原來是說其他「先住民語」的福爾摩沙人是「迦南（Canaan）人」和「示劍（Shechem）人」

福爾摩沙10年11月11日

Canaan地圖和以色列12支派的分領地

有關於「示劍人」和雅各（Jacob）也就是以色列的唯一女兒底拿（Dinah）的關係：
依據希伯來聖經創世紀第34章的記載：
34:1 利亞給雅各（以諾，挪亞，以色列，彼得，阿里，安大瑪尼羅，葉世鶴，御書聿）所生的女兒底拿（夏娃，含，夏甲，摩西，底波拉，穆罕默德，蔡英文）出去，要見那地的女子們。
34:2 那地的族長希未人哈抹的兒子示劍（陳偉殷）看見她，就拉住她，與她同寢，玷辱了她。
34:3 示劍的心繫戀雅各的女兒底拿，愛這少女，甜言蜜語的安慰她。
34:4 示劍對他父親哈抹說，求你為我聘這女孩子為妻。
34:5 雅各聽見示劍玷污了他的女兒底拿；那時他的兒子們正和群畜在田野，雅各就不作聲，等他們回來。
34:6 示劍的父親哈抹出來見雅各，要和他商議。
34:7 雅各的兒子們聽見這事，就從田野回來，人人悲憤，極其惱怒；因為示劍在以色列家作了愚妄的事，與雅各的女兒同寢，這本是不該作的事。
34:8 哈抹和他們商議說，我兒子示劍的心戀慕你們的女兒，求你們將她給我的兒子為妻。
34:9 你們與我們彼此結親，你們可以把女兒嫁給我們，也可以娶我們的女兒。
34:10 你們與我們同住罷。這地都在你們面前，只管住下來，在這裏作買賣，置產業。
34:11 示劍對少女的父親和弟兄們說，但願我在你們眼前蒙恩，你們向我要甚麼，我必給你們。
34:12 任憑向我要多重的聘金和禮物，我必照你們向我所說的給你們；只要把少女給我為妻。
34:13 雅各的兒子們因為示劍玷污了他們的姊妹底拿，就用詭詐的話回答示劍和他父親哈抹，
34:14 對他們說，我們不能作這事，把我們的姊妹給沒有受割禮的人為妻，因為那是我們的羞辱。
34:15 惟有一件事你們必須作，我們纔可以應允：若你們所有的男丁都受割禮，和我們一樣，
34:16 我們就把女兒嫁給你們，也娶你們的女兒；我們便與你們同住，成為一樣的人民。
34:17 倘若你們不聽我們，不受割禮，我們就帶著我們的姊妹走了。
34:18 哈抹和他的兒子示劍認為這話甚好。
34:19 那少年人作這事並不遲延，因為他喜愛雅各的女兒；他在他父親家中也是人最尊重的。
34:20 哈抹和他兒子示劍到本城的門口，對本城的人說，
34:21 這些人與我們和睦相處，不如讓他們在這地居住，作買賣；這地也寬闊，足可容納他們。我們可以娶他們的女兒為妻，也可以把我們的女兒嫁給他們。
34:22 惟有一件事我們必須作，他們纔應允和我們同住，成為一樣的人民，就是我們中間所有的男丁都受割禮，和他們一樣。
34:23 他們的群畜、財物、和一切的牲口豈不都歸我們麼？只要依從他們，他們就與我們同住。
34:24 凡從城門出入的人，就都聽從哈抹和他兒子示劍的話；於是凡從城門出入的男丁，都受了割禮。
34:25 到第三天，眾人正在疼痛的時候，雅各的兩個兒子，就是底拿的哥哥西緬（便尼甘茨，Benny Gantz）和利未（亞倫，游錫堃），各拿刀劍，趁著眾人想不到的時候，來到城中，把一切男丁都殺了；
34:26 又用刀殺了哈抹和他兒子示劍，把底拿從示劍家裏帶出來走了。
34:27 雅各的兒子們因為他們的姊妹受了玷污，就來到被殺的人那裏，擄掠那城，
34:28 奪了他們的羊群、牛群和驢，並城裏田間所有的；
34:29 又把他們的一切財產、小孩、婦女，並房屋中所有的，都擄掠去了。
34:30 雅各對西緬和利未說，你們連累我，使我在這地的居民中，就是在迦南人和比利洗人中，有了臭名。我的人丁既然稀少，他們必聚集來攻擊我，我和全家的人都必滅絕。
34:31 他們說，他豈可待我們的姊妹如同妓女麼？

有關於底拿的後代：
依據希伯來聖經創世紀第46章的記載：
46:5 雅各就從別是巴起身。以色列的兒子們使他們的父親雅各、和他們的孩子、妻子，都坐上法老所送來載雅各的車。
46:6 他們又帶著在迦南地所得的牲畜、財物來到埃及，雅各和他的一切子孫都一同來了。
46:7 雅各把他的兒子和孫子，女兒和孫女，他的一切子孫，一同帶到埃及。
46:8 來到埃及的以色列人，就是雅各和他的子孫，名字記在下面：雅各的長子是流便。
46:9 流便的兒子是哈諾、法路、希斯倫、迦米。
46:10 西緬的兒子是耶母利、雅憫、阿轄、雅斤、瑣轄，還有迦南女子所生的掃羅 （以實瑪利，約書亞，以利亞，施洗約翰，哈立德，蘇嘉全）。
46:11 利未的兒子是革順、哥轄、米拉利。
46:12 猶大的兒子是珥、俄南、示拉、法勒斯、謝拉；只是珥與俄南死在迦南地。法勒斯的兒子是希斯倫、哈母勒。
46:13 以薩迦的兒子是陀拉、普瓦、約伯、伸崙。
46:14 西布倫的兒子是西烈、以倫、雅利。
46:15
這些是利亞在巴旦亞蘭給雅各所生的兒子，還有女兒底拿。兒孫共三十三人。
These are the sons of Leah, whom she bore unto Jacob in Paddan-aram, with his daughter Dinah; all the souls of his sons and his daughters were thirty and three.
46:16 迦得的兒子是洗非芸、哈基、書尼、以斯本、以利、亞羅底、亞列利。
46:17 亞設的兒子是音拿、亦施瓦、亦施韋、比利亞，還有他們的妹妹西拉。比利亞的兒子是希別、瑪結。
46:18 這些是拉班給他女兒利亞的婢女悉帕，從雅各所生的兒孫，共有十六人。
46:19 雅各之妻拉結的兒子是約瑟和便雅憫。
46:20 約瑟（亞當，閃，亞伯拉罕，約瑟，以利沙，耶穌，東方閃電全能神教瞺女基督）在埃及地生了瑪拿西（林義雄）和以法蓮（耶羅波安，謝長廷），他們是安城的祭司波提非拉的女兒亞西納（夏娃，雅弗，撒拉，瑪利亞，蕭美琴）給約瑟生的。
46:21 便雅憫的兒子是比拉、比結、亞實別、基拉、乃幔、以希、羅實、母平、戶平、亞勒。
46:22 這些是拉結給雅各所生的兒孫，共有十四人。
46:23 但的兒子是戶伸。
46:24 拿弗他利的兒子是雅薛、沽尼、耶色、示冷。
46:25 這些是拉班給他女兒拉結的婢女辟拉，從雅各所生的兒孫，共有七人。
46:26 那與雅各同到埃及的除了他兒媳之外，凡從他所生的共有六十六人。
46:27 還有約瑟在埃及所生的兒子，共二人。雅各家來到埃及的，共有七十人。
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依據希伯來聖經創世紀第46章的經文記載，雅各家來到埃及的，共有70人。分計如下：
A：出自利亞（Leah）所生，男女兒孫共有33人。
流便家（Reuben）：流便1人，4個兒子。總共5個男子。
西緬家（Simeon）：西緬1人，5個兒子，加上迦南女子所生的1個兒子掃羅。總共7個男子。
利未家（Levi）：利未1人，3個兒子。總共4個男子。
猶大家（Judah）：猶大1人，3個兒子，2個孫子。總共6個男子。
以薩迦家（Issachar）：以薩迦1人，4個兒子。總共有5個男子。
西布倫家（Zebulun）：西布倫1人，3個兒子。總共4個男子。
出自利亞所生，總計如下：5+7+4+6+5+4＝31個男子，加上利亞的唯一女兒底拿。31男1女，男女兒孫總共32人。

在此部分的人數計算中可以發現到很明顯的兩個問題：
第一，分開計算出來的男女兒孫總共32人，和依據第15節經文的記載，出自利亞所生，男女兒孫共有33人。這兩個數目不符，少了1個人。
第二，誰是「迦南女子」？為何不寫名字？又為何她所生的1個兒子計算在西緬的名下？

B：出自悉帕（Zilpah）所生，男女兒孫共有16人。
迦得家（Gad）：迦得1人，7個兒子。總共8個男子。
亞設家（Asher）：亞設1人，4個兒子，1個女兒，2個孫子。7男1女，總共8人。
出自悉帕所生，總計如下：8+8＝16。男女兒孫總共16人。無誤。

C：出自拉結（Rachel）所生，男女兒孫共有14人。
約瑟家（Joseph）：約瑟1人，2個兒子。總共3個男子。
便雅憫家（Benjamin）：便雅憫1人，10個兒子。總共11人。
出自拉結所生，總計如下：11+3＝14。總共14人。無誤。

D：出自辟拉（Bilhah）所生，男女兒孫共有7人。
但家（Dan）：但1人，1個兒子。總共2個男子。
拿弗他利家（Naphtali）：拿弗他利1人，4個兒子。總共5個男子。
出自辟拉所生，總計如下：2+5＝7。總共7人。無誤。

雅各家來到埃及的，總計如下：32+16+14+7＝69人。這又與第27節經文記載的70人不符，也是少了1人。也就是說：
第三，雅各家來到埃及的兒孫當中，有1人的計算是有問題的。
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以上問題，說明如下：
第一：
雅各1人和他的4個妻子和他的兒子的妻子，都沒有計算在其中。除了雅各1人以外，他的4個妻子都已經死在迦南地。雅各不是出自4個妻子所生，因此分開記載的兒孫人靈（soul）數目，不包含雅各1人。也就是說，出自利亞所生的兒孫數目，其中有1人靈的名字，沒有記載在內。
在這經文記載中，雅各的後代，不論是男的還是女的名字，都會有記載。雅各家就只有1個女兒底拿，另外還有1個孫女西拉。底拿出自利亞所生，西拉是出自悉帕所生。依據希伯來聖經第46章第15節的原經文是記載著「all the souls of his sons and his daughters were thirty and three」其中，女兒是特別分別出來以複數「daughters」表示。也就是說，除了雅各的唯一女兒底拿以外，出自利亞所生的，還另有1個孫女的名字，沒有記載在內。
出自利亞所生的兒子家，只有孫子沒有孫女。那就可以知道這個「被遺漏的孫女」，就是底拿所生的女兒。

第二：
雅各所有兒子的妻子的名字，除了在埃及地的約瑟的妻子亞西納（Asenath），都沒有記載在其中。也就是說，在西緬家名下特別記載的「迦南女子」，並不是西緬的妻子。並且，這個「迦南女子」必定是屬於雅各家族的成員之一，因為，以色列家不會把來路不明的「外邦」女子所生的後代納入家族成員。
雅各就只有一個女兒底拿，也只有她才可以有資格將她所生的後代記載在她的兄弟名下。那就可以知道這個「迦南女子」，就是底拿。也就是說，底拿後來嫁給一個迦南人，而這個雅各的迦南女婿，同樣沒有記載計算在內。底拿也就是「迦南女子」所生的兒子掃羅，歸記在西緬家。

第三：
在埃及地的約瑟家的3男連同他的妻子亞西納1女，總共有4人。70-4＝66，這正好符合第26節所記載「與雅各同到埃及的除了他兒媳之外，凡從他所生的共有六十六人」。並且，雅各家來到埃及的兒孫，名字有被記載的，總共有69人。那就可以知道約瑟的妻子亞西納就是雅各家族的成員，她是雅各的孫女。

由以上的說明，可以得知有1個「被遺漏的孫女」，她是底拿的女兒，而這個「被遺漏的孫女」就是約瑟的妻子亞西納。加上她的名字，正好不多不少就是70個人靈（soul）數目。亞西納不是埃及安城的祭司波提非拉的親生女兒，而是養女。並且亞西納不是在迦南地長大，那她就不是「迦南女子」所生，但她又是底拿的女兒。那就可以知道亞西納是底拿和示劍所生的遺腹女。
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原來是說其他先住民語的福爾摩沙人是「迦南人（Canaanites）」，主要就是「示劍人（Shechem）」。你們這些「迦南人」和「示劍人」和雅各的唯一女兒底拿有關而成為「子民」。
如此說明，那就可以知道約瑟的兩個兒子瑪拿西和以法蓮，其中的瑪拿西所分得到的產業其實是底拿和示劍的份，他取代了利未家。並且，底拿所生的另一個迦南兒子也歸記在西緬家，這是因為神耶和華對利未和西緬和雅各的其他兒子在示劍用詭詐的話欺騙，並且沒有神耶和華的命令就殺戮擄掠後，所做出的公義裁判。
另外，被殺戮的示劍人是當時除了以色列家以外，願意割禮的部族，所以在末世也成為「子民」，歸記在「以色列民」。

有關於亞西納如何到埃及被領養長大，希伯來聖經並沒有記載，這是因為沒有必要，並不是要隱瞞什麼。希伯來聖經創世紀所記載的故事，都是神耶和華啟示給摩西，這些故事都是有實際的必要性，才會被記載，不是隨便一個無關緊要的事件就會有啟示。或者是隱約或者是直接，都會據實記載，只要人深入探究，就可以得知「真理」，並且章節文句也會既簡約又周詳，以免因為年代久遠，讓人產生不必要的誤解。比如，如果將「迦南女子」直接以「底拿」記載表示，那不是會讓人誤以為底拿是嫁給她的哥哥西緬嗎？

或許有人會說，聖經的故事很多都是殺戮亂倫擄掠背叛，如此種種。這什麼話？難道比起那些歌功頌德的偉人傳記和民族英雄和崇高聖人的「傳奇」故事，聖經據實記載實際發生的事情，毫不作假美化，根本就是毫無價值，最好是不看，以免不知如何教小孩？你們又如何能知道那些完美高尚的偉人英雄聖人們，個個都沒有做過見不得人的事，好讓你們可以效法崇拜？或者他們只不過是人的虛假所美化出來的偶像？

依據新約聖經馬太福音第24章的記載：
24:37 挪亞（以諾，雅各，以色列，彼得，阿里，安大瑪尼羅，葉世鶴，御書聿）的日杫怎樣，人子來臨也要怎樣。
24:38 因為就如在洪水以前的那些日杫，人又喫又喝，又娶又嫁，直到挪亞進方舟的那日，
24:39 並不知道審判要來，直到洪水來了，把牠們全都沖去；人子來臨也要這樣。
24:40 那時，兩個朲在田裡，取去一個，撇下一個。
24:41 兩個女朲在磨坊推磨，取去一個，撇下一個。
24:42 所以你們要儆醒，因為不知道你們的主那一天要來。
24:43 但你們要知道，家主若曉得賊在幾更天要來，他就必儆醒，不容他的房屋敝人挖透。
24:44 所以你們也要豫備，因為在你們想不到的時辰，人子就來了。

如過有出身在福穆薩地區的「台灣（大妓女）迦南人」，尔不認仝自己就是雅各（以色列）氏族，不論尔是不是「先住民」（原住民）是不是「斃洗腦」？最後「狔」同樣按例一定會「斃淘汰」到逵去的時空環境！沒有例外！

什麼「原住民」？除非是在「挪亞大洪水」之後就一直住在亞拉臘邖（Mountains of Ararat）的周圍區域，否則：那些後來遷居到世界各地的其遝朲縱，根本就不是「原住民」！正確說應該是「先住民」！以後必須湩新改正。

不琯尔們是「以色列人」或「偤大人」或「迦南人」或「示劍人」或「外邦人」，或者說什麼語言屬於什麼宍體祖宗血緣，尔們都是在福穆薩的「以色列民」。如過「我，神御書聿」不祚證警祰尔們，尔們也無從知道尔們的人靈是出自哪裡。

禔醒告知尔們福穆薩「迦南人」和「示劍人」：
如過尔們就是要繼續敵視「雅各的子孫」，無論如何都要隨從支持中華流亡民國中國國民黨（巴比倫埃及迦勒底朲），最後在尔們「效力」完後，尔們會如狔們所願離開福穆薩，失去「國度子民」的福份。

這是給尔們的禔醒告知。

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「民主制度」（Democracy）改成「神主」的「民義制度」（Dikaiosyne）
「四權分立」的以色列神國政府體制
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以色列改名成「御書聿」（Jeshurun），福穆薩桃園改名成「臻御」，耶穌亽「人魂」就昰埃及「約瑟」
臻蘭經亽「禔祈詠」（Basmala）加「斁禀擥明睿」（Alif Lam Mim Ra）加「琞神」（Ya Seen）

「西界」亽四權分立：馬達加斯加昰「立法」；安哥拉昰「秲法」；玻利維亞昰「禗教」；古巴昰「行政」
「南界」亽四權分立：便雅憫昰「璯審立法」；偤大昰「秲法」；西布倫昰「禗教」；拿弗他利昰「行政」
柬埔寨（Cambodia）就是以色列家族的東方「基列」（Gilead）七
摩西家的「四權分立」：亞齊是「立法」，柬埔寨是「禗教」，新加坡是「秲法」，馬來西亞是「行政」
如何輸出革命？古巴（亞設，Asher，Cuba）30秊「非洲朲民戰爭史」
西元1975秊11枂11日昰非洲「安哥拉」（Angola，西海亽拿弗他利）亽獨立記念日
智利（Chile）亽「Tarapacá」加「Arica y Parinacota」歸屬玻利維亞（Bolivia，以薩迦，Issachar）
「原」法蘭西屬印度支那（French Indochina）全部歸屬以色列氏的東方領地
安哥拉（西海拿弗他利）亽「卡賓達」（Cabinda）地區歸屬古巴（亞設）加軍警氏族（西緬加利未）
禔示福穆薩國防部（西緬利未）亽「青年日報」彽福穆薩15秊11枂11日以前改名成「臻夔日報」

Jacob（雅各）的13個孩子的名字的希伯來文原意
外來客家語（Hakka）正名為福爾摩沙「大甲語（Takka)」或「台家語（Taikka）」
原來是說「客家語（Hakka）」的福爾摩沙人是「猶大（Judah）人」
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