末世神學：「彼得」對神的刑罰和審判的認識（上）

原文連結：中國東方閃電教：（Ⅲ）彼得的經歷——對刑罰、審判的認識(2)
神刑罰、審判人都是他工作需要，更是人的需要，人就得需要刑罰、審判，這樣才能達到愛神。現在你們是心服口服了，但遇見一點挫折就不行了，還是身量太小，還得需要更多地經歷這樣的刑罰、審判，達到更深的認識。現在只是多少有一點敬畏神的心了，也害怕神了，知道這是真神，但還是沒有多少的愛，更沒達到有純潔的愛，你們認識得太淺，身量還是不夠。真遇到一個環境，還沒有見證，積極方面的進入太少，根本不知如何實行，多數人都是消極、被動，只是偷著在心裡愛神，卻沒有實行的路，目標也不明確。

一個被成全的人，不單具備正常的人性，他所具備的真理超過了良心的格，達到高於良心標準，不僅是用良心還報神的愛，更是認識了神，看見了神是可愛的，是值得人愛的，在神有許多讓人愛的地方，人不得不愛他。被成全之人的愛神是為了滿足個人的心志，是自發的愛，不講報酬的愛，沒有交易的愛，只講認識神而愛神，他不管神給不給恩典，只要能滿足神就行。他不跟神講條件，愛神也不是用良心來衡量：你給我了，我就還給你愛，你若不給我，我也沒什麼還給你。
被成全的人他總認為，神是造物的主，他把這工作作在我們這些人身上，我既然有這個機會、有這個條件、有這個資格能被他成全，我就追求活出有意義的人生，就該滿足他。

正如彼得所經歷的，當他最軟弱的時候他禱告：神哪！無論何時何地，你知道我都想念著你，無論何時何地，你知道我都願意愛你，但是我的身量太小，軟弱無力，我的愛太有限，我對你的真心實在太少，與你的愛相比，我簡直不配活著，我只希望我這一生之中不白活著，不僅是能夠還報你的愛，更能把自己的所有都獻給你。只要滿足你，作為一個受造之物我就心安了，沒有什麼別的要求。雖然我現在軟弱無力，但我不能忘記你的囑託，不能忘記你的愛。
我現在僅僅是還報你的愛，神哪！我心中難受萬分，如何能將我心中的愛還給你，能盡上我的所能，能夠滿足你的心願，能夠將我所有的都獻給你，人的軟弱你都知道，我怎樣才能夠得上你的愛呢？神哪！你知道我身量小，你知道我的愛太少，在這樣的環境裡我怎樣才能盡上我的所能呢？我知道我應該還報你的愛，我知道我應該把自己的所有都給你，但現在我身量實在太小。
求你加給我力量，加給我信心，讓我更能有純潔的愛獻給你，更能把自己所有的都獻給你，不僅是能夠還報你的愛，更能達到讓我體嘗你的刑罰、審判、試煉，以至於更重的咒詛，你讓我看見了你的愛，我沒法不愛你，我今雖軟弱無力，但我又怎能忘記你呢？你的愛、你的刑罰、你的審判都使我認識了你，但我又感到我無法滿足你的愛，因你太偉大了，我如何才能把自己的所有都獻給造物的主呢？

他有這個要求，但身量不夠，此時的彼得心如刀絞，痛苦萬分，在這樣的環境之下他不知如何是好，但他仍然繼續禱告：神哪！人的身量是幼小，人的良心也是脆弱的，我只能達到還報你的愛，現在我不知道怎麼能夠滿足你的心意，盡上我的所能，盡上我的所有，把我自己所有的都獻給你，無論你審判，無論你刑罰，無論你賜給，無論你奪取，你讓我都毫無怨言。多少時候當你刑罰審判我的時候，我裡面總有怨言，總也達不到純潔，總不能滿足你的心願，出於無奈才還報你的愛，我此時更恨惡我自己。

彼得是因著尋求更純潔的愛才做出這樣的禱告的，他是在尋求，也是在祈求，更是在自責，向神認罪，覺得虧欠神，覺得恨惡自己，但又帶有幾分憂傷、消極，他總是這麼感覺，自己總好像夠不上神的心意，不能盡上自己的所能。這樣的環境中，彼得仍追求約伯的信心，他看見了約伯當時信心那麼大，是因約伯看到一切都是神賜給的，神奪去他的一切也是理所當然，神願意給誰就給誰，那是神的公義性情，約伯並沒有什麼怨言，還是能稱頌神。

彼得也認識了自己，他心裡禱告說：「現在我不能只滿足於用良心還報你的愛，還給你多少愛，因我的意念太敗壞，不能將你看成是造物的主。因我仍不配愛你，我要達到能夠將我所有的都獻給你，心甘情願，對你所作的都認識，沒有一點選擇，讓我看見你的愛，而且能夠有讚美你的聲音，能夠稱頌你的聖名，讓你在我身上得著大的榮耀，我願意為你站住這個見證。
神哪！你的愛何其寶貴，又何等美麗，我怎能願意活在惡者手中呢？我不是你造的嗎？我怎能活在撒但的權下呢？我寧願讓我的全人都活在你的刑罰之中，我也不願意活在那惡者的權下，我願將我的身心都獻給你的審判，都獻給你的刑罰，只要我能得著潔淨，能把自己所有的獻給你，因我厭憎撒但，不願活在牠的權下。藉著審判我發表你的公義性情，我心甘情願，沒有一點怨言，只要能盡上受造之物的本分，我願一生陪伴你的審判，因此認識你的公義性情，脫離惡者的權勢。」

他總這麼禱告，總這麼尋求，達到較高的境界，不僅是能夠還報神的愛，更重要的是盡上受造之物的本分，不僅是良心不受控告，而且能夠高過良心標準。他這樣的禱告不斷地達到神的面前，以至於他的心志越來越高，他愛神的心也越來越大。儘管他痛苦萬分，但他仍不忘記愛神，仍然在尋求，達到能夠明白神的心意。

他說：即使我活在你的刑罰之中，活在你的審判之中，無論怎麼痛苦我也不願意活在撒但的權下，不願意活在撒但的愚弄之中，我以活在你的咒詛中為快樂，以活在撒但的祝福中為痛苦。我活在你的審判中來愛你，我心大大歡喜，你刑罰審判是公義，也是聖潔，是為了潔淨我，更是為了拯救我。我寧肯活在你的審判之中一生，蒙你的看顧，我也不願活在撒但權下一時，我願被你潔淨，受痛苦，也不願被撒但利用愚弄。我這個受造之物應該被你用，應該被你佔有，也應該被你審判，也應該被你刑罰，甚至應該被你咒詛。
你願意祝福我時我心以此為樂，因我看見了你的愛。你是造物的主，我是受造之物，我不應該背叛你活在撒但的權下，不應該被撒但利用，我應該為你做牛、做馬，不該為撒但活著，寧可活在你的刑罰之中，沒有肉體福樂，哪怕失去了你的恩典，我仍會以此為享受的。雖然你的恩典不隨著我，但我以你的刑罰、以你的審判為享受，這是你最好的祝福，是你最大的恩典。
雖然你對我總是威嚴烈怒，但我仍不能離開你，對你仍然愛不夠，我寧肯活在你的家中，寧可被你咒詛、被你刑罰、被你擊打，也不願活在撒但權下，也不願只為肉體去奔波、去忙碌，更不願為肉體生存。

彼得這樣的愛是純潔的愛，這是被成全的經歷，這是被成全的最高境界，這才是最有意義的人生。他接受神的刑罰、審判，他寶愛神的公義性情，這是他的最寶貴之處。

原文連結：中國東方閃電教：（Ⅲ）彼得的經歷——對刑罰、審判的認識(3)
被成全以後，人所要達到的就是這個情形，你達不到這個程度，就不能活出一個有意義的人生。人活在肉體之中，就是活在人間地獄裡，沒有審判、沒有刑罰，人都與撒但同污穢，怎麼能聖潔呢？彼得認為：神的刑罰、神的審判是人最好的保守、最大的恩典，只有神刑罰人、審判人，人才能覺醒，才能恨惡肉體、恨惡撒但。神嚴厲的管教使人擺脫了撒但權勢，脫離自己的小天地，能夠活在神的面光之中。刑罰、審判實在是最好的拯救！

他禱告說：神哪！只要有你的刑罰、審判，我就知道你還沒離開我，哪怕你不給我喜樂、不給我平安，讓我生活在痛苦之中，給我無數責打，只要是你沒離開我，我心裡就踏實了。你的刑罰、審判如今成為我最好的保守，成為我最大的祝福。你給我恩典是對我的保守，你現在賜給我恩典，這恩典是你公義性情的顯明，是刑罰也是審判，更是試煉，更是苦難的生活。他能將肉體的享受放下而尋求更深的愛，尋求更大的保守，是因他從刑罰、審判中得到的恩典太多了。

人的一生要想得著潔淨，性情達到變化，活出一個有意義的人生，盡到受造之物的本分，得接受神的刑罰審判，讓神的管教、擊打不離開，使你脫離撒但的擺佈，脫離撒但的權勢，活在神的光中。你得知道神的刑罰、審判就是光，就是拯救人的光，就是人最好的祝福，是最大的恩典、最好的保守。人活在撒但的權勢之下，在肉體中生存，若不蒙潔淨、得不著保守人會越來越墮落的，要想愛神就得被潔淨、蒙拯救。

人的一生都活在撒但權下，沒有一個人能自己擺脫撒但的權勢，都活在污穢的世界之中，活在敗壞之中，活在虛空之中，毫無一點意義，毫無一點價值，都為肉體、為情慾、為撒但這樣無憂無慮地活著，沒有一點生存的價值。人也找不著擺脫撒但權勢的真理，即使人都信神看聖經，也不明白當如何脫離這撒但權勢的控制，這樣的祕訣在歷代以來很少有人發現，很少有人摸著。所以，人即使厭憎撒但、厭憎肉體，也不知當如何擺脫這坑害人的撒但的權勢。

你們現在不仍在撒但權下嗎？做完悖逆的事不懊悔自己，更不覺得自己污穢、悖逆，抵擋神之後還心安理得，覺得非常平安，你的平安不是因著你的敗壞嗎？這平安的感覺不是出於你的悖逆嗎？人都活在人間地獄裡，活在撒但的黑暗權勢中，遍地的幽魂與人一同居住著，侵蝕著人的肉體。在地上你並不是活在美好的天堂中，你所在之地就是魔鬼的境界，是人間地獄也是陰曹地府。人若不經過潔淨都是屬污穢的，若不經神的保守、看顧仍舊是撒但的俘虜，若不經過審判、刑罰，人更沒法擺脫撒但這黑暗權勢的壓制。

就你所表現的敗壞性情，所活出的那些悖逆行為，足可以證明你還活在撒但的權下。你的心思、意念不經過潔淨，你的性情不經過審判刑罰，你的全人仍在撒但的權下掌握，你的心思受撒但的控制，你的意念受撒但的擺佈，你的全人都掌握在撒但的手中。你現在與彼得的標準差多遠，你知道嗎？你的素質具備了嗎？你對現在的審判、刑罰認識了多少？彼得認識到的你具備多少了？現在你都認識不到，以後你能達到認識嗎？就你這樣的懶惰而又懦弱，根本就沒法認識刑罰，沒法認識審判。

你若追求肉體平安、肉體享受，那你就沒法被潔淨，到最終你還得歸給撒但，因為你活出的是撒但、是肉體。就按現在來看，有許多人根本不追求生命，也就是不注重被潔淨，不注重進入更深的生命經歷之中，這怎麼能被成全呢？不追求生命的就沒有機會被成全，不追求認識神的，也不追求性情變化的，都不能脫離撒但的黑暗權勢。對認識神、對性情變化的進入都不求真，像一個信仰宗教的人一樣，只是守儀式做禮拜，不是徒勞嗎？

人信神若對生命的事不求真，不追求真理的進入，也不追求性情變化，更不追求對神的作工有認識，就不能被成全。要想被成全，得明白神作工的意義，尤其是刑罰審判的意義，作在人身上到底是為什麼，你能不能接受？在這樣的刑罰中你能不能達到彼得一樣的經歷與認識？如果你追求認識神，認識聖靈作工，追求性情變化，那你就有機會被成全。
對於被成全的人來說，被征服這步工作是必不可少的，人被征服之後，才能經歷被成全的工作，你若只充當一個被征服的角色，就沒什麼大的價值，還不會合神使用的。當福音擴展之時，你就沒法獻上你的一份，因你不追求生命，不追求變化、更新自己，那你就沒有實際生命經歷。

延伸閱讀：
「救贖」和「末世審判」的真實意義
末世神學：有關於「審判」和「審判台」的啟示
末世神學：白色大寶座前審判的目的
末世神學：凡屬血氣的無人能逃脫那忿怒的日子
末世神學：末世作的工作是「經營計劃」收尾的工作
末世神學：末世征服的工作是為了顯明各類人的結局
末世神學：人經歷患難和神的審判才能檢驗出「征服工作」的果效
末世神學：「受造的」人應該作到的「見證」（上）
末世神學：「受造的」人應該作到的「見證」（下）
末世神學：每個「被成全」的人都是經過「被征服」
末世神學：「肉體」的定義
末世神學：性情不變化就是與神為敵
末世神學：「彼得」在試煉中對神真實的認識（上）
末世神學：「彼得」在試煉中對神真實的認識（下）
末世神學：成功的彼得和失敗的保羅所走的路
末世神學：被成全的人都得經受熬煉
末世神學：恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中
「神」和「人」和「撒但」的分別

東方閃電教網站連結：
www.hidden-advent.org
www.godfootsteps.org