先知（prophet）和使者（messenger）和神示（miracle）的分別

在希伯來文和阿拉伯文的神學經典的記載，「先知」和「使者」和「神示」是不同的意涵。

「先知（prophet）」在希伯來文和阿拉伯文的字源，以英文字表音是「Nabi」，複數態是「Anbiya」。希伯來文和阿拉伯文的原意，「Naba」的意思是「訊息（information）」。告知神的訊息的人（one who informs about the information of God）就是「Nabi」，也就是「先知」。
「使者（messenger）」在希伯來文和阿拉伯文的字源，以英文字表音是「Rasul」，複數態是「Rusul」。希伯來文和阿拉伯文的原意，「Risalat」的意思是「信息（messages）」。傳遞來自神的信息的人（one who carrys the messages from God）就是「Rasul」，也就是「使者」。

也就是說，「先知」就是「先得知」神的訊息，然後再間接告知群眾的人。這訊息可能是由神直接告知或由神的使者間接告知，而「先知」比其他不知情的群眾先得知。也因此，先得知大洪水將要來臨的挪亞（Noah）和由神的使者間接傳達而先得知所多瑪和蛾摩拉將要被毀滅的羅得（Lot ），在古蘭經的記載，他們都是「先知」。
「使者」就是傳遞來自神的信息，然後直接告知特定個人或群眾的人。這信息直接代表神的訓示或命令或召喚或警告或賞罰等等。也因此，直接傳遞來自神的信息的「天使（angels）」就一定是「使者」，不是「先知」。

依據古蘭經第33章第40節的記載：「穆罕默德不是你們中任何男人的父親，而是安拉的使者，和眾先知的封印。安拉是全知萬物的。」
依據此經文，在「封印先知」穆罕默德之後，不再有先知。唯一的神也就是上帝也就是耶和華也就是安拉只會以「使者」來直接傳遞信息。也因此，藉由天使出現來間接傳遞信息，不會再有這種方式。
依據希伯來文和阿拉伯文的神學經典的記載，神藉由「間接」和「直接」的不同方式來傳達告知人類，這就是「先知」和「使者」的分別。也因此，人類的「先知」不一定是「使者」＊。
我們人類無法以任務性質來區分「先知」和「使者」，因為只有神才可以知道祂所分別賦予的使命任務是什麼。

「神示（miracle or sign）」在希伯來文和阿拉伯文的字源，以英文字表音是「Ayat」。希伯來文和阿拉伯文的原意，「Ayat」的意思是「神蹟（miracle）」或「諭象徵兆（sign）」，在此翻譯為「神示」＊。「Ayat」在伊斯蘭教的詮釋，也代表古蘭經的所有章節文句。
「神示」，廣義來說包含神所創造的所有宇宙萬物和所傳授的所有真理知識，狹義來說是指神藉由使者所特定標記的禁戒事務。比如，依據古蘭經第11章第64節的記載：「我的宗族啊！這是安拉的母駝，可以做你們的神示（Ayat），所以你們應當讓它在安拉的大地上吃草，不要傷害它，否則，臨近的懲罰將襲擊你們。」
依據此經文，其中被標記的「母駝」，就是用來考驗是否相信唯一的神也就是上帝也就是耶和華也就是安拉的「神示」。如果宰殺或虐待那隻「母駝」，將會遭受嚴厲的懲罰。＊

以上是「先知」和「使者」和「神示」的分別。
「先知」和「使者」都是「神示」，反之，「神示」不一定就是「先知」和「使者」。

＊：依據古蘭經的記載，亞伯拉罕和摩西和耶穌和穆罕默德，他們既是先知也是使者。有關古蘭經所記載的「先知」和「使者」，詳見：Prophets of Islam。
＊：「示」字，上二下三丨，「二」或「亠」（音頭）為古象形字的「上」（above），相連的三「丨」（音滾）的意思是日月星。「示」的意思是顯現。「神示（miracle or sign）」在基督教的神學經典，常被翻譯為「異象」。
＊：這段經文的前後故事是：安拉遣派使者撒立哈（Saleh）去教化警告他的宗族賽莫德人（Thamud）不要崇拜其他偶像，撒立哈以一隻母駝作為「神示」考驗賽莫德人。後來，賽莫德人不但不相信，還宰殺那隻母駝。最後，賽莫德人遭受嚴厲的懲罰。有關安拉的「神示母駝」，分別記載在古蘭經第7章和第11章和第17章和第26章和第54章和第91章。