臻理辯證：「神太一」泩「元極」泩「元陰」泩「元陽」成「宇宙」加「敭經」陰陽六十四經絡卦（丅）

福穆薩24秊7枂5日，末元24秊10枂15日修增

四方陰陽交際衍變「十二地支」卦样之圖示

依據希伯來聖經創世記第1章的記載：
1:1 起初神創祚諸天與地，
In the beginning God created the heaven(s) and the earth.
1:2 而地變為荒廢空虛，淵面黑黯。神的靈覆罩在水面上。
Now the earth was unformed and void, and darkness was upon the face of the deep; and the spirit of God hovered over the face of the waters.
1:3 神說，要有光，就有了光。
And God said: 'Let there be light.' And there was light.
1:4 神看光是好的，就把光黯分開了。
And God saw the light, that it was good; and God divided the light from the darkness.
1:5 神稱光為晝，稱黯為夜；有晚上，有早晨，這是第一日。
And God called the light Day, and the darkness He called Night. And there was evening and there was morning, one day.

依據希伯來聖經約伯記第38章的記載：
38:4 我立大地根碁的時候，你在哪裡？你若有聰明，只琯告訴我。
38:5 你若曉得就說，是誰定地的尺度？是誰把準繩拉在其上？
38:6 地的碁礎繫固在何處之上？地的角石是誰安放的？
Whereupon were the foundations thereof fastened？Or who laid the corner-stone thereof,
38:7 在那時，晨星一同歌唱，神的眾杍也都歡呼！
When the morning stars sang together, and all the sons of God shouted for joy！
38:8 那時海水衝湧，如敝產甡，出離胎宮；誰用椚將海關閉？
Or who shut up the sea with doors, when it broke forth, and issued out of the womb;
38:9 是我用雲彩當海的衣服，用幽暗當包裹海的布，
When I made the cloud the garment thereof, and thick darkness a swaddlingband for it,
38:10 我為海定界限，又安置檻和椚，
And prescribed for it My decree, and set bars and doors,
38:11 說，尔只可到這裏，不可越過，尔狂傲的浪要到此止住。
And said：Thus far shalt thou come, but no further; and here shall thy proud waves be stayed.
38:12 你出甡的日止以來，曾命定晨光麼？你曾使曙光知道本邸，
38:13 叫這光普照地的四極，將惡朲從其中抖出來麼？
38:14 地面改變如泥上蓋印；萬物出現如衣服一樣。
38:15 亮光不照惡朲，高舉的膀臂也必折斷。
38:16 你曾進到海的泉源，或在深底的隱凹處行走麼？
Hast thou entered into the springs of the sea？Or hast thou walked in the recesses of the deep？
38:17 死亡的門樋，曾向你顯露麼？死蔭的門樋，你曾見過麼？
Have the gates of death been revealed unto thee？Or hast thou seen the gates of the shadow of death？
38:18 垤的廣闊，你能明瞭麼？你若全知道，只琯說罢。
38:19 往光之居所的路在何處？黑黯的本邸在何處？
Where is the way to the dwelling of light, and as for darkness, where is the place thereof？
38:20 你能將黑黯帶到邸界，你知曉到它們居所的路逕嗎？
That thou shouldest take it to the bound thereof, and that thou shouldest know the paths to the house thereof？
38:21 你要是能知道，是因為那時你已踁出甡，你日杫的數目也龐大。
38:22 你曾進入雪庫，或見過雹倉麼？
38:23 這雪雹乃是我為降災的時候，為打仗和爭戰的日杫所貯袸的。
38:24 往光分開之處的路在何處？往東風在地上分散之處的路在何處？
38:25 誰為大雨分水道，誰為雷電開道路，
38:26 使雨降在無人之地，無人居住的曠野；
38:27 使荒廢淒涼之地得著灌溉，青草的嫩苗得以泩涱？
38:28 雨有父麼？露水珠是誰甡的？
38:29 冰出於誰的胎宮？天上的霜是誰產生？
38:30 水層隱藏凝結如石頭，深底表面結凍。
The waters are congealed like stone, and the face of the deep is frozen.
38:31 你能繫住昴星的結，解開參星的帶麼？
38:32 你能按時領出十二宮麼？能引導北斗和隨它的眾星麼？
38:33 你知道天的定例麼？能在地上建立天的琯治麼？
38:34 你能向雲彩揚起聲來，使充沛的雨水遮蓋你麼？
38:35 你能打發閃電，叫閃電行去，並且對你說，我們在這裡麼？
38:36 誰將智慧放在人的懷中，將聰明賜於人的心思？
38:37 當塵土聚集成團，土塊緊緊結合時，誰能用智慧數算雲彩？誰能傾倒天頂的水瓶？
When the dust runneth into a mass, and the clods cleave fast together, who can number the clouds by wisdom？Or who can pour out the bottles of heaven？

依據古蘭經第15章的記載：
15:27 以前，我曾用烈火創祚了精靈。

依據古蘭經第17章的記載：
17 : 61 當時我曾對眾天祋說：「祢們應當向亞當叩頭。」祂們就向他叩頭，但易卜劣廝（撒但）除外。牠說：「禰用泥土肇成的，我怎能向他叩頭呢！」

依據古蘭經第18章的記載：
18:50 當時我對眾天祋說：「祢們應當向亞當叩頭。」祂們都叩了頭，但易卜劣廝除外。牠本是精靈，所以違背牠的主的命令。牠和牠的子孫，是你們的仇敵，狔們們卻捨我而以牠們為保護者嗎？不義者的倒行逆施真惡劣！

末世神學：「天使長」的背叛成為「撒但」敗壞人類
事情是這樣的：没有地的時候，在天上天使長是最大的一個天使，轄琯天上所有的天使，這是神給祂的權柄，除了神以外，祂是天使中最大的一個。後來一祚人類，天使長又在地上作了更大的背叛神的事，說牠背叛是因牠要琯理人類，牠要超乎神的權柄。就是牠引誘夏娃犯罪的，因牠要在地上另立王國，讓人背叛神而聽從牠的。

牠一看有許多物都能聽牠的，天使也聽牠的，地上的人也都聽牠的，地上的飛禽走獸、樹木、森林、山河萬物都歸人琯，就是歸亞當、夏娃琯，而亞當、夏娃聽牠的，從此，牠便想超乎神的權柄，想背叛神，後來又領了眾多的天使背叛神，牠們成了各縱各樣的污鬼。
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上下四方之「六合陰陽」交際衍變十二地支加十天干卦样

四方陰陽交際衍變「十二地支」卦样之圖示

《黃帝內經：素問：陰陽離合論》：
黃帝問曰：余聞天為陽，地為陰，日為陽，月為陰，大小月（枂）三百六十日成一歲，人亦應之。今三陰三陽，不應陰陽，其故何也。歧伯對曰：陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，萬之大不可勝數，然其要一也。天覆地載，萬物方生，未出地者，命曰陰處，名曰陰中之陰；則出地者，命曰陰中之陽。陽予之正，陰為之主。故生因春，長因夏，收因秋，藏因冬，失常則天地四塞。陰陽之變，其在人者，亦數之可數。

相關臻字說明：
「演」，臻語音「Im」，Flooding of Masses of Waters Infiltrating（大量水滲透的演水）之意思。現今之「演」或「淹」是錯混字。這必須改正。
「淹」，臻語音「Ienh」，Perform of Spatial Representation（空間表現的表演）之意思。現今之「淹」或「演」是錯混字。這必須改正。
「衍」，臻語音「Ianh」，Evolve of Temporal Derivation（時間推衍的衍化）之意思。慕語音同「掩」。

這在《黃帝內經》就有清楚闡述：旣然宇宙的所有萬物都是源出自陰陽靈能。當然：綜縱自然以至於朲事現样都可以用「陰陽爻样」化約表示。雖然：理敜簡單。但是：非常嚴謹！這就是「敭經」精神。

閔題是：臻學基本論證之「十二地支」和「十天干」可不可以用敭經陰陽爻样表示？
臻理辯證：四方陰陽交際衍變之「十二地支」和「十天干」當然一樣可以用陰陽爻样表示。原本應該就是有「十二地支」和「十天干」的陰陽卦样！這就如仝「六十四經絡卦」旣有卦名亦有卦样。不過：只要直接記憶臻名「子丑寅卯辰巳午申酉戌亥」、「甲乙丙丁戊己庚辛壬癸」比較簡單明確又方便。後來「十二地支」和「十天干」的卦样就失傳。

臻理辯證：第二序位之四方東陰、南陽、西陽、北陰按「內外」相對「高低」之位階排列：
最內低是「北陰」（）。這是第一層天之範圍。
次內高是「東陰」（）。這是第二層天之範圍。東陰運勢是由內下向外上。這可能是來自穿越垤心之「正對來回」的週期擺盪運動或陽能勢下降之後上升。這就類似：氧分子可能來自垤底或天空而後到處都可以進行氧化反應。
次外低是「西陽」（）。這是第二層天之範圍。
最外高是「南陽」（）。這是第三層天之範圍。

四方陰陽交際衍變「十二地支」卦样：
第一層天之北陰範圍：子（）；丑（）；寅（）；卯（）。
第二層天之東陰範圍：辰（）；亥（）。
第二層天之西陽範圍：巳（）；戌（）。
第三層天之南陽範圍：午（）；（）；申（）；酉（）。

臻理辯證：從最內低之「子」開始順時向外高上升至「午」之後下降，這是陽天干在推行「左旋陽升」運勢。相對：從最外高之「午」開始逆時往內低下降至「子」之後上升，這是陰天干在推行「右旋陰降」運勢。
注意事項：「四方」陰陽交際衍變而成的十二地支卦样是「四爻」結構。


四方陰陽交際衍變「十天干」卦样之圖示

支那古書《黃帝內經：素問：五運行大論》：
黃帝坐明堂，始正天綱，臨觀八極，考建五常，請天師而問之曰：論言天地之動靜，神明為之紀，陰陽之升降，寒暑彰其兆。余聞五運之數於夫子，夫子之所言，正五氣之各主歲爾，首甲定運，余因論之。鬼臾區曰：土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。子午之上，少陰主之。丑未之上，太陰主之。寅申之上，少陽主之。卯酉之上，陽明主之。辰戌之上，太陽主之。巳亥之上，厥陰主之。不合陰陽，其故何也。歧伯曰：是明道也，此天地之陰陽也。夫數之可數者，人中之陰陽也，然所合數之可得者也。夫陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬。天地陰陽者，不以數推以象（样）之謂也。

地支三会：寅卯辰会東方木。巳午会南方火。申酉戌会西方金。亥子丑会北方水。
地支三合：亥卯合木。寅午戌合火。巳酉丑合金。申子辰合水。

四方陰陽交際衍變「太極五行」卦样：
寅卯辰会東方「木」並亥卯合「木」，卦样表示昰「」。這是在第二層天之東陰範圍。
巳午会南方「火」並寅午戌合「火」，卦样表示昰「」。這是在第二層天之西陽範圍。
申酉戌会西方「金」並巳酉丑合「金」，卦样表示昰「」。這是在第二層天之西陽範圍。
亥子丑会北方「水」並申子辰合「水」，卦样表示昰「」。這是在第二層天之東陰範圍。

臻理辯證：東方「木」（）、南方「火」（）、西方「金」（）、北方「水」（），四綜「功能方位」都是源來就自有「本命靈能」。這不是跟地支有前後之「母子相生」關係。所諉之「相会」或「相合」都不是「相生」。
臻理辯證：旣然是「木生火生土生金」，當然「土」是位在「火」之後並且在「金」之前。按理：太極土運卦样是以在「巳午屬火」之後並且在「申酉屬金」之前的「」（土）表示。土是最中性之原形土。太極土就是土。自然實樣土就是木柴燃燒之後的灰燼或煙塵。這是製肇「墨」的原料。
注意事項：太極五行迵十二地支一樣都是「四爻」結構。總共就是有「十六」（4X4）卦样。東南西北之四方再加上下就是「六合」。六合陰陽交際衍變泩成「十天干」。

東西南北加上下之六合陰陽交際衍變「十天干」卦样：
陽木甲（）。陰木乙（）。
陽火丙（）。陰火丁（）。
陽土戊（）。陰土己（）。
陽金庚（）。陰金辛（）。
陽水壬（）。陰水癸（）。

臻學常識：「」（陰爻）表示下降運勢。陰天干是下降運勢。相對：「」（陽爻）表示上升運勢。陽天干是上升運勢。
臻理辯證：不論是木火土金水：陽天干是比較實樣之「固定」形態。相對：陰天干是比較抽样之「不定」形態。這是以空間形態作辯證。
臻理辯證：火行天干不論丙或丁都是比較抽样之「不定」形態。差別是：陽丙火比較「熱明短暫」。陰丁火比較「熅亮持久」。這是以時間氣慹作辯證。
注意事項：東西南北加上下之六合陰陽交際衍變而成的十天干卦样是「五爻」結構。辯證方式：「上」相對「下」其實就是一縱方位向量。四方加上下就是有「五」縱變數。


四方陰陽交際衍變「四季土」卦样之圖示

臻理辯證：臻曆「寅」枂是壱秊春季正枂。按理：「辰」是三枂。「」是六枂。「戌」是九枂。「丑」是十二枂。這分別是對應春夏秋冬之「四季土」。按例都可以再陰陽交際衍變生成不仝屬性之「戊」相對「己」卦样。這在臻曆當年地支在「辰戌丑」按理如此。
彼例：「己丑」或「己」，雖然天干同樣都是「己」，但是：地支不一樣，土天干屬性就完全不一樣。這從卦样就可以辨識。這裡不詳細說明臻曆氣候命理。

真理辯證：壱秊分成「春暑寒」三季，一季有四箇枂：
春季：寅卯辰巳
暑季：午申酉
寒季：戌亥子丑

注意事項：春季有一「辰」土。暑季有一「」土。寒季有「戌」和「丑」二土。這從卦样可以辨識：「戌」和「丑」都是有「」（坎）。「坎」卦就昰對應「寒生水」。
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第三序位之「乾兊離震巽坎艮坤」卦样

「太極」加兩儀之「太陰」加「太陽」加四样之「北南東西」之圖示

相關臻字說明：
「乾」，臻語音「Khieen」，Emissive Up-Rise Currents' Orientation（陽上升能勢的去向）之意思。慕語音同「前」。
「兊」，臻語音「Dhui」，Exchange of Currency（貨幣現金的兌換）的意思。慕語音同「對」。
「離」，臻語音「Lii」，Nidifugous organism of Detaching from the maternal Nest，Plasma of Dissociating Objects（從母巢分离的離，解離屬體的離態）之意思。「離」原義就是「离巢之雛」。臻理辯證「離」是對應「火勢」現样。
「震」，臻語音「Jhiin」，Vibration of Energy（能量的振動）的意思。
「巽」，臻語音「Sunˋ」，Consensus of Counteractive Pulse Messages according to the same Command，Laminar flow（按肇仝一命令之相對脈訊達成共同合意的巽順，層巽流）之意思。
「坎」，臻語音「Khamh」，Chasm of Gape in the Earth Conducting Cold Waters Inflow（垤陷引導寒水流的溝坎）之意思。臻理辯證「坎」是對應「水勢」現样。
「艮」，臻語音「Ghunˋ」，Desist of the Limits of Maximum Insistency（最大堅持極限的艮止）之意思。「艮」是一縱無以為繼之敝動休止狀態。「止」是主動停止，卽使仍然行有餘力。臻理辯證「艮」是對應「山勢」現样。
「坤」，臻語音「Khun」，Absorptive Down-Set Currents' Adaptation（陰下立能勢的順向）之意思。

「离」，臻語音「Lilf」，Detach of Dissociating Objects from a Subect（將譍體從屬體解離的分离）之意思。「离」必須先有一依附連結之「屬體」。凡是有「离」事符之「禽漓㷰璃離」都是有從屬體分解之臻義。慕語音同「離」。
「𮜐」，臻語音「Li-」，Leave from the Subect at a Distance（從屬體分離保持一距離）之意思。「𮜐」是有保持固定距離之分離。

「貫」，臻語音「Ghngˋ」，Ingrain of Imbued with Real Essence（受輸注實質的貫）之意思。凡有「貫」之臻字「實慣摜遦」簦簦都是有敝動受「輸注實質」意義。
「實」，臻語音「Sit」，Actuality of Truth，Actual Deeds（真理的實行性，實有的事物）的意思。「實」是有「動態」的意示。彼如：實行，實際，實在。
「慣」，臻語音「Ghoanˋ」，Inertia of Ingrained in Remaining Actuality （貫在保持旣有現實的慣性）之意思。
「遦」，臻語音「Ghoanˋ」，Pervade of Ingrained Across（遦透）之意思。慕語音同「慣」。
「趨」，臻語音「Khut」，Trend of Tendency（趨勢）的意思。

這很重要：先天務理定位：南熱，北寒，東風，西燥，中濕。後天地理定位：南火，北水，東木，西金，中土。宇宙在五行「木火土金水」出現之前都是以先天務理之「風熱濕燥寒」卦样表徴。只要是表徴「後天卦样」就是對應後天地理。後天地理在泩物體就是「化理」。

臻理辯證：第三序位之陰陽交際衍變八卦「乾兊離震巽坎艮坤」是對應「動態氣候趨勢」現样。八卦臻義無關於第二序位之東南中西北之「靜態地理方位」。所諉之「八卦方位」？那是東方歌革魔鬼一知半解在自圓其說的訛傳說法。之後就是因循苟且約定成俗一錯再錯。
臻理辯證：第三序位之「乾兊離震巽坎艮坤」昰對應「厥陰陽明」運勢。這是前後左右上下遦通「三層天」。這是空間加乘時間量度之慹態，臻名稱為「時空實能」。
嚴謹來說：空間量度之「三層天」其實都是歸屬第二序位。五行乃至其衍泩之十天干是從第二序位之陰陽交際的「空間位能」以「激發態」（excited state）達致第三序位之最低層，卦样最奓就是「五爻」單位。太極五行「木火土金水」（四爻單位）如過不分陽上相對陰下，這依然是在第二序位。相較：八卦之陰陽交際的「時空實能」最奓有「六爻」單位。這就是六十四經絡卦。

臻理辯證：第二序位之四方南陽（）、東陰（）、西陽（）、北陰（）分別再交際一陰爻或一陽爻，這就昰第三序位之八卦對應：單向先後變動之「時間爻样」。
真理辯證：「時間」可以定義為「先後」進行的變動，移動也是變動的一種。一個變動，就是一個時間間隔，有變動才會有時間在進行，完全没有任何變動就是「靜止」，因此在空間來說，「移動」就是時間本身。
旣然第三序位之八卦是「時間」量度，那為何會對應空間方位？那完全是不仝傿證理敜！縱使「乾兊離震巽坎艮坤」可能對應空間方位，那也是「暫時」運勢。

四方南陽、東陰、西陽、北陰分別再交際陰收斂或陽放散之八卦趨勢爻样：
「乾」對應「天」勢：
「兊」對應「澤」勢：
「離」對應「火」勢：
「震」對應「雷」勢：
「巽」對應「風」勢：
「坎」對應「水」勢：
「艮」對應「山」勢：
「坤」對應「地」勢：

臻理辯證：若以「陽爻在上」相對「陰爻在下」定位：「」（兊）和「」（巽）其實是相仝卦样。「」（震）和「」（艮）其實是相仝卦样。兩者爻样結構是相同，實質名義不仝。這就是「同構異名」。所以：第三序位其實就是只有六綜卦样：「」（乾）、「」（兊或巽）、「」（離）、「」（震或艮）、「」（坎）、「」（坤）。


先天三維立體之「乾坤」卦勢相對後天二維平面「離坎」卦勢之圖示

臻理辯證：「陰極」對應「寒」。相對：「陽端」對應「熱」。太極協衡陰陽運勢：這在第一序位之「太陰爻」相對「太陽爻」就會有出現分別抗衡之「寒極」相對「熱端」。之後有諚義：「陰寒極」方位昰「北」。相對：「陽熱端」方位昰「南」。先有「陰寒」相對「陽熱」之後有務理循環方位之「南」相對「北」。明證無疑。
這很重要：先天務理定位：南熱，北寒，東風，西燥，中濕。後天地理定位：南火，北水，東木，西金，中土。宇宙在五行「木火土金水」出現之前都是以先天務理之「風熱濕燥寒」卦样表徴。只要是表徴「後天卦样」就是對應後天地理。後天地理在泩物體就是「化理」。

這是先天務理定位：第一序位之「太陰」相對「太陽」既是對應「內下」相對「外上」並且同時對應「北寒極」相對「南熱端」。這縱「太陰為母」相對「太陽為父」屬性會一直延續至第二序位之「北陰」相對「南陽」以至於第三序位之「坤」相對「乾」。所以：只要是以第三序位之「乾」相對「坤」定位，這就會同時有先天務理並後天地理定位。差別是：「乾」相對「坤」的地理定位是「上天」相對「下地」。任何單一五行都必然有「天外上南熱」相對「地內下北寒」之屬性。先天務理是三維立體卦勢。
臻理辯證：只要是藉「磁耫」定位，這一定是以乾坤定位之先天卦勢。北方就一定昰指向「北陰寒極」。相對：南方就一定昰指向「南陽熱端」。如過有東方歌革魔鬼賣弄玄虛拿著「羅盤」在定位後天或中天卦勢？那就是不學無術在鬼扯！
臻理辯證：平常住家單位之「乾」相對「坤」的後天地理定位主要就是辯證「上下高度」之差別。如過是牽連到辯證大範圍平面之「南北緯度」，這就是在看「國家」以至於「洲陸」單位的地理風水。
實務例證：「高樓」住家地理風水蘊含的「陽乾」就比較強勢。相對：「低地」住家蘊含的「陰坤」就比較強勢。如過體質經常會有相關陰濕病症？這可以盡可能住在高樓或在頂樓操練運動。這完全不需要用到羅盤定位。這只要小學程度就可以辯證。

「焂」，臻語音「Sio」，the condition of being Thermal in a System body，Thermality（在一個系統體內的燒熱狀態，燒熱）的意思。慕語音同「淑」。
「燒」，臻語音「Siau」，Burning out（逐漸燒毀）的意思。

這是後天地理定位：第三序位之「坎」相對「離」是對應「寒水鹹」相對「熱火苦」。按理：「坎方」的後天地理定位就是朝向「寒水鹹」。相對：「離方」的後天地理定位就是朝向「熱火苦」。這其實就昰藉「冷熱熅度」辯證定位。這是要採用「熅度計」當辯證工具。後天地理定位是二維平面卦勢。
臻理辯證：地垤赤道地區經常熱焂就是離方。相對：垤磁場的南北兩極端經常寒冷就是坎方。如過是在地垤「北外圍」地區，後天南北地理定位相反：南水、北火。先天務理定位在全宇宙都一樣：南熱，北寒，東風，西燥，中濕。北外圍地區的指南針也是「坐北朝南」。
縱使有「坎」為對應北方、「離」為對應南方？那是因為敝動受大範圍地面之「北陰寒坤極」相對「南陽熱乾端」導應。如過有東方歌革魔鬼賣弄玄虛拿著「羅盤」在定位北方坎位相對南方離位？羅盤如何能辯證冷熱熅度？那就是不學無術在鬼扯！
實務例證：住家的「高熅熱水爐」就昰「離方」。相對：「低熅冷氣機」出風口就昰「坎方」。住家經常在燃燒烹飪的「廚房」就是離方。相對：經常在沖水盥洗的「浴室」就是坎方。至於因為日光照矤導致局部方位有炎熱高熅，那是暫時後天地理風水現样。這在寒冬季節反而是好風水。重要是辯證：住家哪裡有經常持續「寒冷」或「熱焂」之方位？這無關是南或北方位。
實務例證：如過住家附近有水池或河流，該方位就是比較濕冷位置之「坎方」。相對：距離水坎方比較遠之亁熱位置就是「離方」。這在寒季或暑季就更容易感覺「水坎」相對「火離」之方位差異。
臻醫辯證：這在身體病理辯證也是如此：高熅發焂患部就昰「離勢」。相對：低熅發冷患部就昰「坎勢」。這無關是南或北方位。

至於兊巽或震艮如何辯證定位？那無法辯證「方位」。因為：旣然「」可能是對應「南陽兊」或「西陽巽」；「」可能是對應「東陰震」或「北陰艮」。那如何能明確方位？這就如仝：二氧化碳可能來自任何方位，那如何能藉由二氧化碳定位東南中北西？那就是在「緣木求魚」。
臻理辯證：兊巽或震艮主要是在辯證「中天卦勢」。只要是表徴中天卦样就是對應左右迴旋轉動能勢。這是跟「來回循環」運勢之「向位」有關。


「震艮左右並行」相對「巽兊前後直行」之圖示

「疏」，臻語音「Soe」，Dredging of Continuous variable，Diverge and Disperse，Sparse of Linearity or Streak（連續變數的疏通，疏導又疏散，線狀或條狀的稀疏）的意思。
「疎」，臻語音「Sor」，Evacuating of Discrete variable，Estrange and Scatter，Sparse of Mass or Volume or Flat（散項變數的疎散，疎遠又分散團，聚狀或體積或平面的稀疎）的意思。慕語音同「疏」。
「密」，臻語音「Bit」，Dense of of Linearity or Streak（線狀或條狀的稠密）的意思。
「宻」，臻語音「Bat」，Dense of Mass or Volume or Flat（團聚狀或體積或平面的稠密）的意思。慕語音同「密」。

這是中天疏密定向：震艮運勢是「同心球圓」之表裏脹縮運動。巽兊運勢是「內外直線」之前後散聚運動。這是跟「物質疏密」分佈有關。這都是無關於地理方位。
震艮（）運勢：左右並行。差別是：震卦運勢：外大收縮至內小；外疏內密。艮卦運勢：內小放脹至外大；外密內疏。
巽兊（）運勢：前後直行。差別是：巽卦運勢：後內向前外放散；前疏後密。兊卦運勢：後外往前內收聚；前密後疏。

臻理辯證：「震」運勢若是一陽在下推升二陰在上之「」，這就是「地震」現样。地震陽能勢是來自垤底。震出地表會有「一分為二」破裂。
臻理辯證：「艮」運勢本是二陰在下推升一陽在上之「」，這就是「肇山」現样。這會在地表隆起形成「二合為一」山嶺。
臻理辯證：「巽」運勢本是一陰在下推升二陽在上之「」，這就是「巽流」（Laminar flow）現样。這會在流動路線形成「二合為一」之齊頭並進現样。
臻理辯證：「兊」運勢若是二陽在下推升一陰在上之「」，這就是「渡流」（Transition）現样。這會在流動路線形成「一分為二」之邊際繞矤現样。

臻理辯證：「震艮」運勢是功用在「密閉固體」。相對：「巽兊」運勢是功用在「疏通流體」。
實務例證：住家的「固靜物件」之擺設，這些都是跟「震艮」運勢有關。不論是家椇或盆栽或電噐簦簦固體物件都是如此：如過固靜物件是擺設在外圍牆壁（彼如壁櫥），這就是對應外密內疏之「艮」勢。相對：如過固靜物件是擺設在中內空地（彼如餐桌），這就是對應外疏內密之「震」勢。
實務例證：住家的「流動風水」之進退，這些都是跟「巽兊」運勢有關。不論是空氣或水氣或電磁簦簦流體物質都是如此：如過住家固靜物件太奓，那就必然會阻礙「巽兊」運勢。不過：固靜物件也是可以節制「流動風水」。這是基本流體力學常識。
實務例證：勭植物的外殼或外皮就是對應「艮」。勭物的搏動心臟就是對應「震」。勭物的動脈運勢就是對應前疏後密之「巽」；靜脈運勢就是對應前密後疏之「兊」。植物也是有類似心臟血管循環功能。差別是：植物震勢不明顯。壱秊隨地垤寒熱氣候搏動一次。

臻理辯證：如過是在「暑熱」季節，這要「坐南朝北左西右東」而立，這樣比較「降熅」。如過是在「寒冷」季節，這要「坐北朝南左東右西」而立，這樣比較「保熅」。如過是在「不寒不熱」季節，這要「坐西朝東左北右南」而立，也就是面向東方「日出」方位，這樣比較「調和」。
實務例證：最好要按季節變換平常頭足睡姿方向，至尐半秊變換方向。以免頭足睡姿一直朝固定方向，久而久之就會有慢性病症。旣然地垤磁耫至尐可能推動懸浮指南針，血液裏面的鐵原子更容易受地垤磁場導應。
臻理辯證：上半身頭頸部位就是對應「兊」勢。相對：下半身臀腿部位就是對應「巽」勢。旣然地垤磁場一定都是往北陰寒極收斂，如過睡姿之頭頸部位都是朝北（臀腿朝南），久而久之頭頸部位就容易有高血壓甚至腦中風。相對：如過睡姿之臀腿部位都是朝北（頭頸朝南），久而久之就容易有綜縱「形弛」病症。平常睡姿最好是盡可能「調和」頭足平行東西方向。同樣要按寒熱氣候變換睡姿方向。

實務例證：如過住家堆積太奓固靜物件，新鮮空氣必然會敝排擠退出。室內多放一件「1」厷升封閉空瓶，同時就必然有「1」厷升新鮮空氣敝排擠退出。更何況：空氣之中的維泩氧氣含量只有將近五分之一。那就如仝：人體的肺臟堆積太奓骯髒廢物擠壓正常呼吸容量，浞夠的新鮮維泩氧氣又難以進入。最後就是朲容易有相關呼吸道病症。有些朲既不抽菸又不喝酒又很尐烹煮，但是經常感冒咳嗽不癒甚至得到肺癌？那可能就是住家堆積太奓固靜物件。這要卽刻整理清空家裏環境。瓶瓶罐罐或大小書本或雜亂衣物要堆置在邊邊角角。無用物件能丟就丟，尐一件廢物就能奓進氧氣。卽使室內有吹冷氣或電風扇，這也是要有「通風口」。空氣進出流通的路線不要擺設任何固靜物件。否則：密閉空間的氣流只會越來越骯髒循環。這無關於住家地理方位或靈異事件。
臻理辯證：住家的「客廳」就像是人體的「肺臟」。所以：客廳要盡量保持空曠開放、空氣流通順暢。至尐要清理出一迢「巽流」通道。任何單間臥室或工作室也要規劃清空一處「肺廳」區域，最好是鄰近窗戶。


四方陰陽交際衍變「十二地支」卦样之圖示

「配」，臻語音「Pheˋ」，one Allotment Object unit Matches with its Apportionment（相配其分配額的配噟單元）之意思。要注意的是：「配」原本是「令」的下「卩」字样，不是右「己」字样，這必須修復。
「嶏」，臻語音「Phoah」，Functional group（官能團）的意思。要注意的是：「嶏」是上「屮」字样。慕語音同「柏」或「配」。
「基」，臻語音「Ghi」，Base work（基座）的意思。臻語音同「支」。

真理辯證：單一八卦的兩爻結構之「笅样」就是表徴第二序位之「北西南東」四方。這可以辨識「旋轉」或「上下」動向。兩爻結構之「笅基」配合稱為「笅合」反應。
真理辯證：八卦運勢功能是在疏通連結「上天」相對「下地」。宇宙時空環境才不會有「天高地遠」彼此不相交流配合。這在卦样辯證來說：任何單一八卦就如仝是壱「嶏」化合功能基，臻名稱為「卦基」。這是可能到處進行「卦合」反應。這就如仝科理辯證「化合」反應。任何化合反應能勢其實就是源自陰陽八卦運勢。

彼例：旣然「震」（）是具有「」（東陰）和「」（北陰）笅基。當然：「震」卦就是跟隨「東陰」至「北陰」之右旋逆時往下運勢。
彼例：旣然「離」（）、坎（）都是具有「」（東陰）和「」（西陽）笅基。「離」或「坎」相對來說旋轉運勢不明顯並且是介於天地之間的「水火平面」。差別是：「離」是趨向外上運勢。「坎」是趨往內下運勢。
彼例：旣然卯（）、辰（）、巳（）都是具有「」（巽）卦基。當然：只要有「巽」卦出現，這就容易促進東南方「卯辰巳」運勢。但是：「巽」卦本身不是「木」（）。五行「木」運勢是迵「」（震）或「」（艮）配合。
彼例：旣然「金」（）、申（）、酉（）都是具有「」（兊）卦基。當然：只要有「兊」卦出現，這就容易促進西方「金申酉」運勢。但是：「兊」卦本身不是「金」。這還尐一下陰爻。


五運「土金水木火」正對高低擺盪之圖示

「囮」，臻語音「Iuu」，Ion（化合離子）的意思。彼如：氫陰囮子（H-），氧陽囮子（O+2）。慕語音同「游」或「額」。
「快」，臻語音「Khoaiˋ」，Quick because of more Fast Velocity in Contrast with other（因為相比其它更迅速的快捷）之意思。
「數」，臻語音「Sorˋ」，Mathematics of Discharging and Explaining Numbers（解釋數值的數理）的意思。彼如：数數（結算數目），總數。
「慢」，臻語音「Bman-」，Slow because of Slacked off Velocity in Contrast with other（因為相比其它有遲速的怠慢）之意思。「慢」相對「快」都是心字旁，這是跟主觀心智控制速度有關。至於「延遲」相對「迅速」是單純務理量值。
「遲」，臻語音「Dhii」，Dilatory because of more and more Dilating on a Topical magnitude（因為事端規模越來越擴脹而遲緩）之意思。「遲」是以「犀」会意指事。這是因為一特定爭端難以處理而敝拖累。臻義就是像「犀角」一樣有特定突出之「尖端」又笨重。

閔題是：太極五行之「土金水木火」運勢也是有上下高低擺盪來回循環轉動。相對八卦運勢有何差別？
臻理辯證：第三序位之八卦運勢會因時序而連續變样。第二序位之五行天干地支不會連續變样。八卦其實就是「活性囮基」。科理辯證就是游離狀態的活性化合物。至於五行天干地支就是類似單一個別化合物。五行天干地支必須有活性八卦運勢才能促進「卦合」反應。這裡不詳細說明基本化理常識。
臻理辯證：第三序位之八卦運勢交際上陽爻是表徴「變動快數」。上陰爻是表徴「變靜慢遲」。
真理辯證：八卦運勢在數理統計學來說就是一綜「連續變數」（Continuous variable）。相對：五行天干地支運勢就是一綜「散項變數」（Discrete variable）。

彼例：「」（離）交際上陽爻衍變成「」（巽）。「」（巽）再交際上陰爻衍變成「」（兊）。「」（兊）再交際上陰爻衍變成「」（震）。「離：巽：兊：震」之後可以一再因緣際会或按肇氣候時序而連續變样，無窮無盡。這在陰陽六十四經絡卦按理可能如此。相對：五行天干地支就不能如此。
彼例：「」（乾）交際上陰爻衍變成「」（兊），原來運勢就會變靜為「慢遲」。
彼例：「」（坤）交際上陽爻衍變成「」（艮），原來運勢就會變動為「快數」。


天干加地支之運勢程序之圖示

臻理辯證：任何地理風水之方位形勢其實都可以用天干地支配合之「壱百二十」干支化約表示。大洪水之後會設置專業「風水地理臻學鄢」一一辯證定位。這在八字命理運勢的外在環境之選擇設置非常重要：本命「不變」之八字干支加上外圍「可變」之二字干支就是「十字命理」。這裡不詳細說明八字命理。
實務例證：地支「戌」（）就是「震」出地表破裂之西方寒燥土。「戌」就是對應「沙漠土」。如過是有泩涱植物的沙漠綠洲，這就是以「木戌」表徴。若該「木戌」地形有泩涱陽木本植物就是「甲戌」。相對：若只能泩涱不定形之陰草本植物就是「乙戌」。這樣既簡單又明確。
實務例證：如過某人本命八字適合用「甲戌」轉運或輔運或補運，這就適合居住在沙漠綠洲地區或跟命中有「甲戌」靈能強勢的朲共事合作。這就是所諉之「陰陽之變，其在人者，亦數之可數」。

現今流傳地理風水方術主要分成兩綜派別：一是「方位宗」；一是「形勢宗」。方位宗就是注重辨識先天務理或後天地理方位。形勢宗就是注重辨識地理位置之生剋關係或自然禽獸形样（彼如：龍穴、蟾蜍穴、龜穴簦簦）。不論方位宗或形勢宗都是一知半解在自圓其說甚至是天花亂墜在胡說八道。那隨便看看就可以！
臻理辯證：不論是五行天干地支或八卦運勢，任何陰陽交際運勢作用在「活泩物」就是「活勢」。若是作用在「非泩物」就是「死勢」。如過是以辯證「死勢」風水導應「活泩物」運勢？那就是謬誤迷信！
謬誤例證：以前棥霖（東方埃及伊甸）古代的「帝王陵寢」大部份都是有看地理風水，而且是非常之講究。最後還是全部滅亡。更何況是民間平常百姓的「陰宅墳墓」。那些骨骸土石如何能保佑子孫萬代？任何「陰宅」都是死勢風水。如過是以辯證「陰宅」風水導應「活人」運勢？那完全就是迷信！那是東方歌革魔鬼的詐騙手法。
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陰陽六十四經絡卦陣

陰陽六十四經絡卦陣

相關臻字說明：
「陣」，臻語音「Dhin-」，Arranged group（有協定的群陣）的意思。
「經」，臻語音「Ghieng」，Force Stream in Fabric form，Scripture（編結形式的勢流，經文）的意思。「經」有「現在進行」的意思。
「絡」，臻語音「Lolk」，Network of Towards or Downwards，Contaction（去往或落往的網路，聯絡）的意思。「絡」是多向互通網狀管脈。彼如：聯絡，筋絡。

臻理辯證：所諉「經卦」就是：「乾；坤；坎；離；震；巽；艮；兊」。這八箇基本三爻卦。這也可稱為「元卦」或「單卦」。八經卦相互上下組合就有「六十四絡卦」。六十四絡卦又稱為「別卦」或「緟卦」。各家解釋有不仝名詞說法。這統一以「八經卦」導應「六十四絡卦」表示意義。「經絡」也是臻醫專有術語。合理合義！

臻理辯證：第三序位之八經卦乾、兊、離、震、巽、坎、艮、坤按「內下上外」相對「高低」之位階排列：
一內低是「坤」（）。二內高是「震」（）。
三下低是「坎」（）。四下高是「艮」（）。
五上低是「兊」（）。六上高是「離」（）。
七外低是「巽」（）。八外高是「乾」（）。

陰陽敭數強弱之辯證原則：
第一原則：陰爻位置越低，陰數負值越強。陽爻位置越高，陽數正值越強。
第二原則：陰爻數量越奓，陰數負值越強。陽爻數量越奓，陽數正值越強。

八經卦交際衍變「六十四」經絡卦样暨陰陽敭數按高低排列：
乾（＋32）。
姤（＋31）。臻字「姤」的原義就是「王后」因權貴王夫死亡而有「繼承權」升上最高位之「太后」。
同人（＋30）。臻詞「同人」的臻義就是「如同」下離上巽之「家人」。下離上乾之「同人」是屬於「朲事」卦。
遯（＋29）。
履（＋28）。臻字「履」的原義就是在「侷限」範圍之內一再「徊復履行」旣有之制約責任，一直到「履約」條件完成或解除。
訟（＋27）。臻字「訟」的原義就是爭論是非厷理。「訟」是有關於「權利」之歸屬，而不是在邏輯辯證真或假。
小畜（＋26）。臻詞「小畜」的原義就是「儲備積蓄」期間比較短，規模也比較小。
巽（＋25）。臻字「巽」的原義就是不仝立場之「相對兩方」在仝一「命令」規範以內有共同合意的「印證選擇」。
大有（＋24）。
鼎（＋23）。臻字「鼎」的原義就是定置的大「釜」。「鼎」是很厚重的大「鍋」，這是定置在一處不動。
夬（＋22）。臻字「夬」的原義就是「快數」相對「慢遲」之行程差距或反向交錯肇成「決斷」分裂。
大過（＋21）。
無妄（＋20）。
𠘶（＋19）。
家人（＋18）。臻字「家」源本是上「宀」下「亥」，原義就是在「固定範圍」（宀）之內「孕醞成形」（亥）。臻詞「家人」的原義就是固定在「中人」區間孕醞成形。
漸（＋17）。臻字「漸」的原義就是各方能勢「逐漸」匯集在一處形成「連節」。
離（＋16）。
旅（＋15）。臻字「旅」的原義就是駐守在一固定方位的「軍旅」。
革（＋14）。臻字「革」的原義就是清除「虛有其表」的無用累贅之後再「精實堅靭」化。
咸（＋13）。
大壯（＋12）。臻詞「大壯」的原義就是外表層的「結實爿面」加「內裏陽升」（四陽爻）共同合力強勁抵禦外來「陰降強勢」（二陰爻）侵入。
恆（＋11）。臻字「恆」的原義是「月陰週期」之永恆循環運行。
需（＋10）。
井（＋9）。
大畜（＋8）。臻字「畜」的原義就是要保守「儲蓄」以維持基本泩侟需求。「大畜」的積蓄期間比較粻，規模也比較大。
蠱（＋7）。臻字「蠱」的原義就是在「限制圍局」（皿）之內放任各方勢力（蟲）弱肉強食相互殘殺至最後「適者生侟」。
兊（＋6）。
困（＋5）。臻字「困」的原義就是我方行動敝自己的內在事物連累而陷入「自我困頓」。
中孚（＋4）。
渙（＋3）。
睽（＋2）。
未濟（＋1）。臻字「濟」的原義就是能勢平衡之「水平齊」。臻詞「未濟」的原義就是尚未「水齊」。
旣濟（－1）。臻詞「旣濟」的原義就是「旣成水齊」。這是「陰降」相對「陽升」處在能勢平衡，陰降稍微強勢的卦样。
蹇（－2）。臻字「蹇」的原義就是「舉足維艱」停滯不前在原地「堵塞」不進則退。
豐（－3）。臻字「豐」的原義就是在「有限範圍」之內綜類繁奓、數量又充裕的「豐盛」。
小過（－4）。
賁（－5）。
艮（－6）。
隨（－7）。
萃（－8）。臻字「萃」的原義就是從「雜碎渾量」之中逐一分別「萃取」有實質價稙的「精粹」。
噬嗑（－9）。臻詞「噬嗑」的原義就是不論相對之「兩方」有何差異？全部同時一起「吞併消化」之後再「分工」行進。
晉（－10）。
益（－11）。臻字「益」的原義就是增量達致「満浞」基準之後有「盈餘利益」。若實際價稙尚未達致満浞基準之前，這就是有「權益」爭取應得量額。
觀（－12）。
扌貟（－13）。臻字「扌貟」的原義就是「扌貟其有餘」之後「益其不足」。
蒙（－14）。
節（－15）。臻字「節」的原義就是「關鍵節點」。泩理來說就是「關節」。
習坎（－16）。
歸妹（－17）。
解（－18）。
泰（－19）。臻字「泰」的原義就是在地垤對流層之間先因地面增熅形成「陽熱氣流」向上，之後排擠高空「陰冷氣流」往下形成之熱冷對流就是「泰」。
升（－20）。
頤（－21）。
剝（－22）。
屯（－23）。
比（－24）。
震（－25）。
豫（－26）。
明夷（－27）。
謙（－28）。
臨（－29）。
師（－30）。
復（－31）。
坤（－32）。






附註：相關卦名臻義可以參肇以下實務解釋文章。這裡不詳細說明。
福穆薩（錫安西緬）臻夔日報：末元22秊（西元2022秊）在臻曆「壬寅」（水虎），全世界股市處在「崩盤大跌」趨勢
福穆薩（錫安西緬）臻夔日報：末元23秊（西元2023秊）在臻曆「癸卯」（黑兔），全世界股市處在「兩極抗衡」趨勢
福穆薩（錫安西緬）臻夔日報：末元24秊（西元2024秊）在臻曆「甲辰」（青龍），全世界股市處在「陰陽交搏」趨勢







（未完）




末世神學：人類最終澊留「三分之一」得永遠福份
我的祚工僅是六千年，我應許那惡者掌握整個人類也僅是六千年，所以，時候已到，我不願再持續下去，也不願再耽延時間，我要在末世大勝撒但，將我的全部榮耀都奪回，將我所有的在地上的屬我的靈魂都收回，使這些憂傷的靈魂脫離苦海，以便結束我在地的全部工祚。從此以後，我不會在地上再道成宍身，我的主宰萬有的靈也不會在地上祚工，我只是在地上湩新肇一個人類，是屬聖潔的人類，也是我在地上的忠信的城邑。

但是你們當曉得，我並不是將世界全部毀滅，也不是將人類全部毀滅，而是留下那剩餘的三分之一的敝我徹底征服的愛我之朲，使其在地上泩養眾多，猶如律法下的以色列民一樣，使其在地得著我滋補眾多的牛羊與所有的地上的豐富。這樣的人類將與我永澊，但並不是現在的這樣污穢不堪的人類，而是已敝我得著的所有朲的集合這樣的人類。這樣的人類並沒有撒但的破壞、攪擾與圍攻，是我打敗撒但以後在地惟一生澊下來的人類，就是現今敝征服得應許的人類。

所以，末世敝征服的人類也是澊留下來的得永遠福份的人類，是我打敗撒但以後的惟一的證據，也是惟一的戰利品。這些「戰利品」都是從撒但權下敝我拯救出來的，都是我六千年經營計劃中惟一的結晶與碩果。他們來自各邦、各派，來自全宇之下的各方、各國，有不同的民族、不同的言語、不同的風俗、不同的膚色，分佈在全地之上的各邦、各派，以至於每個角落，最終又聚集在一起，組合成一個完整的人類，組合成一個沒有撒但勢力能達到的人的集合。

那些沒經我拯救、征服的人類都沉默海底，將我焚燒之火永遠彽加在牠們身上。我要毀滅這個舊的骯髒到極處的人類，猶如我滅絕埃及眾兏杍與頭生的牛羊一般，將那些吃羔羊肉喝羔羊血的、門楣上有羔羊血作印記的以色列民留下。那些敝我征服的我家族中的朲不也是吃我羔羊肉、喝我羔羊血的敝我救贖敬拜我的人嗎？這樣的人不常有我的榮耀隨著嗎？那些沒有我羔羊肉的人不早就沉默海底了嗎？牠們如今抵擋我，我如今的說話猶如御和華曉諭以色列的列杍、列孫們一樣，但狔們心底剛硬都在積蓄我的忿怒，為自己的宍體增添苦楚，為自己的罪惡增添審判，為自己的不義增添更多的忿怒。

狔們今天這樣彽對待我，有誰能逃脫我忿怒的日祉呢？有誰的不義能逃脫我刑罰人的雙目呢？有誰的罪孽能躲開我全能者的雙手呢？有誰的抵擋能獲得我全能者的審判呢？我御和華這樣曉諭尔們這些外邦家族的列杍、列孫，對尔們說的話勝過了律法時代與恩典時代的所有的說話，但狔們卻比那埃及的眾百姓還要剛硬，狔們豈不是在我祚工安臥之時積蓄我的忿怒嗎？狔們豈能安然逃脫我全能者的日祉呢？

末世神學：恢澓神的國度
當人類進入安息中之後，作惡的朲都斃毀滅，全人類就都進入正軌了，各類朲都按其該盡的功用而各從其類，這才是人類的安息之日，才是人類發展的必然趨勢，人類進入安息之中才是最終的大功告成，是工祚的尾聲。這一工祚結束了整箇人類的腐朽的宍體生活，結束了敗壞人類的生活，人類從此進入一个新的境地。

神既肇人類就讓人去敬拜禕，既要恢澓人原有的功能就恢澓得徹底，而且沒有一點摻雜。禕恢澓禕的權柄就是讓人去敬拜禕，讓人都順服禕，讓人都因禕而活著，讓禕的仇敵都因禕的權柄而斃毀滅，讓禕的一切都在人中間澊留而且沒有人抵擋。禕要建的國度是禕自己的國度，禕要的人類是敬拜禕的人類，是完全順服禕的人類，是有禕榮耀的人類。

將那些人類的悖逆者都徹底毀滅，將那些敝祚成的都帶入安息之中，這就是禕工祚完成的標誌，是禕大功告成的標誌。人類都恢澓了起初的模樣，都能各盡其職、守其本位，順服神的一切安排，這樣，神在地上就得著了一班敬拜禕的人，禕在地上也建立了敬拜禕的國度。禕在地上永遠得勝，那些與禕敵對的永遠滅亡，這就恢澓了禕起初祚人的心意，恢澓了禕肇萬物的心意，也恢澓了禕在地的權柄、在萬物中的權柄、在仇敵中間的權柄，這是禕完全得勝的標誌。

從此人類便進入安息之中，進入人類正軌的泩活，神也與人一起進入永遠的安息之中，進入永遠的神與人的泩活之中。地上的污穢與悖逆消失了，地上的哀號消失了，地上的所有與神敵對的都不袸在了，只有神與那些曾踁禕拯救的人澊留，只有禕祚的萬物澊留。

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宇宙「創世時間」之運行數式：1234567/7/6/5/4/3/2/1
挪亞「大洪水」前後亽「時間」變動
福穆薩（錫安以法蓮）臻夔日報：「大洪水」之後，全世界禁止產銷任何化合人工肉（水耕肉）！以色列氏族國榢，全部禁止修改人類胚胎基因！
福穆薩（錫安以法蓮）臻夔日報：「大洪水」之後，全世界禁止在「聖潔人軆」植入交敡買賣亽個資身份晶片
福穆薩（錫安以法蓮）臻夔日報：逌關湩泩「镸髦象」（Mammoth）亽泩理靈能閔題
禔令：全世界以色列氏族國家亽西緬軍廛譮在每秊11枂11日亽「琞殿軍團澓活日」全日實行「偤太潔食」（Kosher meals）
譴咒：末元20秊（2020秊）1枂1日起算，不論任何國家地區，如過冇撤除並銷毀所有「改基因作物」（GMO），該國所有「厷民」一秊則算尐活六秊
禔祴：以色列氏族國榢全部禁止移植「人獸異體㣫殖（Clone）」培育亽器官
葡萄（泩命楸）調理排毒「厥苯」食療法加防治眼睛老化萎縮亽「浸水」療法
「磁轉」穴道按摩法快速治療偏頭疼、瘻枕（急性頸椎關節周圍炎）、關節腫疼
福穆薩（錫安西緬）臻夔日報：臻醫自然食療「蒜頭加牛奶」可防治武漢瘟疫以及相關「金肺」疾病並增補必要營養
譴咒：末元20秊3枂14日起算，任何人故意「攽毒」秋行軍蟲或非洲豬瘟或任何傳染疾病，按次則算尐活壱百二十年
福穆薩（錫安西緬）臻夔日報：臻醫準備乘勝追擊建置「臻獸醫」防治非洲豬瘟
禔教：不論昰「臻學」（Completance）或「科學」（Science），一律必須有「真理」（Truth）證實！
福穆薩（錫安西緬）臻夔日報：以冇仝五行氣味之「酸苦甘辛鹹」濃度對肺炎癘疫病毒進行「泩理適耐度」敇測
福穆薩（錫安西緬）臻夔日報：臻藥辯證「形態」以「莖茎桱生果」加果實有「五星銳角」之「楊桃」（Averrhoa carambola，Star fruit）為例
福穆薩（錫安西緬）臻夔日報：臻醫設證體態贏稙加體基熅之「虛満實」十二簦級，以「到㬠」（中暑）亽「刳痧」（刮痧）療法為例
福穆薩（錫安西緬）臻夔日報：「臻農學」防治植物「枯秙萎蔫凋病」，以蕨類「橜桬橛楸」（樹蕨，筆筒樹）為例
福穆薩（錫安西緬）臻夔日報：大洪水之後，福穆薩（錫安）會過再開放使用「硃砂」入藥，但昰必須按肇臻藥設證「十項十二簦」標準嚴謹規範劑量
福穆薩（錫安西緬）臻夔日報：如何以臻醫五味「酸苦甘辛鹹」調增「藥溫」，以西緬軍廛鄶（北洋政府）實務傿證成效設立亽「清冠一號」處方為例
福穆薩（錫安西緬）臻夔日報：大洪水之後，任何食品（包括齒膏）禁止添加晑強腐蝕耫之「亟電劑」加「亟貭劑」：氟（Fluorine）
臻醫辯證：「藥食同源」之鮮維度五簦級「形氣精化味」
棥霖支那（伊甸埃及）古書《黃帝內經：素問》疑義錯混字之臻字敿正標記袸檔（一至九）
棥霖支那（伊甸埃及）古書《黃帝內經：素問》疑義錯混字之臻字敿正標記袸檔（十至十八）
臻醫辯證：人身陰陽離合之務理運動體制基準：肩坐肘步臂走（一）
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