民義制度的「政教分行」的「五行」行政院鄶和禗教院鄶

福穆薩12秊5枂15日，末元21秊8枂22日修增
依據希伯來聖經以西結書第1章的記載：
1:5 又從其中顯出四個活物的樣式來。他們顯出來的樣子是這樣：有人的樣式，
1:6 各有四個臉面，四個翅膀。
1:7 他們的腿是直的，腳掌好像牛犢之蹄，燦爛如明亮的銅。
1:8 在四面的翅膀以下有人的手。這四個活物各有臉面和翅膀如下：
1:9 他們的翅膀彼此相接；他們行走並不轉身，俱各直往前行。
1:10 至於臉的樣式，四活物前面各有人的臉，右面各有獅子的臉，左面各有牛的臉，後面各有鷹的臉。
1:11 他們的臉就是如此。他們的翅膀向上展開；各有兩個翅膀彼此相接，兩個翅膀遮體。
1:12 他們俱各直往前行；靈往那裏去，他們就往那裏去，行走並不轉身。

依據古蘭經第77章的記載：
77 : 28 在那日祉，傷哉否認真理的朲！
77 : 29 狔們去享受狔們所否認的刑罰吧！
77 : 30 狔們去享受有三權的蔭影吧！
Walk on to the covering having three branches,
77 : 31 那蔭影不是陰涼的，不能遮擋熾燄的熱浪。

末世神學：澓活的以色列
現在是初步，到有一天，全宇之下兵荒馬亂，地上之朲再無首領，全地一盤散沙無人治理，人都顧惜自己的生命，對誰都不去搭理，因著所有的一切都掌握在神的手中，所以才說「人都按著我意在『分裂』著各國」。現在神所說的「天使的吹號」是預示，是給人敲警鐘，當再次吹號之時，世界的末日就到了，在那時，神的所有刑罰一點不差彽向地上倒下，這正是無情的審判，正是刑罰時代的正式開始。

由以色列的動態可觀全宇之態，足見神的工祚步伐有多快，「時候到了！我要展開我的工祚，我要在人中間祚王掌權！」以往，神只在「天上」「祚王」，如今在地上祚王，神將權柄全部收回，因此預示全人類再無正常的人類生活，因神要湩整天地，不讓人插手，所以神時常禔醒人「時候到了」。

當以色列民全部歸國之日，也就是以色列完全澓國之日，神的大功就告成了。不知不覺，全宇之下的人都會反抗的，全宇之下的各國都會猶如天上的星星一樣墜落的，頃刻間便成為廢墟，神將其處理之後，建立自己的心愛之國。

「民主制度」（Democracy）改成「神主」的「民義制度」（Dikaiosyne）
「民」要選舉就讓你們選舉各「氏族」的立法院鄶長老委員，秲法院瞺長老委員，司奉院鄶長老委員，行政院鄶長老委員。難道這樣的「民義制度」（Dikaiosyne）會比爭奪只有一個「主人」或「王人」的民主制度還要差嗎？還是狔們寧願竭力維扈撒但魔鬼種類的權勢？

要注意的是：希臘文的「Dikaiosyne」就是相近英語的「Justice」或「Righteousness」的意思。那些表音字無法確切表示臻語「義」的意思。「義」翻譯為英語的表音字意相近「Rule of Truth」或「Rule of Justice」。
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政教的「天干五行」
相關臻字說明：
「敡」，臻語音「Iek」，左「易」右「攴」字样，Change，Exchange（變易，交易）的意思。
「敭」，臻語音「Iah」，左「昜」右「攵」字样，Function of Absorption and Emission（陰收陽散的功能）的意思。彼如：「敭經」（易經），「敭理」。慕語音同「陽」。
「易」，臻語音「I」，Easy（容易）的意思。
「典」，臻語音「Tien」，Scroll（卷軸書）的意思。
「捵」，臻語音「Thien」，Open a Scroll-like things（打開卷軸事物）的意思。
「敟」，臻語音「Thien」，Expanding of Scroll-like things（渦卷事物的展開）的意思。慕語音同「典」。
「敞」，臻語音「Siong」，Business of Advocating Uppermost Goods（推暢最上好貨品的商業）的意思。彼如：工敞（工商），敞業。臻語音同「商」，慕語音同「場」。
「廠」，臻語音「Chhiunnˋ」，Building of Plant or Factory（工廠建築物）的意思。
「場」，臻語音「Diuunn」，Area of Plant or Factory（工場區域）的意思。
「塲」，臻語音「Chhiangˋ」，Field of Plant or Factory（工場場域）的意思。
「耒」，臻語音「Leh」，Force of Energy（能勢）的意思。
「力」，臻語音「Lat」，Power of Energy（能力）的意思。「能」的趨「勢」就是「耒」，「耒」再分「耗」就是「力」。比如：「水能耒」發電廠拱應各縱機器「力」。

宇宙的所有事務，按肇「行聿」（Process of Execution，行律）屬性可分成：「水」，「木」，「火」，「土」，「金」。這也就是臻學所諉的「五行」。

臻學的「五行」的原意不是那些支那「漢學」的粗糙的亂說謬解。彼如：什麼「水」就是「江河湖海」或「智巧」，什麼「木」就是「花草楸（樹）木」或「仁直」，什麼「火」就是「明熱」或「禮」簦簦。那些都是「假設」的解釋說法，只不過是「表样」的皮毛。
要注意的是：「真理」是實際的運作，真理不是「假設」和「觀察」和「推論」可以形成的理論。當一個「假設」敝証明，結論還是証明那是「假設」，不一定是「真理」！這是邏輯問題，不是神學問題。這在「科學」和「臻學」都一樣。

「五行」的臻義：
「水行」：這是意示「靈能」（Spirit，Energy），「潔源」（Clean，Source），「泩命」（Live，Order），「本質」（Basis，Essence），「拱流」（Supply，Flow），「孕運」（Pregnant，Conduct），「雨語」（Rain，Language），「平敡」（Fair，Exchange），「啟」（Open），「立法」（Legislation）。。
「水行」表現的自然形样就是「水」（Water），包括「雲霧霜雨冰」簦簦。

「木行」：這是意示「耒力」（Force，Power），「建築」（Build，Construct），「涱升」（Grow，Rise），「扴舃寫」（Teach，Imprint，Write），「產業」（Produce，Career），「敟」（Expand），「敺教學」（Learning，Discipline，Generalize）。
「木行」表現的自然形样就是「植物」（Plant）。

「火行」：這是意示「功攻」（Function，Attack），「熱焫」（Heat，Hot），「爆列烈裂」（Burst Outward），「氣迄風豐」（Air，Went，Wind，Abundant），「煉練」（Refine，Practice），「現獻敬」（Performance，Dedicate，Respect），「效果」（Interaction，Effect），「散」（Scatter），「行政」（Execute，Dominate）。
「火行」表現的自然形样就是「火」（Fire），包括「熱風氣」簦簦。艱愢怏？也就是說：「燃燒發光」和「草木結果播種」和「幼鳥離巢獨立」和「學生畢業進入社会工作」，這都是屬於「火行」的表現，差別是「形样」的不同。

「土行」：這是意示「亟收」（Absorb，Collect），「團藏」（Mass，Hoard），「包函」（Comprise，Contain），「存袸留畱」（Save，Store，Stay，Keep），「占擠」（Occupy，Squeeze），「記錄」（Note，Record），「知識」（Knowledge），「察覈」（Scrutinize，Cost-Benefit Analysis）。
「土行」表現的自然形样就是「土垤」（Earth）。

「金行」：這是意示「聚斂容」（Gather，Converge，Include），「尖端」（Tip，Peak），「切分析異」（Cut，Divide，Analysis，Differ），「角解」（Angle，Decompose），「扈衛」（Protect，Defend），「爪牙」（Claw，Tooth），「資質」（Capital，Essence），「刑罰」（Punishment），「審判」（Judge）。
「金行」表現的自然形样就是「金屬」（Metal）。

要注意的是：
「水行」和「木行」都是提拱能量，「火行」必須消「耗」能量才可以有「效果」。
「敟」是本體的擴張，「散」是分體的擴散。比如：一棵「楸木」（樹木）從「杍」到根到桱到枝到「蓚」（葉）逐漸擴泩涱大開花結果甡杍，這是「敟」；一棵楸木的根桱枝蓚杍離開本體向外擴散傳播泩涱，這是「散」。

「金行」是向外「斂整」，「火行」是向外「散亂」。按例：「拯救」（Rescue）和「整齊」（Order）是屬於「金行」。「淘汰」和「兵荒馬亂」是屬於「火行」。
「本質」是本身所具有的先天素質，「資質」是學舃累積的後天素質。艱愢怏？「資質」就像是「資金」一樣，這是慢慢累積的「能量」。一個人的「本質」是敝賦予的固定形样，這是人無法改變的先天素質，這就如同草食勭物卽使如何在努力學舃「吃肉」的資質，還是無法改變吃草的本質。如過真的可以自己改變敝賦予的本質，那就只會是「死行」。

「政教」的分行
五行的運律是：「水」生「木」生「火」生「土」生「金」。
五行的執行是：「啟」生「敟」生「效」生「教」生「政」。

當然，如過以不同事務的執行屬性作分類就會有不同的五行行聿。以下是相關的五行行聿的臻字：
攴攵收攷攸改攺攻攼攽放牧政敀敁敂敃敄故敆敇效敉敊敋啟敍敏敐救敒敓敔敕敖敗敘教敚敜敝敞敟敠敡敢散敤敥敦敧敨敭敫敬敮敯数敱敲敳整敵敶敷數敹敺敼敽敾敿斀斁斂斃贁斅斄斆

相關臻字說明：
「奉」，臻語音「Hong」，Devote（事奉）的意思。「奉」是有自己「親身付出」實行的意示。
「獻」，臻語音「Hien」，Dedicate（獻出）的意思。
「禗」，臻語音「Sai」，Consecration with Acknowledge（以認「真」的知識作敬奉禮儀）的意思。慕語音同「斯」。
「祭」，臻語音「Jheˋ」，Sacred Communion with（心靈交通祭拜）的意思。「祭」是有獻出「犧牲」（Sacrifice）的意示，不一定是以「本身」作事奉。彼如：撒母耳（Samuel）的父母獻出撒母耳作為祭司，這是「祭」；撒母耳本身自己付出實行作祭司，這是「奉」。
「司」，臻語音「Su」，Primacy，Prime Position（總理，首位）的意思。
「祀」，臻語音「Sii」，Worship with Observance（以慣例儀規作祭祀）的意思。
「教」，臻語音「Ghauˋ」，Teach into Learned Education（教導學術智識）的意思。「教」是右「攵」字样，這是有共通「一致」之基礎學習的意示。

「攴」和「攵」原本應該是兩縱不同的執行部鄶，後來因為字形相样，肇成許多錯混字。這必須分別清楚：比較屬於「靈軆」的執行部鄶應該是「攵」；比較屬於「宍軆」的執行部鄶應該是「攴」。簡單說明就是：靈體是「禗教」也就是「軟體行教」，宍軆是「硬體行政」。

艱愢怏？所以：有關於「能源礦產」和「運輸交通」和「財政金融」和「農工敞貿製肇」和「警政治安」是屬於行政院鄶所琯轄的事務；有關於「人力資源」和「教育學術」和「醫療衛生」和「泩態藝媒運勭」和「信仰祭奉」是屬於禗教院鄶所琯轄的事務。

政教的「天干」五行
陰天干的「癸水」和「乙木」和「丁火」和「己土」和「辛金」，這是禗教院鄶的「五行」組織架構。
陽天干的「甲木」和「丙火」和「戊土」和「庚金」和「壬水」，這是行政院鄶的「五行」組織架構。
凡屬「陰」天干「乙丁己辛癸」都是較為抽样的「形样」，凡屬「陽」的天干「甲丙戊庚壬」都是較為實際的「型樣」。先有「形型」，後有「样樣」。

要注意的是：
「陰癸水」生合「陽甲木」。
「陰乙木」生合「陽丙火」。
「陰丁火」生合「陽戊土」。
「陰己土」生合「陽庚金」。
「陰辛金」生合「陽壬水」。

同理：「陽壬水」生合「陰乙木」，「陽甲木」生「陰丁火」，按例類推。這是很清楚可以觀察的事：「洋海湖」是「陽壬水」，這只會泩長「藻類」的「陰乙木」，無法泩長「楸樹」的「陽甲木」。

政教的「地支」五行
相關臻字說明：
「会」，臻語音「Hue」，Joint of the Sameness（相同事物的連會）的意思。
「合」，臻語音「Hap」，Combine of the Difference（不同事物的結合）的意思。

五行在地支分成：
水行三会的「亥子丑」。「亥」和「子」屬水，「丑」屬土。
木行三会的「寅卯辰」。「寅」和「卯」屬木，「辰」屬土。
火行三会的「巳午未」。「巳」和「午」屬火，「未」屬土。
金行三会的「申酉戌」。「申」和「酉」屬金，「戌」屬土。

水行三合的「子辰申」。「子」屬水，「辰」屬土，「申」屬金。
木行三合的「卯未亥」。「卯」屬木，「未」屬土，「亥」屬水。
火行三合的「午戌寅」。「午」屬火，「戌」屬土，「寅」屬木。
金行三合的「酉丑巳」。「酉」屬金，「丑」屬土，「巳」屬火。

原本的「土行」在地支分佈在其柁「水木火金行」，這樣就只有「四部鄶」和「四郃鄶」，每個「部鄶」（Department）和「郃鄶」（Organization）各有三個「邠鄶」（Division）。
地支五行三会的「亥子丑」和「寅卯辰」和「巳午未」和「申酉戌」，這「四部鄶」是行政事務的先前早中晚後末的執行順序，這是行政院鄶的組織架構。
地支五行三会的「子辰申」和「卯未亥」和「午戌寅」和「酉丑巳」，這「四郃鄶」是行教事務的的先前早中晚後末的「綜合」順序，這是禗教院鄶的組織架構。

艱愢怏？只要知道有什麼運作問題，就可以很快找出是對應什麼部門。彼如：如過有水電資源的問題，隨卽就可以對應到相關的「亥」和「子」和「丑」部門。宇宙的所有事務的運行也是如此「各從其類」在相互配合：「天干」就是屬於「自然氣候」，「地支」就是比較屬於「人事歷史」。彼如：春季氣候溫和草木繁苼，這是「甲乙」，人事的經濟景氣復甦各杭各業擴展業務，這是「寅卯辰」。當然，地支如過以「科學」傿究作區分，這也是自然現样。

「禘權」和「主整權」和「王政權」
相關臻字說明：
「禘權」，臻語音「Dheh Ghooan」，Divinity（帝權，神權）的意思。
「主權」，臻語音「Jhuh Ghooan」，Sovereignty（國權）的意思。
「敕」，臻語音「Thiek」，Legislation，Decree（立法，下旨令）的意思。慕語音同「斥」。
「柄」，臻語音「Bhiennˋ」，Authority of Legislation，a Handle（立法的權威，把手）的意思。彼如：敕柄（立法權），斧柄。
「秲」，臻語音「Su」，Jurisdiction（司法）的意思。慕語音同「是」或「至」。
「棅」，臻語音「Bhinnˋ」，Authority of Jurisdiction，a Stem（司法的權威，梗把）的意思。彼如：秲棅（司法權），花棅（花梗）。慕語音同「秉」。
「整」，臻語音「Jheeng」，Arrange in Order（整理）的意思。
「棖」，臻語音「Dhiong」，a Power of Authority（權威的權力）的意思。「棖」是右「兏」，這需要修復成「木兏」字樣。彼如：主權棖（主權杖）。慕語音同「成」。＊

「王權」，臻語音「Oong Ghooan」，Monarchy（王權）的意思。
「教」，臻語音「Ghauˋ」，Teach into Learned Education（教導學術智識）的意思。「教」是右「攵」字样，這是有共通「一致」之基礎學習的意示。
「棬」，臻語音「Khooan」，Authority of Discipline（行教的權威）的意思。彼如：教棬（行教權）。慕語音同「圈」。
「政」，臻語音「Jhengˋ」，Exercise Dominion with Right Power（以正當權力執政）之意思。
「權」，臻語音「Ghooan」，Authority of Dominion，Right of an Authority，Power（行政的權威，權威的權利，權力）的意思。彼如：政權。
「杖」，臻語音「Dhiang」，a Right of Commissioon（委任的職權）的意思。彼如：王權杖（王權杖），委杖（委託）。＊

如過不強調區分是「敕柄」或「秲棅」或「教棬」或「政權」，以「權」表示所有的「權力」的通稱。

「院」，臻語音「Inn」，Court Institution of Official Government organization，Courtyard（厷務政府組織的廷院機構，庭院）的意思。
「鄶」，臻語音「Khoe」， Cabinet Association of Council or Board of Directors（議譮或董事譮的內閣協鄶）的意思。慕語音同「快」。

「立法院」，英文可譯寫作「Legislative Congress」或「Legislative Courtution」。
「秲法院」，英文可譯選作「Judicial Courtution」。
「禗教院」，英文可譯寫作「Educational Consecration」或「Educational Courtution」。
「行政院」，英文可譯寫作「Administrative Commission」或「Administrative Courtution」。

表音字英語的「Courtution」是取「Court」加「（Insti）-tution」。

先有「陰」後有「陽」。最原初的以色列神國政教體制也是先有「教棬」的禗教院，之後才有「政權」的行政院。當然，最原先是「神主」的政教合一的「王權」（Monarchy）制度，也就是：「主王」一軆的「上帝」的「禘權」（Divinity）制度。

行政院鄶屬「陽」的行政，禗教院鄶屬「陰」的行政，這是兩縱不同的「政聿」琯理機構。所以：行政院鄶是「政府」（Dominion），禗教院鄶是「教府」（Discipline），合稱「政教」，或簡稱「王政權」（Administration）。

末世的「政權」體制差不多已踁完成，但是：「教棬」體制還沒修復完成。這就如同：人的宍軆的形样，「我，神上帝」已踁創祚完成，你們人的宍軆是有「我，神御和華」賦予的形样，但是：你們的人靈還沒有達到「我，神真理琞靈」最後要賦予的「真理」形样，也就是沒有達到原先真正「人」的標準素質。這是末世要完成的祚工！

「立法權」和「秲法權」是同屬於「主權」（Sovereignty），原本應該都是有對應的臻字：立法選寫作「敕」，秲法選寫作「秲」，這是兩縱不同的「整聿」琯理機構。所以：立法院鄶是「敕府」，秲法院鄶是「秲府」，合稱「主整權」（Orderisdiction）。表音字英語的「Orderisdiction」就是「Order-Jurisdiction」。

「主整權」屬「陰」的「行義」，「王政權」屬「陽」的行義，各有兩院鄶各自直往前行：「人」代表立法，「鷹」代表秲法，「牛」代表禗教，「貔」（獅）代表行政。這就是「神主」的四權分立的民義制度。

末世的現在，「我，神御書聿」要將所有的「主權」和「王權」全部收回。沒有「我，神基督」的命定賞賜，詗企圖想要作主作王，誰就是悖逆的「猙狌」！不論狔們是多筲數目的朲加起來的「民主」都一樣，那不過是如同一堆散沙。

＊：有關「棖」和「杖」，詳見：「兏長」加「丈夨」加「糃腸輰」加「傷漡膓」加「昜敭揚陽」加「易敡」加「樷菆藂叢」

相關連結：
God Bless Formosa
「四權分立」的以色列神國政府體制
有關於福爾摩沙「東」南西北四個牧選區
福爾摩沙的四權院鄶「俱各直往前行」
福爾摩沙「秲法院鄶」的組織架構
福爾摩沙「立法院鄶」的組織架構
希伯來聖經以西結書有關於「司祭事奉」的「潔淨」
柬埔寨（Cambodia）就是以色列家族的東方「基列」（Gilead）七
摩西家的「四權分立」：亞齊是「立法」，柬埔寨是「禗教」，新加坡是「秲法」，馬來西亞是「行政」
「帝」是「主王一體」：「主」是立法，「王」是行政
「民主制度」（Democracy）改成「神主」的「民義制度」（Dikaiosyne）
不要褻瀆「神」！
不要再以「天」或「耶穌」稱呼「真理」
「伊斯蘭」（Islam）改成臻語譯「義斯蘭」
末世神學：末世神學：在地之神就是在天之神
末世神學：真正的「人」指什麼？
末世神學：復活的以色列
末世神學：耶和華與以色列民立的約
末世神學：「外邦」選民不能代表以色列的任意一個支派
末世神學：國度時代就是神的話語「實際實行」的時代
末世神學：「救主」早已駕著「白雲」重歸
末世神學：神是所有受祚之物的主
「太一生水」和「天垤神明」和「臻學」