「意義」和「空無」和「Subject（屬）」和「Object（應）」和「我」

「我」（Neuron）

先有「音」才有「意」，先有「羊（样）」才有「義」
金文「心」字楚文「心」字金文「音」字楚文「音」字

「意」字，台語音「Ii」，上音下心。這個臻字所表示的「Significance（意思）」有很多「Direction（去向）」，可以是：Intention（意向），Meaning（意義），Opinion（意見），Idea（意念，主意），Consciousness（意識），等等這些都是有「從意（一）而出」的意思。那「意」字，原有的「臻義（True Meaning）」應該是什麼？

為何說「意思」應該昰相對英語的「Significance」？因為「意」是「形始」字，「思」是「样質」字。＊也就是說：「意」就像「空埪」（台語音「Kang Kang」）＊，「思」是「素質」裝填到「意」這個空埪裏面。或者說：「形始」字先規劃出「型架」領域，而後再有「样質」字來表現出「樣貌詞」。懂嗎？這就像單一臻字的造字原理是相同的邏輯＊。
表音文字的「Significance」的詞源就是「Signal（訊號）」，再往上溯源就是「Sign（意示）」。想要知道「Sign（意示）」就必須「思」考摸「索」才可以知道「意思」。要注意的是：「Sign」不是「意」，「Sign」只是「意」的外表样，這就好像交通號誌的「Signal」一樣沒有「Mind（心意）」。
「意」是有「Mind」的臻字，但是「Mind」還只是本身的「Idea」，這並不能確切表示「意」。所諉（所謂）的「意」是除了本身的「Idea」，還有往外的「Reveal（啟示）」的意思。

「意」就是「Inspiration」
綜合以上的不同意思：「意」的臻義就是「Inspiration（靈感）」。表音文字的「Inspiration」的詞源就是「Inspire」，這是有「鼓動」和「激勵」的意思，也就是有「In-spirit」的意思。

這也就是為何「心音」就是「意」。身軆唯一可以自主發音的器官，就是「心」。「心」就像是電腦的「BIOS（Basic Input/Output System）」一樣，電腦如果沒有「BIOS」，即使有功能強大的「CPU（Central Processing Unit）」，那也無法整合運作。

「義」就是「I Mean」
甲骨「羊」字楚文「羊」字甲骨「我」字楚文「我」字

「義」字，台語音「Gi」，上羊下我。這是有Rightness（正確）的意思。
當然，如果只是「意」，沒有解釋，那也不會有「義」，這還只是「Sign」。「意示」要解釋才會有「意義」，不然只會是「Signal」的「样」，這就如同在電腦的程式語言一樣，只不過是電流訊號。那「意示」由誰解釋，才是「臻義」？任何「靈」嗎？這不是哲學的邏輯問題，這是神學的真理問題：「音」是無形的實際，「音」從何而來？

「無」和「空」
「音（Sound）」即使想「觀（Observe）」，也「觀」不到。因為：如果沒有「音」的主勭發出，也沒有任何「聲（Tone）」可以「聽」，更何況是更敝勭的「觀」。因為：「觀」還必須要有「Light（光）」，才可以有「Sight（相）」。
即使是在「無（None）」的狀態，人可以推斷沒有任何「音」的存在嗎？

「神靈」只要一主勭發音，就可以隨時將「無」的狀態改變！

人即使在邏輯推理「無始無形無有無無」，有用嗎？難道那不是沒有實際在自我「無限迴圈」的笑話嗎？那是撒但魔鬼邪靈種類設下的「無底圈套」！自以為聰明的「人」還傻傻的一再往裏面跳！這艱Mn昰「悾悾侗侗」（台語音「Kong Kong Gong Gong」）咧？

什麼「空」？那正好就是「腔膜」用來「邼限」的意思，這是準備好可以「動工」的實際「Space（空間）」。所以：「空」就是上「穴」下「工」。即使想要以哲學邏輯推理「None」，也是要用「無」（台語音「Buu」），而不是「空」。

「義」的臻義，就是「I Mean」（我原意）的意思，也就是：「Wa」供謂e「聲音」所解釋e「意」。要注意的是：「音」本身就是無形實際的「样質」。＊

「我」是「Be Subject」
甲骨「戈」字金文「戈」字楚文「戈」字
甲骨「方」字金文「方」字楚文「方」字楚文「我」字

「我」字，臻語音「Wa」，左「方」右戈，這其實是有「Sub-ject」（從屬）的意思，也就是從屬的「地方」。所諉的「我」，其實是有「Me」的意思，也就是「I」的「Object（受詞）」。懂嗎？這確實不容易理解：既是「Subject」又是「Object」，既是「主觀」又是「客觀」？當然，這是因為翻譯不精確！

「Subject」應該是「屬觀」，「屬詞」。
「Object」應該是「應觀」，「應詞」。

表音文字的「Object」的詞源就是「Ob-」和「-ject」。
「Ob-」有「Of-fer（提供）」或「Op-pose（反對）」或「Ob-stacle（阻礙）」的意思。這是相對應「Outside（外來）」之後的「React（回應）」。先要有外來的「Message（信息）」，才會有「反應」。如果沒有任何外來的「Signal（訊息）」，也沒有可以「反應」。艱愢怏？這比較難理會。
「-ject」有「E-ject（射出）」或「In-ject（注入）」的意思，也就是有「to Throw」（投射）的意思。

對於外來訊息有三種後續回應：一種是「Obey（順從）」，一種是「Object」（反對），一種是「Obscure（含糊不清）」。對於「Order（命令）」的訊息，「含糊不清」的反應，就是一種迷誤的「Obstacle（阻礙）」。

但是：只有「Obey（順從）」就會成為昰「Subject（屬觀）」，也就是和源初的「Message」是相同的「同步方向」。這就是「三分之一」的「從屬」回應。其他「三分之二」的「反對」和「阻礙」的反應會敝淘汰！如果一個「身軆」有三分之二的胂脛不順從「信息旨令」，這個身軆還可以正常運作嗎？

「Ob-」可以解釋成「O-be-」，這樣就更容易明瞭。

「我」和「方」和「戈」
「我」（Neuron）

「我」字，其實就是「Neuron（胂脛元）」的意思。
「方」字，其實就是「Dendrite（樹突）」的意思，也就是接收「Input（輸入）」意示訊息的通道。
比較形样的「方」，台語音「Hong」，比較型樣的「坊汸邡」，台語音「Hng」。台語的「藥方」，應該是寫作「藥苀」（Ioh Hng），「苀」有「抗」的意思，中語音同「航」。
「戈」字，其實就是「Axon（軸突）」的意思，也就是傳送「Output（輸出）」意示訊息的管道。「戈」，臻語音「Gua」。
這是不是很相像？不是嗎？

臻語的第一人稱屬詞的「I」是唸作「Wa」，或者表音為「Gwua」，就是左方右「戈」的「我」，既是「Subject」也是「Object」。

「我」，臻語音「Gwua」，I am Me who is both Subject and Object（既是屬體亦是譍體的我）之意思。

「意義」就是「心」到「音」到「样」到「我」。這艱Mn昰真有「意義」？

＊：有關「形始」和「素質」，詳見：「神」和「祬」和「精眒」和「鬼眒」和「祇」和「鬼」
＊：有關「空」和「埪」，詳見：創世紀（Genesis）e前四仝
＊：詳見：人體解剖的「造字」原理
＊：有關「語音就是無形的實際」，詳見：「臻字」的度量「稱」的標準「單位」（中）