末世神學：拯救人的實質就是與撒但爭戰（上）

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打敗撒但以後也就是人被徹底征服之後，人就明白這一切的工作都是為了拯救，而拯救的方式則是從撒但手裡奪取。六千年的經營工作分為三步，這三步工作即律法時代、恩典時代、國度時代，這三步工作都是為了拯救全人類，也就是拯救經撒但嚴重敗壞的人類，但同時又與撒但爭戰。這樣，拯救工作分三步，與撒但的爭戰也就分三步，這兩方面工作是同時進行的。
其實，與撒但的爭戰就是為了拯救人，因著拯救人不是一步工作即可成功的事，所以，與撒但的爭戰也就分階段、分時期來作，按著人類的需要、按著撒但的敗壞程度來與撒但展開爭戰。

或許在人的想像當中認為「爭戰」就是神與撒但打仗，就如兩軍對戰一般，這只是人的頭腦可以達到的，是極其渺茫不現實的一種構思，但人又都這麼認為，因為這裡我說的拯救人的方式就是與撒但爭戰，所以人都這麼想這麼認為。
拯救人的工作作了三步，也就是與撒但爭戰共分三個步驟就徹底把撒但打敗了。但與撒但爭戰的全部工作的內幕就是藉著賜給人恩典、作人的贖罪祭、赦免人的罪、征服人、成全人這幾步工作而達到果效的。說穿了，與撒但爭戰並不是與撒但打仗，而是藉著拯救人作人的生命改變人的性情來為神作見證，以此來打敗撒但。藉著改變人的敗壞性情來打敗撒但。當打敗撒但之後即人徹底被拯救之後就將蒙羞的撒但徹底捆綁起來，這樣，人就徹底被拯救了。所以說，拯救人的實質就是與撒但爭戰，而與撒但爭戰主要就表現為拯救人。

末了一步將人征服就是與撒但爭戰的最後一步工作，也就是將人從撒但的權下徹底拯救出來的工作。征服人的內涵之意就是將被撒但敗壞的撒但的化身征服之後歸向造物的主，從而背叛撒但，完全歸向神，這樣，人就徹底蒙拯救了。所以，征服工作也就是與撒但爭戰的結尾的工作，是打敗撒但的最後一步經營。若沒有這一步工作，最終也不能將人完全拯救出來，也就不能將撒但徹底打敗，人類永遠不能進入美好的歸宿之中，永遠不能擺脫撒但的權勢。所以說，與撒但的爭戰不結束，拯救人的工作也就不結束，因為經營工作的核心就是為了拯救全人類。

最起初的人類是在神的手中，但是因著撒但的引誘、敗壞，人都被撒但捆綁落在了惡者手中，所以，撒但就成了經營工作中被打敗的對象，因著牠佔有了人，而人又是整個經營的本錢，這樣，要拯救人就得從撒但手裡把人奪回來，也就是把被撒但擄去的人再重新奪回來，這就藉著改變人的舊性來讓人恢復人原有的理智來打敗撒但，這樣，就可把被擄的人從撒但手裡奪回來。
人若脫離撒但的權勢與捆綁，撒但就蒙羞了，最終，人被奪了回來，撒但也被打敗。因著人脫離了撒但的黑暗權勢，人成了所有爭戰的戰利品，而撒但卻成了爭戰結束後被懲罰的對象，這就結束了全部拯救人類的工作。

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神對受造之物並沒有什麼惡意，就是為了打敗撒但，他所有的作工，無論是刑罰或審判都是針對撒但而作的，就是為了拯救全人類而作的，一切都是為了打敗撒但，就是一個目標：與撒但爭戰到底！不戰勝撒但不罷休！什麼時候打敗撒但了，那才算罷休。因為所作的一切工作都是針對撒但作的，因為這些被撒但敗壞過的人都在撒但權下掌握著，都是在撒但權下活著，不與撒但爭戰，不與撒但決裂，撒但就不放鬆這些人，這些人也不能被得著，這些人沒得著就證明沒打敗撒但，沒戰勝撒但。
所以神六千年經營計劃第一步作了律法的工作，第二步作恩典時代的工作，即釘十字架的工作，第三步作了征服人類的工作，這些都是針對撒但敗壞人的程度作的，都是為了打敗撒但，沒有一步不是為了打敗撒但的。

六千年經營工作的實質就是與大紅龍爭戰，經營人的工作也就是打敗撒但的工作，也就是與撒但爭戰的工作。爭戰了六千年也就作工六千年，到最終把人帶到一個境界裡，撒但被打敗了人就徹底得釋放了。現在的工作不就是傾向這個嗎？現在作工就是這個趨勢，讓人一切得釋放、自由，不受任何規條轄制，不受任何捆綁限制，都是按著你們的身量作工，按著你們所需要的作工，就是你們能達到什麼就供應什麼，不是趕鴨子上架，不是強加於你們，所作的都按著你們的實際需要來作。每一步的工作都是按著人的實際需要、按著人的實際需求作，就是為了打敗撒但。
其實造物的主跟受造之物起初並沒有什麼隔閡，都是撒但造成的，撒但攪擾人、敗壞人，人就什麼也看不著、摸不著了，人是受害者，是受蒙蔽者。當打敗撒但之後，受造之物見到造物的主，造物的主看見受造之物，能夠親自帶領受造之物，這才是在地上該有的生活。所以說主要的工作還是為了打敗撒但，打敗撒但了什麼事都解決了。

今天你看見神來在人中間不是簡單的事，不是來了天天跟你們過不去，又說這又說那，或者只讓你們看看他到底長什麼樣，到底怎麼說話、怎麼生活。道成肉身不是只為了讓你們看看，或讓你們開開眼界，或者讓你們聽聽他說的奧祕、他揭開的七印，而是為了打敗撒但。他親臨人間穿上肉身來拯救人來與撒但爭戰，道成肉身的意義就在此。他如果不是為了打敗撒但，那他就不親自作工了。
神來在地上把工作作在人中間，親自向人顯現，親自讓人看見，這是小事嗎？不是簡單的事！不是像人想像的，神來了讓人看看，讓人明白神就是實際的神，神不渺茫、不空洞，神能高大也能卑微，是這麼簡單的事嗎？正因為撒但敗壞的是人的肉體，而神要拯救的也是人，所以，他務必得穿上肉身來與撒但爭戰，穿上肉身來親自牧養人，這樣作才有利於工作。

兩次道成肉身就這兩個肉身而言都是為了打敗撒但而有的，也都是為了能更好地拯救人而有的，因為與撒但爭戰的對象只能是神，無論是神的靈，還是神道成的肉身。總之，與撒但爭戰的對象不能是天使，更不能是經撒但敗壞的人，天使無能為力，而人更是無從插手。所以，要作人的生命，要想親臨人間來作人，務必得神親自道成肉身即穿上肉身帶著他原有的身分、帶著他該作的工作來在人中間親自拯救人。否則，若是神的靈作工或人作工，這場爭戰永遠不會達到果效，而且永遠不會結束。當神道成肉身來在人中間與撒但親自交戰的時候，人才有了被拯救的機會，而且撒但也自愧蒙羞，再無機可乘，無計可施。

道成肉身的神所作的工作都是神的靈不能達到的，更是屬血氣的人所不能代替的，因為他作的工作都是為了人的生命，都是來改變人的敗壞性情的。若人來「參加」這場爭戰，只能是丟盔卸甲，狼狽不堪，根本不能將人的敗壞性情改變，既不能將人從十字架上救下來，也不能將悖逆的全人類都征服，只能作點不出原則的舊工作或作一些不關乎打敗撒但的工作，這又是何苦呢？不能得著人更不能作將撒但打敗的工作這又有何意義呢？所以說，與撒但爭戰只有神自己作，人根本達不到，人的本分就是順服、跟隨，因人根本作不了開天闢地的工作，更作不了與撒但爭戰的工作，只有在神自己的帶領之下來滿足造物的主，以此打敗撒但，這是人惟一能做到的。
所以，每次新的爭戰開始，也就是新時代的工作開始都是神自己親自作，以此來帶領整個時代，為整個人類開闢更新的出路。每一次更換新的時代都是與撒但爭戰的新的開端，由此人類也就進入一個更新更美好的境地，進入了一個神自己親自帶領的新的時代。

人是萬物的主人，但被得著的人又是所有爭戰之後的果實，撒但是萬物的敗壞者，是所有爭戰之後的敗將，也是爭戰之後被懲罰的對象。在神、人、撒但這三者中，只有撒但是被厭棄的對象，而被撒但得著卻並未被神奪回的人成了為撒但接受懲罰的對象。在這三者中，只有神是該受萬物敬拜的，而被撒但敗壞但又被神奪回的遵行神之道的人成了接受神應許為神審判惡者的對象。

神定規就是得勝的，撒但定規就是失敗的，但人卻有得勝的也有失敗的，得勝的歸於得勝者，失敗的歸於失敗者，這就是各從其類，是所有工作的終結，也是所有工作的宗旨，是永遠也不會改變的。
把主要經營計劃的核心集中在拯救人這一個點上，道成肉身主要是為這一個核心，為了這個工作，為了打敗撒但。第一次道成肉身也是為了打敗撒但，他親自道成肉身，親自釘十字架，來完成第一次爭戰的工作——救贖人類的工作。同樣，這步也是親自作工作，道成肉身作工在人中間，親自說話，讓人看見，當然他也捎帶著作一些其餘的工作，那是必定有的，但他親自作這工作主要還是為了打敗撒但，征服所有的人類，得著這些人，所以道成肉身這工作不是簡單的事。
他如果只為了讓人知道神卑微隱藏，神就是實際的神，若只為了作這工作那他就沒必要道成肉身了。就是神沒道成肉身那他也可以直接向人啟示他的卑微隱藏與他的高大、聖潔，但這些根本與經營人類的工作沒有一點關係，不能拯救人、把人作成，更不能打敗撒但，若只是靈與靈交戰將撒但打敗，這樣的工作更沒有一點實際的價值，不能得著人反而把人的命運前途都耽誤了。

所以神現在這麼作意義太深，不是僅僅為了讓人看看，或者讓人開開眼界受點感動、受點激勵，若這樣就沒什麼意義了，若你只能談出這樣的認識，那就證明你還沒有認識神道成肉身的真正意義。

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