末世神學：「肉體」的定義

原文連結：中國東方閃電教：（Ⅱ）第二十二篇結合第二十三篇說話的揭示
現在所有的人都願意摸神的心意，都願意認識神的性情，但誰也不知是什麼原因，為什麼不能隨從己意，為什麼心總是背叛己，想達到卻又不能。因此，所有的人都處於又一次的悲痛欲絕之中，但又害怕，矛盾的心情無法表達，只好是垂頭喪氣，心裡總琢磨：莫非神不開啟我？莫非神暗自把我丟棄了？可能其他人都行，除了我神都開啟，為什麼看神的話時總有攪擾、總摸不著呢？雖然人的心裡都這樣想，但誰也不敢有所表現，只是心裡用勁。

其實，除了神之外，無人能明白他的話，無人能摸著他的真實心意，但神卻總讓人摸神的心意，這不是趕鴨子上架嗎？神難道就不知人的缺陷嗎？這是神作工的交接點，是人所不明白的，所以神這樣說：「人雖活在光中卻並不覺光的寶貴，並不知光的實質，不知光的來源，更不知光的所屬。」按神話所說所要求，那所有的人沒有一個能存活下去，因為在人的肉體當中根本沒有一點接受神話的成分，所以，人能順服神的話，能夠寶愛、渴慕神的話，能將神話中點人情形的話針對自己的光景，從而認識自己，這是最高標準了。

到最後國度實現之時，活在肉體之中的人仍不能摸著神的心意，非得神親自引領，只不過是人沒有撒但的攪擾而有了正常人的生活，這是神打敗撒但的目的，主要是為了恢復神所造之人原有的本質。

在神的原意中，「肉體」的定義即指：不能認識神的本質，不能看見靈界的事，而且能叫撒但敗壞，但能受神靈的支配。這是神所造肉體的實質，當然這也是為了避免人類生活無規律從而雜亂無章。神的話越說得多，越說得透，隨之人也越明白。人都在不知不覺當中就變化了，不知不覺活在光中，從而「因著光而長大，因著光而脫離黑暗」。這是國度美景，也是以往常說的「活在光中、脫離死亡」。

當秦國實現在地之時，即國度實現之時，地上不再有戰役，從此不再有飢荒、瘟疫、地震，人再不製造武器，而是全部活在平定的環境之中，人與人都有了正常的來往，國與國有了正常的來往。而現在卻不能與此相比，天下正處於大亂之際，各國內部都逐漸開始發動政變，隨著神發聲的經過人逐漸變化，各國內部逐步瓦解，堅固的巴比倫的根基開始搖動了，猶如空中的樓閣，隨著神心意的變動，不知不覺中世界會發生巨大的變化，各種跡象隨時顯明，讓人看見世界的末日已到！這是神的計劃，是他作工的步驟，必須將列國都四分五裂，將舊所多瑪第二次毀滅，所以神說「世界在傾倒！巴比倫在癱瘓！」這是除神自己無人完全了解的，但人知道的畢竟有限。

例如那些內務國家總理雖然知道目前局勢不穩定，而且混亂，但又無法治理，只好是順水推舟，心裡還盼望會有出頭之日，盼望有一天太陽重新從東方升起照亮全地來挽回這種慘狀，但他哪裡知道，當太陽第二次升起來的時候，就不是為了挽回舊勢了，而是捲土重來、徹底更換了。這是神在全宇之下的計劃，要更換新的世界，最主要的還是先將人更新。現在最關鍵的是將人都帶入神的話中，並不是只讓人享受「地位」之福，而且正如神說的「我在國度中作王，但人並不把我當作國度君王對待，而是當作『天上掉下來的救星』一樣對待，所以人都盼望我給予其施捨，並不追求認識我」，這是所有人的實際情況。

現在關鍵是把所有人貪得無厭的心全部打消，從而讓人無所索取地認識神，要不神這樣說「多少人猶如乞丐一樣來我前『求告』，多少人拿著『口袋』向我張開以求得我給予其生存之食」，等等幾種情形都點出人的「貪心」，並不是愛神，而是向神要求什麼，或者是在人的盼望中得著什麼。人都具備餓狼的本性，都是狡詐而且貪婪，所以神一再向人提出要求，逼迫人將「貪心」交出來以「誠心」愛神，實際上，到目前為止，人仍沒有完全把心交出來給神，都是腳踏兩隻船，時而靠自己，時而「靠」神卻並未完全投靠神。當神作工到一個地步時，所有的人都活在真實的愛心與信心之中，神的心意就滿足了，所以說神的要求並不高。

在眾子、子民之中，天使時時在運行，天使奔跑在天上與天下之間，天天回靈界之後下到人間，這是他們的本分，所以，眾子、子民天天得到牧養，而且生命逐漸變化，當神改變形像之日，天使在地的工作也正式完成，從而歸回天界。現在的所有眾子、子民都處於同樣的光景，隨著分秒的轉動，所有的人都在變化，眾子、子民日漸成熟，相對之下，所有的「悖逆者」也在大紅龍面前發生變化，人不再為大紅龍盡忠，鬼不再順從牠的安排，而是「各行其事，都在為自己各奔前程」，所以神說「地上之國怎能不滅沒？地上之國怎能不傾倒？」之時，天霎時便壓下來……似乎有一種不祥之感，預示著人類的結局。這裡所預示的各種不祥的預兆，正是在大紅龍國家發生的事，凡在地之人，誰也逃脫不掉，是神在話中的預示。

現在在人的預感之中，都覺著時間不久，似乎覺著一場災禍要臨及其身，但人又無法擺脫，所以人都處於失望之中。神說「我天天在佈置國度『內室』，不曾有人突然闖進我的『工作之屋』而打擾我的工作」。其實，神話之意並不只是說讓人在神的話上認識神，最主要的是指神天天在全宇之下預備各種各樣的動態，以便為下一部分工作服務，之所以說「不曾有人突然闖進我的『工作之屋』而打擾我的工作」是因為神在神性裡作工，即使人有心做但也插不上手，不妨試問：難道你能佈置全宇之態嗎？你能使在地之人都悖逆其「祖先」嗎？你能調動全宇之人為神的旨意效力嗎？你能使撒但任意猖狂嗎？你能讓人覺著世間的淒涼、空虛嗎？這些人都無法做。在以往，當撒但的「本領」沒全部施展出來時，神每作一步工作牠總要攪擾一番，這一步撒但已是黔驢技窮了，所以神讓其自己顯形，從而讓所有的人都認識牠，這是「不曾有人打擾我的工作」的實情。

眾教會之人，天天在看神的話，天天在手術台上接受解剖工作，例如「失職」、「辭退」、人便「坦然無懼」、「撇棄」、無「情感」等等這樣的諷刺之詞，把人都折騰得羞口難言，似乎渾身上下、裡裡外外無一處是叫神看得慣的。神為什麼把人的生活說得這麼露骨呢？是故意給人難看嗎？所有的人的臉似乎都抹上泥巴洗不掉似的，人的腦袋都耷拉著，猶如「詐騙犯」一樣，天天在交待罪狀。人叫撒但敗壞到一個地步，自己的實際情形並不全知，但在神看來人的全身各部分，甚至骨髓裡都是撒但的毒素，因此神揭示得越深人就越害怕，從而讓所有的人都在人的身上認識撒但、看見撒但，因為人的肉眼根本看不見撒但，既然一切進入實際，所以神將人的本性即撒但的形象揭露出來，從而讓人看見實際的撒但，這樣更有利於對實際神的認識。

神在肉身中讓人認識，又將撒但形象化，從而讓人在所有的人的肉體中認識實際的撒但。所說各種情形都是撒但作為的發表。因此，可以這樣說，所有屬肉體之人是撒但形象的化身，因著神與其仇敵並不相合，是敵對的，是兩個不同的「勢力」，因此，魔鬼總歸是魔鬼，神總歸是神，猶如水與火不相合，猶如天與地總相間。在神造人時，一類人是天使之靈，一類人無靈，因而被魔鬼之靈佔據，所以稱為魔鬼。到最終，天使總歸是天使，魔鬼總歸是魔鬼，而神總歸是神，這叫各從其類，所以天使在地作王享受福分時，神歸回居所，其餘神的所有仇敵全部化為灰燼。

其實，從外表來看，所有的人都愛神，但根源都在於其本質，若是天使本性的人怎能逃脫神的手而落入無底深坑呢？若是魔鬼本性的人怎能有真實對神的愛呢？這些人的實質並不是真心愛神，怎能趁機進入國度呢？一切都是神創世時安排好的，正如神說「我在風雨之中行進，我也在人世間度過年年歲歲，轉而來到今天，這不正是我經營計劃的步驟嗎？誰曾在我的計劃中多加一筆呢？誰能逃脫我計劃的步驟呢？」神道成肉身要經歷人生，這不正是實際的神實際的一面嗎？神並不因著人的軟弱而向人隱藏什麼，而是把實情都向人赤露敞開，正如神說的「我也在人世間度過年年歲歲」，正因為神是道成肉身的神，所以神才在地度過年年歲歲，從而經過各種過程才叫道成肉身，之後才能在肉身的神性裡作工，再經過揭示所有的奧祕之後才可改變形像，這是不超然的另一方面解釋，是神的直接指示。

對神的話必須句句過關，不可馬虎，這是神的託付！

原文連結：第三十八篇說話的揭示
按著人原有的屬性，即按著人本來的面目，能夠「支撐」到今天，真是不容易的事，從此才真看到了神的大能。按著肉體的本質，再加上被大紅龍敗壞至今，若不是神靈的引導，人怎能站立至今呢？人本不配來在神的面前，但為了神的經營，為了神的大功早日告成，神愛了人，說句老實話，就神對人的愛，人終生也報答不完，或許有的人想以死來報答神的恩，但我告訴你：人不配在神面前死去，所以人的死也是枉然，因為人的死在神面前不值得一提，一文錢不值，猶如地上的螞蟻之死，我勸人不要把自己看得太寶貴了，別認為為神而死是重如泰山。

說實在的，人的死都是輕如鴻毛，不值得一提，但話又說回來了，人的肉體本是該死的，所以最終肉體都得在地上告一段落的，這個是事實的真相，誰也推不倒。因這是我在所有的人生經歷中總結的一條「自然規律」，所以不知不覺中神對人類的結局有了這樣一個定義，你明白嗎？難怪神這樣說「我恨惡人類的悖逆，不知是何原因，似乎有生以來我就恨惡人類，但我對人類又頗感同情，因此人對我總是持有兩種態度，因我愛人，我又恨人」。

誰不因神的同在或因神的顯現而發出讚美呢？在這個時候，似乎在人裡面的不潔不義我全都忘卻，什麼人的自是，人的自高，人的不順、不服，人的所有悖逆，我全都忘在腦後，神不因人的這些「所是」而受轄制，既然我與神「同病相憐」，那我也就隨即從這個困擾之中超脫出來，以免再受人的轄制，這樣何苦來呢？既然人不願與我一同加入神的家族之中，那我怎能以我的勢力而壓制人呢？我不作那以勢壓人的事，這也難怪，因我本是出生在神的家族之中，所以怪不得人總是與我不同，因此導致今天這個慘敗之狀，但我仍是在迴避人的軟弱，有什麼辦法呢？誰叫我無能為力呢？這也難怪神要求從「人」的「單位」中「退休」，而且還要「退休補助金」。我在人的角度上說話，人都當耳旁風，但站在神的角度上說話，人何嘗不是仍舊悖逆呢？或許到有一天神突然真從「人」的「單位」中「退休」，那時，神的話會更加厲害，今天可能是因我的緣故神才這樣說話，若到那一天，神就不會像我這樣苦口婆心地給「幼稚園的小朋友講故事」。

或許我說得不恰當，看在了道成肉身的神的份上，神對人才肯放鬆點，否則的話，將是不堪設想，正如神說的「我曾放鬆人到一個地步，讓人盡情地放縱肉體的情慾，所以人才敢放蕩不受約束，足見人並無真實愛我的心，因人都活在肉體當中」。神為什麼在此處提到「放縱情慾」，而且提到「活在肉體當中」這樣的字眼呢？說句實在話，像這樣的話不用我翻譯人自然都會明白，或許有的人說不明白，那我說你這是明知故問、裝腔作勢。我提醒幾句：為什麼神提到「我只求人與我配合即可」呢？為什麼神又說人的本性難改呢？為什麼神恨惡人的本性？究竟什麼是人本性的東西？什麼是人本性以外的東西？這些有誰考慮過呢？或許這是人的新課題，不過我求人還是多考慮考慮，否則總是因為「本性難移」這樣的字眼而得罪神，這樣與神對著幹有什麼益處呢？最終還不是自討苦吃嗎？不是雞蛋碰石頭的結局嗎？

其實，凡臨到人身上的試煉或試探都是神對人要求的功課，按神的本意，即使是人忍痛割愛也都能達到，只是人總是愛自己的緣故，所以失去了與神真實的配合，神對人的要求並不高，凡他對人的要求的原意都是人能輕鬆加愉快地達到的，只是人都不願受委屈罷了。就如作為兒女的，本來可以省吃儉用來拿出孝敬父母的一份錢來盡自己的本分，但又怕自己吃不好，又怕自己穿得太普通，所以為著自己的種種原因，藉此把父母的養育之恩拋到九霄雲外，似乎是在等到掙大錢之後再作這個工作，但我從此看出人根本沒有愛父母的孝心，都是「逆子」。

或許我說得過分了，但我總不能違背事實胡說八道吧！我總不能「效法別人」為了滿足自己而「抵擋」神吧！就因著天下之人都無孝心，所以神才說，「在天，撒但是我的天敵，在地，人是我的冤家對頭，因著天與地的聯合，所以我才將其株連九族」。撒但是神的仇敵，之所以說是神的仇敵是因為牠不以神的大恩大德來報答神，而是「逆流而上」，因此牠對神沒有盡到「孝心」，人不也是如此嗎？對自己的「父母」絲毫不孝敬，不報答「父母」的養育之恩，這就足以說明在地的人就是在天上的撒但的親屬，因為人與撒但同心合意地來與神作對，難怪神要株連九族，一個不放過。

以往，在天上神叫俯役來管理人類，但牠卻不聽，任著自己的性子悖逆，悖逆的人不也正往這條路上邁進嗎？不管神怎麼拉「韁繩」，但人說什麼也不「動搖」，不能勒馬回頭。在我來看，若是人繼續這樣下去，將會斷送自己的，或許在此時你會明白神說的「人的舊性與人藕斷絲連」的真意了吧！神幾次提醒人「因著人的悖逆，我便離人而去」，為什麼神反覆這樣說呢？難道神真是這麼絕情嗎？為什麼神還說「我不屬人類當中的一個」？在這麼多空閒時間的日子裡，有誰細考察過這些細節的問題？我勸人對神話還是多下點功夫，不要糊弄，這樣對你、對他都無益處，最好不必說的話不要說，不需考慮的事不要想，這樣不是更簡單嗎？這樣實行還會錯嗎？當神未宣告地上的工作結束之先，誰也不要停止「轉動」，誰也不要洗手不幹，現在不是時候，不要做神的「嚮導」，不要做「開路的先鋒官」。現在停止不向前，我看未免有點太早了吧！你看呢？

在神那邊是把人帶入了刑罰之中，把人帶入了死亡的氣氛當中，但反過來又說，神讓人在地上幹什麼？難道是家中的大立櫃嗎？不能吃、不能穿，只能看，這樣讓人在肉身中受這麼多苦，何必採用這麼多繁瑣的過程呢？神說「我便將人押入『刑場』之中，因人的罪狀就足夠我刑罰的」，在此時就讓人都自己走上刑場嗎？為什麼沒有人給「求情」呢？那人當怎麼配合呢？在做事當中真能像神的審判一樣不帶有感情色彩嗎？這些話達到的果效主要在於人怎麼做。做「父親」的掙回錢之後，若當「母親」的不會「配合」，不會當家，那麼家中之況會如何呢？看看現在的教會之中的情況，你們帶領的人又會有何感想呢？不妨開個座談會來說說個人的感想，家中的「東西」都讓做「母親」的給糟蹋了，在這樣的家庭中的孩子會是什麼模樣呢？會不會像孤兒？會不會像乞丐？

難怪神說：「人都以為我是缺乏『大腦素質』的『神性』，但又有誰能認識到我在人性裡就能識透一切呢？」像這樣明顯的狀況就不必在神性裡發聲，正如神說的「不必大材小用」。在此時，或許有的人對神說的格言「在人之中，並無愛我之人」這話有點「實際經歷」了吧！此時，正如神說的「就因為到了今天這個境地，所以人都勉強低下了頭，但心中並不服氣」。這句話是一副望遠鏡，在「不久的將來」，人又會走入另一個境地的，這叫屢教不改，明白嗎？這是神說的「人不都是怕我離去而不犯罪嗎？不都是怕遭受刑罰而不發怨言嗎？」這兩句話的答案。其實，在現階段的人都有點懈怠，似乎都是疲勞過度，對神的工作根本無心思去理睬，都在為自己的肉體而安排、打算，不是嗎？

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