形；
在我嚴厲的話語之下，人都自愧蒙羞，
無地自容。
回想以往，對我冷嘲熱諷，
無時不在顯露自己，無時不在悖逆我，
再觀今日，有誰不流淚？有誰不自責？
整個宇宙世界，充滿了哭泣……
充滿了歡聲……充滿了笑語……
享受無比……享受無比……
小雨淅淅瀝瀝……大雪紛紛揚揚……
人都悲喜交加……有的歡笑……
有的抽泣……有的歡呼……
似乎人都忘卻……是陰雨連綿的春天，
是百花齊開的夏天，是豐收滿倉的秋天，
是冷若冰霜的冬天，誰也不知……
天上的浮雲在遊動，地上的海水在沸騰，
眾子在手舞……眾民在足蹈……
天使在作工……天使在牧養……
地上之人都在忙碌，地上之物都在增多。
眾民在向我歡呼，眾民在向我讚美，萬口在稱獨一真神，萬人都在舉目遠眺，觀看我的作為。國度降臨在人間，我的本體豐滿全備，有誰不為此慶幸？有誰不為此歡舞？錫安哪！舉起你那得勝的旗幟來為我慶賀！唱起你那得勝的凱歌來傳揚我的聖名！地極的萬物啊！趕緊洗刷淨盡來為我獻祭！天宇的眾星啊！趕緊歸復原位來顯我在穹蒼的大能！我側耳細聽地上之民的聲音，在歌聲之中傾注著對我無限的敬愛！就在萬物復甦之日，我親臨人間，就在此之際，百花怒放，百鳥齊鳴，萬物歡騰！撒但的國在國度的禮炮聲中倒下，在國度禮歌的震動之下被摧毀，永遠不會再起來！
地上之人，有誰敢起來抵擋？因著我降在地上，隨之而來，我帶下了焚燒，帶下了烈怒，帶下了所有的災難，世上的國已成了我的國！天之上，白雲在滾動、翻騰；天之下，湖泊、河流之水在洶湧澎湃地歡奏著一首動人的舞曲。棲息的動物從洞穴之中出來，在睡夢中的萬民被我喚醒，萬民所等待的一日終於來到！他們把最美的歌兒獻給了我！
在這美好的時刻，在這令人興奮之時，
天上、天下無不讚美，誰不因此而激動？
誰不為此而舒暢？誰不在此景之中流淚？
天不再是原來的天，已是國度的天，
地不再是以往的地，而是聖潔的地。
一場大雨過後，污穢的舊世界徹底更換，
山在變……水在變……
人也在變……萬物都在變……
靜默不語的山哪！起來為我歡舞！
停止流動的水啊！漂流吧！
在夢中的人哪！奮起直追吧！
我已來到……我已作王……
人都要親眼看見我面，親耳聆聽我音，
親自體驗在國度的生活……
多麼甜蜜……多麼美好……
難以忘懷……難以忘懷……
在我烈怒的焚燒之中，大紅龍在掙扎；
在我威嚴的審判之中，魔鬼顯出原形；
在我嚴厲的話語之下，人都自愧蒙羞，
無地自容。
回想以往，對我冷嘲熱諷，
無時不在顯露自己，無時不在悖逆我，
再觀今日，有誰不流淚？有誰不自責？
整個宇宙世界，充滿了哭泣……
充滿了歡聲……充滿了笑語……
享受無比……享受無比……
小雨淅淅瀝瀝……大雪紛紛揚揚……
人都悲喜交加……有的歡笑……
有的抽泣……有的歡呼……
似乎人都忘卻……是陰雨連綿的春天，
是百花齊開的夏天，是豐收滿倉的秋天，
是冷若冰霜的冬天，誰也不知……
天上的浮雲在遊動，地上的海水在沸騰，
眾子在手舞……眾民在足蹈……
天使在作工……天使在牧養……
地上之人都在忙碌，地上之物都在增多。
末世神學：國度降臨在人間
原文連結：中國東方閃電教：（Ⅱ）第九篇說話
既然是在我家中做子民的，既然是在我國度中盡忠的，那所作所為必須要合乎我要求的標準，不是只讓你作飄蕩之雲，而是讓你作皚皚白雪，既有其實質，更有其價值，因我本來自於聖潔之地，並不像荷花，只有其名，而並無其實，因它本是來自於淤泥，並非來自聖地。當新天降在地上之時，當新地鋪灑穹蒼之時，也正是我在人間正式作工之時。
人，有誰認識我？有誰曾看見我降臨之時？有誰曾看見我不僅有其名，更有其實？我手拂去白雲，仔細觀望穹蒼，太空之中，無一物不是在我手的安排之下，太空之下無一人不是為我的大功告成而獻上一份「微薄之力」。我對地上的人要求並不高，因我本是實際的神，因我本是造人，而且掌握人的全能者。人有誰不是在全能者的眼中，即使在天涯，或是在海角，但怎能避開我靈的鑒察呢？人雖「認識」我靈，但卻又觸犯我靈，我話點透所有人的醜惡面目，點透所有人的心思意念，使在地之人無一不被我的光而顯明，無一不在我的鑒察之中倒下。
人雖倒下，但其心卻不敢離我甚遠，受造之物，有誰不因我的作為而對我生發「愛情」呢？有誰不因我的說話而生發「渴慕」之心呢？有誰不因我的愛而生發依戀之情呢？只是因著撒但的敗壞，人不能達到我所要求的境地，就連我所要求的「最低標準」都產生「顧慮」，更何況今天在撒但猖狂已極、瘋狂專橫之時的時代？或人已被牠「糟蹋」得滿身污穢之時呢？
我何嘗不因著人已墮落而不體貼我心而憂傷呢？難道我是可憐撒但嗎？難道我的所愛是個錯誤嗎？當人悖逆我時，我心在暗自落淚；當人在抵擋我時，我給予刑罰；當人被我拯救，從死裡復活之時，我精心餵養；當人順服我時，我心甚是舒暢，頓時覺著天、地萬物都巨變；當人讚美我時，我何嘗不是得以享受呢？當人見證我，被我得著時，我何嘗不是得著榮耀呢？難道人的所作所為都不是由我支配、由我供應嗎？
若我不指示，人都無所事事，而且各自都「背著我」幹那「令人欣賞」的勾當，你以為你的所做、所行、所說，我所穿的肉身一點不知道嗎？多少年來，我歷盡風風雨雨，也曾體嘗人間之苦，但若細想開來，沒有什麼苦難能使在肉身的人對我失望，更沒有什麼甜能使在肉身的人對我冷淡、灰心或丟棄，難道人對我的愛就限制在無苦也無甜之間嗎？
今天，我已在肉身安居，開始正式作我要作的工，但人雖懼怕我靈的發聲，卻悖逆我靈的實質。不用我明說，人很難在我話中認識在肉身的「我」，我說過，我的要求並不高，不需你們達到完全認識我（因為人缺乏，這是先天條件，而後天條件卻沒有機會加添），只需認識在肉身的「我」的所作所為以及所說。既然要求不高，所以我希望你們都能認識，都能達到，要在污穢的世界之中脫去自己的不潔，在落後的帝王家庭之中追求進步，不要「自我寬容」。對自己應該絲毫不放鬆才是，我在一天的說話發聲，就足夠你下功夫來認識的，甚至我所說的某一句話就足夠你花費畢生的經歷來認識的。
我所說之話，並不渺茫，也並非空談。有多少人希望得到我話，但我並不理睬；有多少人渴慕我的肥甘，但我滴水不漏；有多少人想見我面，但我始終隱藏；有多少人側耳傾聽我聲，但我閉目仰望，並不因著他的「渴慕」而受感動；有多少人怕聽我聲，但我的話卻一直在向他「進攻」；有多少人怕見我面，但我故意顯現將其擊殺。
人，不曾真見我面，不曾真聽我音，因為人並非真認識我。即使其遭我擊殺，即使其離我而去，即使其刑罰在我手之中，但其仍是不知自己所作、所為是否真是合我心，仍不曉我心到底向誰顯明。從創世到今天，人不曾有一個真認識我，不曾有一個人真看見我，我今道成肉身，但你們仍不認識我。這不是事實嗎？我在肉身的作為，我在肉身的性情，這些你可曾稍有看見？
天之上，有我躺臥之地；天之下，有我安息之處。我有居住之地，我有顯能力之時，若我不在地，若我不隱祕在肉身之中，若我不卑微隱藏，天地不早已更換了嗎？作為子民的，不早已被我「拿去使用了」嗎？但我作事有智慧，人的詭詐我雖掌握，但我並不「效法」，而是給予「兌換物」。
我在靈界智慧無窮，但在肉身智慧無盡，這不正是我作為顯明之際嗎？我對人多次饒恕、赦免，一直延續到了今天的國度時代，難道我還要繼續延遲我的時日嗎？雖然對「脆弱」的人我多加了幾分憐憫，但我工作完成之時，我還能作舊的工作而自我擾亂嗎？難道我是有意識讓撒但控告嗎？
我不需人做什麼，只是接受我話的實情，接受我話的原意，話雖簡單，但實質卻複雜，因為你們太小，而且太麻木了。當我在肉身直接揭示奧祕，顯明我心意之時，而你們卻並不理會，只是聽其聲，卻並不理其意，我心惆悵萬分，雖在肉身，卻不能作在肉身的本職工作。
有誰能在我作事、說話當中認識我在肉身的作為？若在書面上揭示奧祕，或在口頭上顯示奧祕，人都是目瞪口呆，都是「閉目不言」，為什麼我所說人難以理解？為什麼我的言語令人莫測？為什麼我的作為人看不見？誰能見我而過目不忘？誰能聽我之音卻不消逝？誰能體我之意而順我之心呢？我在「人」中間生活行動，來體驗人的生活，雖為人造萬物之後，感覺甚好，但我並不以人間生活為享受，並不以人間之福而為樂。
我對人並不厭棄，但也並不留戀，因人不認識我，人在黑暗中難見我面，在嘈雜之境中難聽我音，不會辨識我言。所以，你們的所作所為盡是在外順服我，而在心中悖逆我。可以說，整個人類的舊性都是如此，有誰是例外的呢？有誰不是在我的刑罰對象之中呢？但有誰不是在我的寬容之下生活呢？若人都滅沒在我的烈怒之下，那我創造天地又有何意義呢？我曾對多少人提出警告，對多少人提出勸勉，對多少人公開審判，這不比直接把人滅沒強多了嗎？
我的目的並不是把人治於死地，而是讓人在我的審判之中認識我的所有作為。當你們從無底深坑裡上來之時，也就是從我的審判之中逃脫之時，你們個人的打算、個人的計劃全部消失了，所有的人都立下心志來滿足我，這不正達到了我的目的了嗎？
原文連結：中國東方閃電教：（Ⅱ）第十篇說話
國度時代畢竟不同於以往，不是關係到人怎麼做，而是我降在地上親自作，是人所想不到，而且也達不到的。從創世到今天，多少年來只是教會的建造，卻並不曾聽說有國度的建造。即使是我親口提起，但又有誰知道其本質呢？我曾降在人間，體察人間之苦，但並未達到我道成肉身的目的。當國度建造開始，我所道成的肉身正式開始盡職分，即國度君王正式在國度之中執掌王權。從此足見，國度降臨在人間，不僅有其字皮的一面，更有其實際的一面，這是「實行的實際」的一方面意義。
人不曾觀看我的一舉一動，也不曾聽我的一言一語，即使觀看又能發現什麼呢？即使聽著我的言語又能知曉什麼呢？普天之下，人人都在我的慈愛、憐憫之下，但人人又都在我的審判之中，而且人人又都在我的試煉之中。我曾對人施憐憫、慈愛，即使人都敗壞到一個地步；我曾給人以刑罰，即使人都歸服我的寶座之前，但人又有誰不是在我的苦難熬煉之中呢？多少人在黑暗中摸索尋找光明，多少人在試煉中苦苦地掙扎，約伯雖有信心，但他何嘗不是在尋找「自己的出路」呢？
作為子民的，雖經試煉站立得住，但有誰嘴裡不說，心裡也相信呢？還不是心中疑惑而口裡相信嗎？人，不曾有在試煉中站立住的，不曾有在試煉中真實順服的，若不是我掩面不看這個世界，所有的人都將在我焚燒的目光之中倒下，因我並不要求人做什麼。
當國度禮炮打響之時，也正是「七雷巨響之時」，這一聲震撼天和地，震動了穹蒼，也震動了所有人的心弦，一首國度禮歌在大紅龍所在國家之中正式響起，足見我已摧毀了大紅龍的國，從而建立了我的國度，更重要的是在地上建立。就在此之際，天使也開始奉差遣周遊世界各國，以便牧養眾子、子民，這也是為了下一步工作的需要。而我卻親臨大紅龍盤臥之地與之「較量」，當所有的人都在肉身中認識我，能在肉身中看見我的作為時，大紅龍的巢穴也就隨之而歸於烏有、化為灰燼了。
作為我國度中的眾子民，既對大紅龍恨之入骨，就要以自己的所作所為來滿足我的心，從而羞辱大紅龍。你們真感到大紅龍可恨嗎？真覺得大紅龍是「國度君王」的仇敵嗎？你們真有信心為我作美好的見證嗎？真有信心打敗大紅龍嗎？這是我對你們的要求，只需你們能夠達到這個地步，你們能做到嗎？有信心達到嗎？人能做什麼！還不是我親自作嗎？為什麼我說我親臨交戰之地呢？我要的是你們的信心，而不是你的作法。
人都不能正面領受我的話，只是從側面來「斜視」，這樣就達到目的了嗎？這樣對我就有認識了嗎？說實在話，在地之人，無一能「正視」我面，無一能純正領受我話的含義，所以我在地動了前所未有的工程，以達到我的目的，讓「我的真實形像」在人心中佔有地位，從而結束「觀念」在人裡面掌權的時代。
如今，我不僅在大紅龍國家降臨，而且我也面向全宇，以至於整個穹蒼都在震動，哪一處不在經受我的審判？哪一處不在我所倒之災中生存？所到之處，都撒下了各種「災種」，這是我作工的一種方式，無疑對人是一個拯救，對人所施的仍然是慈愛的一種。我要讓更多的人都認識我，都看見我，從而敬畏多少年來人所看不著的，如今卻是實際的神。我為什麼要創造世界？為什麼人類敗壞我卻不全部毀滅？為什麼人類都在災難之中？為什麼我要親自穿上肉身？我在作我的工之時，人所嘗到的不僅有苦，也有甜。
在世之人，有誰不是活在我的恩典之中呢？若我不給人以物質的祝福，有誰能是在世上得以富足的呢？難道讓你們得著子民的地位就是祝福嗎？若不是子民而是效力者，你們不也在我的祝福之中生存嗎？無一人能摸著我說話的根源。人，對我所給稱呼並不寶愛，多少人因著「效力者」而生發埋怨之心，多少人因著「子民」而生發愛我之心，誰也不要糊弄我，我眼鑒察一切！你們之中有誰甘願接受、完全順服呢？若不是國度禮炮的響起，你們真能「順服」到底嗎？人能做什麼，想什麼，能走到哪一地步，我早就預定好了。
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末世神學：跟隨「聖靈流」到底的人便是可以得救的人
末世神學：人類最終存留「三分之一」得永遠福分
末世神學：認識三步作工是認識神的途徑（上）
末世神學：認識三步作工是認識神的途徑（下）
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既然是在我家中做子民的，既然是在我國度中盡忠的，那所作所為必須要合乎我要求的標準，不是只讓你作飄蕩之雲，而是讓你作皚皚白雪，既有其實質，更有其價值，因我本來自於聖潔之地，並不像荷花，只有其名，而並無其實，因它本是來自於淤泥，並非來自聖地。當新天降在地上之時，當新地鋪灑穹蒼之時，也正是我在人間正式作工之時。
人，有誰認識我？有誰曾看見我降臨之時？有誰曾看見我不僅有其名，更有其實？我手拂去白雲，仔細觀望穹蒼，太空之中，無一物不是在我手的安排之下，太空之下無一人不是為我的大功告成而獻上一份「微薄之力」。我對地上的人要求並不高，因我本是實際的神，因我本是造人，而且掌握人的全能者。人有誰不是在全能者的眼中，即使在天涯，或是在海角，但怎能避開我靈的鑒察呢？人雖「認識」我靈，但卻又觸犯我靈，我話點透所有人的醜惡面目，點透所有人的心思意念，使在地之人無一不被我的光而顯明，無一不在我的鑒察之中倒下。
人雖倒下，但其心卻不敢離我甚遠，受造之物，有誰不因我的作為而對我生發「愛情」呢？有誰不因我的說話而生發「渴慕」之心呢？有誰不因我的愛而生發依戀之情呢？只是因著撒但的敗壞，人不能達到我所要求的境地，就連我所要求的「最低標準」都產生「顧慮」，更何況今天在撒但猖狂已極、瘋狂專橫之時的時代？或人已被牠「糟蹋」得滿身污穢之時呢？
我何嘗不因著人已墮落而不體貼我心而憂傷呢？難道我是可憐撒但嗎？難道我的所愛是個錯誤嗎？當人悖逆我時，我心在暗自落淚；當人在抵擋我時，我給予刑罰；當人被我拯救，從死裡復活之時，我精心餵養；當人順服我時，我心甚是舒暢，頓時覺著天、地萬物都巨變；當人讚美我時，我何嘗不是得以享受呢？當人見證我，被我得著時，我何嘗不是得著榮耀呢？難道人的所作所為都不是由我支配、由我供應嗎？
若我不指示，人都無所事事，而且各自都「背著我」幹那「令人欣賞」的勾當，你以為你的所做、所行、所說，我所穿的肉身一點不知道嗎？多少年來，我歷盡風風雨雨，也曾體嘗人間之苦，但若細想開來，沒有什麼苦難能使在肉身的人對我失望，更沒有什麼甜能使在肉身的人對我冷淡、灰心或丟棄，難道人對我的愛就限制在無苦也無甜之間嗎？
今天，我已在肉身安居，開始正式作我要作的工，但人雖懼怕我靈的發聲，卻悖逆我靈的實質。不用我明說，人很難在我話中認識在肉身的「我」，我說過，我的要求並不高，不需你們達到完全認識我（因為人缺乏，這是先天條件，而後天條件卻沒有機會加添），只需認識在肉身的「我」的所作所為以及所說。既然要求不高，所以我希望你們都能認識，都能達到，要在污穢的世界之中脫去自己的不潔，在落後的帝王家庭之中追求進步，不要「自我寬容」。對自己應該絲毫不放鬆才是，我在一天的說話發聲，就足夠你下功夫來認識的，甚至我所說的某一句話就足夠你花費畢生的經歷來認識的。
我所說之話，並不渺茫，也並非空談。有多少人希望得到我話，但我並不理睬；有多少人渴慕我的肥甘，但我滴水不漏；有多少人想見我面，但我始終隱藏；有多少人側耳傾聽我聲，但我閉目仰望，並不因著他的「渴慕」而受感動；有多少人怕聽我聲，但我的話卻一直在向他「進攻」；有多少人怕見我面，但我故意顯現將其擊殺。
人，不曾真見我面，不曾真聽我音，因為人並非真認識我。即使其遭我擊殺，即使其離我而去，即使其刑罰在我手之中，但其仍是不知自己所作、所為是否真是合我心，仍不曉我心到底向誰顯明。從創世到今天，人不曾有一個真認識我，不曾有一個人真看見我，我今道成肉身，但你們仍不認識我。這不是事實嗎？我在肉身的作為，我在肉身的性情，這些你可曾稍有看見？
天之上，有我躺臥之地；天之下，有我安息之處。我有居住之地，我有顯能力之時，若我不在地，若我不隱祕在肉身之中，若我不卑微隱藏，天地不早已更換了嗎？作為子民的，不早已被我「拿去使用了」嗎？但我作事有智慧，人的詭詐我雖掌握，但我並不「效法」，而是給予「兌換物」。
我在靈界智慧無窮，但在肉身智慧無盡，這不正是我作為顯明之際嗎？我對人多次饒恕、赦免，一直延續到了今天的國度時代，難道我還要繼續延遲我的時日嗎？雖然對「脆弱」的人我多加了幾分憐憫，但我工作完成之時，我還能作舊的工作而自我擾亂嗎？難道我是有意識讓撒但控告嗎？
我不需人做什麼，只是接受我話的實情，接受我話的原意，話雖簡單，但實質卻複雜，因為你們太小，而且太麻木了。當我在肉身直接揭示奧祕，顯明我心意之時，而你們卻並不理會，只是聽其聲，卻並不理其意，我心惆悵萬分，雖在肉身，卻不能作在肉身的本職工作。
有誰能在我作事、說話當中認識我在肉身的作為？若在書面上揭示奧祕，或在口頭上顯示奧祕，人都是目瞪口呆，都是「閉目不言」，為什麼我所說人難以理解？為什麼我的言語令人莫測？為什麼我的作為人看不見？誰能見我而過目不忘？誰能聽我之音卻不消逝？誰能體我之意而順我之心呢？我在「人」中間生活行動，來體驗人的生活，雖為人造萬物之後，感覺甚好，但我並不以人間生活為享受，並不以人間之福而為樂。
我對人並不厭棄，但也並不留戀，因人不認識我，人在黑暗中難見我面，在嘈雜之境中難聽我音，不會辨識我言。所以，你們的所作所為盡是在外順服我，而在心中悖逆我。可以說，整個人類的舊性都是如此，有誰是例外的呢？有誰不是在我的刑罰對象之中呢？但有誰不是在我的寬容之下生活呢？若人都滅沒在我的烈怒之下，那我創造天地又有何意義呢？我曾對多少人提出警告，對多少人提出勸勉，對多少人公開審判，這不比直接把人滅沒強多了嗎？
我的目的並不是把人治於死地，而是讓人在我的審判之中認識我的所有作為。當你們從無底深坑裡上來之時，也就是從我的審判之中逃脫之時，你們個人的打算、個人的計劃全部消失了，所有的人都立下心志來滿足我，這不正達到了我的目的了嗎？
原文連結：中國東方閃電教：（Ⅱ）第十篇說話
國度時代畢竟不同於以往，不是關係到人怎麼做，而是我降在地上親自作，是人所想不到，而且也達不到的。從創世到今天，多少年來只是教會的建造，卻並不曾聽說有國度的建造。即使是我親口提起，但又有誰知道其本質呢？我曾降在人間，體察人間之苦，但並未達到我道成肉身的目的。當國度建造開始，我所道成的肉身正式開始盡職分，即國度君王正式在國度之中執掌王權。從此足見，國度降臨在人間，不僅有其字皮的一面，更有其實際的一面，這是「實行的實際」的一方面意義。
人不曾觀看我的一舉一動，也不曾聽我的一言一語，即使觀看又能發現什麼呢？即使聽著我的言語又能知曉什麼呢？普天之下，人人都在我的慈愛、憐憫之下，但人人又都在我的審判之中，而且人人又都在我的試煉之中。我曾對人施憐憫、慈愛，即使人都敗壞到一個地步；我曾給人以刑罰，即使人都歸服我的寶座之前，但人又有誰不是在我的苦難熬煉之中呢？多少人在黑暗中摸索尋找光明，多少人在試煉中苦苦地掙扎，約伯雖有信心，但他何嘗不是在尋找「自己的出路」呢？
作為子民的，雖經試煉站立得住，但有誰嘴裡不說，心裡也相信呢？還不是心中疑惑而口裡相信嗎？人，不曾有在試煉中站立住的，不曾有在試煉中真實順服的，若不是我掩面不看這個世界，所有的人都將在我焚燒的目光之中倒下，因我並不要求人做什麼。
當國度禮炮打響之時，也正是「七雷巨響之時」，這一聲震撼天和地，震動了穹蒼，也震動了所有人的心弦，一首國度禮歌在大紅龍所在國家之中正式響起，足見我已摧毀了大紅龍的國，從而建立了我的國度，更重要的是在地上建立。就在此之際，天使也開始奉差遣周遊世界各國，以便牧養眾子、子民，這也是為了下一步工作的需要。而我卻親臨大紅龍盤臥之地與之「較量」，當所有的人都在肉身中認識我，能在肉身中看見我的作為時，大紅龍的巢穴也就隨之而歸於烏有、化為灰燼了。
作為我國度中的眾子民，既對大紅龍恨之入骨，就要以自己的所作所為來滿足我的心，從而羞辱大紅龍。你們真感到大紅龍可恨嗎？真覺得大紅龍是「國度君王」的仇敵嗎？你們真有信心為我作美好的見證嗎？真有信心打敗大紅龍嗎？這是我對你們的要求，只需你們能夠達到這個地步，你們能做到嗎？有信心達到嗎？人能做什麼！還不是我親自作嗎？為什麼我說我親臨交戰之地呢？我要的是你們的信心，而不是你的作法。
人都不能正面領受我的話，只是從側面來「斜視」，這樣就達到目的了嗎？這樣對我就有認識了嗎？說實在話，在地之人，無一能「正視」我面，無一能純正領受我話的含義，所以我在地動了前所未有的工程，以達到我的目的，讓「我的真實形像」在人心中佔有地位，從而結束「觀念」在人裡面掌權的時代。
如今，我不僅在大紅龍國家降臨，而且我也面向全宇，以至於整個穹蒼都在震動，哪一處不在經受我的審判？哪一處不在我所倒之災中生存？所到之處，都撒下了各種「災種」，這是我作工的一種方式，無疑對人是一個拯救，對人所施的仍然是慈愛的一種。我要讓更多的人都認識我，都看見我，從而敬畏多少年來人所看不著的，如今卻是實際的神。我為什麼要創造世界？為什麼人類敗壞我卻不全部毀滅？為什麼人類都在災難之中？為什麼我要親自穿上肉身？我在作我的工之時，人所嘗到的不僅有苦，也有甜。
在世之人，有誰不是活在我的恩典之中呢？若我不給人以物質的祝福，有誰能是在世上得以富足的呢？難道讓你們得著子民的地位就是祝福嗎？若不是子民而是效力者，你們不也在我的祝福之中生存嗎？無一人能摸著我說話的根源。人，對我所給稱呼並不寶愛，多少人因著「效力者」而生發埋怨之心，多少人因著「子民」而生發愛我之心，誰也不要糊弄我，我眼鑒察一切！你們之中有誰甘願接受、完全順服呢？若不是國度禮炮的響起，你們真能「順服」到底嗎？人能做什麼，想什麼，能走到哪一地步，我早就預定好了。
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末世神學：「國度」建造和「子民」作成
原文連結：中國東方閃電教：（Ⅱ）第八篇說話
當我的啟示達到高峰之時，當我的審判接近尾聲之時，也就是所有的子民都被顯明作成之時，我踏遍宇宙世界的每一個角落，無時不在尋找合我心意、合我使用的人。有誰能起來與我配合呢？人對我的愛心實在是太小，對我的信心也是小得可憐，若我不直接把說話的矛頭指向人的軟弱點，人都誇誇其談，都談天論地，高談闊論，似乎地下之事，他無所不知、無所不曉。以往在我面前盡「忠心」的，今天在我面前「站立住」的，有誰還敢誇口呢？有誰不為自己的前途而「暗自慶幸」？
我不直接揭露，人已無地自容、羞愧難當了，更何況我換一種方式說話呢？那時，人就更覺虧欠，認為自己已不可救藥，而且都會被「消極」而捆綁得結結實實。當人都失望之時，國度的禮炮正式響起，即人所說的「七倍加強的靈開始作工之時」，也就是國度生活在地上正式開始之時，即我的神性直接出來作事之時（並不通過大腦的「加工」），所有的人都忙得不可開交，似乎重得復甦、如夢方醒，一覺醒來，竟落在了這種地步，真是料想不到。
以往我對教會建造談了不少，揭示了多少奧祕，當達到高峰時，突然結束，而國度建造與此卻不相同，是在靈界交戰達到尾聲之時，我才開始在地另作起頭。也就是人都即將退去之時，我才正式起頭又興起新的工作。國度建造與教會建造的不同之處是：教會建造是在神性支配下的人性裡作工，是直接對付人的舊性，直接揭示人的醜相，揭穿人的本質，使人在此地步上認識自己，從而達到心服、口服。國度建造是在神性裡直接作事，是讓所有的人在認識我話的基礎上認識我的所有、所是，最後達到認識在肉身的我，從而結束整個人類對渺茫神的追求，結束「天上之神」在人心中的地位，即讓人都在我的肉身中認識我的作為，從而結束我在地的時代。
國度建造直接指向靈界，即靈界交戰的情形直接在眾子民當中顯明出來，從此足見，不僅是在教會，更在國度時代，所有的人一直都是在爭戰，雖身在肉體，但直接揭穿靈界，接觸靈界的生活。所以在你們開始為我盡忠之時，不可不作好下一部分工作的準備。應把心全部交出來，這樣方可滿足我心，以往在教會的事我一筆勾銷，今天是在國度。撒但在我的計劃當中，始終步步尾隨，作為我智慧的襯托物，一直在想方設法打亂我原有的計劃。但我能屈服於牠的詭計嗎？天地之中有誰不做我的效力品，難道撒但的詭計除外嗎？
這正是我智慧的交接之處，正是我作為奇妙之處，是我整個經營計劃的實行原則。在國度建造時代，我仍不回避撒但的詭計而繼續作我要作的工，我在宇宙萬物之中挑選了撒但的所作所為做我的襯托物，這不是我的智慧嗎？不正是我作工的奇妙之處嗎？當進入國度時代之時，天下、天上的萬物都巨變，都在慶幸，都在歡騰，你們不也是如此嗎？誰的心中不是甜如蜜呢？誰的心中不是樂開了花呢？誰的手腳不在歡舞？誰的口中不是讚美呢？
以上我所說、所談是否摸著說話的目的、說話的根源？若我不說，多數人都認為我在談天說地，找不著根源。若你們細細揣摩，便會認識我話語的重要性，不妨你仔細看看，哪一句不是對你有益的？哪一句不是為你生命長大的？又有哪一句不是介紹靈界的實際情況呢？多數人都認為我話沒頭沒尾，缺少說明，缺少解釋，難道我的話就這麼抽象，讓人難測嗎？你們對我的話是否是真心順服？對我的話是否真心接受？對我話不當作玩具嗎？不把我話當作自己的衣服來遮蓋你的醜相嗎？茫茫世界，有誰親自接受我的檢閱？有誰親自聽我靈之言？
多少人在黑暗中摸索尋求，多少人都在患難中祈求，多少人在飢餓、寒冷之中仰望，多少人在撒但的捆綁之中，但又有多少人不知投往何處，多少人在幸福之中背叛我，多少人忘恩負義，多少人在為撒但的詭計盡忠心。在你們中間，誰是約伯？誰是彼得？我為什麼多次提起約伯？多次提起彼得？我對你們的希望你們可曾摸著？這個應多多揣摩。
彼得在我面前盡忠多少年，不曾發過怨言，不曾有過埋怨的心，就是約伯也不及他，而且歷代聖徒都遠遠落後於他，他不僅追求認識我，而且是在撒但施行詭計之時來認識我。這樣，導致多少年的事奉都是合我心意的，因而不曾被撒但利用。他吸取約伯的信心，但看清了他的短處，約伯信心雖大，但在靈界的事他缺乏認識，所以說出了許多不合實際的話，說明他的認識仍然是膚淺，仍然是不能達到完美。所以彼得一直注重摸靈中感覺，一直注重「觀察」靈界動態，所以不僅我的心意他能略有體察，而且撒但的詭計他也略知一二，從而是歷代以來最有認識的人。
從彼得的經歷當中，不難看出，人若想認識我，必須注重在靈裡細摸，並不是讓你在外面為我「奉獻」多少，這都是次要成分。若你不認識我，所說的信心、愛心、忠心都是幻影，都是泡沫，必成為在我前說大話而不認識自己的人，從而再次落入撒但的網羅之中不可自拔，成為沉淪之子，成為滅亡的對象。但若對我話冷淡，那你無疑是對我抵擋的，這是實情，不妨你透過靈界大門觀看其中各種各樣被我刑罰之靈，哪一個不是因著對我話消極、冷淡、不接受？哪一個不是對我話冷嘲熱諷？哪一個不是抓我說話的把柄？哪一個不是把我話當作自己的「護身武器」來「自我保護」？他們並不是從我話中追求認識我，而是只來「利用」我話當作玩具一樣來玩弄，這不是直接抵擋我嗎？我的話是誰？我的靈是誰？這樣的話我問過你們多少次了，你們可曾有拔高、透亮的看見？有真實的經歷嗎？
我再次提醒，若對我話不認識、不接受、不實行的必將成為我刑罰的對象！必將成為撒但的犧牲品！
原文連結：中國東方閃電教：（Ⅱ）第一篇說話
說實在話，在人沒有一個完全認識我的，所以我用話語來引導所有的人，用話語來帶領所有的人進入新的時代，最終我要用話語來成就我所有的工作，使所有真心愛我的人歸服我國，存活在我的寶座之前。現在已不是以往的景況，我的工作又進入一個新的起點。既說進入新的起點，便有新的方式：看見我話而且接受我話作生命的人都是在我國中的人，既在我國中，便是我國中的子民，因著接受我話語的帶領，所以雖稱子民，卻並不亞於「兒子」這一稱呼。既是做子民的，那所有的人都得在我國中盡忠，在我國中盡本分，凡觸犯我行政的都得接受我的懲罰，這是我對所有人的忠告。
今天進入新的方式，那些以往的事就不便再提，但我說過這樣的話，我既說必算，既算必成，誰也改變不了，這是絕對的。不管以往說過的話還是以後說的話都得一一應驗，而且讓所有的人都看見，這是我說話作工的原則。
教會建造的工作既已成就，那現在就不是教會建造時代，而是國度建造成功之時，但因著你們仍在地，所以在地之人的集合仍稱之為「教會」。但說其本質已不同以往，是建造成功的教會，因此我說國度已降臨在地上。
作為人，誰若違背現實，不按照我的引領行事，便不會有好果子吃的，只會是自尋煩惱。整個宇宙的每一件事，無一不是我說了算，什麼事不是在我手中？我怎麼說就怎麼成，人，誰能改變我的心志呢？難道是我在地立的約嗎？什麼也攔阻不了我的計劃的前進，我無時不在作我的工，無時不在計劃我的經營，人，誰能插上手呢？還不是我在親自擺佈一切嗎？今天進入這個境地，仍不出我的計劃，不出我的預料，是我早就預定好的，你們誰能測透這一步呢？我民必聽我音，凡是真心愛我的人必會回歸我的寶座之前的！
原文連結：中國東方閃電教：（Ⅱ）第二篇說話
進入新的方式，隨之而來，便有新的工作步驟，既進入國度，便是我的神性直接作事，步步引領，絲毫不差，絕對不會摻有人的一點意思。下邊列出實際實行的路：因著都是經受苦難熬煉而得著「子民」這一稱呼，又因著是在我國度中的子民，所以對子民的要求必須要嚴格，要高過歷代以來作工的方式，不僅是「話語」的實際，更重要的是「實行」的實際，這是首先必須達到的，所說所做必須達到國度子民的要求標準，若有觸犯，立即革除，免得羞辱我名，但看不透、不明白的愚昧者除外。
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中國東方閃電教：（Ⅱ）第八篇說話的揭示
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末世神學：國度時代就是神的話語「實際實行」的時代
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末世神學：成功的彼得和失敗的保羅所走的路
末世神學：「彼得」在試煉中對神真實的認識（上）
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末世神學：「回錫安，拯救以色列民」的啟示
末世神學：認識三步作工是認識神的途徑（上）
末世神學：認識三步作工是認識神的途徑（下）
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當我的啟示達到高峰之時，當我的審判接近尾聲之時，也就是所有的子民都被顯明作成之時，我踏遍宇宙世界的每一個角落，無時不在尋找合我心意、合我使用的人。有誰能起來與我配合呢？人對我的愛心實在是太小，對我的信心也是小得可憐，若我不直接把說話的矛頭指向人的軟弱點，人都誇誇其談，都談天論地，高談闊論，似乎地下之事，他無所不知、無所不曉。以往在我面前盡「忠心」的，今天在我面前「站立住」的，有誰還敢誇口呢？有誰不為自己的前途而「暗自慶幸」？
我不直接揭露，人已無地自容、羞愧難當了，更何況我換一種方式說話呢？那時，人就更覺虧欠，認為自己已不可救藥，而且都會被「消極」而捆綁得結結實實。當人都失望之時，國度的禮炮正式響起，即人所說的「七倍加強的靈開始作工之時」，也就是國度生活在地上正式開始之時，即我的神性直接出來作事之時（並不通過大腦的「加工」），所有的人都忙得不可開交，似乎重得復甦、如夢方醒，一覺醒來，竟落在了這種地步，真是料想不到。
以往我對教會建造談了不少，揭示了多少奧祕，當達到高峰時，突然結束，而國度建造與此卻不相同，是在靈界交戰達到尾聲之時，我才開始在地另作起頭。也就是人都即將退去之時，我才正式起頭又興起新的工作。國度建造與教會建造的不同之處是：教會建造是在神性支配下的人性裡作工，是直接對付人的舊性，直接揭示人的醜相，揭穿人的本質，使人在此地步上認識自己，從而達到心服、口服。國度建造是在神性裡直接作事，是讓所有的人在認識我話的基礎上認識我的所有、所是，最後達到認識在肉身的我，從而結束整個人類對渺茫神的追求，結束「天上之神」在人心中的地位，即讓人都在我的肉身中認識我的作為，從而結束我在地的時代。
國度建造直接指向靈界，即靈界交戰的情形直接在眾子民當中顯明出來，從此足見，不僅是在教會，更在國度時代，所有的人一直都是在爭戰，雖身在肉體，但直接揭穿靈界，接觸靈界的生活。所以在你們開始為我盡忠之時，不可不作好下一部分工作的準備。應把心全部交出來，這樣方可滿足我心，以往在教會的事我一筆勾銷，今天是在國度。撒但在我的計劃當中，始終步步尾隨，作為我智慧的襯托物，一直在想方設法打亂我原有的計劃。但我能屈服於牠的詭計嗎？天地之中有誰不做我的效力品，難道撒但的詭計除外嗎？
這正是我智慧的交接之處，正是我作為奇妙之處，是我整個經營計劃的實行原則。在國度建造時代，我仍不回避撒但的詭計而繼續作我要作的工，我在宇宙萬物之中挑選了撒但的所作所為做我的襯托物，這不是我的智慧嗎？不正是我作工的奇妙之處嗎？當進入國度時代之時，天下、天上的萬物都巨變，都在慶幸，都在歡騰，你們不也是如此嗎？誰的心中不是甜如蜜呢？誰的心中不是樂開了花呢？誰的手腳不在歡舞？誰的口中不是讚美呢？
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多少人在黑暗中摸索尋求，多少人都在患難中祈求，多少人在飢餓、寒冷之中仰望，多少人在撒但的捆綁之中，但又有多少人不知投往何處，多少人在幸福之中背叛我，多少人忘恩負義，多少人在為撒但的詭計盡忠心。在你們中間，誰是約伯？誰是彼得？我為什麼多次提起約伯？多次提起彼得？我對你們的希望你們可曾摸著？這個應多多揣摩。
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教會建造的工作既已成就，那現在就不是教會建造時代，而是國度建造成功之時，但因著你們仍在地，所以在地之人的集合仍稱之為「教會」。但說其本質已不同以往，是建造成功的教會，因此我說國度已降臨在地上。
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2010年4月24日 星期六
末世神學：「回錫安，拯救以色列民」的啟示
原文連結：中國東方閃電教：（Ⅰ）第一百二十篇說話
錫安哪！歡呼吧！錫安哪！歌唱吧！我已凱旋歸來，我已勝利歸來！萬民哪！趕快排列整齊！萬物啊！都要靜止下來，因我的本體面向全宇宙，我的本體出現在世界的東方！誰敢不跪下來敬拜？誰敢不口稱真神？誰敢不存敬畏的心仰望？誰敢不讚美？誰敢不歡呼？我民必聽我音，我國必存我兒！山河萬物都得歡呼不止、跳躍不息，在此之際，沒有一個人敢退去，沒有一個人敢起來抵擋，這是我的奇妙作為，更是我的大能！我要讓所有的一切都對我有敬畏的心，我更要讓一切都對我讚美，這是我六千年經營計劃的最終目的，這也是我定規的，沒有一人、一物、一事敢起來抵擋，敢起來反抗的。
我民都流歸我山（指的是我以後所創造的世界），必降服在我面前，因我帶著威嚴、審判，我又帶著權柄（指在身體的時候，在肉體也有權柄，但因為在肉體不能超越時間、空間的限制，所以不能說完全得著榮耀，雖然在肉身得著眾長子，但仍然不能說得著榮耀，只有回到錫安改變形像，方能說成是帶有權柄，即得著榮耀了），一切都不在話下，都因我口中的話而毀滅，又因我口中的話而立而成，這才是我的大能，才是我的權柄。因我滿帶著能力，我滿載權柄，無一人敢攔阻我，我早已勝過一切，勝過一切的悖逆之子。我是帶著我的眾長子一同回到錫安的，不是我獨自回錫安的，因此人人都因著看見我的眾長子而對我生發敬畏的心，這就是我得著眾長子的目的，是我創世以來就計劃好的。
當一切就緒之時，便是我回錫安之日，這一日必在萬民中被紀念。我回錫安時，地上的萬物都靜默，地上的一切都安靜下來，當我回到錫安時，一切又都恢復原樣。那時我就開始作我在錫安的工作了，我要罰惡賞善，我要施行我的公義，我要展開我的審判，我要用話語成全一切，使所有的人、所有的物都體嘗我的刑罰人的手，必要讓所有的人看見我的全榮，看見我的全智，看見我的全備，無人敢起來論斷，因在我一切都成，在此讓每個人都看見我的全尊，都體嘗我的全勝，因在我一切都顯現。
從此足見我的大能，足見我的權柄，無人敢觸犯，無人敢攔阻，在我一切都公開了，誰敢遮蓋？我定規饒不了他！這樣的賤貨必受我的重刑，這樣的敗類必從我眼中清除，我要用鐵杖轄管他，我要用我的權柄對他審判，毫不客氣，不留一點情面，因我是沒有情感，而且是威嚴不可觸犯的神自己。這一點每個人都應有所認識、有所看見，免得到時「無緣無故」地被我擊殺、被我毀滅，因我的刑杖會擊殺所有的觸犯我的人，我不管他是知道我行政的，還是不知道我行政的，我不管那個，因我的本體不容任何人觸犯。之所以說我是獅子就是這個原因，凡是讓我碰著的，我就擊殺了你，這就是為什麼說現在說我是憐憫、慈愛的神是褻瀆我的原因。我本不是羊，而是獅子，無人敢觸犯，誰若觸犯，我立即治死，不留一點情面！從此足見我的性情，所以在末了時代，要有大批人退去，在人是不忍心的事，但在我卻是輕鬆加愉快，一點不難辦，這是我的性情。
我希望人人都存順服的心來順服一切出於我的，那樣我必會大大祝福人類的，因我說過，與我相合的必存留，與我敵對的必遭咒詛，這是我定規的，誰也改變不了。我定意的事就是我已作成的事，誰若違背立時刑罰。在錫安有我所需的一切，有我所要的一切，在錫安沒有世界味道，與世界相比是相當於富麗堂皇的宮殿，但沒有一個人進去過，所以在人的想像當中根本就不存在。在錫安的生活不同於地上的生活，地上的生活是吃、穿、玩、樂，而在錫安卻大不相同了，是父與子沉浸在歡樂之中的生活，時時充滿整個宇宙空間，但又時時相聚在一起。既然到了今天這一步，我就把錫安所在之處告訴你們。
錫安是我的居所，是我的本體所在之處，所以錫安必是聖潔之處，必是遠離地的，所以我說我恨惡地上的人、事、物，我厭憎肉體的吃、喝、玩、樂，因在地的享受再好也比不上在錫安的生活，是天地之差，無法比擬。之所以在地上有許多人解不開的謎，都是因為人未曾聽過錫安的事的緣故。那麼錫安究竟在哪兒呢？是在人所想像的外星球嗎？不是！那只是人的頭腦所想像的。在以往我提到過三層天，在人的觀念當中都認為是預表意，但人的觀念所領受的都與我的恰恰相反，這裡所說的三層天是一點不假的，之所以說我不毀滅日、月、星、辰，不除去天、地就是這個原因。我能毀滅我的居所嗎？我能除去錫安山嗎？這不是笑話嗎？三層天本是我的居所、本是錫安山，這是絕對的（為啥我說這是絕對的呢？是因我現在說的，人根本連邊都沾不上了，只是聽聽而已，人的思維根本達不到，所以在錫安的事我就說到此，以免人都當故事看）。
我回錫安之後，地上仍舊讚美不息，那些忠心的效力者仍舊等著為我效力，但他們的功用已盡完，只好是思念我在地的情景。那時我開始降災於那些受禍的，但人人都相信我是公義的神，我絕對不會懲罰那些忠心的效力者的，我只讓他們蒙我的恩典。因我說過我是懲罰一切的作惡的人，那些行善的我讓其接受我賜的物質的享受，這才顯明我是公義、信實的神自己。我回到錫安之後，我就開始轉向世界各國，我要拯救以色列民，我要刑罰埃及民，這是我的下一步工作。那時作工不同於現在，不是在肉身作工，而是完全超脫肉體，既說必成，說立便立。只要我口中說出話來，事實馬上應驗，這就是話與實並行的真意，因我的話語本身便是權柄。我現在說一些大體情況，好讓在地上的人有一點頭緒，不要亂抓，到那時必有我的安排，誰也不要亂動，免得遭我手擊殺。在人的想像當中，我說的都是渺茫的事，因為人的思維畢竟是有限的，人的思維與我所說的是天地之隔。所以人誰也想不通，只好順著我說的來，這是必然趨勢。
我曾說過，「在末世要有獸出來逼迫我民，那些怕死的便被印上印記被獸擄去，那些看見我的便被獸殺死」，在這其中的「獸」無疑是指迷惑人的撒但說的，也就是說，在我回錫安時要有大批的效力者退去，即被獸擄去，這些物都歸在無底深坑接受我永遠的刑罰。「那些看見我的」指的是被我征服之後的忠心的效力者，之所以說是「看見我的」指的是被我征服之後說的。「被獸殺死」是指被我征服之後的撒但不敢起來抵擋我，也就是說，撒但不敢在這些效力者身上作工了，所以這些人的靈魂得救了，這是針對能為我忠心說的，是說忠心的效力者能蒙我的恩典，蒙我的祝福，所以說靈魂得救了（不是指升到三層天上，這只是人的觀念）。而那些惡僕又被撒但捆綁，也就被扔在無底深坑了，這是我對他們的懲罰，是他們的報應，是罪有應得。
隨著我工作步伐的加快，我在地的時間越來越少，我回錫安的日期越來越近，地上的工作完成了，我該回錫安了，我根本就不願在地上生活，但為了我的經營，為了我的計劃，我忍受了一切痛苦。今天，時候已到，我要加快我的步伐，無人能跟上，我不管人能不能理解，我要把所有的人不能理解的，但又是讓你們在地必須知道的都一一告訴你們。所以我說我是超越時間、超越空間的神自己，若不是為了得著眾長子而打敗撒但，我早就回錫安了，或者我根本就不創造人類。我厭憎人世間，我討厭在我以外的人，甚至想一下就把整個人類都滅了，但我作事有層有次，我作事有分寸，我作事有節制、不亂來。我所作的都是為了打敗撒但，更是為了我能與我的眾長子早日同相聚，這是我的目的。
延伸閱讀：
中國東方閃電教：（Ⅰ）第一百一十八說話
中國東方閃電教：（Ⅰ）第一百一十九說話
末世神學：復活的以色列
末世神學：對年老之人和年少之人說的言語
末世神學：「國度」子民的來源
末世神學：「國度」的行政
末世神學：「國度」的刑罰
末世神學：「國度」建造和「子民」作成
末世神學：有關於「錫安山」的啟示
末世神學：有關於「國度」和「新耶路撒冷」的啟示（上）
末世神學：有關於「國度」和「新耶路撒冷」的啟示（下）
以色列王產生的過程
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錫安哪！歡呼吧！錫安哪！歌唱吧！我已凱旋歸來，我已勝利歸來！萬民哪！趕快排列整齊！萬物啊！都要靜止下來，因我的本體面向全宇宙，我的本體出現在世界的東方！誰敢不跪下來敬拜？誰敢不口稱真神？誰敢不存敬畏的心仰望？誰敢不讚美？誰敢不歡呼？我民必聽我音，我國必存我兒！山河萬物都得歡呼不止、跳躍不息，在此之際，沒有一個人敢退去，沒有一個人敢起來抵擋，這是我的奇妙作為，更是我的大能！我要讓所有的一切都對我有敬畏的心，我更要讓一切都對我讚美，這是我六千年經營計劃的最終目的，這也是我定規的，沒有一人、一物、一事敢起來抵擋，敢起來反抗的。
我民都流歸我山（指的是我以後所創造的世界），必降服在我面前，因我帶著威嚴、審判，我又帶著權柄（指在身體的時候，在肉體也有權柄，但因為在肉體不能超越時間、空間的限制，所以不能說完全得著榮耀，雖然在肉身得著眾長子，但仍然不能說得著榮耀，只有回到錫安改變形像，方能說成是帶有權柄，即得著榮耀了），一切都不在話下，都因我口中的話而毀滅，又因我口中的話而立而成，這才是我的大能，才是我的權柄。因我滿帶著能力，我滿載權柄，無一人敢攔阻我，我早已勝過一切，勝過一切的悖逆之子。我是帶著我的眾長子一同回到錫安的，不是我獨自回錫安的，因此人人都因著看見我的眾長子而對我生發敬畏的心，這就是我得著眾長子的目的，是我創世以來就計劃好的。
當一切就緒之時，便是我回錫安之日，這一日必在萬民中被紀念。我回錫安時，地上的萬物都靜默，地上的一切都安靜下來，當我回到錫安時，一切又都恢復原樣。那時我就開始作我在錫安的工作了，我要罰惡賞善，我要施行我的公義，我要展開我的審判，我要用話語成全一切，使所有的人、所有的物都體嘗我的刑罰人的手，必要讓所有的人看見我的全榮，看見我的全智，看見我的全備，無人敢起來論斷，因在我一切都成，在此讓每個人都看見我的全尊，都體嘗我的全勝，因在我一切都顯現。
從此足見我的大能，足見我的權柄，無人敢觸犯，無人敢攔阻，在我一切都公開了，誰敢遮蓋？我定規饒不了他！這樣的賤貨必受我的重刑，這樣的敗類必從我眼中清除，我要用鐵杖轄管他，我要用我的權柄對他審判，毫不客氣，不留一點情面，因我是沒有情感，而且是威嚴不可觸犯的神自己。這一點每個人都應有所認識、有所看見，免得到時「無緣無故」地被我擊殺、被我毀滅，因我的刑杖會擊殺所有的觸犯我的人，我不管他是知道我行政的，還是不知道我行政的，我不管那個，因我的本體不容任何人觸犯。之所以說我是獅子就是這個原因，凡是讓我碰著的，我就擊殺了你，這就是為什麼說現在說我是憐憫、慈愛的神是褻瀆我的原因。我本不是羊，而是獅子，無人敢觸犯，誰若觸犯，我立即治死，不留一點情面！從此足見我的性情，所以在末了時代，要有大批人退去，在人是不忍心的事，但在我卻是輕鬆加愉快，一點不難辦，這是我的性情。
我希望人人都存順服的心來順服一切出於我的，那樣我必會大大祝福人類的，因我說過，與我相合的必存留，與我敵對的必遭咒詛，這是我定規的，誰也改變不了。我定意的事就是我已作成的事，誰若違背立時刑罰。在錫安有我所需的一切，有我所要的一切，在錫安沒有世界味道，與世界相比是相當於富麗堂皇的宮殿，但沒有一個人進去過，所以在人的想像當中根本就不存在。在錫安的生活不同於地上的生活，地上的生活是吃、穿、玩、樂，而在錫安卻大不相同了，是父與子沉浸在歡樂之中的生活，時時充滿整個宇宙空間，但又時時相聚在一起。既然到了今天這一步，我就把錫安所在之處告訴你們。
錫安是我的居所，是我的本體所在之處，所以錫安必是聖潔之處，必是遠離地的，所以我說我恨惡地上的人、事、物，我厭憎肉體的吃、喝、玩、樂，因在地的享受再好也比不上在錫安的生活，是天地之差，無法比擬。之所以在地上有許多人解不開的謎，都是因為人未曾聽過錫安的事的緣故。那麼錫安究竟在哪兒呢？是在人所想像的外星球嗎？不是！那只是人的頭腦所想像的。在以往我提到過三層天，在人的觀念當中都認為是預表意，但人的觀念所領受的都與我的恰恰相反，這裡所說的三層天是一點不假的，之所以說我不毀滅日、月、星、辰，不除去天、地就是這個原因。我能毀滅我的居所嗎？我能除去錫安山嗎？這不是笑話嗎？三層天本是我的居所、本是錫安山，這是絕對的（為啥我說這是絕對的呢？是因我現在說的，人根本連邊都沾不上了，只是聽聽而已，人的思維根本達不到，所以在錫安的事我就說到此，以免人都當故事看）。
我回錫安之後，地上仍舊讚美不息，那些忠心的效力者仍舊等著為我效力，但他們的功用已盡完，只好是思念我在地的情景。那時我開始降災於那些受禍的，但人人都相信我是公義的神，我絕對不會懲罰那些忠心的效力者的，我只讓他們蒙我的恩典。因我說過我是懲罰一切的作惡的人，那些行善的我讓其接受我賜的物質的享受，這才顯明我是公義、信實的神自己。我回到錫安之後，我就開始轉向世界各國，我要拯救以色列民，我要刑罰埃及民，這是我的下一步工作。那時作工不同於現在，不是在肉身作工，而是完全超脫肉體，既說必成，說立便立。只要我口中說出話來，事實馬上應驗，這就是話與實並行的真意，因我的話語本身便是權柄。我現在說一些大體情況，好讓在地上的人有一點頭緒，不要亂抓，到那時必有我的安排，誰也不要亂動，免得遭我手擊殺。在人的想像當中，我說的都是渺茫的事，因為人的思維畢竟是有限的，人的思維與我所說的是天地之隔。所以人誰也想不通，只好順著我說的來，這是必然趨勢。
我曾說過，「在末世要有獸出來逼迫我民，那些怕死的便被印上印記被獸擄去，那些看見我的便被獸殺死」，在這其中的「獸」無疑是指迷惑人的撒但說的，也就是說，在我回錫安時要有大批的效力者退去，即被獸擄去，這些物都歸在無底深坑接受我永遠的刑罰。「那些看見我的」指的是被我征服之後的忠心的效力者，之所以說是「看見我的」指的是被我征服之後說的。「被獸殺死」是指被我征服之後的撒但不敢起來抵擋我，也就是說，撒但不敢在這些效力者身上作工了，所以這些人的靈魂得救了，這是針對能為我忠心說的，是說忠心的效力者能蒙我的恩典，蒙我的祝福，所以說靈魂得救了（不是指升到三層天上，這只是人的觀念）。而那些惡僕又被撒但捆綁，也就被扔在無底深坑了，這是我對他們的懲罰，是他們的報應，是罪有應得。
隨著我工作步伐的加快，我在地的時間越來越少，我回錫安的日期越來越近，地上的工作完成了，我該回錫安了，我根本就不願在地上生活，但為了我的經營，為了我的計劃，我忍受了一切痛苦。今天，時候已到，我要加快我的步伐，無人能跟上，我不管人能不能理解，我要把所有的人不能理解的，但又是讓你們在地必須知道的都一一告訴你們。所以我說我是超越時間、超越空間的神自己，若不是為了得著眾長子而打敗撒但，我早就回錫安了，或者我根本就不創造人類。我厭憎人世間，我討厭在我以外的人，甚至想一下就把整個人類都滅了，但我作事有層有次，我作事有分寸，我作事有節制、不亂來。我所作的都是為了打敗撒但，更是為了我能與我的眾長子早日同相聚，這是我的目的。
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末世神學：有關於「國度」和「新耶路撒冷」的啟示（下）
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2010年4月23日 星期五
末世神學：有關於「國度」和「新耶路撒冷」的啟示（下）
原文連結：中國東方閃電教：（Ⅰ）第一百一十四篇說話
我創造了宇宙世界、創造了山河萬物、創造了宇宙地極，我帶領了我的眾子、子民，我指揮了萬事萬物。如今，我要帶著眾長子回到我的錫安山，回到我的居所，這是我最後一步工作，我所作的一切（從創世到現在所作的一切）都是為了今天的這一步工作，更是為了明天的作王掌權，為了明天的國度，為了我與眾長子能有永遠的享受，這才是我創造萬物的目的，是我創造萬物最終要成就的。
我說話、我作事都有目的，都有計劃，不是隨便亂作，雖然我說在我一切得自由、釋放，但我作事都有原則，都是在我的智慧中作事、在我的性情裡作事。對於這一點你們有所看見嗎？從創世到現今，除作長子的以外，還不曾有一個人認識我，也不曾有一個人看見我的本來面目，所說的除眾長子之外，是因眾長子本是我的本體的一部分。
在我創造世界的時候，我就把人按著我的要求分為四等，就是指眾子、子民、效力者、滅亡的這四等。為啥不把眾長子列在其中呢？因為眾長子不是受造之物，是從我來的，不是屬於人類的。
當我道成肉身之前，我就把眾長子也安排好，誰在什麼樣的家庭出生，周圍安排什麼樣的人效力，我都安排好了，我也安排好了誰在什麼時候被我收回到身邊，最後一起回到錫安，這是在創世以前就計劃好的，所以無人知曉，而且沒有一本書記載過此事，因這些事都是在錫安的事，而且在我道成肉身時，沒有給人加添這個器官，所以誰也不知道。當回到錫安的時候，你們就知道你們在以前是什麼樣，在今天是什麼樣，知道在今世都作了些什麼，現在只是我明明地、一點一點地告訴你們，否則，你們怎麼費勁也不知道，而且會打岔我的經營。今天雖然我與多數的長子肉體相隔離，但同是一位靈，肉體長相雖有所區別，但從始到終都是一位靈。
我的智慧、我的眾長子高過一切，又勝過一切，無物、無人、無事敢攔阻，而且沒有一人、一事、一物能勝過，都乖乖地降服在我的本體面前，這是眼前發生的事實，這也是我已經成就的事實，誰若仍然不服（不服者仍然指撒但，撒但佔據的人無疑就是撒但），我定要斬草除根，割除後患，立時讓牠死於我的刑罰之下。這類撒但就是不願為我效力的傢伙，這些東西從創世以來就一直硬著頭皮與我作對，今天仍然不服我（人看不出什麼，只是靈的事，這一類人就是代表這一類撒但），我要在一切就緒之前先把這些東西滅了，讓牠們永遠接受重刑的管教（「滅」並不是不存在，而是對牠的狠的程度，這裡的「滅」與滅亡的對象的「滅」並不相同），是永永遠遠的哀哭切齒，是無止境的，在人根本無法想像那種場面。人在肉體的思維當中，怎麼也想不來靈裡的事，所以更多的事需要回到錫安之後，你們方才明白。
在我以後的家中，除我與眾長子之外，沒有別人，那時才達到我的目的，我的計劃才完全成功了，因為一切又都恢復原樣了，一切又都各從其類了，我的眾長子歸我所有，眾子與子民歸於受造之物之中，效力者與滅亡的歸撒但。我與我的眾長子在審判世界之後，又開始了神聖的生活，就又與我永不分離、永遠在一起了。所有的在人的頭腦中可以理解的奧祕陸續向你們打開。
歷代以來，不知有多少人因我而殉道，為我獻上了全人，但人畢竟是受造之物，不管怎麼好也不能劃分為神這一類當中，這是必然趨勢，誰也改變不了，神總歸是創造萬物的，人總歸是受造之物，撒但總歸是我滅亡的對象，是我的仇敵，這是「江山易改，本性難移」的最真實的意義。現在處於這種光景，處於這個地步，是我與眾長子進入安息的前兆，因為我在世的工作已徹底完成，下一步工作必須得回到身體裡去作，這是我工作的步驟，是我早就計劃好的。必須在這一點有所看見，否則，多數人都會觸犯我的行政的。
原文連結：中國東方閃電教：（Ⅰ）第一百一十五篇說話
我的國充滿地極，我的眾長子與我走遍地極，因著你們肉體的攔阻，有許多話即使我說了，你們也不明白，所以大部分工作需要回到錫安去完成。從我的話中看，時間不會太遠，而是在眼前的事，所以我一再提起錫安，一再提起在錫安的事，你們知道我說話的目的嗎？你們知道我的心嗎？我心盼望著早日回到錫安，結束整個舊時代，結束我們在地的生活（因我厭憎地上的人、事、物，更厭憎肉體的生活，在肉體受多大的攔阻，只有回到錫安才能一切亨通），恢復我們在國度的生活。
當我第一次道成肉身時，是為了我第二次道成肉身而打基礎，這是必經之路，必須得我把自己完全交在撒但手裡，在最後這一步才能把你們贖回我的身體裡（若不藉著第一次道成肉身，我不能得著榮耀，不能把贖罪祭拿回來，從而你們來在世上就是罪人），因著我有無窮無盡的智慧，我既把你們從錫安領出來，我就有把握把你們再重新收回錫安。撒但怎麼阻攔也沒有果效，因我的大功早已告成了，我的眾長子是與我一樣的，是聖潔無污點的，所以我與眾長子仍然一起回到錫安，永不分離。
雖然人的肉體、人的觀念有限，但我仍然要藉著揭示的奧祕來改進你們的肉體思維，來回擊你們的觀念，因我多次說過，這是我工作的步驟（這一項工作一直到進入錫安才停止）。在人的心目中，都有一個「錫安山」，而且各所不同，既然我一再提起錫安山，我就把錫安山的大體情況告訴你們，讓你們略知一二。在錫安山也就是回到靈界，雖指靈界，但不是人看不到、摸不著的地方，這就是針對身體說了。因為身體在顯現時，便有形有像，當不顯現時便無形無像，所以並不是絕對地看不到、摸不著。
在錫安山不講究吃、穿、用、住，不講婚姻、家庭，沒有性別的劃分（因著在錫安山的都是我的本體，在錫安山的都是在一個身體上的，所以沒有婚姻、家庭，沒有性別的劃分），凡我的本體所說的都得成就。在人不防備時，我的本體就出現在其中，又在人不注意時，我的本體又消失（這是屬血氣的人達不到的，所以你們現在難以想像）。
在以後仍然是有太陽、有月亮、有物質的天地，但因著我的本體在錫安，所以不經日晒、沒有白晝、不遭受自然災害之苦。我所說的，不用燈光、日光，因為神要光照我們，這是指在錫安的事。按人的觀念來說，必須得把整個宇宙的萬物都除去，人都活在我的光中，認為這是「不用燈光、日光，因為神要光照我們」的真意，這是錯誤的解釋。
我所說的「樹上每月要結十二樣果子」指的是在錫安的事。這一句話都是代表在錫安的生活的全部狀況，在錫安並沒有時間限制，不受地理、空間的限制，所以用「每月」。「十二樣果子」並不是代表在今天你們所活出的行為，而是指在錫安的自由生活，這個詞是對錫安的生活的概括。從中看出，在錫安的生活豐富多彩（因為這裡的「十二」指的是完全說的），是沒有憂傷、沒有眼淚的生活，沒有人吃人、人壓人的現象，所以一切得以釋放自由，因為一切都是在我本體之內的，誰也分離不開，都是美景常新的景象。那時便是一切就緒的時候了，是我們回到錫安的生活起頭了。
雖然我在地的工作徹底完成，但還需眾長子在地工作，所以現在我還不能回到錫安，我不能一個人獨自回到錫安，我要在眾長子在地的工作完成之後，我們一起回到錫安去，這樣才叫一同得榮耀，才是我本體的全部彰顯（因為我的眾長子還沒有顯明，所以我說，我的眾長子在地的工作還沒有完成，這工作還得忠心、誠實的效力者來作）。
原文連結：中國東方閃電教：（Ⅰ）第一百一十六篇說話
我的一切工作都藉著我的靈親自作，不要任意一個撒但的種類插手，免得擾亂我的計劃。到最後，我要讓大人、小孩都起來讚美我與我的眾長子，讚美我的奇妙作為，讚美我的本體的顯現。我要讓讚美的聲音震動整個宇宙地極，震動山河萬物，我要讓撒但徹底蒙羞；我要用我的見證來毀滅整個骯髒污穢的舊世界，來建立聖潔無污點的新世界（我說的以後的日、月、星、辰並不改變並不是指舊世界仍然存在，而是整個世界被毀滅，更換舊世界，我不是更換宇宙），那時才是合我意的世界，在其中必沒有當今那樣的壓迫、那樣的人吃人的現象，而是完全在肉體的公平合理（雖說是公平合理，但是在肉體當中的，比起我的國度是天地之差，簡直沒法相比，畢竟人間是人間，靈界是靈界）。那時，我與眾長子就管轄這樣一個世界（在這個世界當中，必沒有撒但的攪擾，因撒但被我完全收拾），但我們的生活仍舊是國度的生活，這個誰也否認不了。
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末世神學：完全順服神的「義人」才是安息之中的主人
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末世神學：恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中
末世神學：神的「經營職分」與人的「功用本分」的區別
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末世神學：拯救人的實質就是與撒但爭戰（上）
末世神學：拯救人的實質就是與撒但爭戰（下）
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末世神學：有關於「審判」和「審判台」的啟示
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末世神學：有關於「肉身成道」的國度時代的啟示（中）
末世神學：有關於「肉身成道」的國度時代的啟示（下）
末世神學：認識三步作工是認識神的途徑（上）
末世神學：認識三步作工是認識神的途徑（下）
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我創造了宇宙世界、創造了山河萬物、創造了宇宙地極，我帶領了我的眾子、子民，我指揮了萬事萬物。如今，我要帶著眾長子回到我的錫安山，回到我的居所，這是我最後一步工作，我所作的一切（從創世到現在所作的一切）都是為了今天的這一步工作，更是為了明天的作王掌權，為了明天的國度，為了我與眾長子能有永遠的享受，這才是我創造萬物的目的，是我創造萬物最終要成就的。
我說話、我作事都有目的，都有計劃，不是隨便亂作，雖然我說在我一切得自由、釋放，但我作事都有原則，都是在我的智慧中作事、在我的性情裡作事。對於這一點你們有所看見嗎？從創世到現今，除作長子的以外，還不曾有一個人認識我，也不曾有一個人看見我的本來面目，所說的除眾長子之外，是因眾長子本是我的本體的一部分。
在我創造世界的時候，我就把人按著我的要求分為四等，就是指眾子、子民、效力者、滅亡的這四等。為啥不把眾長子列在其中呢？因為眾長子不是受造之物，是從我來的，不是屬於人類的。
當我道成肉身之前，我就把眾長子也安排好，誰在什麼樣的家庭出生，周圍安排什麼樣的人效力，我都安排好了，我也安排好了誰在什麼時候被我收回到身邊，最後一起回到錫安，這是在創世以前就計劃好的，所以無人知曉，而且沒有一本書記載過此事，因這些事都是在錫安的事，而且在我道成肉身時，沒有給人加添這個器官，所以誰也不知道。當回到錫安的時候，你們就知道你們在以前是什麼樣，在今天是什麼樣，知道在今世都作了些什麼，現在只是我明明地、一點一點地告訴你們，否則，你們怎麼費勁也不知道，而且會打岔我的經營。今天雖然我與多數的長子肉體相隔離，但同是一位靈，肉體長相雖有所區別，但從始到終都是一位靈。
我的智慧、我的眾長子高過一切，又勝過一切，無物、無人、無事敢攔阻，而且沒有一人、一事、一物能勝過，都乖乖地降服在我的本體面前，這是眼前發生的事實，這也是我已經成就的事實，誰若仍然不服（不服者仍然指撒但，撒但佔據的人無疑就是撒但），我定要斬草除根，割除後患，立時讓牠死於我的刑罰之下。這類撒但就是不願為我效力的傢伙，這些東西從創世以來就一直硬著頭皮與我作對，今天仍然不服我（人看不出什麼，只是靈的事，這一類人就是代表這一類撒但），我要在一切就緒之前先把這些東西滅了，讓牠們永遠接受重刑的管教（「滅」並不是不存在，而是對牠的狠的程度，這裡的「滅」與滅亡的對象的「滅」並不相同），是永永遠遠的哀哭切齒，是無止境的，在人根本無法想像那種場面。人在肉體的思維當中，怎麼也想不來靈裡的事，所以更多的事需要回到錫安之後，你們方才明白。
在我以後的家中，除我與眾長子之外，沒有別人，那時才達到我的目的，我的計劃才完全成功了，因為一切又都恢復原樣了，一切又都各從其類了，我的眾長子歸我所有，眾子與子民歸於受造之物之中，效力者與滅亡的歸撒但。我與我的眾長子在審判世界之後，又開始了神聖的生活，就又與我永不分離、永遠在一起了。所有的在人的頭腦中可以理解的奧祕陸續向你們打開。
歷代以來，不知有多少人因我而殉道，為我獻上了全人，但人畢竟是受造之物，不管怎麼好也不能劃分為神這一類當中，這是必然趨勢，誰也改變不了，神總歸是創造萬物的，人總歸是受造之物，撒但總歸是我滅亡的對象，是我的仇敵，這是「江山易改，本性難移」的最真實的意義。現在處於這種光景，處於這個地步，是我與眾長子進入安息的前兆，因為我在世的工作已徹底完成，下一步工作必須得回到身體裡去作，這是我工作的步驟，是我早就計劃好的。必須在這一點有所看見，否則，多數人都會觸犯我的行政的。
原文連結：中國東方閃電教：（Ⅰ）第一百一十五篇說話
我的國充滿地極，我的眾長子與我走遍地極，因著你們肉體的攔阻，有許多話即使我說了，你們也不明白，所以大部分工作需要回到錫安去完成。從我的話中看，時間不會太遠，而是在眼前的事，所以我一再提起錫安，一再提起在錫安的事，你們知道我說話的目的嗎？你們知道我的心嗎？我心盼望著早日回到錫安，結束整個舊時代，結束我們在地的生活（因我厭憎地上的人、事、物，更厭憎肉體的生活，在肉體受多大的攔阻，只有回到錫安才能一切亨通），恢復我們在國度的生活。
當我第一次道成肉身時，是為了我第二次道成肉身而打基礎，這是必經之路，必須得我把自己完全交在撒但手裡，在最後這一步才能把你們贖回我的身體裡（若不藉著第一次道成肉身，我不能得著榮耀，不能把贖罪祭拿回來，從而你們來在世上就是罪人），因著我有無窮無盡的智慧，我既把你們從錫安領出來，我就有把握把你們再重新收回錫安。撒但怎麼阻攔也沒有果效，因我的大功早已告成了，我的眾長子是與我一樣的，是聖潔無污點的，所以我與眾長子仍然一起回到錫安，永不分離。
雖然人的肉體、人的觀念有限，但我仍然要藉著揭示的奧祕來改進你們的肉體思維，來回擊你們的觀念，因我多次說過，這是我工作的步驟（這一項工作一直到進入錫安才停止）。在人的心目中，都有一個「錫安山」，而且各所不同，既然我一再提起錫安山，我就把錫安山的大體情況告訴你們，讓你們略知一二。在錫安山也就是回到靈界，雖指靈界，但不是人看不到、摸不著的地方，這就是針對身體說了。因為身體在顯現時，便有形有像，當不顯現時便無形無像，所以並不是絕對地看不到、摸不著。
在錫安山不講究吃、穿、用、住，不講婚姻、家庭，沒有性別的劃分（因著在錫安山的都是我的本體，在錫安山的都是在一個身體上的，所以沒有婚姻、家庭，沒有性別的劃分），凡我的本體所說的都得成就。在人不防備時，我的本體就出現在其中，又在人不注意時，我的本體又消失（這是屬血氣的人達不到的，所以你們現在難以想像）。
在以後仍然是有太陽、有月亮、有物質的天地，但因著我的本體在錫安，所以不經日晒、沒有白晝、不遭受自然災害之苦。我所說的，不用燈光、日光，因為神要光照我們，這是指在錫安的事。按人的觀念來說，必須得把整個宇宙的萬物都除去，人都活在我的光中，認為這是「不用燈光、日光，因為神要光照我們」的真意，這是錯誤的解釋。
我所說的「樹上每月要結十二樣果子」指的是在錫安的事。這一句話都是代表在錫安的生活的全部狀況，在錫安並沒有時間限制，不受地理、空間的限制，所以用「每月」。「十二樣果子」並不是代表在今天你們所活出的行為，而是指在錫安的自由生活，這個詞是對錫安的生活的概括。從中看出，在錫安的生活豐富多彩（因為這裡的「十二」指的是完全說的），是沒有憂傷、沒有眼淚的生活，沒有人吃人、人壓人的現象，所以一切得以釋放自由，因為一切都是在我本體之內的，誰也分離不開，都是美景常新的景象。那時便是一切就緒的時候了，是我們回到錫安的生活起頭了。
雖然我在地的工作徹底完成，但還需眾長子在地工作，所以現在我還不能回到錫安，我不能一個人獨自回到錫安，我要在眾長子在地的工作完成之後，我們一起回到錫安去，這樣才叫一同得榮耀，才是我本體的全部彰顯（因為我的眾長子還沒有顯明，所以我說，我的眾長子在地的工作還沒有完成，這工作還得忠心、誠實的效力者來作）。
原文連結：中國東方閃電教：（Ⅰ）第一百一十六篇說話
我的一切工作都藉著我的靈親自作，不要任意一個撒但的種類插手，免得擾亂我的計劃。到最後，我要讓大人、小孩都起來讚美我與我的眾長子，讚美我的奇妙作為，讚美我的本體的顯現。我要讓讚美的聲音震動整個宇宙地極，震動山河萬物，我要讓撒但徹底蒙羞；我要用我的見證來毀滅整個骯髒污穢的舊世界，來建立聖潔無污點的新世界（我說的以後的日、月、星、辰並不改變並不是指舊世界仍然存在，而是整個世界被毀滅，更換舊世界，我不是更換宇宙），那時才是合我意的世界，在其中必沒有當今那樣的壓迫、那樣的人吃人的現象，而是完全在肉體的公平合理（雖說是公平合理，但是在肉體當中的，比起我的國度是天地之差，簡直沒法相比，畢竟人間是人間，靈界是靈界）。那時，我與眾長子就管轄這樣一個世界（在這個世界當中，必沒有撒但的攪擾，因撒但被我完全收拾），但我們的生活仍舊是國度的生活，這個誰也否認不了。
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末世神學：有關於「永遠滅亡」和「生命樹」的啟示
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末世神學：有關於「肉身成道」的國度時代的啟示（上）
末世神學：有關於「肉身成道」的國度時代的啟示（中）
末世神學：有關於「肉身成道」的國度時代的啟示（下）
末世神學：認識三步作工是認識神的途徑（上）
末世神學：認識三步作工是認識神的途徑（下）
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末世神學：有關於「國度」和「新耶路撒冷」的啟示（上）
原文連結：中國東方閃電教：（Ⅰ）第一百一十二篇說話
「話與實並行」是我的公義性情的一部分，我必要讓每個人從我的這句話中看見我的全部性情，這一點，在人看作不到，但在我卻是輕鬆加愉快，不費一點力氣。當我的話語一出口，馬上就會有事實讓每個人看見，這是我的性情，既說了必要成就，否則我就不說。
在人的觀念當中，「拯救」這個詞是針對所有的人說的，但不符合我的本意。在以往我說「對愚昧的、熱心追求的我一直拯救」，其中「拯救」都是針對效力者說的，其本意是對這樣的效力者給予特別的待遇，也就是說，給這些人減輕刑罰，而對於那些彎曲詭詐的效力者，都歸在滅亡的對象之中，即讓他們接受重刑（雖說歸在滅亡的對象之中，但與滅亡的相比相差多了，是永遠受重刑的懲罰，對這些人的懲罰，就是對魔鬼、撒但的懲罰，這也是我說這些人是大紅龍的後代的真意）。
而對於眾長子我不用這樣的字眼，而是說把我的眾長子收回，重新歸到錫安，所以我一直說眾長子是我預定揀選的。因眾長子本來就屬我，是從我來的，所以還得回到我這裡來。而眾子、子民與眾長子相比，真是天地之差了，雖然眾子、子民比效力者強多了，但怎麼也不是屬我的，也可以說成是，眾子、子民是在人類中另外揀選的，所以我一直把精力放在眾長子身上，之後讓眾長子去作成這些眾子、子民，這是我以後的工作步驟，現在告訴你們也沒用，所以我對眾子、子民很少提起，只對眾長子一再說、一再提，這是我說話作工的方式，無人能改變，全是我自己說了算。
我天天都在回擊你們的觀念，天天都在解剖你們每一個人，當我的話說到一個地步的時候，你們就又犯病了，又把我的人性與我的神性分開了。就在此時，又是顯明人的時候到了：認為我仍然活在肉體當中，根本就不是神自己，認為我這人仍然是人，神仍然是神，與我這個人沒有一點聯繫。多麼敗壞的人類啊！我以前那麼多話早被你們歸於烏有了，真叫我恨之入骨，真叫我痛恨！
我——完完全全的神自己——我的人性加上我完全的神性，有誰敢輕易觸犯我？有誰敢在意念上抵擋我？在我的大災大難開始降臨之後，挨個地懲罰，一個不放過，而且都用重刑對待！我的靈親自作工，並不決定我就不是神自己，反而更決定我是全能的神自己，人都不認識我，都抵擋我，不從我的話中看我的全能，而是從我的話中抓我的把柄、挑我的毛刺，當有一天我與眾長子一同顯現在錫安時，我就開始收拾這些東西了。
我的眾長子是我國中的必不可少的一部分，從中可以看出，我的本體就是國度，我的國度隨著眾長子的產生而產生。也就是說，我的國度在創世以來就有了，我得著我的眾長子（指的是重新收回眾長子）就是恢復我的國度。從中看出，眾長子是尤其重要的，有了眾長子才產生國度，才產生執掌王權這樣的事實，才有新的生活，才能結束整個舊時代，這是必然趨勢。因著眾長子是處於這個地位，眾長子就標誌著世界的毀滅，標誌著撒但滅亡，標誌著效力者的顯形，標誌著大紅龍斷子絕孫下到硫磺火湖裡去，所以那些執政掌權的、所有的大紅龍的後代一再攔阻，一再抵擋，一再破壞，而我一再提拔、一再見證、一再顯明我的眾長子。
因為只有從我來的才有資格見證我，才有資格活出我，才有根基為我打那美好的勝仗。那些在我以外的只不過是我手中的一把泥土，都是受造之物，那些作為兒子、子民的只不過是在受造之物當中挑選的比較好的，但不是屬我的，所以長子與眾子相差那麼遠。眾子根本就沒資格與長子相比，是受長子管轄、支配的，這下你們該透亮了吧！我說的句句屬實，沒有一點假的，全是我本體的一部分發表，是我的發聲。
我說我不說空話，我也不作錯事，這就足見我的威嚴，但人不識好歹，何時我的刑罰臨到了方才心服口服，不然仍然是悖逆、任性，所以我就用刑罰來給整個人類以回擊。在人的觀念當中說，既然是獨一的神自己，為什麼還有那麼多眾長子是從我來的呢？我可以這樣說：我自己的事，我願意怎樣說就怎樣說，人又能把我怎麼樣呢？我也可以這樣說，雖然眾長子與我不是一個形像，但同是一位靈，因此都能與我同心合意地配合。不是一個形像，是為了讓所有的人都能清清楚楚地、明明白白地看見我的本體的每一個部分，所以我讓我的眾長子與我一同轄管萬國萬民，這是我的行政的尾聲（所說的尾聲是說明口氣緩和，開始向眾子、子民說話）。多數人都在這方面起疑惑，也不必太疑惑，我要把所有的人的觀念都一一揭露出來，讓人自覺羞愧、無地自容。
現在我按著工作的步驟，說我要說的話，人人必須認真對待。歷代以來，在每一個聖徒的口中，都提到過新耶路撒冷，而且人人皆知，但無人了解這個詞的真意。當今天工作運行到這一步時，我就把這個詞的真實意義揭示給你們，讓你們有所認識，但我有一個限度，不管我怎麼解釋、說得怎麼透亮，你們都不能完全明白，因為這個詞的實際無人觸及到。以往的耶路撒冷指的是我在地的居所，也就是我行走、運行的地方，但就一個「新」字就把這個詞改變了，而且根本一點不相同，人一點邊摸不著。有人認為是指我的國度，有人認為是我這個人，有人認為是新天新地，有人認為是我毀滅世界之後的新世界，即使是人的頭腦想得很豐富，人的頭腦非常複雜，但仍然摸不著一點邊。歷代以來，人都盼望知道或看見這個詞的真意，但都不能如願以償，都帶著失望而又留下了寄託而死去，因我的時候沒有到，所以我不能輕易告訴任何一個人。
既然工作作到了這一步我就全部告訴你們：新耶路撒冷包括我的烈怒、我的行政、我的國度、我賜給眾長子的無窮祝福這四部分。之所以用「新」這個詞，是因為這四部分都是隱藏的，因為無人認識我的烈怒，無人知道我的行政，無人看見我的國度，無人享受我的福分，所以「新」代表隱藏說的。我說的人不能完全明白是因新耶路撒冷降在地上，但無人親自體嘗新耶路撒冷的實際，不管我說得多完全，人都不會完全明白的，即使有人明白，也是字句，也是頭腦，也是觀念，這是必然趨勢，是必經之路，誰也擺脫不了。
原文連結：中國東方閃電教：（Ⅰ）第一百一十三篇說話
建造國度是眾長子的本分，也是我的本職工作，即指我經營計劃中的一條。國度建造不是與教會建造相同的，既然說眾長子與我是我的本體、是國度，那麼我與眾長子進入錫安山就達到了國度建造。也就是說，國度建造就一步工程，就指轉入靈界這一步（但所有的我創世以來所作的，又都是為了這一步，雖說一步，但實際上並不是一步）。所以我使用所有的效力者為這一步效力，因此在末世要有大批的人退去，這都是為眾長子效力的對象，誰若對這些效力者施好心，必死於我的咒詛之下（因著效力者都代表大紅龍的陰謀，都是撒但的差役，所以對這些人施好心，便是與大紅龍同夥的，便是屬於撒但的）。
這些人的肉眼根本看不到，都是在靈界的事，所以人都不相信會有大批的人退去，但我作的事我知道，我的經營我了解，這就是不讓人插手的原因（到有一天，各種各樣的不正當的邪靈都顯形了，人就都心服口服了）。
我所說的撒但為了打岔我的經營，而差來了為我效力的，這些效力者指的是稗子，但麥子不是指眾長子，而是指眾長子以外的所有的眾子、子民，所說的麥子總歸是麥子，稗子總歸是稗子，是指撒但一類的性質怎麼也改變不了，所以總的來說，仍舊是撒但。麥子指的是眾子、子民，是因這些人在創世以前我就加給他們我的素質，因為我說過人的本性並不改變，所以說麥子總歸是麥子。
那麼眾長子又指啥說的呢？眾長子是從我來的，不是我造出來的，所以不能稱為麥子（因為一說到麥子就聯繫到「種」這個字，所說的「種」就指「造」說的，所有的稗子是撒但混著撒進來的，是充當效力的），只能說眾長子是我的本體的完滿、全備的彰顯，應使用金銀寶石來代替，這就聯繫到我來了是如賊一樣，我來是偷取金銀寶石（因這些金銀寶石本是屬我的，我要重新拿回到我的家中），當眾長子與我一同回到錫安時，這些金銀寶石就被我偷取回來，在這其間，有撒但的攔阻、攪擾，我就拿著金銀寶石與撒但展開了決戰（這並不是講故事，而都是靈界的事，所以在人來說一點不清楚，只能當故事聽，但你們務要從我的話中看見我六千年經營計劃所作的是什麼，千萬不要當笑話聽，否則我的靈將從一切人身上離去）。
在今天，這一場決戰已完全結束，我就帶著眾長子（拿著屬於我的金銀寶石）一同歸回我的錫安山。因著金銀寶石的缺少而且寶貴，所以撒但想方設法地奪去，但我一再說，從我來的必重新回到我這裡，其本意就是上述所說。我說的眾長子是從我來的，是屬我的，是向撒但的宣告，誰也理解不了，這都是在靈界的事。所以人都不明白我為啥一再強調眾長子是屬於我的，今天該明白了吧！我說我說話有目的、有智慧，你們只是從外面理解，沒有一個人能從靈裡看清這一點。
我的話越說越多、越說越嚴厲，到一個地步，我要用我的話把人作到一個地步，使人不僅心服口服，更是死去活來，這是我作工的方式，是我工作的步驟，必須得這樣才能羞辱撒但，才能作成眾長子（就藉著我的話語來最後成全眾長子，使其能脫離肉身進入靈界）。人都不理解我說話的方式、說話的口氣，從我的解釋當中都應稍有看見，都應隨著我的說話而作你們所要作的工，這是我對你們的託付，必須有所認識，不僅是從外界，更重要的是在靈界。
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而對於眾長子我不用這樣的字眼，而是說把我的眾長子收回，重新歸到錫安，所以我一直說眾長子是我預定揀選的。因眾長子本來就屬我，是從我來的，所以還得回到我這裡來。而眾子、子民與眾長子相比，真是天地之差了，雖然眾子、子民比效力者強多了，但怎麼也不是屬我的，也可以說成是，眾子、子民是在人類中另外揀選的，所以我一直把精力放在眾長子身上，之後讓眾長子去作成這些眾子、子民，這是我以後的工作步驟，現在告訴你們也沒用，所以我對眾子、子民很少提起，只對眾長子一再說、一再提，這是我說話作工的方式，無人能改變，全是我自己說了算。
我天天都在回擊你們的觀念，天天都在解剖你們每一個人，當我的話說到一個地步的時候，你們就又犯病了，又把我的人性與我的神性分開了。就在此時，又是顯明人的時候到了：認為我仍然活在肉體當中，根本就不是神自己，認為我這人仍然是人，神仍然是神，與我這個人沒有一點聯繫。多麼敗壞的人類啊！我以前那麼多話早被你們歸於烏有了，真叫我恨之入骨，真叫我痛恨！
我——完完全全的神自己——我的人性加上我完全的神性，有誰敢輕易觸犯我？有誰敢在意念上抵擋我？在我的大災大難開始降臨之後，挨個地懲罰，一個不放過，而且都用重刑對待！我的靈親自作工，並不決定我就不是神自己，反而更決定我是全能的神自己，人都不認識我，都抵擋我，不從我的話中看我的全能，而是從我的話中抓我的把柄、挑我的毛刺，當有一天我與眾長子一同顯現在錫安時，我就開始收拾這些東西了。
我的眾長子是我國中的必不可少的一部分，從中可以看出，我的本體就是國度，我的國度隨著眾長子的產生而產生。也就是說，我的國度在創世以來就有了，我得著我的眾長子（指的是重新收回眾長子）就是恢復我的國度。從中看出，眾長子是尤其重要的，有了眾長子才產生國度，才產生執掌王權這樣的事實，才有新的生活，才能結束整個舊時代，這是必然趨勢。因著眾長子是處於這個地位，眾長子就標誌著世界的毀滅，標誌著撒但滅亡，標誌著效力者的顯形，標誌著大紅龍斷子絕孫下到硫磺火湖裡去，所以那些執政掌權的、所有的大紅龍的後代一再攔阻，一再抵擋，一再破壞，而我一再提拔、一再見證、一再顯明我的眾長子。
因為只有從我來的才有資格見證我，才有資格活出我，才有根基為我打那美好的勝仗。那些在我以外的只不過是我手中的一把泥土，都是受造之物，那些作為兒子、子民的只不過是在受造之物當中挑選的比較好的，但不是屬我的，所以長子與眾子相差那麼遠。眾子根本就沒資格與長子相比，是受長子管轄、支配的，這下你們該透亮了吧！我說的句句屬實，沒有一點假的，全是我本體的一部分發表，是我的發聲。
我說我不說空話，我也不作錯事，這就足見我的威嚴，但人不識好歹，何時我的刑罰臨到了方才心服口服，不然仍然是悖逆、任性，所以我就用刑罰來給整個人類以回擊。在人的觀念當中說，既然是獨一的神自己，為什麼還有那麼多眾長子是從我來的呢？我可以這樣說：我自己的事，我願意怎樣說就怎樣說，人又能把我怎麼樣呢？我也可以這樣說，雖然眾長子與我不是一個形像，但同是一位靈，因此都能與我同心合意地配合。不是一個形像，是為了讓所有的人都能清清楚楚地、明明白白地看見我的本體的每一個部分，所以我讓我的眾長子與我一同轄管萬國萬民，這是我的行政的尾聲（所說的尾聲是說明口氣緩和，開始向眾子、子民說話）。多數人都在這方面起疑惑，也不必太疑惑，我要把所有的人的觀念都一一揭露出來，讓人自覺羞愧、無地自容。
現在我按著工作的步驟，說我要說的話，人人必須認真對待。歷代以來，在每一個聖徒的口中，都提到過新耶路撒冷，而且人人皆知，但無人了解這個詞的真意。當今天工作運行到這一步時，我就把這個詞的真實意義揭示給你們，讓你們有所認識，但我有一個限度，不管我怎麼解釋、說得怎麼透亮，你們都不能完全明白，因為這個詞的實際無人觸及到。以往的耶路撒冷指的是我在地的居所，也就是我行走、運行的地方，但就一個「新」字就把這個詞改變了，而且根本一點不相同，人一點邊摸不著。有人認為是指我的國度，有人認為是我這個人，有人認為是新天新地，有人認為是我毀滅世界之後的新世界，即使是人的頭腦想得很豐富，人的頭腦非常複雜，但仍然摸不著一點邊。歷代以來，人都盼望知道或看見這個詞的真意，但都不能如願以償，都帶著失望而又留下了寄託而死去，因我的時候沒有到，所以我不能輕易告訴任何一個人。
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建造國度是眾長子的本分，也是我的本職工作，即指我經營計劃中的一條。國度建造不是與教會建造相同的，既然說眾長子與我是我的本體、是國度，那麼我與眾長子進入錫安山就達到了國度建造。也就是說，國度建造就一步工程，就指轉入靈界這一步（但所有的我創世以來所作的，又都是為了這一步，雖說一步，但實際上並不是一步）。所以我使用所有的效力者為這一步效力，因此在末世要有大批的人退去，這都是為眾長子效力的對象，誰若對這些效力者施好心，必死於我的咒詛之下（因著效力者都代表大紅龍的陰謀，都是撒但的差役，所以對這些人施好心，便是與大紅龍同夥的，便是屬於撒但的）。
這些人的肉眼根本看不到，都是在靈界的事，所以人都不相信會有大批的人退去，但我作的事我知道，我的經營我了解，這就是不讓人插手的原因（到有一天，各種各樣的不正當的邪靈都顯形了，人就都心服口服了）。
我所說的撒但為了打岔我的經營，而差來了為我效力的，這些效力者指的是稗子，但麥子不是指眾長子，而是指眾長子以外的所有的眾子、子民，所說的麥子總歸是麥子，稗子總歸是稗子，是指撒但一類的性質怎麼也改變不了，所以總的來說，仍舊是撒但。麥子指的是眾子、子民，是因這些人在創世以前我就加給他們我的素質，因為我說過人的本性並不改變，所以說麥子總歸是麥子。
那麼眾長子又指啥說的呢？眾長子是從我來的，不是我造出來的，所以不能稱為麥子（因為一說到麥子就聯繫到「種」這個字，所說的「種」就指「造」說的，所有的稗子是撒但混著撒進來的，是充當效力的），只能說眾長子是我的本體的完滿、全備的彰顯，應使用金銀寶石來代替，這就聯繫到我來了是如賊一樣，我來是偷取金銀寶石（因這些金銀寶石本是屬我的，我要重新拿回到我的家中），當眾長子與我一同回到錫安時，這些金銀寶石就被我偷取回來，在這其間，有撒但的攔阻、攪擾，我就拿著金銀寶石與撒但展開了決戰（這並不是講故事，而都是靈界的事，所以在人來說一點不清楚，只能當故事聽，但你們務要從我的話中看見我六千年經營計劃所作的是什麼，千萬不要當笑話聽，否則我的靈將從一切人身上離去）。
在今天，這一場決戰已完全結束，我就帶著眾長子（拿著屬於我的金銀寶石）一同歸回我的錫安山。因著金銀寶石的缺少而且寶貴，所以撒但想方設法地奪去，但我一再說，從我來的必重新回到我這裡，其本意就是上述所說。我說的眾長子是從我來的，是屬我的，是向撒但的宣告，誰也理解不了，這都是在靈界的事。所以人都不明白我為啥一再強調眾長子是屬於我的，今天該明白了吧！我說我說話有目的、有智慧，你們只是從外面理解，沒有一個人能從靈裡看清這一點。
我的話越說越多、越說越嚴厲，到一個地步，我要用我的話把人作到一個地步，使人不僅心服口服，更是死去活來，這是我作工的方式，是我工作的步驟，必須得這樣才能羞辱撒但，才能作成眾長子（就藉著我的話語來最後成全眾長子，使其能脫離肉身進入靈界）。人都不理解我說話的方式、說話的口氣，從我的解釋當中都應稍有看見，都應隨著我的說話而作你們所要作的工，這是我對你們的託付，必須有所認識，不僅是從外界，更重要的是在靈界。
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末世神學：有關於「肉身成道」的國度時代的啟示（下）
「神」和「人」和「撒但」的分別
末世神學：認識三步作工是認識神的途徑（上）
末世神學：認識三步作工是認識神的途徑（下）
東方閃電教網站連結：
www.hidden-advent.org
www.godfootsteps.org
末世神學：有關於「審判」和「審判台」的啟示
原文連結：中國東方閃電教：（Ⅰ）第一百零七篇說話
當我的話語嚴重到一個地步之時，多數人都要因著我的話而退去，就在這時，是顯明眾長子的時候，我說我不動一手一腳，只用我的話語來成就一切。我用我的話毀滅一切我所恨惡的，我也用我的話來成全我的眾長子（當我的話語發出時，就是七雷發聲之時，同時也是我與眾長子改變形像進入靈界之時），我說我的靈親自作工，就是指我的話語成就一切，從此足見我的全能之所在，因此更見我說每一句話的目的，我說每句話的用途。
我說過，在我的人性裡所說的每句話，都是我的一個方面的彰顯，所以對我在正常人性裡所說的話定不準、信不真的，都得給我廢去！我一再強調我的正常人性是我完全神性的、不可缺少的一個方面，有多少人還是只注重我的完全神性，而忽略我的人性，瞎眼！說我不符合你的觀念，我這個人不符合你的神，這樣的人能在我的國中存留嗎？我一腳踹死你！叫你再悖逆！叫你再任性！
我的笑不符合你的觀念，我的說不順你的耳朵，我的作事對你沒利，是不是？都要由著你，這就是神嗎？這樣的人還想在我家中，還想在我國中得福？你不是空想嗎？哪有這等好事！又想不順服我，又想從我這裡得福，我告訴你，休想！進入國度中得福的，必須是我愛的人，我已說過好幾次了。我為什麼要強調這樣的話，誰心裡想啥，我都知道，我都了解，不用我一一明點，都得因著我審判的話語而顯出原形，都得在我的審判台前抱頭痛哭，這是明擺著的事實，無人能改變！
到最後，我要讓他們挨著個地進入無底深坑裡去，這是我審判魔鬼撒但的最後要達到的果效，必須得用審判、用行政對待每一個人，這才是我刑罰人的手段，對此你們有真實的看見嗎？我對撒但不講理由，只是拿起我的鐵杖狠打，讓牠死去活來，讓牠口中連連求饒，所以在人看我審判的話語時，根本摸不出門道，但在我看，每一條、每一句話都是在執行我的行政，這是明擺著的事實。
既然今天提到審判，那麼就涉及到審判台。在以往你們也常常說，要接受基督台前的審判，對於審判，你們有所了解，但對於審判台，你們就想像不來了，或許有的人認為審判台是一個物質品，是人想像的大桌，或者是人所想像的世界上的審判台。當然，在這次的解釋當中，我不否認你們說的，但在人的想像當中的東西，在我仍然有預表意，所以人的想像與我的本意仍舊是天地之差。在人的觀念當中，在審判台前，有多少人趴在地上抱頭痛哭、求饒，人能想到這種程度已達到頂峰了，在人已沒法再想下去了。
那麼究竟什麼是審判台呢？在我揭示奧祕之前，你們必須把你們以前所想的都否認了，這才能達到我的目的，才能在這方面除去你們的觀念，除去你們的思維。我說話之時，你們務必得時時注意，切不可大意。我的審判台從創世以來就設立，歷世歷代多少人死於我的審判台前，又有多少人從我的審判台前起來，又重新活過來。也可以說，從始到終我的審判永不停止，因而我的審判台也永遠存在。
一提起審判台，作為人的都有一絲害怕。當然，從上述所說的話當中，你們根本不知道什麼叫審判台。審判台是與審判並存的兩種不同的物質（物質並不是物品，而是指話而說的，在人根本看不見）。審判是我的話語（不管是嚴厲，還是柔和，都包括在我的審判之中，因此，凡是從我口裡說出來的話語都是審判）。在以前，人把我的話語分為好幾類，有審判的話語，有溫柔的話語，有供應生命的話語，今天，我給你們點明，審判與我的話語是互相連帶的，也就是說，審判是我的話語，我的話語是審判，千萬不要分開來講。在人的想像當中，認為厲害的話語就是審判，但人只明白了一部分，凡是我說的話語就是審判。以往所說的審判開始，指的是我的靈開始正式在各處作工，執行我的行政，這句話中的審判是針對實際說的。
現在我解釋審判台：為啥我說審判台從亙古到永遠一直存在呢？而且是與審判並行的呢？從審判的解釋當中你們有所了解嗎？審判台就指我這個人說的，從亙古到永遠我一直發聲說話，我是永遠存活的，所以說審判台與審判永遠共存，這下該透亮了吧！在人的想像當中，把我當物品對待，但在這方面，我並不責備你們，我不定你們的罪，只願你們能存著順服的心，接受我的啟示就夠了，而且從中認識我是包羅一切的神自己。
我的話語在人來說一點摸不透，我的腳蹤在人來說找不見，我的心意在人來說摸不著，所以今天你們處於這個地步（得著我的啟示，能夠從中摸我的心意，從中跟上我的腳蹤），完全是我的奇妙作為，是我的恩待和憐憫。到有一天，更要讓你們看見我的智慧，看見我的手所作的，看見我的工作的奇妙，那時，我的整個經營計劃的藍圖就徹底顯在你們眼前了。在整個宇宙世界當中，天天都有我作為奇妙的一部分彰顯，都是為成全我的經營計劃而效力，到徹底顯明的時候，你們就看見我安排什麼樣的人效力，安排什麼樣的人成全我的旨意，我利用撒但作了什麼，我自己親自作了什麼，什麼樣的人哀哭，什麼樣的人切齒，什麼樣的人滅亡，什麼樣的人沉淪。滅亡指的是扔在硫磺火湖裡的對象，徹底焚燒，而沉淪指的是扔在無底深坑裡熬煉到永遠，所以不要認為滅亡與沉淪差不多，恰恰相反，兩者大不相同。
對今天從我名裡出去的效力者是沉淪，而在我名以外的是滅亡的對象，所以說讓沉淪者在我審判之後對我永遠讚美，但這些人永遠擺脫不了我的刑罰，永遠是接受我的管轄。之所以說無底深坑是我刑罰人的手，原因就在此處，而我又說一切又都在我的手中，即使是說無底深坑是指撒但的權勢，也是在我刑罰人的手中，所以說一切都在我的手中掌管，前後並不是矛盾的。我說話並不是亂說，都有分寸，都互相聯貫，絕不是胡編、亂說，人人都應相信我的話。以後就是因為這些你們會受苦的，因著我的話，多少人冷淡、灰心、失望、痛哭、流淚，各種各樣的都有。到有一日，我所恨惡的人都退去了，我的大功就告成了。
在以後，有很多人要因著眾長子而跌倒，最後也一步一步地退去了，也就是說，我的家逐漸聖潔，各種各樣的魔鬼逐步退去，是從我身邊不聲不響地、沒有一絲怨言地、老老實實地退去，之後，我的眾長子就都顯明了，我就開始下一步工作了，那時眾長子才能與我一同作王執掌全宇宙，這是我的工作步驟，是我的經營計劃的重要的一環，切不可忽略，以免失誤。
我的話語向你們顯明之時，就是我開始作工的時候，我的話語一句不落空，在我看一日如千年，千年如一日，你們怎麼看？你們的時間觀念與我大不相同，因我是掌握宇宙世界的，我是成就一切的。我作工是一天一天的，是一步一步的，也是一個階段一個階段的，而且我的工作步伐一分一秒不停止，時時都在作。從創世以來，我的話語沒有間斷，一直在說，我一直在發聲，今天仍然是這樣，在以後依舊不改變，但我的時間安排得有層有次，一點不混亂，該作啥的時候就作啥（在我一切得釋放，一切得自由），一點不擾亂我作工的步驟。我能安排我家中的每一個人，我能安排世界中的每一個人，但我一點不繁忙，因我的靈在作工，我的靈充滿每一處，因我是獨一的神自己，整個宇宙世界都在我手中，足見我的全能，足見我的智慧，足見我的榮耀充滿整個宇宙空間。
原文連結：中國東方閃電教：（Ⅰ）第一百零八篇說話
在我的裡面一切得以安息，一切得以自由，凡是在我以外的都不能得以自由、得以喜樂，因我的靈不在這些人身上，這些人稱之為無靈的死人。而在我裡面的我稱之為有靈的活人，是屬於我的，必歸於我的寶座。凡是效力的、凡是屬魔鬼的都是無靈的死人，都得廢去歸於烏有，這個是我經營計劃的奧祕，是我經營計劃中人測不透的，但又是向所有的人公開的。不是屬我的，便是敵我的；屬我的，便是與我相合的，這是毫無異議的，是我審判撒但的原則。這一條應人人都知道，方能看見我的公義、正直——凡是出於撒但的都審判、焚燒，都化為灰燼，這也是我的烈怒，更見我的性情。從此以後，我的性情便公布於眾，便向萬國萬民，向各宗、各派、各界逐步顯明，不隱藏一點，全部揭示。
因我的性情、我的作事原則，在人看是最隱藏的奧祕，我必須得這麼作（既為了眾長子不觸犯行政，也為了用我揭示的我的性情來審判萬國萬民），這是我的經營計劃，是我的工作步驟，誰也不要輕易變動。在我的人性裡，已活出了我神性的完全性情，所以我不容許任何一個人觸犯我的人性（因我活出的都是神性的性情，所以我以前說過，我是超脫了正常人性的神自己），誰觸犯我，我定規饒不了他，讓他永遠滅亡！記住！這是我定規的，也就是說，這是我的行政中必不可少的一條，人人都應看見，我這個人就是神，而且是神自己，這下該透亮了吧！我不胡說，所有的事我都是明說、明點，直到你完全明白。
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末世神學：「國度」的行政
末世神學：「國度」的刑罰
末世神學：恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中
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當我的話語嚴重到一個地步之時，多數人都要因著我的話而退去，就在這時，是顯明眾長子的時候，我說我不動一手一腳，只用我的話語來成就一切。我用我的話毀滅一切我所恨惡的，我也用我的話來成全我的眾長子（當我的話語發出時，就是七雷發聲之時，同時也是我與眾長子改變形像進入靈界之時），我說我的靈親自作工，就是指我的話語成就一切，從此足見我的全能之所在，因此更見我說每一句話的目的，我說每句話的用途。
我說過，在我的人性裡所說的每句話，都是我的一個方面的彰顯，所以對我在正常人性裡所說的話定不準、信不真的，都得給我廢去！我一再強調我的正常人性是我完全神性的、不可缺少的一個方面，有多少人還是只注重我的完全神性，而忽略我的人性，瞎眼！說我不符合你的觀念，我這個人不符合你的神，這樣的人能在我的國中存留嗎？我一腳踹死你！叫你再悖逆！叫你再任性！
我的笑不符合你的觀念，我的說不順你的耳朵，我的作事對你沒利，是不是？都要由著你，這就是神嗎？這樣的人還想在我家中，還想在我國中得福？你不是空想嗎？哪有這等好事！又想不順服我，又想從我這裡得福，我告訴你，休想！進入國度中得福的，必須是我愛的人，我已說過好幾次了。我為什麼要強調這樣的話，誰心裡想啥，我都知道，我都了解，不用我一一明點，都得因著我審判的話語而顯出原形，都得在我的審判台前抱頭痛哭，這是明擺著的事實，無人能改變！
到最後，我要讓他們挨著個地進入無底深坑裡去，這是我審判魔鬼撒但的最後要達到的果效，必須得用審判、用行政對待每一個人，這才是我刑罰人的手段，對此你們有真實的看見嗎？我對撒但不講理由，只是拿起我的鐵杖狠打，讓牠死去活來，讓牠口中連連求饒，所以在人看我審判的話語時，根本摸不出門道，但在我看，每一條、每一句話都是在執行我的行政，這是明擺著的事實。
既然今天提到審判，那麼就涉及到審判台。在以往你們也常常說，要接受基督台前的審判，對於審判，你們有所了解，但對於審判台，你們就想像不來了，或許有的人認為審判台是一個物質品，是人想像的大桌，或者是人所想像的世界上的審判台。當然，在這次的解釋當中，我不否認你們說的，但在人的想像當中的東西，在我仍然有預表意，所以人的想像與我的本意仍舊是天地之差。在人的觀念當中，在審判台前，有多少人趴在地上抱頭痛哭、求饒，人能想到這種程度已達到頂峰了，在人已沒法再想下去了。
那麼究竟什麼是審判台呢？在我揭示奧祕之前，你們必須把你們以前所想的都否認了，這才能達到我的目的，才能在這方面除去你們的觀念，除去你們的思維。我說話之時，你們務必得時時注意，切不可大意。我的審判台從創世以來就設立，歷世歷代多少人死於我的審判台前，又有多少人從我的審判台前起來，又重新活過來。也可以說，從始到終我的審判永不停止，因而我的審判台也永遠存在。
一提起審判台，作為人的都有一絲害怕。當然，從上述所說的話當中，你們根本不知道什麼叫審判台。審判台是與審判並存的兩種不同的物質（物質並不是物品，而是指話而說的，在人根本看不見）。審判是我的話語（不管是嚴厲，還是柔和，都包括在我的審判之中，因此，凡是從我口裡說出來的話語都是審判）。在以前，人把我的話語分為好幾類，有審判的話語，有溫柔的話語，有供應生命的話語，今天，我給你們點明，審判與我的話語是互相連帶的，也就是說，審判是我的話語，我的話語是審判，千萬不要分開來講。在人的想像當中，認為厲害的話語就是審判，但人只明白了一部分，凡是我說的話語就是審判。以往所說的審判開始，指的是我的靈開始正式在各處作工，執行我的行政，這句話中的審判是針對實際說的。
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我的話語在人來說一點摸不透，我的腳蹤在人來說找不見，我的心意在人來說摸不著，所以今天你們處於這個地步（得著我的啟示，能夠從中摸我的心意，從中跟上我的腳蹤），完全是我的奇妙作為，是我的恩待和憐憫。到有一天，更要讓你們看見我的智慧，看見我的手所作的，看見我的工作的奇妙，那時，我的整個經營計劃的藍圖就徹底顯在你們眼前了。在整個宇宙世界當中，天天都有我作為奇妙的一部分彰顯，都是為成全我的經營計劃而效力，到徹底顯明的時候，你們就看見我安排什麼樣的人效力，安排什麼樣的人成全我的旨意，我利用撒但作了什麼，我自己親自作了什麼，什麼樣的人哀哭，什麼樣的人切齒，什麼樣的人滅亡，什麼樣的人沉淪。滅亡指的是扔在硫磺火湖裡的對象，徹底焚燒，而沉淪指的是扔在無底深坑裡熬煉到永遠，所以不要認為滅亡與沉淪差不多，恰恰相反，兩者大不相同。
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在以後，有很多人要因著眾長子而跌倒，最後也一步一步地退去了，也就是說，我的家逐漸聖潔，各種各樣的魔鬼逐步退去，是從我身邊不聲不響地、沒有一絲怨言地、老老實實地退去，之後，我的眾長子就都顯明了，我就開始下一步工作了，那時眾長子才能與我一同作王執掌全宇宙，這是我的工作步驟，是我的經營計劃的重要的一環，切不可忽略，以免失誤。
我的話語向你們顯明之時，就是我開始作工的時候，我的話語一句不落空，在我看一日如千年，千年如一日，你們怎麼看？你們的時間觀念與我大不相同，因我是掌握宇宙世界的，我是成就一切的。我作工是一天一天的，是一步一步的，也是一個階段一個階段的，而且我的工作步伐一分一秒不停止，時時都在作。從創世以來，我的話語沒有間斷，一直在說，我一直在發聲，今天仍然是這樣，在以後依舊不改變，但我的時間安排得有層有次，一點不混亂，該作啥的時候就作啥（在我一切得釋放，一切得自由），一點不擾亂我作工的步驟。我能安排我家中的每一個人，我能安排世界中的每一個人，但我一點不繁忙，因我的靈在作工，我的靈充滿每一處，因我是獨一的神自己，整個宇宙世界都在我手中，足見我的全能，足見我的智慧，足見我的榮耀充滿整個宇宙空間。
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在我的裡面一切得以安息，一切得以自由，凡是在我以外的都不能得以自由、得以喜樂，因我的靈不在這些人身上，這些人稱之為無靈的死人。而在我裡面的我稱之為有靈的活人，是屬於我的，必歸於我的寶座。凡是效力的、凡是屬魔鬼的都是無靈的死人，都得廢去歸於烏有，這個是我經營計劃的奧祕，是我經營計劃中人測不透的，但又是向所有的人公開的。不是屬我的，便是敵我的；屬我的，便是與我相合的，這是毫無異議的，是我審判撒但的原則。這一條應人人都知道，方能看見我的公義、正直——凡是出於撒但的都審判、焚燒，都化為灰燼，這也是我的烈怒，更見我的性情。從此以後，我的性情便公布於眾，便向萬國萬民，向各宗、各派、各界逐步顯明，不隱藏一點，全部揭示。
因我的性情、我的作事原則，在人看是最隱藏的奧祕，我必須得這麼作（既為了眾長子不觸犯行政，也為了用我揭示的我的性情來審判萬國萬民），這是我的經營計劃，是我的工作步驟，誰也不要輕易變動。在我的人性裡，已活出了我神性的完全性情，所以我不容許任何一個人觸犯我的人性（因我活出的都是神性的性情，所以我以前說過，我是超脫了正常人性的神自己），誰觸犯我，我定規饒不了他，讓他永遠滅亡！記住！這是我定規的，也就是說，這是我的行政中必不可少的一條，人人都應看見，我這個人就是神，而且是神自己，這下該透亮了吧！我不胡說，所有的事我都是明說、明點，直到你完全明白。
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末世神學：有關於「肉身成道」的國度時代的啟示（中）
末世神學：有關於「肉身成道」的國度時代的啟示（下）
末世神學：有關於「七碗災禍」和「七雷巨響」的啟示
末世神學：性情不變化就是與神為敵
末世神學：人的情感是神的仇敵
末世神學：不認識神的人都是抵擋神的人
末世神學：「國度」的行政
末世神學：「國度」的刑罰
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2010年4月22日 星期四
末世神學：關乎正常的靈生活
原文連結：中國東方閃電教：（Ⅲ）關乎正常的靈生活
信神必須有正常的靈生活，這是經歷神話進入實際的基礎。你們現在所實行的禱告、親近神、唱詩、讚美、默想、揣摩神話是否夠得上正常的靈生活的標準？你們都不太清楚。正常的靈生活不是僅限制在有禱告、有唱詩、有教會生活及其吃喝神的話等等這些作法上，乃是活在新鮮活潑的靈生活裡，不是作法如何，而是果效如何。多數人認為，要有正常的靈生活必須禱告、唱詩、吃喝神的話或揣摩神的話。不管有沒有果效，有沒有真實的認識，這些人就注重在外表走過程，並不注重果效，他們是活在宗教儀式裡的人，不是活在教會中的人，更不是國度中的人。
這樣的人的禱告唱詩或吃喝神的話都屬於守規條，是迫不得已的，是隨潮流的，不是心甘情願的，不是發自內心的，這些人即使禱告再多，或唱詩再多也毫無果效，因為他實行的只是宗教規條儀式，並不是實行神的話。只注重在作法上做文章，把神的話當作規條來守，這樣的人不是在實行神的話，他是在滿足肉體，是做給人看的，這些宗教的儀式規條都來自於人，不是來自於神。神不守規條，也不守律法，而是天天作新事，作實際的工作。
就如（中國）三自教堂裡的人，僅限制在天天守晨更、作晚禱、飯前謝飯、凡事謝恩等等這些作法上，這些人做得再多、實行得再久，卻沒有聖靈的作工。人若活在規條之中，心傾注在作法上，聖靈就沒法作工，因為人的心被規條佔有，被人的觀念佔有，所以神沒法插手作工，人只能一直活在律法的轄制之下，這樣的人永遠不能得到神的稱許。
正常的靈生活就是活在神面前的生活。禱告能夠把心安靜在神面前，藉著禱告尋求聖靈開啟，認識神話，能夠明白神的心意。吃喝神的話能夠對神現時要作的更清楚、更透亮，而且能夠有新的實行路，能不守舊，所實行的都是為了達到生命長進。就如禱告，不是為了說幾句好聽的話，或者在神的面前大哭一場表示自己的虧欠，而是為了操練運用靈，為了把心安靜在神面前，操練在凡事上尋求引導，使人的心能夠天天被新鮮的亮光吸引，不消極也不懶惰，進入實行神話的正軌。現在多數人都注重作法，並不是為了追求真理達到生命長進，這是人的偏差之處。還有一部分人雖然也能領受新亮光，但是作法不變，他是結合以往的宗教觀念來領受神今天的說話，他所領受的仍是帶著宗教觀念的道理，不是單純領受今天的亮光，那他的實行就帶著摻雜，是換湯不換藥，他做得再好也屬於假冒為善。
神天天帶領人作新事，要求人天天都有新的看見、新的認識，不是老氣橫秋、千篇一律。若你信神多年，作法一點沒變，還在外面熱外面忙，沒有一顆安靜的心來到神面前享受神話，那樣什麼也得不著。接受神新的作工，你如果不另立計劃，不按著新的實行法去實行，不追求更新的認識，而是持守以往老舊的東西，只領受點有限的新亮光，但實行法不變，這樣的人名義上是這道流裡的人，實際上是聖靈流以外的宗教法利賽人。
要過上正常的靈生活，必須能夠天天領受新的亮光，追求在神的話上有真實的認識，對於真理能達到透亮，凡事都有實行路，天天看神的話能發現新問題，發現自己的不足之處，因此而產生渴慕尋求的心，帶動你的全人，能夠時時安靜在神面前，深怕自己落後。人能有這個渴慕的心、尋求的心，而且願意不斷地進入，這就走上了靈生活的正軌。凡是能夠接受聖靈的感動的、有上進心的、願意追求被神成全的人，渴慕在神的話上有更深認識的人，也不追求超然，而是實際地付代價，實際地體貼神的心意，實際地進入，使自己的經歷更真實、更實際，不追求空洞的字句道理，也不追求摸超然的感覺，也不崇拜任何大人物，這樣的人就進入了正常的靈生活裡，他所做的都是為了達到生命更有長進，靈裡新鮮而不死沉，總能夠積極進入。
就如飯前禱告，他不是迫不得已，而是把心安靜在神面前，在心裡感謝神，願意為神活著，把時間交在神手裡，願意與神配合，為神花費。若心不能安靜在神面前，他寧可不吃飯也得接著操練，那麼他這種作法就不是屬於守規條，而是在實行神話。有的人在飯前禱告故意做出一個姿勢來裝腔作勢，好像挺敬虔，心裡卻琢磨著：「為什麼要這樣實行呢？不禱告不也挺好嗎？禱告完之後還是以前那樣，何苦來呢？」這樣的人是在守規條，嘴上說的願意滿足神，他的心並沒有在神的面前，不是為了操練把心安靜在神面前而作這樣的禱告，而是為了應付人做給人看的。這樣的人純粹是假冒為善的人，像宗教的牧師，只能為別人代禱卻不能自己進入，這樣的人是宗教官員，貨真價實一點不假！神天天說新話、作新事，你卻天天在守規條，在糊弄神，在應付神，那你不是抵擋神的人嗎？你守規條抵擋神能得著福氣嗎？還不是被神刑罰嗎？
神的作工飛速向前發展，把各宗各派那些宗教家、守禮拜堂的「名人」都撇得好遠好遠，把你們中間特別愛守規條的那些「專家」也拋到九霄雲外。神作工不等不靠也不拖泥帶水，不拉這個扯那個，你若跟不上就被撇棄，不管你跟隨多少年。你資格再老，若是守規條那也得被淘汰，我勸這樣的人還是有點自知之明，自覺退居二線，別持守你那老舊的一套，讓別人按照你的行事原則來實行神的話，這不是籠絡人心嗎？你所實行的是在守規條，是教訓人守禮拜，總讓人按著你的來，這不是拉幫結夥嗎？這不是分裂教會嗎？還有什麼臉面說體貼神的心意？有何資格說是為了成全別人？若這樣帶下去，還不是把人帶入宗教儀式裡了嗎？
人若有正常的靈生活，靈裡天天得釋放自由，就能夠運用自如地實行神的話滿足神，即使是作禱告也不是走形式走過程，天天能夠跟上新的亮光。如操練把心安靜在神面前，能夠把心真實安靜在神面前了，誰也攪擾不了，任何人、事、物不能轄制其正常的靈生活。這種操練是為了達到一個果效，並不是給人找出一個規條來讓人去守。這樣實行並不是守規條，而是為了促進人的生命長進。若你只當規條守，那你的生命永遠也沒變化，雖然說別人也這樣操練你也這樣作，但是到頭來，別人能跟上聖靈作工的步伐，而你卻被聖靈的流淘汰，這不是糊弄自己嗎？說這些話的目的都是為了讓人把心安靜在神面前歸向神，讓神的作工在人身上通行無阻，達到果效。
延伸閱讀：
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信神必須有正常的靈生活，這是經歷神話進入實際的基礎。你們現在所實行的禱告、親近神、唱詩、讚美、默想、揣摩神話是否夠得上正常的靈生活的標準？你們都不太清楚。正常的靈生活不是僅限制在有禱告、有唱詩、有教會生活及其吃喝神的話等等這些作法上，乃是活在新鮮活潑的靈生活裡，不是作法如何，而是果效如何。多數人認為，要有正常的靈生活必須禱告、唱詩、吃喝神的話或揣摩神的話。不管有沒有果效，有沒有真實的認識，這些人就注重在外表走過程，並不注重果效，他們是活在宗教儀式裡的人，不是活在教會中的人，更不是國度中的人。
這樣的人的禱告唱詩或吃喝神的話都屬於守規條，是迫不得已的，是隨潮流的，不是心甘情願的，不是發自內心的，這些人即使禱告再多，或唱詩再多也毫無果效，因為他實行的只是宗教規條儀式，並不是實行神的話。只注重在作法上做文章，把神的話當作規條來守，這樣的人不是在實行神的話，他是在滿足肉體，是做給人看的，這些宗教的儀式規條都來自於人，不是來自於神。神不守規條，也不守律法，而是天天作新事，作實際的工作。
就如（中國）三自教堂裡的人，僅限制在天天守晨更、作晚禱、飯前謝飯、凡事謝恩等等這些作法上，這些人做得再多、實行得再久，卻沒有聖靈的作工。人若活在規條之中，心傾注在作法上，聖靈就沒法作工，因為人的心被規條佔有，被人的觀念佔有，所以神沒法插手作工，人只能一直活在律法的轄制之下，這樣的人永遠不能得到神的稱許。
正常的靈生活就是活在神面前的生活。禱告能夠把心安靜在神面前，藉著禱告尋求聖靈開啟，認識神話，能夠明白神的心意。吃喝神的話能夠對神現時要作的更清楚、更透亮，而且能夠有新的實行路，能不守舊，所實行的都是為了達到生命長進。就如禱告，不是為了說幾句好聽的話，或者在神的面前大哭一場表示自己的虧欠，而是為了操練運用靈，為了把心安靜在神面前，操練在凡事上尋求引導，使人的心能夠天天被新鮮的亮光吸引，不消極也不懶惰，進入實行神話的正軌。現在多數人都注重作法，並不是為了追求真理達到生命長進，這是人的偏差之處。還有一部分人雖然也能領受新亮光，但是作法不變，他是結合以往的宗教觀念來領受神今天的說話，他所領受的仍是帶著宗教觀念的道理，不是單純領受今天的亮光，那他的實行就帶著摻雜，是換湯不換藥，他做得再好也屬於假冒為善。
神天天帶領人作新事，要求人天天都有新的看見、新的認識，不是老氣橫秋、千篇一律。若你信神多年，作法一點沒變，還在外面熱外面忙，沒有一顆安靜的心來到神面前享受神話，那樣什麼也得不著。接受神新的作工，你如果不另立計劃，不按著新的實行法去實行，不追求更新的認識，而是持守以往老舊的東西，只領受點有限的新亮光，但實行法不變，這樣的人名義上是這道流裡的人，實際上是聖靈流以外的宗教法利賽人。
要過上正常的靈生活，必須能夠天天領受新的亮光，追求在神的話上有真實的認識，對於真理能達到透亮，凡事都有實行路，天天看神的話能發現新問題，發現自己的不足之處，因此而產生渴慕尋求的心，帶動你的全人，能夠時時安靜在神面前，深怕自己落後。人能有這個渴慕的心、尋求的心，而且願意不斷地進入，這就走上了靈生活的正軌。凡是能夠接受聖靈的感動的、有上進心的、願意追求被神成全的人，渴慕在神的話上有更深認識的人，也不追求超然，而是實際地付代價，實際地體貼神的心意，實際地進入，使自己的經歷更真實、更實際，不追求空洞的字句道理，也不追求摸超然的感覺，也不崇拜任何大人物，這樣的人就進入了正常的靈生活裡，他所做的都是為了達到生命更有長進，靈裡新鮮而不死沉，總能夠積極進入。
就如飯前禱告，他不是迫不得已，而是把心安靜在神面前，在心裡感謝神，願意為神活著，把時間交在神手裡，願意與神配合，為神花費。若心不能安靜在神面前，他寧可不吃飯也得接著操練，那麼他這種作法就不是屬於守規條，而是在實行神話。有的人在飯前禱告故意做出一個姿勢來裝腔作勢，好像挺敬虔，心裡卻琢磨著：「為什麼要這樣實行呢？不禱告不也挺好嗎？禱告完之後還是以前那樣，何苦來呢？」這樣的人是在守規條，嘴上說的願意滿足神，他的心並沒有在神的面前，不是為了操練把心安靜在神面前而作這樣的禱告，而是為了應付人做給人看的。這樣的人純粹是假冒為善的人，像宗教的牧師，只能為別人代禱卻不能自己進入，這樣的人是宗教官員，貨真價實一點不假！神天天說新話、作新事，你卻天天在守規條，在糊弄神，在應付神，那你不是抵擋神的人嗎？你守規條抵擋神能得著福氣嗎？還不是被神刑罰嗎？
神的作工飛速向前發展，把各宗各派那些宗教家、守禮拜堂的「名人」都撇得好遠好遠，把你們中間特別愛守規條的那些「專家」也拋到九霄雲外。神作工不等不靠也不拖泥帶水，不拉這個扯那個，你若跟不上就被撇棄，不管你跟隨多少年。你資格再老，若是守規條那也得被淘汰，我勸這樣的人還是有點自知之明，自覺退居二線，別持守你那老舊的一套，讓別人按照你的行事原則來實行神的話，這不是籠絡人心嗎？你所實行的是在守規條，是教訓人守禮拜，總讓人按著你的來，這不是拉幫結夥嗎？這不是分裂教會嗎？還有什麼臉面說體貼神的心意？有何資格說是為了成全別人？若這樣帶下去，還不是把人帶入宗教儀式裡了嗎？
人若有正常的靈生活，靈裡天天得釋放自由，就能夠運用自如地實行神的話滿足神，即使是作禱告也不是走形式走過程，天天能夠跟上新的亮光。如操練把心安靜在神面前，能夠把心真實安靜在神面前了，誰也攪擾不了，任何人、事、物不能轄制其正常的靈生活。這種操練是為了達到一個果效，並不是給人找出一個規條來讓人去守。這樣實行並不是守規條，而是為了促進人的生命長進。若你只當規條守，那你的生命永遠也沒變化，雖然說別人也這樣操練你也這樣作，但是到頭來，別人能跟上聖靈作工的步伐，而你卻被聖靈的流淘汰，這不是糊弄自己嗎？說這些話的目的都是為了讓人把心安靜在神面前歸向神，讓神的作工在人身上通行無阻，達到果效。
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末世神學：恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中
中國東方閃電教：（Ⅲ）蒙拯救的人是肯實行真理的人
末世神學：明白真理就當去實行
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末世神學：有關於「永遠滅亡」和「生命樹」的啟示
原文連結：中國東方閃電教：（Ⅰ）第一百零二篇說話
我的話說到一定程度，我的工作到一個地步，你們應人人摸著我的心意，能夠不同程度地體貼我的負擔。如今，正是從肉身轉入靈界的轉折點，你們是跨越時代的先行者，是踏遍宇宙地極的宇宙人，是我的心肝，是我的所愛。可以說，除了你們，我別無所愛，因我全部的心血代價都在你們身上，難道你們不知道嗎？我為什麼要創造萬物？我為什麼要調動萬物為你們效力？都是我愛你們的表現，山和山中的萬物，地和地上的萬物，都因著我得著你們而向我讚美，向我歸榮耀。確實是一切都成了，而且是徹底成了，在你們身上為我作了響亮的見證，為我羞辱了魔鬼、撒但，一切的在我以外的人、事、物都服在我的權柄之下，都因著我的經營計劃的完成而各從其類（我的子民都歸我，撒但的種類都歸在火湖裡，歸在無底深坑裡永遠哀號，永遠滅亡）。
所說的「滅亡」和「從此以後取其靈、魂、體」指的是把他交給撒但，任其踐踏，也就是說，凡不在我家裡的，都是滅亡的對象，都是不存在的，並不是人所想像的「沒有」，也可以說成是，凡是我以外的東西，在我看都不存在，都是沉淪的真意，在人的肉眼看仍然存在，但在我看已經歸於烏有了，是永遠滅亡的（強調的是我不在其身上作工的，是在我以外的）。在人怎麼想也想不通，怎麼看也看不透，只有我的開啟、我的光照、我的明確指出，否則，誰也不透亮，而且越來越模糊，越來越感覺空虛，越來越覺著沒路，幾乎相當於死人。
現在的多數人（指長子以外的所有的人）都處於這種光景，我的話這樣明說，這些人還是沒有一點反應，還是顧及肉體享受，吃完睡，睡完吃，不揣摩我話，即使是有勁也是一陣子，過後仍然如此，沒有一點變化，好像他根本沒聽我的話，這是標準的廢人，沒有一點負擔，是最明顯的混飯吃的人，過後，我一個一個地撇棄，別著急！我一個一個地打發他回無底深坑裡。像這一類人，聖靈從來沒在他身上作工，他所作的都是恩賜，既談到恩賜，便是沒有生命的人，是我的效力者，我一個都不要，把他們都淘汰（但現在還稍微有點用處）。
作為效力的聽著！不要以為我用你就看中了你，沒那麼容易，要想讓我看中你，必須得是我驗中的，是我親自成全的，這樣的人才是我所愛的，即使人說我作錯事了，我也決不反悔。知道嗎？效力的是牛、是馬，怎麼能當我的長子呢？這不是瞎胡鬧嗎？不是違反了自然規律了嗎？誰有我的生命、有我的素質，才是我的長子，這才是合情合理的事，是誰也駁不倒的，必須是這樣，否則，無人能充當，無人能代替，這不是憑情感作的事，因我是公義的神自己，是聖潔的神自己，是威嚴不可觸犯的神自己！
在人不能辦到的，在我卻是一切亨通，一切自由，誰也攔阻不了，誰也改變不了，這麼大的世界都在我的手中，更何況一個小小的魔鬼撒但更不在話下，若不是為了我的經營計劃，不是為了我的眾長子，我早就把這個邪惡淫亂的、充滿死人味道的舊時代毀滅了，但我作事有分寸，我不輕易說話，既說必成，即使不成，但必有我智慧的一面，必能為我成全一切，為我的作事而開出路，因我的話就是我的智慧，我的話是一切，人根本聽不明、測不透。
我經常提到「火湖」，這是什麼意思呢？與硫磺火湖的區別在哪呢？硫磺火湖指的是撒但的權勢，而火湖指的是在撒但權下的整個世界，在世的每一個人都是火湖燃燒的對象（是說他們越來越敗壞，到一定程度被我一個一個地滅亡，在我並不難辦，只不過是我的一句話），我的烈怒越大，整個火湖的火燃燒得越旺，即指人越來越邪惡，當我的烈怒爆發之時，也是火湖爆炸之時，即指整個宇宙世界毀滅的時日，到那一日，我的國度就完全實現在地上，就開始了新的生活了，這是不久將應驗的事。
我既說出話，事情就應驗在眼前了，這是在人的看法當中的事，但在我看，事情已提前作成了，因在我一切都不在話下，說成就成，說立就立。
你們天天吃我的話，享受我殿裡的肥甘，喝我生命河的水，摘取我生命樹的果子，究竟什麼是我殿裡的肥甘？什麼是我生命河的水？什麼是生命樹？什麼是生命樹的果子？這些常用詞，也沒有一個人能明白，都混淆不清，亂說、亂用、亂套。殿裡的肥甘並不是指我的話語說的，也不是我賜給你們的恩典，那麼到底是指啥說的呢？歷代以來，從來沒有一個人有幸享受我殿裡的肥甘，只有在末世，在我的眾長子身上才讓人能看見什麼是我殿裡的肥甘。我「殿裡的肥甘」中的「殿」是指我的本體說的，是針對錫安山，即我的居所說的，不經我的應許，誰也進不來、出不去。「肥甘」指啥說的？「肥甘」就指在身體裡與我同掌王權的福分。總的來說，就是指眾長子在身體裡與我同掌王權的福分，並不難理解。
生命河的水有兩方面的意義：一方面指從我腹中流出的活水，即指從我口中說出的每一句話；另一方面指的是我的作事的智慧、謀略，還有我的所是、所有。在我的話中有無窮無盡的、隱藏的奧祕（所謂的不再隱藏是針對以往說的，但比起以後公開揭示的那一天，仍然是隱藏的，這裡的隱藏不是絕對的，而是相對而言的），也就是說，生命河的水湧流不乾；在我有無窮無盡的智慧，我的所是、所有更是人一點也看不透的，即生命河的水湧流不乾。
在人看，有各種各樣物質的樹，但從來沒有人看見過生命樹，但今天人看見了卻不認識，還說什麼吃生命樹的果子，真是可笑！亂吃一氣！為什麼說人今天看見了卻不認識呢？為什麼我這樣說呢？明白我話的意思嗎？今天實際的神自己就是我這個人，就是生命樹，不要用人的觀念衡量我，從外表看我不像樹，但你知道我是生命樹嗎？我的一舉一動、我的言談舉止都是生命樹的果子，是我自己的本體，是我的眾長子當吃的，所以最終只有我的眾長子與我一模一樣，能活出我，能見證我（這都是指進入靈界的事，只有在身體裡才能完全一樣，活在肉身，只能是大體相同，但仍是各有所好）。
我不僅要在眾長子身上顯出我的大能，更要藉著我的眾長子治理萬國萬民，而顯出我的大能，這是我的工作步驟。現在是關鍵，現在更是轉折點，當一切都成就之時，你們就看見我的手作的是什麼，就會看見我怎樣計劃，我怎樣經營，但這並不是渺茫的事，根據世界各國的動態，這是不太遠的事了，是人想像不到，更是人難以料到的事，千萬不可馬虎、不可疏忽，免得錯過得福分、得賞賜的機會。
國度的前景在望，而整個世界也逐漸倒斃，從無底坑裡、從硫磺火湖裡發出陣陣哀號聲，聲音令人毛骨悚然，使人心驚膽戰、無地自容。在我名裡被揀選又淘汰的，是在無底深坑裡，所以我多次說，要把我淘汰的對象扔在無底深坑裡。當整個世界毀滅之後，所有的被毀滅的東西，都歸在硫磺火湖裡，即從火湖裡轉移到硫磺火湖裡，這時，每個人都已定形了，是永遠的滅亡（對所有在我以外的人說的），是永遠的存活（對所有在我以內的人說的）。到那時，我與我的眾長子就從國度出來進入永遠，這都是以後要應驗的事，即使現在告訴你們，你們也不會明白，只好是順著我的引領而行，在我的光中行走，在我的愛裡與我相隨，在我的家中與我享受，在我的國中與我掌權，在我的權中與我治理萬國、萬民。以上所說，都是我賜給你們的無窮無盡的祝福。
原文連結：中國東方閃電教：（Ⅰ）第八十篇說話
你是苦呢，還是樂呢，那就看你認罪的態度了，究竟你是不是我預定揀選的對象，你針對以前所說過的話應自己心裡有數，騙了人，你騙不了我。我預定揀選的對象，從現在開始我就大大祝福了，我沒預定揀選的對象，從現在開始我就狠狠地刑罰，這是我給你們的印證。現在得到祝福的無疑是我所愛，得到刑罰的，那也不用說是我沒預定揀選，清楚了吧！也就是說，現在得到的是我的對付，是我的嚴厲審判的話語，那你在我心目中已被我恨惡、厭憎，是我丟棄的對象，若得到的是我的安慰，是我生命的供應，那你已被我佔有，是我所喜愛，這些你從我的外表根本看不出來，不要精神失常嘍！
我就要藉著成全你們把撒但扔在硫磺火湖、無底深坑，把大紅龍徹底摔死，永遠不得翻身，所以說一切被扔在無底深坑的對象，都是大紅龍的子孫，我已恨惡到極點，這些我都已作成，你們沒看見嗎？凡是不忠心的、搞彎曲詭詐的都已顯露出來。而驕傲自大、自是、張狂的人是天使長的後代，是最典型的撒但，都是我的仇敵，是我的對頭，我非得把牠們一個一個地處罰，方才解我心頭之恨，我一項一項地作，一項一項地解決。
那麼到底什麼是硫磺火湖、無底深坑呢？硫磺火湖在人的想像當中都是指的物質品，但人卻不知道那是大錯特錯的解釋，還一直在人的頭腦中佔有一定的位置。硫磺火湖指的是我的刑罰人的手，誰被扔在硫磺火湖了，也就是牠被我手擊殺了，這種人的靈、魂、體在永遠受苦，這就是為什麼我說一切都在我的手中的真意。無底深坑又指什麼說呢？在人的觀念中，認為無底坑是一個大池，而且是無邊無際，是深不可測的。真正的無底深坑指的是撒但的權勢，人若落入撒但手裡，就在無底深坑裡了，是插翅難逃了，所以叫無底深坑。這些都是受刑直到永遠的對象，是我安排好的。
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所說的「滅亡」和「從此以後取其靈、魂、體」指的是把他交給撒但，任其踐踏，也就是說，凡不在我家裡的，都是滅亡的對象，都是不存在的，並不是人所想像的「沒有」，也可以說成是，凡是我以外的東西，在我看都不存在，都是沉淪的真意，在人的肉眼看仍然存在，但在我看已經歸於烏有了，是永遠滅亡的（強調的是我不在其身上作工的，是在我以外的）。在人怎麼想也想不通，怎麼看也看不透，只有我的開啟、我的光照、我的明確指出，否則，誰也不透亮，而且越來越模糊，越來越感覺空虛，越來越覺著沒路，幾乎相當於死人。
現在的多數人（指長子以外的所有的人）都處於這種光景，我的話這樣明說，這些人還是沒有一點反應，還是顧及肉體享受，吃完睡，睡完吃，不揣摩我話，即使是有勁也是一陣子，過後仍然如此，沒有一點變化，好像他根本沒聽我的話，這是標準的廢人，沒有一點負擔，是最明顯的混飯吃的人，過後，我一個一個地撇棄，別著急！我一個一個地打發他回無底深坑裡。像這一類人，聖靈從來沒在他身上作工，他所作的都是恩賜，既談到恩賜，便是沒有生命的人，是我的效力者，我一個都不要，把他們都淘汰（但現在還稍微有點用處）。
作為效力的聽著！不要以為我用你就看中了你，沒那麼容易，要想讓我看中你，必須得是我驗中的，是我親自成全的，這樣的人才是我所愛的，即使人說我作錯事了，我也決不反悔。知道嗎？效力的是牛、是馬，怎麼能當我的長子呢？這不是瞎胡鬧嗎？不是違反了自然規律了嗎？誰有我的生命、有我的素質，才是我的長子，這才是合情合理的事，是誰也駁不倒的，必須是這樣，否則，無人能充當，無人能代替，這不是憑情感作的事，因我是公義的神自己，是聖潔的神自己，是威嚴不可觸犯的神自己！
在人不能辦到的，在我卻是一切亨通，一切自由，誰也攔阻不了，誰也改變不了，這麼大的世界都在我的手中，更何況一個小小的魔鬼撒但更不在話下，若不是為了我的經營計劃，不是為了我的眾長子，我早就把這個邪惡淫亂的、充滿死人味道的舊時代毀滅了，但我作事有分寸，我不輕易說話，既說必成，即使不成，但必有我智慧的一面，必能為我成全一切，為我的作事而開出路，因我的話就是我的智慧，我的話是一切，人根本聽不明、測不透。
我經常提到「火湖」，這是什麼意思呢？與硫磺火湖的區別在哪呢？硫磺火湖指的是撒但的權勢，而火湖指的是在撒但權下的整個世界，在世的每一個人都是火湖燃燒的對象（是說他們越來越敗壞，到一定程度被我一個一個地滅亡，在我並不難辦，只不過是我的一句話），我的烈怒越大，整個火湖的火燃燒得越旺，即指人越來越邪惡，當我的烈怒爆發之時，也是火湖爆炸之時，即指整個宇宙世界毀滅的時日，到那一日，我的國度就完全實現在地上，就開始了新的生活了，這是不久將應驗的事。
我既說出話，事情就應驗在眼前了，這是在人的看法當中的事，但在我看，事情已提前作成了，因在我一切都不在話下，說成就成，說立就立。
你們天天吃我的話，享受我殿裡的肥甘，喝我生命河的水，摘取我生命樹的果子，究竟什麼是我殿裡的肥甘？什麼是我生命河的水？什麼是生命樹？什麼是生命樹的果子？這些常用詞，也沒有一個人能明白，都混淆不清，亂說、亂用、亂套。殿裡的肥甘並不是指我的話語說的，也不是我賜給你們的恩典，那麼到底是指啥說的呢？歷代以來，從來沒有一個人有幸享受我殿裡的肥甘，只有在末世，在我的眾長子身上才讓人能看見什麼是我殿裡的肥甘。我「殿裡的肥甘」中的「殿」是指我的本體說的，是針對錫安山，即我的居所說的，不經我的應許，誰也進不來、出不去。「肥甘」指啥說的？「肥甘」就指在身體裡與我同掌王權的福分。總的來說，就是指眾長子在身體裡與我同掌王權的福分，並不難理解。
生命河的水有兩方面的意義：一方面指從我腹中流出的活水，即指從我口中說出的每一句話；另一方面指的是我的作事的智慧、謀略，還有我的所是、所有。在我的話中有無窮無盡的、隱藏的奧祕（所謂的不再隱藏是針對以往說的，但比起以後公開揭示的那一天，仍然是隱藏的，這裡的隱藏不是絕對的，而是相對而言的），也就是說，生命河的水湧流不乾；在我有無窮無盡的智慧，我的所是、所有更是人一點也看不透的，即生命河的水湧流不乾。
在人看，有各種各樣物質的樹，但從來沒有人看見過生命樹，但今天人看見了卻不認識，還說什麼吃生命樹的果子，真是可笑！亂吃一氣！為什麼說人今天看見了卻不認識呢？為什麼我這樣說呢？明白我話的意思嗎？今天實際的神自己就是我這個人，就是生命樹，不要用人的觀念衡量我，從外表看我不像樹，但你知道我是生命樹嗎？我的一舉一動、我的言談舉止都是生命樹的果子，是我自己的本體，是我的眾長子當吃的，所以最終只有我的眾長子與我一模一樣，能活出我，能見證我（這都是指進入靈界的事，只有在身體裡才能完全一樣，活在肉身，只能是大體相同，但仍是各有所好）。
我不僅要在眾長子身上顯出我的大能，更要藉著我的眾長子治理萬國萬民，而顯出我的大能，這是我的工作步驟。現在是關鍵，現在更是轉折點，當一切都成就之時，你們就看見我的手作的是什麼，就會看見我怎樣計劃，我怎樣經營，但這並不是渺茫的事，根據世界各國的動態，這是不太遠的事了，是人想像不到，更是人難以料到的事，千萬不可馬虎、不可疏忽，免得錯過得福分、得賞賜的機會。
國度的前景在望，而整個世界也逐漸倒斃，從無底坑裡、從硫磺火湖裡發出陣陣哀號聲，聲音令人毛骨悚然，使人心驚膽戰、無地自容。在我名裡被揀選又淘汰的，是在無底深坑裡，所以我多次說，要把我淘汰的對象扔在無底深坑裡。當整個世界毀滅之後，所有的被毀滅的東西，都歸在硫磺火湖裡，即從火湖裡轉移到硫磺火湖裡，這時，每個人都已定形了，是永遠的滅亡（對所有在我以外的人說的），是永遠的存活（對所有在我以內的人說的）。到那時，我與我的眾長子就從國度出來進入永遠，這都是以後要應驗的事，即使現在告訴你們，你們也不會明白，只好是順著我的引領而行，在我的光中行走，在我的愛裡與我相隨，在我的家中與我享受，在我的國中與我掌權，在我的權中與我治理萬國、萬民。以上所說，都是我賜給你們的無窮無盡的祝福。
原文連結：中國東方閃電教：（Ⅰ）第八十篇說話
你是苦呢，還是樂呢，那就看你認罪的態度了，究竟你是不是我預定揀選的對象，你針對以前所說過的話應自己心裡有數，騙了人，你騙不了我。我預定揀選的對象，從現在開始我就大大祝福了，我沒預定揀選的對象，從現在開始我就狠狠地刑罰，這是我給你們的印證。現在得到祝福的無疑是我所愛，得到刑罰的，那也不用說是我沒預定揀選，清楚了吧！也就是說，現在得到的是我的對付，是我的嚴厲審判的話語，那你在我心目中已被我恨惡、厭憎，是我丟棄的對象，若得到的是我的安慰，是我生命的供應，那你已被我佔有，是我所喜愛，這些你從我的外表根本看不出來，不要精神失常嘍！
我就要藉著成全你們把撒但扔在硫磺火湖、無底深坑，把大紅龍徹底摔死，永遠不得翻身，所以說一切被扔在無底深坑的對象，都是大紅龍的子孫，我已恨惡到極點，這些我都已作成，你們沒看見嗎？凡是不忠心的、搞彎曲詭詐的都已顯露出來。而驕傲自大、自是、張狂的人是天使長的後代，是最典型的撒但，都是我的仇敵，是我的對頭，我非得把牠們一個一個地處罰，方才解我心頭之恨，我一項一項地作，一項一項地解決。
那麼到底什麼是硫磺火湖、無底深坑呢？硫磺火湖在人的想像當中都是指的物質品，但人卻不知道那是大錯特錯的解釋，還一直在人的頭腦中佔有一定的位置。硫磺火湖指的是我的刑罰人的手，誰被扔在硫磺火湖了，也就是牠被我手擊殺了，這種人的靈、魂、體在永遠受苦，這就是為什麼我說一切都在我的手中的真意。無底深坑又指什麼說呢？在人的觀念中，認為無底坑是一個大池，而且是無邊無際，是深不可測的。真正的無底深坑指的是撒但的權勢，人若落入撒但手裡，就在無底深坑裡了，是插翅難逃了，所以叫無底深坑。這些都是受刑直到永遠的對象，是我安排好的。
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末世神學：國度降臨在人間
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末世神學：有關於「肉身成道」的國度時代的啟示（上）
末世神學：有關於「肉身成道」的國度時代的啟示（中）
末世神學：有關於「肉身成道」的國度時代的啟示（下）
「神」和「人」和「撒但」的分別
真十字架的傳奇故事
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末世神學：有關於「寶座」和「鐵杖」的啟示
原文連結：中國東方閃電教：（Ⅰ）第九十九篇說話
因著我工作的步伐加快，無人能跟上我的腳蹤，無人能看透我的心思，但這是必經之路，這就是所說的從死裡復活的「死」（是指不能摸透我的心意，不能從我的話中領會我的意思，這是另一種死的解釋，並不是我的靈離棄），當你們與我都從這個階段過渡到身體裡的時候，便應驗了從死裡復活的本意了（也就是說，這是從死裡復活的本意）。現在你們所處的光景：摸不著我的心意，尋不見我的腳蹤，而且還不能在靈裡安靜下來，使你們心神不定。這種光景便是我提到的「苦」，在人受不了這種苦，一方面為自己的前途著想，另一方面接受我的焚燒、審判，從四面八方向你們射擊，再加上對我說話的口氣、方式摸不著一點規律，在一天的說話當中，有好幾種口氣，使你們受了極大的痛苦，這都是我工作的步驟，是我的智慧。在以後，你們在這方面還要受更大的苦，都是在顯明所有的假冒為善的人，這下該清楚了吧！這是我作工的方式，你們在這種苦的激勵下，在相當於死的痛苦之後，便進入了另一種境界，進入身體與我同掌王權，轄管萬國萬民。
為什麼近來我加重口氣說話？為什麼我的口氣變化多端，我的作工方式也是變化多端？這其中都有我的智慧。我的話是針對每一個接受這名的人說的（不管相信不相信我話能否成就的），所以應把我的話讓每個人都聽見、都看見，不要強壓，因我有我的作工方式，我有我的智慧，我就是用我的話來審判人、來顯明人、來揭露人的本性，就藉此來選我揀選的人，藉此來淘汰我沒預定揀選的人，都是我的智慧，是我的工作奇妙，這就是我在這一段作工的方式。在人，有誰能摸著我的心意呢？有誰能體貼到我的負擔呢？作工的是我，是神自己。當有一天，你們會徹底明白我說這話的意義的，會徹底清楚我為什麼要說這話。
我的智慧無窮無盡、無限無量，在人根本一點也看不透，只會從我的作事當中看見一部分，但仍然有缺陷，仍然不完全，當你們完全從這一個階段過渡到下一個階段就會看清的。記住！現在是最寶貴的時代，是你們在肉身中的最後一個階段，現在的生活是最後的肉體生活，當你們從肉體進入靈界的時候，也是一切痛苦從你們身上脫離的時候，你們必大大地歡喜快樂，必會跳躍不息，但你們務要清楚，我的這些話都是對眾長子說的，因為只有長子配得這福分。進入靈界是最大的福分，是最高的福分，是最有價值的享受。現在在你們身上得到的吃、穿都只不過是肉體的享受，是恩典，我根本不看在眼裡，我工作的著重點是在下一個階段（進入靈界面向宇宙世界）。
我說過大紅龍已被我摔得粉身碎骨，你們怎麼不相信我這話呢？為啥還想著為我遭受逼迫、患難呢？這不是多餘的代價嗎？我多次提醒你們，讓你們只管享受，我自己親自作工，你們為什麼就這麼好做呢？真是不會享受！我為你們預備得完完全全，你們為什麼沒有一個到我這裡來取用呢？還是對我話定不真！對我不認識！認為我說客套話，真是糊塗（所說的預備得完完全全，是指讓你們多多仰望我，在我前多多禱告，我會親自作工的，咒詛一切抵擋我的，懲罰一切逼迫你們的）！對我話沒有一點認識！我把我的奧祕都揭示給你們，你們有幾個真正透亮了？是在深處認識了？
我的寶座是什麼？我的鐵杖是什麼？有誰知道呢？一提起寶座，多數人都認為是我坐的地方，或者是指我的居所，是指我這個人，都是謬解，簡直是一塌糊塗！沒有一個是正確的，不是嗎？你們都這樣認識、這樣領會，簡直偏到了一個程度！什麼是權柄？權柄與寶座有什麼關係？寶座就是我的權柄，當眾長子高舉我的寶座之時，就是眾長子從我得著權柄之時，只有我才有權柄，所以在我才有寶座。也就是說，眾長子與我受同樣的苦之後，接受了我的所是所有，從我得著了一切，這就是得著長子名分的過程，是眾長子高舉我的寶座的時候，也是從我接受權柄的時候。
這下該明白了吧！我說得都透亮，一點不含糊，讓你們人人清楚，你們都放下自己的觀念，等著接受我揭示給你們的奧祕吧！那麼鐵杖是什麼呢？以前在那個階段，是指我的嚴厲的話語，而在現在已是不同以往了，現在鐵杖指的是我的作事，也就是帶著權柄的大災大難。所以一提到鐵杖便與權柄相結合，鐵杖的本意就是針對大災大難而言的，是權柄的一部分，必須人人看清這一點，才能摸著我的心意，從我的話中得著啟示，誰有聖靈工作，誰就手中拿著鐵杖，是帶著權柄的，而且有權執行大災大難的任意一條，這是我的行政的一條。
一切一切對你們是公開的（指的是明點的部分），一切一切對你們又是隱藏的（指的是我話隱祕的部分），我說話是智慧的，有些話只讓你們明白字面意義，有些讓你們摸著其中的含義（但一般人都摸不著），因這是我的工作步驟，在你們身量達到一個程度的時候，方能告訴你們真意，這是我的智慧，是我的奇妙作為（為了成全你們，也為了徹底打敗撒但、羞辱魔鬼），當你們進入到另一個境界，才能完全明白的，必須得這麼作，因為在人的觀念當中，許多事情人根本想不通，即使是我明說了，你們也不明白，人的頭腦想的東西畢竟是有限的，許多的事必須藉著你們進入靈界，才能告訴你們，否則，人的肉體擔當不了，只能是打岔我的經營，這就是我說的「我工作的步驟」的真意。在你們的觀念當中對我有多少認識了？是一點不差的嗎？是在靈裡的認識嗎？所以我必須讓你們轉入另一種境界，來完成我的工作，來通行我的旨意。
那麼究竟什麼是另一種境界呢？真是人所想像的那種超然景象嗎？真是像空氣一樣看不到、摸不著而又存在的一樣嗎？我說過的在身體裡的情形是有骨有肉、有形有像，這是一點不假的，這一點毫無疑問，必須人人相信，這是在身體裡的實在情形，而且在身體裡也不存在什麼人所厭憎的事。但究竟是什麼情形呢？當人從肉體到身體時，必須有大團體出現，也就是脫離自己肉體的家，這可說成是各從其類，肉體歸肉體，身體歸身體，現在脫離家庭的，父母的，妻子、丈夫、兒女的，便是進入靈界的開始。說到頭就是，在靈界的情形是眾長子共聚一處，歡歌跳舞，讚美歡呼我的聖名，這才是美景常新的景象，都是我的愛子，永遠對我讚美不止，永遠高舉我的聖名，這就是進入靈界的情形，這也是進入靈界的工作，這也是我說的在靈界牧養教會的情形，更是以我的本體出現在宇宙各國，出現在萬國萬民中間，帶著我的權柄，帶著我的烈怒，帶著我的審判，更帶著鐵杖來轄管萬國萬民，從中為我在萬民中、在全宇宙作了震動天地的見證，讓萬民，讓山川、湖泊、地極的萬物都向我讚美，向我歸榮耀，認識我這位創造萬物的、帶領一切的、管理一切的、審判一切的、成全一切的、懲罰一切的、毀滅一切的獨一的神自己，這才是我的本體的顯現。
延伸閱讀：
中國東方閃電教：（Ⅰ）第九十四篇說話
中國東方閃電教：（Ⅰ）第一百篇說話
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末世神學：神的性情
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因著我工作的步伐加快，無人能跟上我的腳蹤，無人能看透我的心思，但這是必經之路，這就是所說的從死裡復活的「死」（是指不能摸透我的心意，不能從我的話中領會我的意思，這是另一種死的解釋，並不是我的靈離棄），當你們與我都從這個階段過渡到身體裡的時候，便應驗了從死裡復活的本意了（也就是說，這是從死裡復活的本意）。現在你們所處的光景：摸不著我的心意，尋不見我的腳蹤，而且還不能在靈裡安靜下來，使你們心神不定。這種光景便是我提到的「苦」，在人受不了這種苦，一方面為自己的前途著想，另一方面接受我的焚燒、審判，從四面八方向你們射擊，再加上對我說話的口氣、方式摸不著一點規律，在一天的說話當中，有好幾種口氣，使你們受了極大的痛苦，這都是我工作的步驟，是我的智慧。在以後，你們在這方面還要受更大的苦，都是在顯明所有的假冒為善的人，這下該清楚了吧！這是我作工的方式，你們在這種苦的激勵下，在相當於死的痛苦之後，便進入了另一種境界，進入身體與我同掌王權，轄管萬國萬民。
為什麼近來我加重口氣說話？為什麼我的口氣變化多端，我的作工方式也是變化多端？這其中都有我的智慧。我的話是針對每一個接受這名的人說的（不管相信不相信我話能否成就的），所以應把我的話讓每個人都聽見、都看見，不要強壓，因我有我的作工方式，我有我的智慧，我就是用我的話來審判人、來顯明人、來揭露人的本性，就藉此來選我揀選的人，藉此來淘汰我沒預定揀選的人，都是我的智慧，是我的工作奇妙，這就是我在這一段作工的方式。在人，有誰能摸著我的心意呢？有誰能體貼到我的負擔呢？作工的是我，是神自己。當有一天，你們會徹底明白我說這話的意義的，會徹底清楚我為什麼要說這話。
我的智慧無窮無盡、無限無量，在人根本一點也看不透，只會從我的作事當中看見一部分，但仍然有缺陷，仍然不完全，當你們完全從這一個階段過渡到下一個階段就會看清的。記住！現在是最寶貴的時代，是你們在肉身中的最後一個階段，現在的生活是最後的肉體生活，當你們從肉體進入靈界的時候，也是一切痛苦從你們身上脫離的時候，你們必大大地歡喜快樂，必會跳躍不息，但你們務要清楚，我的這些話都是對眾長子說的，因為只有長子配得這福分。進入靈界是最大的福分，是最高的福分，是最有價值的享受。現在在你們身上得到的吃、穿都只不過是肉體的享受，是恩典，我根本不看在眼裡，我工作的著重點是在下一個階段（進入靈界面向宇宙世界）。
我說過大紅龍已被我摔得粉身碎骨，你們怎麼不相信我這話呢？為啥還想著為我遭受逼迫、患難呢？這不是多餘的代價嗎？我多次提醒你們，讓你們只管享受，我自己親自作工，你們為什麼就這麼好做呢？真是不會享受！我為你們預備得完完全全，你們為什麼沒有一個到我這裡來取用呢？還是對我話定不真！對我不認識！認為我說客套話，真是糊塗（所說的預備得完完全全，是指讓你們多多仰望我，在我前多多禱告，我會親自作工的，咒詛一切抵擋我的，懲罰一切逼迫你們的）！對我話沒有一點認識！我把我的奧祕都揭示給你們，你們有幾個真正透亮了？是在深處認識了？
我的寶座是什麼？我的鐵杖是什麼？有誰知道呢？一提起寶座，多數人都認為是我坐的地方，或者是指我的居所，是指我這個人，都是謬解，簡直是一塌糊塗！沒有一個是正確的，不是嗎？你們都這樣認識、這樣領會，簡直偏到了一個程度！什麼是權柄？權柄與寶座有什麼關係？寶座就是我的權柄，當眾長子高舉我的寶座之時，就是眾長子從我得著權柄之時，只有我才有權柄，所以在我才有寶座。也就是說，眾長子與我受同樣的苦之後，接受了我的所是所有，從我得著了一切，這就是得著長子名分的過程，是眾長子高舉我的寶座的時候，也是從我接受權柄的時候。
這下該明白了吧！我說得都透亮，一點不含糊，讓你們人人清楚，你們都放下自己的觀念，等著接受我揭示給你們的奧祕吧！那麼鐵杖是什麼呢？以前在那個階段，是指我的嚴厲的話語，而在現在已是不同以往了，現在鐵杖指的是我的作事，也就是帶著權柄的大災大難。所以一提到鐵杖便與權柄相結合，鐵杖的本意就是針對大災大難而言的，是權柄的一部分，必須人人看清這一點，才能摸著我的心意，從我的話中得著啟示，誰有聖靈工作，誰就手中拿著鐵杖，是帶著權柄的，而且有權執行大災大難的任意一條，這是我的行政的一條。
一切一切對你們是公開的（指的是明點的部分），一切一切對你們又是隱藏的（指的是我話隱祕的部分），我說話是智慧的，有些話只讓你們明白字面意義，有些讓你們摸著其中的含義（但一般人都摸不著），因這是我的工作步驟，在你們身量達到一個程度的時候，方能告訴你們真意，這是我的智慧，是我的奇妙作為（為了成全你們，也為了徹底打敗撒但、羞辱魔鬼），當你們進入到另一個境界，才能完全明白的，必須得這麼作，因為在人的觀念當中，許多事情人根本想不通，即使是我明說了，你們也不明白，人的頭腦想的東西畢竟是有限的，許多的事必須藉著你們進入靈界，才能告訴你們，否則，人的肉體擔當不了，只能是打岔我的經營，這就是我說的「我工作的步驟」的真意。在你們的觀念當中對我有多少認識了？是一點不差的嗎？是在靈裡的認識嗎？所以我必須讓你們轉入另一種境界，來完成我的工作，來通行我的旨意。
那麼究竟什麼是另一種境界呢？真是人所想像的那種超然景象嗎？真是像空氣一樣看不到、摸不著而又存在的一樣嗎？我說過的在身體裡的情形是有骨有肉、有形有像，這是一點不假的，這一點毫無疑問，必須人人相信，這是在身體裡的實在情形，而且在身體裡也不存在什麼人所厭憎的事。但究竟是什麼情形呢？當人從肉體到身體時，必須有大團體出現，也就是脫離自己肉體的家，這可說成是各從其類，肉體歸肉體，身體歸身體，現在脫離家庭的，父母的，妻子、丈夫、兒女的，便是進入靈界的開始。說到頭就是，在靈界的情形是眾長子共聚一處，歡歌跳舞，讚美歡呼我的聖名，這才是美景常新的景象，都是我的愛子，永遠對我讚美不止，永遠高舉我的聖名，這就是進入靈界的情形，這也是進入靈界的工作，這也是我說的在靈界牧養教會的情形，更是以我的本體出現在宇宙各國，出現在萬國萬民中間，帶著我的權柄，帶著我的烈怒，帶著我的審判，更帶著鐵杖來轄管萬國萬民，從中為我在萬民中、在全宇宙作了震動天地的見證，讓萬民，讓山川、湖泊、地極的萬物都向我讚美，向我歸榮耀，認識我這位創造萬物的、帶領一切的、管理一切的、審判一切的、成全一切的、懲罰一切的、毀滅一切的獨一的神自己，這才是我的本體的顯現。
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末世神學：有關於「錫安山」的啟示
末世神學：當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了
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www.hidden-advent.org
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末世神學：有關於「從死裡復活」的啟示
原文連結：中國東方閃電教：（Ⅰ）第九十八篇說話
一切的事臨及你們每一個人，使你們對我更有認識，對我更加定真，認識我這位獨一的神自己，認識我這位全能者，認識我這位道成肉身的神自己，之後，我便從肉身出來，回到錫安，回到迦南美地，那就是我的居所，就是我的歸宿，是我創造萬物的根據地。現在，我說這話你們誰都不明白其中的含義，沒有一個人能明白這話的含義，只有一切事向你們顯明了，你們才知道我為什麼要說這話。我不屬世界，我更不屬宇宙，因我是獨一的神自己，整個宇宙世界掌握在我手中，由我自己掌管，人只有順服在我的權柄之下，口稱我的聖名，向我歡呼，向我讚美。一切的事會向你們逐步顯明的，雖然是沒有隱藏的事，但我說話的方式、說話的口氣你們仍然摸不透，仍然不明白我的經營計劃到底是怎麼回事。所以，在以後我要把所有的話語中不明白的地方都告訴你們，因為在我看，一切都簡單明了，而在你們看，卻難上加難，簡直一點兒也不明白。為此，我的說話方式要改變，不再是互相結合著說，而是一項一項地明點。
從死裡復活是怎麼回事？是從肉身到死，再從死回到身體裡嗎？這就叫死裡復活嗎？就這麼簡單嗎？我是全能的神，你怎樣認識？怎樣領會？難道我第一次道成肉身時，從死裡復活就真是那個字面意思嗎？就真是那個文字敘述的過程嗎？我說過，不是我明說、我明告訴，沒有一個人能明白我話的意義，歷世歷代沒有一個人不認為我從死裡復活就是那回事。其中的真意在創世以來不曾有人明白，我真正被釘在十字架上了？而且死後從墳墓裡出來了？真是這樣嗎？這難道是事實嗎？歷世歷代的人都沒有在這方面下功夫，沒有從中認識我，而且沒有一個人不相信的，都認為這是事實，豈不知我的每句話中都有內在的含義。那麼究竟什麼是從死裡復活呢？（因為在不久的將來，你們要經歷這事，所以我提前告訴你們。）
作為每一個受造之物，誰都不願意死，都想活著。在我眼中看，人的肉體的死不是真正的死，當我的靈從他身上收回以後，這人便死去，所以說，那些叫撒但敗壞的魔鬼（那些不信派，所有的外邦人）我都稱之為死人。在創造世界以來，我就把我的靈加在所有的、我所揀選的人身上，但創世一個階段之後，人叫撒但佔有一個階段，因此我就離去，人就開始受苦受難（所說的我道成肉身，釘在十字架上所受的苦），但在我預定的時間（也就是我離棄人之後的期限），我又把我預定的人重新收回來，我把我的靈又重新降在你們身上，所以你們又重新活過來，這就稱之為「從死裡復活」。
現在，凡是真正活在我這靈裡的，都已超脫，都已活在身體裡。但在不久，你們便脫去思維、脫去觀念、脫去屬地的一切纏累，但不是人所想像的受苦之後從死裡復活。現在你們活著，是活在身體裡的前提，是進入靈界的必經之路。我所說的超脫正常人性，指的是沒有家庭，沒有妻子，沒有兒女，沒有人性方面的要求，只注重活出我的形像，只注重進入我的裡面，別的在我以外的東西啥也不想，所到之處都是自己的家，這是超脫正常人性。
你們把我的話都謬解了，認識得太膚淺。究竟向萬國萬民怎麼顯現？是現在的肉體嗎？不是！到一個時候，便以我的身體出現在宇宙各國，現在外國人需要你們牧養的時候還沒有到，到那時就需要你們從肉身中出來，進入身體去牧養，這是實情，但不是人想像的那種「從死裡復活」，到一定時候，你們不知不覺就從肉身中出來了，進入靈界，與我轄管萬國，現在還不是時候。我需要你們在肉身你們就在肉身（根據我工作的需要，現在你們必須有思維，必須仍然活在肉體當中，所以要仍然按著我的步驟做你們在肉體當中所要做的事，不要消極等待，會耽誤事的），當我需要你們在身體裡牧養教會的時候，你們就要從肉身中出來，脫去思維，完全憑我活著，相信我的大能，相信我的智慧，一切都由我自己親自作。只讓你們等著享受，一切的福分必會臨到你們，讓你們取之不盡、用之不完。當那一日來到的時候，你們就知道我作這事的原則了，就知道我的奇妙作為，就明白我怎樣帶著眾長子又重新回到錫安，事情並不是你們想像得那麼複雜，也不是你們想像得那麼簡單。
我知道，當我這樣說話，你們更摸不著我說話的目的了，更糊塗了，會與以前所說的話混合了，什麼也摸不著了，似乎沒有路了，但不要著急，我都告訴你們。我說的每一句話都有意義，我說過，我能使存在的東西歸為烏有，又能使無有的東西轉為繁多。
在人的想像中，要從肉身進入身體，必須從死裡復活，在以前我使用這樣的辦法已顯明我莫大的神蹟，但今天不同以往，我要把你們從肉身直接領入身體裡，這豈不是更大的神蹟奇事嗎？豈不更顯明我的全能嗎？我有我的計劃，我有我的打算。誰不是在我手中的？我自己作事我自己知道，今天我作工的方式畢竟不同以往，我是根據時代的轉移，而改變我的作工方式。我釘十字架之時，那是恩典時代，但現在是末了時代，我的工作步伐是加快了，不是與以往同步，更不是比以往慢，而是比以往快多了，簡直無法形容，不需要那麼多繁瑣的過程，在我都是自由，怎樣成全我的旨意，怎樣成全你們，還不是我的一句帶有權柄的話嗎？我說了的事就必成。以往常說我要受苦，而且不讓人提起以前所受的苦，若提起便是對我的褻瀆，這是因為我是神自己，在我沒有苦難，當你提起這些苦難的時候，便是使人傷心流淚的時候，我說過，以後必沒有嘆息，必沒有眼淚，應從這方面解釋，方能明白我話的意義。
所謂的「在人根本受不了這苦」的意義，指的是我能脫離一切人的觀念、思維，脫離肉體的情感，脫離一切屬世的味道，從肉身中走出來，我能在所有人反駁我的時候，仍然站立，足以證明我是獨一的神自己。我說的「從肉身進入靈界，這是每個長子與我作王掌權的必經之路」這句話指的是：當你臨到你們以前所想像的那事的時候，讓你們正式從肉體中出來，進入身體裡正式開始審判那些諸侯君王，就藉此時的事來審判他們，但並不像你們想像得那麼複雜，是在一剎那就作成的事，不需要從死裡復活，更不需要你們受苦（因為你們在世受苦受難已到頭了，而且我以前說過，作為長子的，從今以後我再不對付），所說的長子享受福分就在此處——不知不覺進入靈界。為什麼說是我的憐憫恩待？若是經過死裡復活進入靈界，那就談不到什麼憐憫恩待了，所以在這件事上，是我的憐憫、恩待的最明顯的地方，而且更顯明我對人的預定揀選，足以顯明我的行政的嚴厲。我願恩待誰就恩待誰，憐憫誰就憐憫誰，誰也不可搶，也不可爭，都是我的事。
人都是想不開，自己給自己施加壓力，壓得喘不過氣來，但仍然是自己捆綁自己，人的思維就是有限，所以必須去掉人的思維，去掉人的觀念，因此我必須從肉身中出來，進入靈界來掌握一切，來治理一切，這樣才能轄管萬國萬民，才能成全我的旨意，這是不遠的事。你們都不相信我的全能，都不認識我這個人，認為我只不過是一個人，絲毫看不見我的神性，我想什麼時候成，就什麼時候成，都在乎我口中的話。在近來的說話當中，在我的一舉一動當中，你們只注重我人性方面的事，卻不注重我在神性方面的事，也就是認為我也有思維、也有觀念，但我說過，我的心思、我的意念、我的思維、我的一舉一動、我的一言一行都是神自己的完滿彰顯，這些你們都忘了嗎？都是渾人！不明白我說話的意思，我讓你們從我的說話當中，看見我正常人性的一方面（因我在這一段的說話當中，你們仍然不認識我正常人性的一方面，所以我在日常生活當中，在實際當中，讓你們看見我的正常人性），你們倒好，不認識我的正常人性，反而抓我的把柄，在我面前放蕩！瞎眼！愚昧！不認識我！這麼長時間我的話白說了，你們根本就不認識我，根本不把我的正常人性當作完全神自己的一部分！怎能不叫我發怒？怎能叫我再施憐憫？只有用我的烈怒對待這些悖逆之子，這麼放肆，這麼不認識我！以為我這個人錯了！我能作錯事？我能隨便選一個肉身穿上？我的人性、神性是構成完全神自己的不可分割的兩部分，這下你們該透亮了吧！我的話已說到頂峰了，不能再跟你們囉嗦了！
延伸閱讀：
中國東方閃電教：（Ⅰ）第九十四篇說話
末世神學：有關於「錫安山」的啟示
末世神學：當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了
末世神學：有關於「預定揀選」的啟示
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一切的事臨及你們每一個人，使你們對我更有認識，對我更加定真，認識我這位獨一的神自己，認識我這位全能者，認識我這位道成肉身的神自己，之後，我便從肉身出來，回到錫安，回到迦南美地，那就是我的居所，就是我的歸宿，是我創造萬物的根據地。現在，我說這話你們誰都不明白其中的含義，沒有一個人能明白這話的含義，只有一切事向你們顯明了，你們才知道我為什麼要說這話。我不屬世界，我更不屬宇宙，因我是獨一的神自己，整個宇宙世界掌握在我手中，由我自己掌管，人只有順服在我的權柄之下，口稱我的聖名，向我歡呼，向我讚美。一切的事會向你們逐步顯明的，雖然是沒有隱藏的事，但我說話的方式、說話的口氣你們仍然摸不透，仍然不明白我的經營計劃到底是怎麼回事。所以，在以後我要把所有的話語中不明白的地方都告訴你們，因為在我看，一切都簡單明了，而在你們看，卻難上加難，簡直一點兒也不明白。為此，我的說話方式要改變，不再是互相結合著說，而是一項一項地明點。
從死裡復活是怎麼回事？是從肉身到死，再從死回到身體裡嗎？這就叫死裡復活嗎？就這麼簡單嗎？我是全能的神，你怎樣認識？怎樣領會？難道我第一次道成肉身時，從死裡復活就真是那個字面意思嗎？就真是那個文字敘述的過程嗎？我說過，不是我明說、我明告訴，沒有一個人能明白我話的意義，歷世歷代沒有一個人不認為我從死裡復活就是那回事。其中的真意在創世以來不曾有人明白，我真正被釘在十字架上了？而且死後從墳墓裡出來了？真是這樣嗎？這難道是事實嗎？歷世歷代的人都沒有在這方面下功夫，沒有從中認識我，而且沒有一個人不相信的，都認為這是事實，豈不知我的每句話中都有內在的含義。那麼究竟什麼是從死裡復活呢？（因為在不久的將來，你們要經歷這事，所以我提前告訴你們。）
作為每一個受造之物，誰都不願意死，都想活著。在我眼中看，人的肉體的死不是真正的死，當我的靈從他身上收回以後，這人便死去，所以說，那些叫撒但敗壞的魔鬼（那些不信派，所有的外邦人）我都稱之為死人。在創造世界以來，我就把我的靈加在所有的、我所揀選的人身上，但創世一個階段之後，人叫撒但佔有一個階段，因此我就離去，人就開始受苦受難（所說的我道成肉身，釘在十字架上所受的苦），但在我預定的時間（也就是我離棄人之後的期限），我又把我預定的人重新收回來，我把我的靈又重新降在你們身上，所以你們又重新活過來，這就稱之為「從死裡復活」。
現在，凡是真正活在我這靈裡的，都已超脫，都已活在身體裡。但在不久，你們便脫去思維、脫去觀念、脫去屬地的一切纏累，但不是人所想像的受苦之後從死裡復活。現在你們活著，是活在身體裡的前提，是進入靈界的必經之路。我所說的超脫正常人性，指的是沒有家庭，沒有妻子，沒有兒女，沒有人性方面的要求，只注重活出我的形像，只注重進入我的裡面，別的在我以外的東西啥也不想，所到之處都是自己的家，這是超脫正常人性。
你們把我的話都謬解了，認識得太膚淺。究竟向萬國萬民怎麼顯現？是現在的肉體嗎？不是！到一個時候，便以我的身體出現在宇宙各國，現在外國人需要你們牧養的時候還沒有到，到那時就需要你們從肉身中出來，進入身體去牧養，這是實情，但不是人想像的那種「從死裡復活」，到一定時候，你們不知不覺就從肉身中出來了，進入靈界，與我轄管萬國，現在還不是時候。我需要你們在肉身你們就在肉身（根據我工作的需要，現在你們必須有思維，必須仍然活在肉體當中，所以要仍然按著我的步驟做你們在肉體當中所要做的事，不要消極等待，會耽誤事的），當我需要你們在身體裡牧養教會的時候，你們就要從肉身中出來，脫去思維，完全憑我活著，相信我的大能，相信我的智慧，一切都由我自己親自作。只讓你們等著享受，一切的福分必會臨到你們，讓你們取之不盡、用之不完。當那一日來到的時候，你們就知道我作這事的原則了，就知道我的奇妙作為，就明白我怎樣帶著眾長子又重新回到錫安，事情並不是你們想像得那麼複雜，也不是你們想像得那麼簡單。
我知道，當我這樣說話，你們更摸不著我說話的目的了，更糊塗了，會與以前所說的話混合了，什麼也摸不著了，似乎沒有路了，但不要著急，我都告訴你們。我說的每一句話都有意義，我說過，我能使存在的東西歸為烏有，又能使無有的東西轉為繁多。
在人的想像中，要從肉身進入身體，必須從死裡復活，在以前我使用這樣的辦法已顯明我莫大的神蹟，但今天不同以往，我要把你們從肉身直接領入身體裡，這豈不是更大的神蹟奇事嗎？豈不更顯明我的全能嗎？我有我的計劃，我有我的打算。誰不是在我手中的？我自己作事我自己知道，今天我作工的方式畢竟不同以往，我是根據時代的轉移，而改變我的作工方式。我釘十字架之時，那是恩典時代，但現在是末了時代，我的工作步伐是加快了，不是與以往同步，更不是比以往慢，而是比以往快多了，簡直無法形容，不需要那麼多繁瑣的過程，在我都是自由，怎樣成全我的旨意，怎樣成全你們，還不是我的一句帶有權柄的話嗎？我說了的事就必成。以往常說我要受苦，而且不讓人提起以前所受的苦，若提起便是對我的褻瀆，這是因為我是神自己，在我沒有苦難，當你提起這些苦難的時候，便是使人傷心流淚的時候，我說過，以後必沒有嘆息，必沒有眼淚，應從這方面解釋，方能明白我話的意義。
所謂的「在人根本受不了這苦」的意義，指的是我能脫離一切人的觀念、思維，脫離肉體的情感，脫離一切屬世的味道，從肉身中走出來，我能在所有人反駁我的時候，仍然站立，足以證明我是獨一的神自己。我說的「從肉身進入靈界，這是每個長子與我作王掌權的必經之路」這句話指的是：當你臨到你們以前所想像的那事的時候，讓你們正式從肉體中出來，進入身體裡正式開始審判那些諸侯君王，就藉此時的事來審判他們，但並不像你們想像得那麼複雜，是在一剎那就作成的事，不需要從死裡復活，更不需要你們受苦（因為你們在世受苦受難已到頭了，而且我以前說過，作為長子的，從今以後我再不對付），所說的長子享受福分就在此處——不知不覺進入靈界。為什麼說是我的憐憫恩待？若是經過死裡復活進入靈界，那就談不到什麼憐憫恩待了，所以在這件事上，是我的憐憫、恩待的最明顯的地方，而且更顯明我對人的預定揀選，足以顯明我的行政的嚴厲。我願恩待誰就恩待誰，憐憫誰就憐憫誰，誰也不可搶，也不可爭，都是我的事。
人都是想不開，自己給自己施加壓力，壓得喘不過氣來，但仍然是自己捆綁自己，人的思維就是有限，所以必須去掉人的思維，去掉人的觀念，因此我必須從肉身中出來，進入靈界來掌握一切，來治理一切，這樣才能轄管萬國萬民，才能成全我的旨意，這是不遠的事。你們都不相信我的全能，都不認識我這個人，認為我只不過是一個人，絲毫看不見我的神性，我想什麼時候成，就什麼時候成，都在乎我口中的話。在近來的說話當中，在我的一舉一動當中，你們只注重我人性方面的事，卻不注重我在神性方面的事，也就是認為我也有思維、也有觀念，但我說過，我的心思、我的意念、我的思維、我的一舉一動、我的一言一行都是神自己的完滿彰顯，這些你們都忘了嗎？都是渾人！不明白我說話的意思，我讓你們從我的說話當中，看見我正常人性的一方面（因我在這一段的說話當中，你們仍然不認識我正常人性的一方面，所以我在日常生活當中，在實際當中，讓你們看見我的正常人性），你們倒好，不認識我的正常人性，反而抓我的把柄，在我面前放蕩！瞎眼！愚昧！不認識我！這麼長時間我的話白說了，你們根本就不認識我，根本不把我的正常人性當作完全神自己的一部分！怎能不叫我發怒？怎能叫我再施憐憫？只有用我的烈怒對待這些悖逆之子，這麼放肆，這麼不認識我！以為我這個人錯了！我能作錯事？我能隨便選一個肉身穿上？我的人性、神性是構成完全神自己的不可分割的兩部分，這下你們該透亮了吧！我的話已說到頂峰了，不能再跟你們囉嗦了！
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中國東方閃電教：（Ⅰ）第九十四篇說話
末世神學：有關於「錫安山」的啟示
末世神學：當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了
末世神學：有關於「預定揀選」的啟示
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末世神學：有關於「錫安山」的啟示
原文連結：中國東方閃電教：（Ⅰ）第九十七篇說話
我要讓每個人都看見我的奇妙作為，讓每個人都聽見我智慧的話語，必須是每個人，必須是在每一件事上，這是我的行政，是我的烈怒，我要涉及每一個人，要涉及每一件事，讓宇宙地極的人都親眼看見，否則，我絕不罷休。我的烈怒全部倒下，一點不留，是針對所有的接受這名的每一個人（在不久將轉向世界各國）。
什麼是我的烈怒呢？嚴重到什麼程度呢？是對什麼樣的人施行烈怒呢？一般的人都認為烈怒就是生氣最嚴重的地步，但這種解釋並不是完全的解釋。烈怒與我的行政是不可分割的兩部分，當我執行我的行政的時候，烈怒隨著倒下。究竟什麼是烈怒呢？烈怒是我對人的審判的程度，也就是執行行政的哪一條的原則，誰觸犯哪一條，我的烈怒就到哪一個程度。
有烈怒必有行政，有行政必有烈怒，行政與烈怒構成一個不可分割的整體，是最嚴厲的審判，誰觸犯都不行，必須人人都遵守，否則，難逃我手的擊殺，歷世歷代人未曾認識（雖然有的人遭受過大災難之苦，但仍然不認識，但這一條主要是在現在開始執行），但今天我完全揭示給你們，免得你們觸犯。
人人應都聽我言、都信我話，否則，我不作事，我不動工。我的一言一行都是你們當效法的，是你們的標杆，是你們的榜樣，之所以要道成肉身就是為了讓你們看見，我在人性方面的所是、所有，將來要叫你們看見，我在神性方面的所是、所有，必須得這麼一步一步地來，要不這樣，人根本就沒法信，而且對我也不認識，只能是異象模糊不清，對我不能有清楚的看見。我的話語就已說明我的本體完全向你們顯現，只是人的愚昧無知，聽見我的話依舊不認識我，如今道成肉身人對我仍然抵擋，所以我就用我的烈怒、我的行政來懲罰這個邪惡淫亂的舊時代，讓撒但、魔鬼徹底蒙羞，這是惟一的辦法，也是人類的歸宿、人類的結局。
大局已定，誰也改變不了，誰也說服不了，只有我自己說了算，這是我的經營，是我的計劃，必須人人相信，人人心服口服。在今生得福的，在永世必受苦，在今生受苦的，在永世必得福，這是我命定的，誰也改變不了，無人能改變我的心，我說的話，誰也不要多加一個字，更不允許一個人任意去掉一個字，觸犯者我必刑罰。
我的奧祕天天揭示給你們，你們是否真明白呢？是否真定真呢？當撒但迷惑你的時候，你是否能識透呢？這都得根據你們的生命身量決定。既然說一切都由我預定，那為什麼我親自道成肉身來成全長子呢？而且在人看，我又作了那麼多無用工呢？是我糊塗了嗎？記住！我所作的一切，不僅是為了得著眾長子，更主要的是為了羞辱撒但，雖然牠抵擋我，但我有能力讓牠的子孫悖逆牠，而轉過來讚美我，更是為了讓下一步的工作順利通行，全地歡呼讚美我，凡有氣息的都向我屈膝，都向我歸榮耀，那時才是真正榮耀的日子。
一切都掌握在我手中，七雷爆發之時，一切就都完全成就，永不更改，都已定形，從此開始進入新天新地的新生活，進入嶄新的境地，國度生活便開始了。
但在國度裡又是什麼情況呢？在人根本看不透（因為無人嘗過國度生活的滋味，所以只在頭腦裡想像，只在心裡琢磨）。從教會生活轉入國度生活，也就是從現時狀況轉入將來的狀況，這其間有不少人想像不到的事要發生。教會生活是進入國度生活的前提，所以我要在國度生活未出現之前，竭盡全力培養教會生活。什麼是教會生活？就是包括眾長子在內的人，吃喝享受我的話，認識我，從而接受我的焚燒、潔淨，來明白我的行政、我的審判、我的烈怒，以免在國度生活裡觸犯。
什麼是國度生活呢？國度生活就是眾長子與我作王，轄管萬國萬民的生活（只有我與我的眾長子能享受到國度生活），雖然萬國萬民之中的眾子、子民進入國度，但享受不到國度生活。國度生活必須是進入靈界的人才能享受到，所以說，只有眾長子和我能活在身體裡，其餘的眾子、子民仍活在肉體之中（但已不是叫撒但敗壞的肉體，這就是眾長子與我一同作王的意義），其餘的人，都取其靈、魂、體入陰間，也就是說，這些人徹底滅亡，不存在了（但必須經過苦難、災禍等等一切撒但的捆綁、殘害）。
在這以後，正式進入國度生活的正軌，開始正式顯明我的作為（是公開顯明，不是隱藏），從這以後，必沒有嘆息，必沒有眼淚（因為再不存有使人傷心、流淚，使人痛苦的事了，在眾子、子民中也沒有，但強調一點，眾子、子民永遠是肉體），全是暢快，全是令人歡欣的景象，不是物質的，而是人的肉眼看不到的，作為長子的也能享受到，這是我的奇妙作為，是我的大能。
願你們能時時尋求我意，體貼我心，一時的享受會斷送你的一生，一時的痛苦會迎來永遠的福分，不要惆悵，這是必經之路。我以前常說：「真心為我花費的，我必大大祝福於你。」什麼是祝福？不僅是今天得到的，更是以後享受到的，這才是真正的祝福。當你們回到錫安山的時候，會對今天的痛苦感謝不息的，因為這是我的祝福。
今天在肉身活著，是在錫安山（針對你活在我的裡面），明天在身體裡活著，是榮耀之日，更是在錫安山，聽了我這話，你們就明白什麼是錫安山了。錫安山是國度的代名詞，也是靈界。今天的錫安山是肉身得到安慰，得到我的恩典，以後的錫安山是在身體裡享受作王的福分，千萬不可忽略，切莫錯過得福分的時候，今天畢竟是今天，與明天是大不相同的，當你享受到福分的時候，你就覺得今天的恩典是不值得一提的，這是我的託付，是我的最後的忠告。
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中國東方閃電教：（Ⅰ）第九十四篇說話
末世神學：當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了
末世神學：有關於「預定揀選」的啟示
末世神學：神的性情
末世神學：末世教會的建造
末世神學：有關於「國度」和「新耶路撒冷」的啟示（上）
末世神學：有關於「國度」和「新耶路撒冷」的啟示（下）
末世神學：國度禮歌
末世神學：國度降臨在人間
末世神學：國度實現的美景
末世神學：「國度」的行政
末世神學：「國度」的刑罰
末世神學：「國度」子民的來源
末世神學：國度時代就是神的話語「實際實行」的時代
末世神學：千年國度已來到
末世神學：「國度」的操練（上）
末世神學：「國度」的操練（下）
末世神學：有關於「肉身成道」的國度時代的啟示（上）
末世神學：有關於「肉身成道」的國度時代的啟示（中）
末世神學：有關於「肉身成道」的國度時代的啟示（下）
末世神學：神經營人是為了榮耀與見證
末世神學：論到「福氣」，你們怎麼認識？
末世神學：「回錫安，拯救以色列民」的啟示
末世神學：認識三步作工是認識神的途徑（上）
末世神學：認識三步作工是認識神的途徑（下）
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我要讓每個人都看見我的奇妙作為，讓每個人都聽見我智慧的話語，必須是每個人，必須是在每一件事上，這是我的行政，是我的烈怒，我要涉及每一個人，要涉及每一件事，讓宇宙地極的人都親眼看見，否則，我絕不罷休。我的烈怒全部倒下，一點不留，是針對所有的接受這名的每一個人（在不久將轉向世界各國）。
什麼是我的烈怒呢？嚴重到什麼程度呢？是對什麼樣的人施行烈怒呢？一般的人都認為烈怒就是生氣最嚴重的地步，但這種解釋並不是完全的解釋。烈怒與我的行政是不可分割的兩部分，當我執行我的行政的時候，烈怒隨著倒下。究竟什麼是烈怒呢？烈怒是我對人的審判的程度，也就是執行行政的哪一條的原則，誰觸犯哪一條，我的烈怒就到哪一個程度。
有烈怒必有行政，有行政必有烈怒，行政與烈怒構成一個不可分割的整體，是最嚴厲的審判，誰觸犯都不行，必須人人都遵守，否則，難逃我手的擊殺，歷世歷代人未曾認識（雖然有的人遭受過大災難之苦，但仍然不認識，但這一條主要是在現在開始執行），但今天我完全揭示給你們，免得你們觸犯。
人人應都聽我言、都信我話，否則，我不作事，我不動工。我的一言一行都是你們當效法的，是你們的標杆，是你們的榜樣，之所以要道成肉身就是為了讓你們看見，我在人性方面的所是、所有，將來要叫你們看見，我在神性方面的所是、所有，必須得這麼一步一步地來，要不這樣，人根本就沒法信，而且對我也不認識，只能是異象模糊不清，對我不能有清楚的看見。我的話語就已說明我的本體完全向你們顯現，只是人的愚昧無知，聽見我的話依舊不認識我，如今道成肉身人對我仍然抵擋，所以我就用我的烈怒、我的行政來懲罰這個邪惡淫亂的舊時代，讓撒但、魔鬼徹底蒙羞，這是惟一的辦法，也是人類的歸宿、人類的結局。
大局已定，誰也改變不了，誰也說服不了，只有我自己說了算，這是我的經營，是我的計劃，必須人人相信，人人心服口服。在今生得福的，在永世必受苦，在今生受苦的，在永世必得福，這是我命定的，誰也改變不了，無人能改變我的心，我說的話，誰也不要多加一個字，更不允許一個人任意去掉一個字，觸犯者我必刑罰。
我的奧祕天天揭示給你們，你們是否真明白呢？是否真定真呢？當撒但迷惑你的時候，你是否能識透呢？這都得根據你們的生命身量決定。既然說一切都由我預定，那為什麼我親自道成肉身來成全長子呢？而且在人看，我又作了那麼多無用工呢？是我糊塗了嗎？記住！我所作的一切，不僅是為了得著眾長子，更主要的是為了羞辱撒但，雖然牠抵擋我，但我有能力讓牠的子孫悖逆牠，而轉過來讚美我，更是為了讓下一步的工作順利通行，全地歡呼讚美我，凡有氣息的都向我屈膝，都向我歸榮耀，那時才是真正榮耀的日子。
一切都掌握在我手中，七雷爆發之時，一切就都完全成就，永不更改，都已定形，從此開始進入新天新地的新生活，進入嶄新的境地，國度生活便開始了。
但在國度裡又是什麼情況呢？在人根本看不透（因為無人嘗過國度生活的滋味，所以只在頭腦裡想像，只在心裡琢磨）。從教會生活轉入國度生活，也就是從現時狀況轉入將來的狀況，這其間有不少人想像不到的事要發生。教會生活是進入國度生活的前提，所以我要在國度生活未出現之前，竭盡全力培養教會生活。什麼是教會生活？就是包括眾長子在內的人，吃喝享受我的話，認識我，從而接受我的焚燒、潔淨，來明白我的行政、我的審判、我的烈怒，以免在國度生活裡觸犯。
什麼是國度生活呢？國度生活就是眾長子與我作王，轄管萬國萬民的生活（只有我與我的眾長子能享受到國度生活），雖然萬國萬民之中的眾子、子民進入國度，但享受不到國度生活。國度生活必須是進入靈界的人才能享受到，所以說，只有眾長子和我能活在身體裡，其餘的眾子、子民仍活在肉體之中（但已不是叫撒但敗壞的肉體，這就是眾長子與我一同作王的意義），其餘的人，都取其靈、魂、體入陰間，也就是說，這些人徹底滅亡，不存在了（但必須經過苦難、災禍等等一切撒但的捆綁、殘害）。
在這以後，正式進入國度生活的正軌，開始正式顯明我的作為（是公開顯明，不是隱藏），從這以後，必沒有嘆息，必沒有眼淚（因為再不存有使人傷心、流淚，使人痛苦的事了，在眾子、子民中也沒有，但強調一點，眾子、子民永遠是肉體），全是暢快，全是令人歡欣的景象，不是物質的，而是人的肉眼看不到的，作為長子的也能享受到，這是我的奇妙作為，是我的大能。
願你們能時時尋求我意，體貼我心，一時的享受會斷送你的一生，一時的痛苦會迎來永遠的福分，不要惆悵，這是必經之路。我以前常說：「真心為我花費的，我必大大祝福於你。」什麼是祝福？不僅是今天得到的，更是以後享受到的，這才是真正的祝福。當你們回到錫安山的時候，會對今天的痛苦感謝不息的，因為這是我的祝福。
今天在肉身活著，是在錫安山（針對你活在我的裡面），明天在身體裡活著，是榮耀之日，更是在錫安山，聽了我這話，你們就明白什麼是錫安山了。錫安山是國度的代名詞，也是靈界。今天的錫安山是肉身得到安慰，得到我的恩典，以後的錫安山是在身體裡享受作王的福分，千萬不可忽略，切莫錯過得福分的時候，今天畢竟是今天，與明天是大不相同的，當你享受到福分的時候，你就覺得今天的恩典是不值得一提的，這是我的託付，是我的最後的忠告。
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末世神學：國度降臨在人間
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末世神學：「國度」的操練（上）
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末世神學：有關於「肉身成道」的國度時代的啟示（中）
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末世神學：論到「福氣」，你們怎麼認識？
末世神學：「回錫安，拯救以色列民」的啟示
末世神學：認識三步作工是認識神的途徑（上）
末世神學：認識三步作工是認識神的途徑（下）
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2010年4月21日 星期三
末世神學：有關於「預定揀選」的啟示
原文連結：中國東方閃電教：（Ⅰ）第八十三篇說話
不知我是全能的神，不知萬事萬物都在我手中！一切都藉著我而立而成指什麼說的？每個人是得福、是受禍都在乎我的成全，都在乎我的作為。人能辦成什麼事呢？人能想成什麼事呢？在這末了的時代，在這淫亂的時代，在這撒但敗壞到一個地步的黑暗世界中，能有幾個是合我意的？無論是在今天，或是在昨天，或是在不久的將來，每個人的一生都是由我而定，是得福、是受禍，是我所愛、是我所恨，是我一次就定準了的。
誰敢說你的步伐是由你自己走，你的命由你自己掌握，有誰敢說？有誰敢這麼猖狂？有誰不怕我？有誰不心裡服我？有誰敢任意妄為？我當場刑罰，絕對不會再對人類施憐憫、施拯救。這次，也就是你們剛接受我名之時，是我對人類的最後一次的寬容。也就是說，我揀選了一部分人，即使是不能得福到永遠的，但也享受了我的不少恩典，所以說，沒預定你得福到永遠，也不是虧待你的事，比起那些直接受禍的強多了。
的確，我的審判已達到高峰，達到了前所未有的境地，是針對每一個人的，現在是烈怒的審判，以往是威嚴的審判，相對之下相差多了。以前是人臨到審判的事才稍覺著有點害怕，而現在只要是聽見一句話，就嚇得魂不附體了，甚至有的人怕我開口，只要是我的聲音發出，我一開始說話，他就嚇得不知該怎麼辦才好，恨不得當時就鑽到地洞裡，藏到最陰暗的角落，這種人是沒法拯救了，因被邪靈所附，當我審判大紅龍、老古蛇的時候，他就縮頭縮腦，甚至怕見人，真是黑暗裡所生的撒但的後代。
以往我經常說「預定揀選」這樣的詞，究竟什麼是預定揀選呢？我怎樣預定揀選呢？沒預定揀選又是怎麼回事呢？怎樣能明白呢？這些都得我明說明點，都得我直接說出來，若在你們裡面啟示，那一類遲鈍者還誤以為是撒但送的意念呢！誣陷我！現在我就直截了當地說，不隱不瞞：
在我創造萬物的時候，我預先造那些為人類效力的物質（花、草、樹、木、山、河、湖泊、五洲四海，各種昆蟲、各種鳥類、各種動物，有為人而吃，有為人看的），按著地帶的不同為人造各種糧食，一切都造好之後，就開始造人。在人當中分為兩類：一類為我所揀選預定；一類是具備撒但的素質，這一類是我創世以前所造的，但叫撒但已徹底敗壞，所以我已棄絕。我重新又造了一類為我所揀選預定的，都各所不同地具備我的素質，所以在今天我所揀選的，也各所不同地具備我的素質，雖叫撒但敗壞過，但仍然屬我，每一步都是我經營計劃的一部分。
為啥說誠實人在國度裡掌權，都是我事先安排好的，那些彎曲詭詐的怎麼也誠實不來，因他由撒但所生，由撒但而佔有，一直是撒但手下的僕人，但一切又都是為成全我的旨意。我都明點出來，免得你們猜測。我成全的對象，我看顧、保守，我恨惡的對象為我效完力就從我這裡滾出去，我提起這些人就生氣，提起這些人我就恨不得當時就把他們處置了，但我作事又有節制，我作事、說話都有分寸。我能發怒一下把世界壓下去，但我預定的除外，我消氣之後就能把世界托起來，就是說，我是掌管一切的，啥時我看見世界壞到一個地步了，不能再讓人看下去了，我立時就毀滅，還不是我的一句話嗎？
我是實實際際的神自己，不行超然的神蹟奇事，但到處又充滿著我的奇妙作為。以後的路程會更加光明無比，我每一步的啟示都是我指給你們的路，都是我的經營計劃。就是說，以後的啟示更多，會越來越明顯的。即使是在千年國度裡，在不久的將來，也要讓你們隨著我的啟示、隨著我的步伐行進。
一切一切都已定形，一切一切都已預備好，得福的有永遠的福分在等著你們，受禍的有永遠的刑罰在迎接他們。我的奧祕對你們來說，是太多太多了，在我看最簡單的一句話，在你們卻難得了不得，所以，我的話越說越多，因你們明白得太少太少，需要我一句一句地解釋，但不要過分著急，我按我的工作向你們說話。
延伸閱讀：
末世神學：神是按著你今天的行為來「命定」你的結局
說明：預定（Predestine）和命定（Ordain）的分別
末世神學：當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了
末世神學：神是所有受造之物的主
末世神學：有關於「和平的君」和「永在的父」和「奇妙的策士」的啟示
末世神學：有關於「陰間」和「地獄」和「大災大難」的啟示
末世神學：有關於「寶座」和「鐵杖」的啟示
末世神學：有關於「拯救」和「福份」和「榮耀」的啟示
末世神學：有關於「永遠滅亡」和「生命樹」的啟示
末世神學：有關於「審判」和「審判台」的啟示
末世神學：有關於「初熟的果子」和「神聖的號角」的啟示
末世神學：有關於「團體基督人」和「團體宇宙新人」的啟示
末世神學：預言國度的福音將擴展全宇的「七雷巨響」
末世神學：復活的以色列
末世神學：性情不變化就是與神為敵
末世神學：「國度」建造和「子民」作成
末世神學：有關於「錫安山」的啟示
末世神學：「國度」的審判（上）
末世神學：「國度」的審判（下）
末世神學：有關於「撒但」和「大紅龍」的啟示
「神」和「人」和「撒但」的分別
末世神學：恢復神的國度
末世神學：末世「真理」是國度大門的鑰匙
末世神學：有關於「肉身成道」的國度時代的啟示（上）
末世神學：有關於「肉身成道」的國度時代的啟示（中）
末世神學：有關於「肉身成道」的國度時代的啟示（下）
末世神學：有關於「真理」的國度一天天成形的啟示
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不知我是全能的神，不知萬事萬物都在我手中！一切都藉著我而立而成指什麼說的？每個人是得福、是受禍都在乎我的成全，都在乎我的作為。人能辦成什麼事呢？人能想成什麼事呢？在這末了的時代，在這淫亂的時代，在這撒但敗壞到一個地步的黑暗世界中，能有幾個是合我意的？無論是在今天，或是在昨天，或是在不久的將來，每個人的一生都是由我而定，是得福、是受禍，是我所愛、是我所恨，是我一次就定準了的。
誰敢說你的步伐是由你自己走，你的命由你自己掌握，有誰敢說？有誰敢這麼猖狂？有誰不怕我？有誰不心裡服我？有誰敢任意妄為？我當場刑罰，絕對不會再對人類施憐憫、施拯救。這次，也就是你們剛接受我名之時，是我對人類的最後一次的寬容。也就是說，我揀選了一部分人，即使是不能得福到永遠的，但也享受了我的不少恩典，所以說，沒預定你得福到永遠，也不是虧待你的事，比起那些直接受禍的強多了。
的確，我的審判已達到高峰，達到了前所未有的境地，是針對每一個人的，現在是烈怒的審判，以往是威嚴的審判，相對之下相差多了。以前是人臨到審判的事才稍覺著有點害怕，而現在只要是聽見一句話，就嚇得魂不附體了，甚至有的人怕我開口，只要是我的聲音發出，我一開始說話，他就嚇得不知該怎麼辦才好，恨不得當時就鑽到地洞裡，藏到最陰暗的角落，這種人是沒法拯救了，因被邪靈所附，當我審判大紅龍、老古蛇的時候，他就縮頭縮腦，甚至怕見人，真是黑暗裡所生的撒但的後代。
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在我創造萬物的時候，我預先造那些為人類效力的物質（花、草、樹、木、山、河、湖泊、五洲四海，各種昆蟲、各種鳥類、各種動物，有為人而吃，有為人看的），按著地帶的不同為人造各種糧食，一切都造好之後，就開始造人。在人當中分為兩類：一類為我所揀選預定；一類是具備撒但的素質，這一類是我創世以前所造的，但叫撒但已徹底敗壞，所以我已棄絕。我重新又造了一類為我所揀選預定的，都各所不同地具備我的素質，所以在今天我所揀選的，也各所不同地具備我的素質，雖叫撒但敗壞過，但仍然屬我，每一步都是我經營計劃的一部分。
為啥說誠實人在國度裡掌權，都是我事先安排好的，那些彎曲詭詐的怎麼也誠實不來，因他由撒但所生，由撒但而佔有，一直是撒但手下的僕人，但一切又都是為成全我的旨意。我都明點出來，免得你們猜測。我成全的對象，我看顧、保守，我恨惡的對象為我效完力就從我這裡滾出去，我提起這些人就生氣，提起這些人我就恨不得當時就把他們處置了，但我作事又有節制，我作事、說話都有分寸。我能發怒一下把世界壓下去，但我預定的除外，我消氣之後就能把世界托起來，就是說，我是掌管一切的，啥時我看見世界壞到一個地步了，不能再讓人看下去了，我立時就毀滅，還不是我的一句話嗎？
我是實實際際的神自己，不行超然的神蹟奇事，但到處又充滿著我的奇妙作為。以後的路程會更加光明無比，我每一步的啟示都是我指給你們的路，都是我的經營計劃。就是說，以後的啟示更多，會越來越明顯的。即使是在千年國度裡，在不久的將來，也要讓你們隨著我的啟示、隨著我的步伐行進。
一切一切都已定形，一切一切都已預備好，得福的有永遠的福分在等著你們，受禍的有永遠的刑罰在迎接他們。我的奧祕對你們來說，是太多太多了，在我看最簡單的一句話，在你們卻難得了不得，所以，我的話越說越多，因你們明白得太少太少，需要我一句一句地解釋，但不要過分著急，我按我的工作向你們說話。
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末世神學：有關於「和平的君」和「永在的父」和「奇妙的策士」的啟示
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末世神學：有關於「真理」的國度一天天成形的啟示
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末世神學：有關於支那古文化知識
原文連結：中國東方閃電教：（Ⅲ）作工與進入(七)
人走到今天才發現，人所缺少的不僅是靈生命的供應和對神認識的經歷，更主要的是人的性情的變化，因著人對人類的歷史、對人類的古文化都一概不知，因此才導致人對神的工作毫無一點認識。人都希望在人的心靈深處能依戀神，可是因著人的肉體太敗壞，麻木又痴呆，所以迫使人對神毫無一點認識。
神今天來在人中間其目的就是為了改變千萬年來人的思想、精神以及人心目中的神的形像，藉此機會將人都成全，就是藉著人的「認識」來改變人對神的認識法，改變人對神的態度，讓人對神的認識都捲土重來，達到更新、變化人的心靈。對付、管教是方式，征服、更新是目的，破除人的對渺茫神的迷信思想，是神永久的心意，也是神近來急切的心意，但願人都從長計議。改變每個人的經歷法，使神急切的心意早日得著了結，使神在地最後的一步工作能圓滿地完成，盡上你們當盡的忠心，最後一次安慰神心，但願弟兄姊妹誰也不推脫，誰也不糊弄。
神此次來在肉身是應邀而來，是針對人的情形而來，就是來供應人的所需，不管人的素質、教養如何，總之，讓每一個人都看見神的話，從神的話中看見神的存在、看見神的顯現，從神的話中接受神的成全，改變人的思想、觀念，讓神本來的面目深深地扎根在人的內心深處，這是神在地惟一的願望。不管人的天性有多大，人的本質有多差，人以往的作為到底是怎麼樣，神一概不看，只希望人能將內心的神的形像煥然一新，能認識人類的本質，從而達到改變人的思想風貌，能從深處去思念神，發起人對神永久的眷戀之情，這是神對人的惟一的要求。
歷時幾千年的古文化歷史知識將人的思想觀念、精神風貌封閉得滴水不漏，戶樞不蠹。人生活在十八層地獄裡，猶如被神打入地牢一樣，永不見光，封建思想已將人壓制得喘不過氣來，人都窒息了，毫無一點反抗之力，只是默默地忍著，忍著……從未有一個人敢為正義、公平而奮鬥、站立，只是在封建主教的牽打捶罵中過著豬狗不如的生活，年復一年，日復一日，人從來沒想起來找著神而享受人間的快樂，似乎人被擊打得猶如秋後的落葉一樣，枯萎、黃瘦，人早已喪失了記憶，無可奈何地生活在稱為人間的地獄裡，等待著末日的到來，好將其與地獄同歸於盡，似乎人所盼望的末日是人的「安享」之日。
古文化知識將人從神的面前悄悄偷走交給了魔王及其魔王的子孫，「四書五經」將人的思想觀念又帶入了另一個悖逆的時代，使人更加崇拜「書經」的編者，從而對神的觀念又加重一層，不知不覺，魔王將人心中的神無情地趕了出去，自己卻洋洋自得地佔據了人的心靈，從此人便有了醜惡的靈魂，也有了魔王的嘴臉，對神的仇恨已是滿了胸腔，魔王的惡毒一天天在人裡面蔓延，將人全部都吞了下去，人再也沒有一點自由，無法擺脫魔王的糾纏，只好就地被擒，向其投降歸服在其面前。
在人幼小的心靈裡早就種下「無神論」的瘤種，教育人「學科學、學技術，實現四個現代化，世上根本沒有神」這些謬理，而且還口口聲聲喊著「靠我們辛勤的勞動來締造美麗的家園」，讓所有的人都從小做起，準備報效祖國，無意之中將人帶到了牠的面前，把功勞（指神手托著整個人類的功勞）毫不遲疑地安在自己頭上，但從來也不覺羞恥，從來不覺著有羞恥之感，而且還恬不知恥地將神的百姓搶回其家中，而自己卻如老鼠一樣「蹦」在桌子頂上，讓人把牠當作「神」來敬拜，這等亡命之徒！
嘴裡喊著「世上根本沒有神，風是自然規律的變化，雨是霧氣遇冷凝結的小水珠而落在地上，地震是地形變遷而造成的地帶的震動，乾旱是太陽表面的核子破裂而引起的空氣乾燥，是自然現象，哪有神的作為？」等等這些駭人聽聞的醜聞，更有人喊著說「人是古代類人猿進化而來的，現在的世界是大約億萬年前的原始社會更替而來的，國家的興盛敗亡是人民的雙手決定的」等等這類不可啟齒的說法，背後又讓人將自己倒掛在牆上，放在桌上而供奉、敬拜，在喊著「沒有神」的同時自己卻把自己當作神，「毫不客氣」地將神推出地界，自己卻站在神的位上做起魔王來，簡直是不可理喻！
讓人恨之入骨，似乎神與牠是冤家對頭，似乎神與牠勢不兩立，企圖將神趕走而自己卻逍遙法外，這等魔王！怎能容讓牠的存在？將神的工作攪擾得破爛不堪、狼藉遍地才善罷甘休，似乎要與神作對到底，不是魚死便是網破，故意與神作對，步步緊逼，醜惡的嘴臉早已暴露無遺，已到了焦頭爛額的地步，仍不放鬆對神的仇恨，似乎恨不得將神一口全部侵吞方解心頭之恨。
我們怎能容讓牠，這神的仇敵！將其滅絕、斬草除根才了結此生的願望，怎能讓其再猖狂下去呢？將人都敗壞得不知天日，麻木痴呆，失去了正常人的理智，為何不將我們的全人獻上來摧毀焚燒牠，解除後顧之憂，讓神的工作早日達到空前盛況？這幫狐群狗黨來在人間騷擾得雞犬不寧，將人都帶到了懸崖前，暗想將人推下摔得粉身碎骨，之後便侵吞人的屍骨，妄想打破神的計劃，與神較量，孤注一擲，談何容易！十字架上終究是為罪惡滔天的魔王預備的，神不屬於十字架，已將十字架丟給了魔鬼，神早已得勝了，不再為人類的罪而憂傷了，他要拯救全人類。
從上到下、從頭到尾一直在攪擾著神的工作，與神唱對台戲，什麼「古老的文化遺產」、寶貴的「古文化知識」，什麼「道家學說、儒家學說」，什麼「孔夫子經傳、封建禮儀」將人都帶入了地獄之中，現代先進的科學技術、發達的工農商業卻無影無蹤，只是強調古代「猿猴」帶來的封建禮儀來故意打岔、抵擋神的工作，拆毀神的工作，將人苦害至今，還想將其全部吞噬，封建禮教的傳講、古代文化知識的遺傳早將人都傳染成了大小的魔鬼，沒有幾個人甘心樂意地接待神，沒有幾個興高采烈地迎接神的到來，人都滿臉殺氣，遍地殺氣騰騰，企圖將神從陸地上趕走，手持刀劍，擺開陣勢要將神「滅絕」。
總是教導人無神的魔鬼之地上遍及偶像，遍地上空散發著一股燒紙、燒香的令人噁心的味道，簡直讓人喘不過氣來，似乎是毒蛇翻滾時蕩起的臭泥之氣，叫人不禁吐瀉出來。而且隱約聽見惡鬼的「唸經」之聲，聲音似乎從遙遠的地獄裡傳來，叫人不禁打起冷顫來。地上擺滿了偶像，五顏六色，成了花花世界，而魔王卻獰笑不止，似乎陰謀已得逞，人卻什麼都不知，也不曉得魔鬼已將人敗壞得昏迷不醒，垂頭喪氣。
牠要將神的全部都毀於一旦，要將神再次污辱、暗殺，企圖拆毀、攪擾神的工作，牠怎能容讓神與牠「同等的地位」？怎能容讓神在地上「插手」人間的工作呢？怎能容讓神揭露牠的醜惡的嘴臉？怎能容讓神打亂牠的工作？這魔鬼氣急敗壞，怎能容讓神在地上治理牠的朝綱？牠怎能甘拜下風？醜惡的面目原形畢露，令人哭笑不得，實難提起，這不是牠的本質嗎？醜陋的靈魂還認為美得「不可思議」，這夥幫凶！下到凡間尋歡作樂，興風作浪，攪得世態炎涼，人心惶惶，將人玩弄得牛頭馬面，醜陋不堪，沒有一點原來聖潔之人的痕跡，還想在世稱雄作霸，將神的工作攔阻得幾乎寸步難行，將人封閉得猶如銅牆鐵壁一般，作了這麼多的孽，闖了這麼多的禍，還不等著被刑罰？
妖魔鬼怪在世橫行一時，將神的心意、將神的心血封閉得滴水不漏，真是罪大惡極，怎能不叫神著急？怎能不叫神生發怒氣？嚴重地攔阻、抵擋神的工作，太悖逆！就連那些大小妖精都狗仗人勢，隨風起浪，明知真理故意抵擋，悖逆之子！似乎牠的閻王爺現在登上了帶著「王」的寶座，牠便悠閒自得、目中無人。有幾個尋求真理、隨從正義？都是豬狗一般的畜生帶著一群臭蒼蠅在糞堆裡搖頭晃腦、興妖作怪，自以為自己的「閻王爺」是最大的「王」，豈不知自己是臭蒼蠅一個？而自己卻倚仗著豬狗爹娘污衊神的存在，渺小的蒼蠅認為自己的爹娘大如齒鯨，豈不知自己太小而爹娘卻是比自己大幾億倍的骯髒的豬狗？不知自身的卑賤卻仰賴著豬狗身上的「腐臭之氣」到處橫行，妄想繁殖後代，不知羞恥！掛著綠色的翅膀（指打著信神的旗號）便自以為了不起，到處炫耀自己的美麗、漂亮，將自身的污穢都偷偷地甩在了人的身上，而且還洋洋自得，似乎用自己一雙掛著五彩的翅膀來掩蓋自身的污穢，從而逼迫真神的存在（指宗教界的內幕）。
人哪裡知道，蒼蠅的翅膀縱然美麗迷人，但牠畢竟是一個滿腹骯髒、滿身毒菌的小小的蒼蠅，倚仗著豬狗爹娘橫行於世（指逼迫神的宗教界的官員倚仗國家的大力支持而背叛真神、背叛真理），猖狂已極，似乎猶太法利賽人的幽魂又隨著神遷回了大紅龍國家，遷回了牠的老巢，開始了又一次的逼迫工作，接續牠幾千年的工作，這夥敗類，終歸得滅亡於地！似乎幾千年後的污鬼更加「老奸巨猾」，總想暗自破壞神的工作，詭計多端，要將幾千年前的悲劇重新「上映」在牠的故國，逼得神幾乎要高呼出聲來，恨不得返回三層天將其滅絕。人愛神得明白神的心意，知道神的喜憂，了解神所厭憎的東西，這樣對人的進入更有促進。人的進入越快，神的心意越得著滿足，對魔王越是看得透徹，與神的距離越是接近，以了結神的心願。
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蹟象（Signs）
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人走到今天才發現，人所缺少的不僅是靈生命的供應和對神認識的經歷，更主要的是人的性情的變化，因著人對人類的歷史、對人類的古文化都一概不知，因此才導致人對神的工作毫無一點認識。人都希望在人的心靈深處能依戀神，可是因著人的肉體太敗壞，麻木又痴呆，所以迫使人對神毫無一點認識。
神今天來在人中間其目的就是為了改變千萬年來人的思想、精神以及人心目中的神的形像，藉此機會將人都成全，就是藉著人的「認識」來改變人對神的認識法，改變人對神的態度，讓人對神的認識都捲土重來，達到更新、變化人的心靈。對付、管教是方式，征服、更新是目的，破除人的對渺茫神的迷信思想，是神永久的心意，也是神近來急切的心意，但願人都從長計議。改變每個人的經歷法，使神急切的心意早日得著了結，使神在地最後的一步工作能圓滿地完成，盡上你們當盡的忠心，最後一次安慰神心，但願弟兄姊妹誰也不推脫，誰也不糊弄。
神此次來在肉身是應邀而來，是針對人的情形而來，就是來供應人的所需，不管人的素質、教養如何，總之，讓每一個人都看見神的話，從神的話中看見神的存在、看見神的顯現，從神的話中接受神的成全，改變人的思想、觀念，讓神本來的面目深深地扎根在人的內心深處，這是神在地惟一的願望。不管人的天性有多大，人的本質有多差，人以往的作為到底是怎麼樣，神一概不看，只希望人能將內心的神的形像煥然一新，能認識人類的本質，從而達到改變人的思想風貌，能從深處去思念神，發起人對神永久的眷戀之情，這是神對人的惟一的要求。
歷時幾千年的古文化歷史知識將人的思想觀念、精神風貌封閉得滴水不漏，戶樞不蠹。人生活在十八層地獄裡，猶如被神打入地牢一樣，永不見光，封建思想已將人壓制得喘不過氣來，人都窒息了，毫無一點反抗之力，只是默默地忍著，忍著……從未有一個人敢為正義、公平而奮鬥、站立，只是在封建主教的牽打捶罵中過著豬狗不如的生活，年復一年，日復一日，人從來沒想起來找著神而享受人間的快樂，似乎人被擊打得猶如秋後的落葉一樣，枯萎、黃瘦，人早已喪失了記憶，無可奈何地生活在稱為人間的地獄裡，等待著末日的到來，好將其與地獄同歸於盡，似乎人所盼望的末日是人的「安享」之日。
古文化知識將人從神的面前悄悄偷走交給了魔王及其魔王的子孫，「四書五經」將人的思想觀念又帶入了另一個悖逆的時代，使人更加崇拜「書經」的編者，從而對神的觀念又加重一層，不知不覺，魔王將人心中的神無情地趕了出去，自己卻洋洋自得地佔據了人的心靈，從此人便有了醜惡的靈魂，也有了魔王的嘴臉，對神的仇恨已是滿了胸腔，魔王的惡毒一天天在人裡面蔓延，將人全部都吞了下去，人再也沒有一點自由，無法擺脫魔王的糾纏，只好就地被擒，向其投降歸服在其面前。
在人幼小的心靈裡早就種下「無神論」的瘤種，教育人「學科學、學技術，實現四個現代化，世上根本沒有神」這些謬理，而且還口口聲聲喊著「靠我們辛勤的勞動來締造美麗的家園」，讓所有的人都從小做起，準備報效祖國，無意之中將人帶到了牠的面前，把功勞（指神手托著整個人類的功勞）毫不遲疑地安在自己頭上，但從來也不覺羞恥，從來不覺著有羞恥之感，而且還恬不知恥地將神的百姓搶回其家中，而自己卻如老鼠一樣「蹦」在桌子頂上，讓人把牠當作「神」來敬拜，這等亡命之徒！
嘴裡喊著「世上根本沒有神，風是自然規律的變化，雨是霧氣遇冷凝結的小水珠而落在地上，地震是地形變遷而造成的地帶的震動，乾旱是太陽表面的核子破裂而引起的空氣乾燥，是自然現象，哪有神的作為？」等等這些駭人聽聞的醜聞，更有人喊著說「人是古代類人猿進化而來的，現在的世界是大約億萬年前的原始社會更替而來的，國家的興盛敗亡是人民的雙手決定的」等等這類不可啟齒的說法，背後又讓人將自己倒掛在牆上，放在桌上而供奉、敬拜，在喊著「沒有神」的同時自己卻把自己當作神，「毫不客氣」地將神推出地界，自己卻站在神的位上做起魔王來，簡直是不可理喻！
讓人恨之入骨，似乎神與牠是冤家對頭，似乎神與牠勢不兩立，企圖將神趕走而自己卻逍遙法外，這等魔王！怎能容讓牠的存在？將神的工作攪擾得破爛不堪、狼藉遍地才善罷甘休，似乎要與神作對到底，不是魚死便是網破，故意與神作對，步步緊逼，醜惡的嘴臉早已暴露無遺，已到了焦頭爛額的地步，仍不放鬆對神的仇恨，似乎恨不得將神一口全部侵吞方解心頭之恨。
我們怎能容讓牠，這神的仇敵！將其滅絕、斬草除根才了結此生的願望，怎能讓其再猖狂下去呢？將人都敗壞得不知天日，麻木痴呆，失去了正常人的理智，為何不將我們的全人獻上來摧毀焚燒牠，解除後顧之憂，讓神的工作早日達到空前盛況？這幫狐群狗黨來在人間騷擾得雞犬不寧，將人都帶到了懸崖前，暗想將人推下摔得粉身碎骨，之後便侵吞人的屍骨，妄想打破神的計劃，與神較量，孤注一擲，談何容易！十字架上終究是為罪惡滔天的魔王預備的，神不屬於十字架，已將十字架丟給了魔鬼，神早已得勝了，不再為人類的罪而憂傷了，他要拯救全人類。
從上到下、從頭到尾一直在攪擾著神的工作，與神唱對台戲，什麼「古老的文化遺產」、寶貴的「古文化知識」，什麼「道家學說、儒家學說」，什麼「孔夫子經傳、封建禮儀」將人都帶入了地獄之中，現代先進的科學技術、發達的工農商業卻無影無蹤，只是強調古代「猿猴」帶來的封建禮儀來故意打岔、抵擋神的工作，拆毀神的工作，將人苦害至今，還想將其全部吞噬，封建禮教的傳講、古代文化知識的遺傳早將人都傳染成了大小的魔鬼，沒有幾個人甘心樂意地接待神，沒有幾個興高采烈地迎接神的到來，人都滿臉殺氣，遍地殺氣騰騰，企圖將神從陸地上趕走，手持刀劍，擺開陣勢要將神「滅絕」。
總是教導人無神的魔鬼之地上遍及偶像，遍地上空散發著一股燒紙、燒香的令人噁心的味道，簡直讓人喘不過氣來，似乎是毒蛇翻滾時蕩起的臭泥之氣，叫人不禁吐瀉出來。而且隱約聽見惡鬼的「唸經」之聲，聲音似乎從遙遠的地獄裡傳來，叫人不禁打起冷顫來。地上擺滿了偶像，五顏六色，成了花花世界，而魔王卻獰笑不止，似乎陰謀已得逞，人卻什麼都不知，也不曉得魔鬼已將人敗壞得昏迷不醒，垂頭喪氣。
牠要將神的全部都毀於一旦，要將神再次污辱、暗殺，企圖拆毀、攪擾神的工作，牠怎能容讓神與牠「同等的地位」？怎能容讓神在地上「插手」人間的工作呢？怎能容讓神揭露牠的醜惡的嘴臉？怎能容讓神打亂牠的工作？這魔鬼氣急敗壞，怎能容讓神在地上治理牠的朝綱？牠怎能甘拜下風？醜惡的面目原形畢露，令人哭笑不得，實難提起，這不是牠的本質嗎？醜陋的靈魂還認為美得「不可思議」，這夥幫凶！下到凡間尋歡作樂，興風作浪，攪得世態炎涼，人心惶惶，將人玩弄得牛頭馬面，醜陋不堪，沒有一點原來聖潔之人的痕跡，還想在世稱雄作霸，將神的工作攔阻得幾乎寸步難行，將人封閉得猶如銅牆鐵壁一般，作了這麼多的孽，闖了這麼多的禍，還不等著被刑罰？
妖魔鬼怪在世橫行一時，將神的心意、將神的心血封閉得滴水不漏，真是罪大惡極，怎能不叫神著急？怎能不叫神生發怒氣？嚴重地攔阻、抵擋神的工作，太悖逆！就連那些大小妖精都狗仗人勢，隨風起浪，明知真理故意抵擋，悖逆之子！似乎牠的閻王爺現在登上了帶著「王」的寶座，牠便悠閒自得、目中無人。有幾個尋求真理、隨從正義？都是豬狗一般的畜生帶著一群臭蒼蠅在糞堆裡搖頭晃腦、興妖作怪，自以為自己的「閻王爺」是最大的「王」，豈不知自己是臭蒼蠅一個？而自己卻倚仗著豬狗爹娘污衊神的存在，渺小的蒼蠅認為自己的爹娘大如齒鯨，豈不知自己太小而爹娘卻是比自己大幾億倍的骯髒的豬狗？不知自身的卑賤卻仰賴著豬狗身上的「腐臭之氣」到處橫行，妄想繁殖後代，不知羞恥！掛著綠色的翅膀（指打著信神的旗號）便自以為了不起，到處炫耀自己的美麗、漂亮，將自身的污穢都偷偷地甩在了人的身上，而且還洋洋自得，似乎用自己一雙掛著五彩的翅膀來掩蓋自身的污穢，從而逼迫真神的存在（指宗教界的內幕）。
人哪裡知道，蒼蠅的翅膀縱然美麗迷人，但牠畢竟是一個滿腹骯髒、滿身毒菌的小小的蒼蠅，倚仗著豬狗爹娘橫行於世（指逼迫神的宗教界的官員倚仗國家的大力支持而背叛真神、背叛真理），猖狂已極，似乎猶太法利賽人的幽魂又隨著神遷回了大紅龍國家，遷回了牠的老巢，開始了又一次的逼迫工作，接續牠幾千年的工作，這夥敗類，終歸得滅亡於地！似乎幾千年後的污鬼更加「老奸巨猾」，總想暗自破壞神的工作，詭計多端，要將幾千年前的悲劇重新「上映」在牠的故國，逼得神幾乎要高呼出聲來，恨不得返回三層天將其滅絕。人愛神得明白神的心意，知道神的喜憂，了解神所厭憎的東西，這樣對人的進入更有促進。人的進入越快，神的心意越得著滿足，對魔王越是看得透徹，與神的距離越是接近，以了結神的心願。
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2010年4月20日 星期二
末世神學：到底怎樣認識地上的神
原文連結：中國東方閃電教：（Ⅲ）到底怎樣認識地上的神
你們都很願意在神面前得到點賞賜，都很願意被神看在眼中，這是每一個人信神之後的願望，因為人都是一心追求高的東西，沒有一個人願意落在別人的後面，這是人之常情。正因為這個，你們中間的許多人才一味地討好天上的神，但事實上你們對於神的忠心與坦誠遠遠不及對你們自己的忠心與坦誠。為什麼這樣說呢？因為我根本就不承認你們對神的忠心，而且我更否認你們心中所存有的那位神的存在。就是說你們所敬拜的神根本就不存在，你們所仰慕的渺茫的神根本就不存在。
我之所以這樣肯定地說，是因為你們離真正的神太遠了，你們之所以有的忠心，是因為你們心中的另外的偶像的存在，而對於我這個在你們眼中被看為不大不小的神你們都是口頭上承認罷了。所說的你們離神太遠就是指你們與真正的神相距遙遠，而與渺茫的神卻似近在咫尺。所說的不大是指你們今天所信的這位神看起來僅僅是一個並無很大「能力」的人，是一個並不很高大的人。所說的不小就是指這個人雖然不能呼風喚雨卻能把神的靈喚來作了一番驚天動地的工作，令人百思不解其一。
在外表來看，你們都很聽命於地上這位基督，但實質上你們並不是信他，也並不是愛他。就是說你們真正相信的是你們感覺中那位渺茫的神，你們真正愛的是你們朝思暮想的從未與你們見過面的那一位神。對於這位基督你們的信只是一分或兩分，對於他的愛也只是零分。
所謂信是指相信、信靠；所謂愛是指心中戀慕、仰望，永遠都不分離。而你們對今天的基督的信與愛遠遠達不到這個。談到信，你們是怎樣相信他的？談到愛，你們又是怎樣來愛他的呢？你們根本就不了解他的性情，更不知他的實質，那你們是怎麼相信他的呢？你們相信他的實際在哪裡呢？你們是怎麼愛他的？你們愛他的實際在哪裡呢？
很多人都義無反顧地跟隨我到今天，在這幾年的光陰裡你們也受了許多「疲勞」之苦，我對各位的秉性與嗜好摸得一清二楚，與各位打交道真是十二分的辛苦。不過可惜的是，我掌握了你們的許多信息，而你們對我卻是一點都不了解，難怪人家都說你們只是一時糊塗上了一個人的當。果不其然，你們並不了解我的性情，更不能摸透我的心思，到現在你們對我的誤會更是雪上加霜，而且你們的信仍是糊塗的信。與其說你們在信我倒不如說你們都在討好、溜鬚我，你們的目的很簡單——誰能給我賞賜我就跟從誰，誰能讓我逃脫大災難我就信誰，管他是不是神，管他是神的哪一位，這都與我沒有干係。
這樣的人在你們中間很多，而且這樣的情形很嚴重。若有一天來一個測驗，看你們有幾個人是看透基督的實質而信他的，那恐怕你們沒有一個人能如我的願。不妨各位都想這樣一個問題，你們信的神與我的距離相差很遠，那你們信神的實質是什麼？你們越信你們所謂的神而你們與我的距離越來越遠，這個問題的實質又是什麼？對於這樣的問題你們一定都沒有想過，但你們想過這問題的嚴重性嗎？你們想過你們這樣信下去的後果會是怎樣的嗎？
現在擺在你們面前的問題很多，而你們又都不擅長解決問題，這種局面若持續下去，那吃虧的只有你們自己了。我會幫助你們認識問題，不過解決問題的本身還得靠你們自己。
我很欣賞對別人沒有猜疑的人，也很喜歡肯接受真理的人，對於這些人我很照顧，因為這兩種人是我眼中的誠實人。你是一個很詭詐的人，那你就對每件事、每個人都有防備之心與猜測之意，所以你對我的信也是建立在猜疑的基礎上的，這樣的信是我永遠都不能承認的。既然沒有真實的信，那就更談不上更真的愛了。你對神尚且還能懷疑，還能隨意猜測，那你無疑就是最詭詐的人了。
你猜測神能不能也像人一樣罪不可赦，也像人一樣小肚雞腸，也像人一樣沒有公平合理，也像人一樣沒有正義感，也像人一樣手段毒辣、陰險狡詐，也像人一樣喜歡邪惡與黑暗等等這些猜疑。人能有這些想法不都是人對神沒有一點認識的原因嗎？這樣的信簡直就是在作孽！甚至更有的人認為我喜歡的人無非就是那些會討好、會奉承的人，不會這些的人在神家也是吃不開的、站不住的。
這就是你們多年來的認識嗎？就是你們的收穫嗎？你們對我的認識豈止這些誤會，更多的是你們對神靈的褻瀆，對上蒼的誣衊，所以我說你們這樣的信只會使你們離我更遠，只會使你們更加與我敵對。多年的作工你們也見識了許多真理，但被我聽到耳中的都是什麼，你們知道嗎？肯接受真理的人在你們中間有幾個呢？你們都認為自己肯為真理付代價，但真正因為真理而受苦的有幾個呢？
你們的心中所存的盡都是不義，所以你們認為無論是誰都是一樣的詭詐、一樣的彎曲，甚至認為就連神道成肉身也會像正常的人一樣沒有善良的心、沒有仁慈的愛，更甚至你們認為高尚的品德，憐憫、仁慈的本性只有天上的神才有，而且你們還認為這樣的聖人是不存在的，世間只有黑暗與邪惡掌權，神只是人美好嚮往的寄託，是人編造出來的傳說人物。
在你們的心目中，天上的神很正直，很公義，而且很偉大，值得人敬拜、仰望，而地上的這位神僅僅是天上之神的替身與工具，這位神不能與天上的神劃等號，更不能與天上的神相提並論。提到神的偉大與尊貴那就都是天上之神的榮耀，提到人的本性與敗壞，那這位地上的神也有份。天上的神永遠是高大的，地上的神永遠都是渺小的、軟弱無能的；天上的神沒有情感只有公義，地上的神只有私心沒有一點公平合理；天上的神沒有一絲的彎曲，永遠是信實的，地上的神永遠都有不誠實的一面；天上的神對人疼愛至極，地上的神對人照顧不周，甚至置之不理。這些錯謬的認識是你們心中存留已久的，也是你們以後也能持續下去的錯誤認識。
你所做的不僅是得罪了這位基督，更重要的是得罪了天上的神，我想，這不是你們信神的目的吧！你們很想討得神的喜悅，而你們自己卻離神很遠，這是怎麼回事？你們只接受他的說話，卻並不接受他的對付修理，更不能接受他的每一樣安排，更不能完全相信他，這又是怎麼回事？說到底，你們的信都是一個空雞蛋殼，永遠都不可能有小雞出現的。因為你們的信沒有給你們帶來真理、得來生命，而是給你們帶來了一種夢幻一樣的寄託與希望。你們信神的目的就是為了這個寄託與希望，而不是為了真理與生命，所以我說你們信神的過程無非就是低三下四、不知廉恥地討好神的過程而已，根本談不上什麼真信，這樣的信怎麼會有小雞出現呢？也就是說這樣的信怎麼會有成果呢？你們信神的目的就是在利用神達到你們的目的，這不更是觸犯神性情的事實嗎？
你們相信天上之神的存在，而否認地上之神的存在，但我並不認可你們的觀點，我只稱許那些腳踏實地事奉地上之神的人，卻從來不稱許那些從來都不承認地上之基督的人，這些人無論怎樣忠心於天上的神，到最終都難逃我懲罰惡者的手。這些人就是惡者，是抵擋神的惡者，是從來不甘心順服基督的惡者，這些惡者當然包括所有對基督不認識更不承認的所有的人。
你以為只要對天上的神忠心那就可以對基督為所欲為了，錯了！你對基督不認識那就是對天上的神不認識，無論你多麼忠心於天上的神都只是空談，都只是假冒，因為地上的神不僅有利於人得著真理，有利於人更深的認識，而且更有利於定人的罪，之後有利於捕捉事實懲罰惡者，這裡的利害關係你聽明白了嗎？你體驗到了嗎？但願你們都能早日明白這個真理——認識神不僅要認識天上的，更重要的是認識地上的，不要主次不分、喧賓奪主，這樣才能真正地搞好你與神之間的關係，才能達到你與神的關係更近，你與神的心更近。如果你信神多年與我相處很久，卻與我很疏遠，那我說你一定常常觸犯神的性情，你的結局一定很難估計。
如果你與我相處多年不僅沒有使你變化成一個有人性有真理的人，反而惡習成性，不僅狂妄倍至而且對我的誤會加重，甚至把我當作你的一個小夥伴，那我說你的病已不在皮毛，而是已進入骨髓，只等著安排後事吧！你也不必再來求我作你的神了，因為你已犯了死罪，犯了不可饒恕的罪，即使我能饒過你，但天上的神是非要取你的性命的，因為你觸犯神的性情不是一般的問題了，而是性質很嚴重了。到那時，你也不要埋怨我沒有提早告訴你。還是那句話，當你把基督也就是地上的這位神當作一個平常人一樣相處，也就是你認為這位神就是一個人的時候那你就該命喪黃泉了。這是我對各位惟一的忠告。
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