「救贖」和「末世審判」的真實意義

所謂耶穌基督為「救贖」人類而釘十字架，這只是「預告」基督會在末世的時候來「拯救」。

「救贖」的真實意義是要人因罪而悔改，不要被撒旦敗壞而更加沈淪。而不是真的因為耶穌被「釘十字架」，相信的人的罪就因此被頂替而消失。

只要不以人類的「時間」觀念來思考，就會比較清楚。
當一個基督徒在教堂對著象徵耶穌基督形像的「十字架」認罪祈求原諒時，其實是對著西元30年的耶穌認罪禱告。

神是不受「時間」觀念的限制，神的作工是以「現在」來進行的，也就是說，自耶穌被「釘十字架」後，一直到末世，在這將近2000年的「時空大教堂」裡的所有基督徒，都是向對著西元30年的同一個耶穌認罪禱告。就像是在黑暗中看著同一個燈塔，從施洗約翰開始到耶穌受難再到使徒傳教，這2000年以來，從1個人開始作工到現在有數十億的基督徒。

這正是「救贖」的真實意義。並且神只在耶穌肉身的短短3年半的作工，就已經完成2000年的「救贖」大作工。因為，「神口所說的都是神已作成的」。只是人類的「時間」觀念限制，需要2000年才會實現。

而在現今的末世，基督再次復活，則是完成實際的拯救同時也是審判工作。
因此，在末世的「時空大教堂」裡的所有人類，所看到的不會再是「耶穌十字架」，而是「神的審判台」。

這就是「末世審判」的真實意義。

可不要憨慢等到2000年後，才懂這個真實意義。那時恐怕你早已經被審判，遭受嚴厲的刑罰了。

「審判」對於猶太教和伊斯蘭教，這是很清楚的教義。
「救贖」對於猶太教和伊斯蘭教，並沒有這種寬容的教義。

至於「赦免」，不論是猶太教或基督教或伊斯蘭教或日本天理教，都是唯一的神也就是耶和華也就是安拉也就是天理王命才可以行使。

中國東方閃電教的教義，將「耶穌」（神作工的肉身的名）同樣視為是等同於「耶和華」和「安拉」的名。這以神學來說，在耶穌開始成為「神的肉身」之後，是可以如此看待。但在此之前，「耶穌」依然還是個正常人。這在東方閃電教的神學教義中，也有特別加以說明。

依據伊斯蘭教古蘭經的記載，應該還是要將「耶穌」視為是一個「使者」的名字。以避免不必要的誤解。要不然，東方閃電教的另一個「女耶穌」使者，將會使這種「身」和「名」的觀念更加讓人難以瞭解。

「名」只是一種稱呼，「成就萬物的永恆存有」可有無限多的「名」，但是不可用「身」來稱呼祂，比如以「耶穌」是男身，就說「成就萬物的永恆存有」是男的，這是謬誤。中國東方閃電教和日本天理教的女使者，正好就駁斥這種舊有的基督教教義的謬誤。

無論是什麼教派的教義，現在已經是末世，已經沒有什麼「救贖」的恩典教義。

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