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2010年7月7日 星期三

末世神學:有「正常人性」的耶穌

原文連結:中國東方閃電教:(Ⅲ)道成肉身的奧祕(一4)
耶穌在地上是三十三年半時間,也就是他在地上活了三十三年半,他盡職分只是三年半的時間,其餘的時間就是正常人性的生活了。起初,他曾在會堂守禮拜,也在會堂裡聽祭司講經,聽別人的講道,他明白了許多聖經的知識,他不是一生下來就明白,他也是通過看、聽之後才明白的。在聖經裡明明記載著他十二歲在教堂裡問那些牧師問題,古先知預言是怎麼回事,摩西的律法是怎麼回事,舊約聖經是怎麼回事,人在聖殿裡事奉神、穿祭司袍是怎麼回事……他問了許多問題,因為他不知道,也不明白。

雖然他是聖靈感孕,但他一生下來,完全是一個正常的人,即使有些特殊的性格,但仍是一個正常的人,他的智慧也是隨著他的身量、隨著他的歲數不斷地增長,他有正常人性生活的過程。在人的想像中耶穌沒經過童年,沒經過青年,也沒經過中年,他生下來就是過三十歲的生活,作完工之後就釘在了十字架上,可能沒有正常人生活的過程,不吃飯也不接觸人,人也不容易見到他,可能是個怪人,人看見了也會害怕的,因他是神。

人認為神來在肉身保證沒有人性的生活,認為他不刷牙、不洗臉也乾淨,因他是聖人。這不純屬人的觀念嗎?在聖經裡沒記載耶穌的人性生活,只記載他的作工,這並不能證明他沒有正常人性,不能證明他三十歲以前就沒有正常人性的生活。他正式作工是二十九歲,但你不能把他二十九歲以前的人性生活都否了,聖經只不過把那段省略不記了,那段生活是正常人性的生活,不是神性作工階段,記載下來也沒必要。因為耶穌沒受浸以前聖靈不直接作工,只是維持他過一個正常人的生活,直到他該盡職分的日期。他雖然是道成肉身,但有個正常人性成熟的過程,聖經裡把這個成熟的過程給刪了,因這些對人的生命長進沒多大幫助,所以就刪了。

在他未受浸以先只是隱祕階段,也沒顯神蹟奇事。在耶穌受浸以後所作的一切工作才是對人類的救贖,豐豐富富滿有恩典、有真理,滿有慈愛憐憫,這工作開始也正是恩典時代的開始,所以記載了下來,一直流傳到現在。就是為恩典時代那些人走恩典時代的路、走十字架的路來開闢出路,作成了一切,雖然說出於人的記載,但都屬實,只在某些事上有細小誤差,但不能說不屬實,「事」是完全屬實的,只不過人記載的有誤差。

有的人會說,耶穌是一個正常普通的人性,那為什麼他還能顯神蹟奇事呢?耶穌受試探四十天這是神蹟奇事,是正常人達不到的,他受試探四十天,那屬於聖靈作工,在他身上能說沒有一點超然的東西嗎?他能顯神蹟奇事,但並不能證明他是一個超凡的人,不是一個正常的人,只不過是聖靈作工在他這樣一個正常的人身上他才顯異能、作更大的工作。在耶穌沒盡職分以前,按聖經上說,就是靈沒降在他身上以前,他是屬於正常人,一點不超然。當聖靈一降在他身上,也就是他開始盡職分的時候,在他身上盡是超然的事,這樣,人就認為神道成的肉身不是正常的人性,而且人錯認為神道成肉身沒有人性。

當然,神來在地上,他的工作、人所看見的都是超然,你眼睛看見的、耳朵聽見的都是超然,因為他所作的、說的是人沒法明白、沒法達到的,把天上的東西帶到地上能不超然嗎?把天國的奧祕帶到了地上,人沒法明白,測不透,太奇妙、智慧,這不都屬於超然嗎?但你得知道,無論怎麼超然都是在正常人性裡作的。神道成的肉身都是有人性的,否則,就不是道成肉身。

耶穌那時行了許多異能,當時以色列人所看到的盡是超然的事,看見天使、使者,又聽見耶和華發出聲音,這不都是超然的事嗎?當然,現在有些邪靈作工是藉著一些超然的東西迷惑人,那是邪靈的模仿,僅是作一些現在聖靈不作的工作來迷惑人。許多邪靈模仿著顯異能、醫病,這都是邪靈作的,因聖靈現在不那麼作了,凡是後來模仿聖靈作的那才是邪靈。當初在以色列作的工作都屬於超然的工作,只不過現在聖靈不那麼作了,再有那麼作的屬於撒但的作為、撒但的攪擾,屬於邪靈,但你不能說凡是超然的都屬於邪靈,這要看神作工的時代。

你看今天道成肉身的神所作的工作哪樣不是超然?他說的話你不明白,也達不到,他作的工作人還作不了,他所明白的人還沒法明白,他所知道的,人不知道是從哪來的。有人說:我跟你是一樣的正常,你知道的我怎麼不知道呢?我比你年齡大,比你經歷多,我不知道的事你怎麼知道呢?這些在人來說都是人沒法達到的。還有人說:在以色列作的工作誰也不知道,你怎麼就知道了呢?解經家都解不出來,你怎麼知道了呢?這不盡是超然的事嗎?他沒有什麼奇異的經歷,但是他什麼都知道,他說話手到擒來,這不屬於超然嗎?

他作的超乎肉體能達到的了,肉體思維誰也達不到,人的大腦理智根本沒法想到。他也沒讀過聖經,卻明白神在以色列的工作,他站在地上說話,但他說出的卻是三層天上的奧祕。人看這些話就有這個感覺:這不是三層天上的語言嗎?這不都是超乎正常人所能達到的事嗎?當初耶穌禁食四十天,那不屬於超然嗎?如果你說凡是禁食四十天的都屬於超然,都屬於邪靈,那你不是給耶穌定罪了嗎?

在耶穌沒盡職分以前,與正常人一樣,他也上學,他不上學怎麼能認識字呢?神道成肉身,靈在肉身中隱藏,但作為一個正常的人都得有成長過程,等到大腦思維都成熟了,而且能看透事了,才算一個正常的人了。他的人性成熟以後才能盡職分,正常人性不成熟或是理智不健全怎麼能盡職分呢?他總不能六七歲就開始盡職分吧!為什麼神道成肉身起初時不公開顯現呢?因為他的肉身的人性還沒成熟,肉身的大腦思維、肉身的正常人性不完全具備,所以非得達到具備正常的人性了,有正常人性的常識了,足可以擔當他在肉身中的工作了,他才開始作工,如果擔當不了工作,還得繼續成長。

如果耶穌七八歲就開始作工,人不都把他當作神童了嗎?人都認為這不是玩童嗎?誰能信服他呢?七八歲的玩童站在講道台上,還沒講台高呢,能講道嗎?正常人性沒成熟的時候,擔當不了工作,許多工作按著沒成熟的人性來說根本沒法達到。神的靈在肉身作工也有原則,必須在他具備正常人性的基礎上才能為父擔當工作,承擔父的託付,到這時候他才開始作工。耶穌幼年時代對許多古代的事根本不明白,藉著問那些牧師他才明白。若他剛會說話便開始作工能不出差嗎?神怎麼能作錯事呢?所以,在他能作工的時候才開始作,他不能完全擔當工作的時候他是不會作工的。

耶穌二十九歲的時候已是相當成熟了,他的人性足可以擔當他要作的工作,這時,隱藏了三十年的聖靈才開始顯明,神的靈才正式開始在他身上作工。那時約翰為他開闢出路就預備了七年,約翰作完工之後就下到監裡了,擔子就完全擔在他身上了,他如果二十一二歲作這個工作,這時他的人性太缺乏,剛剛步入青年時代,許多事還不明白,掌不了舵。那時約翰作了一段時間的工之後耶穌才作,耶穌作工的時候已是中年了,這時他的正常人性足可以擔當他該作的工作了。

現在道成肉身的神也有正常人性,雖然比起你們並不成熟,但就這樣的人性足可以擔當工作了,現在的工作與耶穌那時的工作情況不完全相同。耶穌當時為什麼選出十二個門徒?都是為了維護他的工作,為了配合他的工作。一方面為他當時的工作打基礎,另一方面為他以後的工作打基礎。根據當時的工作,耶穌選了十二個門徒是耶穌的意思,也是神自己的意思,他認為該選十二個門徒,然後領著他們各處傳道,但今天在你們中間根本沒那必要!神道成肉身在肉身中作工有許多原則,許多事人根本不明白,人總用觀念來對照,或來越格地要求神,但到現在有許多人根本不認識自己的認識純屬觀念。

神道成肉身不管在什麼時代,在什麼地方,他在肉身中作工的原則不能變,他不能道成在肉身但又超脫肉身作工,他更不能道成肉身卻又不在肉身的正常人性裡作工。這樣,神道成肉身的意義都歸於烏有,「話」成為肉身的意義更沒有一點了,更何況神道成肉身只有天上的父(即靈)知道,其餘就連肉身自己也不知道,天上的使者也不知道。這樣,神在肉身中的作工更為正常了,也更能顯明確實就是「道」成了肉身,「話」成了肉身,肉身就代表「正常、普通」的人。

有的人會問:為什麼開闢時代非得神自己親自作呢?難道受造之物就不能代替嗎?你們都知道,神的道成肉身就是為了開闢新時代,當然開展新時代的同時已結束了舊時代。神是初也是終,他自己開展工作,也得由他自己來結束舊時代,這就是打敗撒但、戰勝世界的證據。每次的親自作工在人中間都是一次新的爭戰的開始,沒有新工作的開始,當然就沒有舊工作的結束,舊工作沒有結束證明與撒但爭戰的工作就沒有結束。只有神自己來了,又將新的工作作在人中間了,人才能徹底從撒但的權下出來得到解脫,人才能有新的生活、新的開頭,否則,人永遠活在舊的時代裡,永遠活在撒但老舊的權勢之下。

神帶領一次時代,人就得釋放一部分,人就隨著神的工作向新的時代邁進,神得勝了,那就是跟隨他的人也都得勝了。假如讓受造的人類去結束時代,在人看或在撒但看,這僅僅是在抵擋或背叛神,不是在順服神,這樣,人作的工作就成了撒但的把柄,人只有在神親自開闢的時代中順服跟隨,撒但才能完全服氣,因這是受造之物的本分。所以,我說你們只要跟隨、順服即可,別的工作不需你們作,這就叫各守本分,各盡功用。神作神自己的工作,不用人代替,也不參與受造之物的工作,人盡人自己的本分,不參與神的工作,這才叫順服,這就是打敗撒但的證據。

在神自己開闢完時代之後,他不再親臨人間作工,這時,人才正式開始進入新時代來盡自己的本分,來完成受造之物的使命,這些都是作工原則,誰也不得違背,只有這樣作才合情合理。神自己的工作由神自己來作,他是開展工作的,也是結束工作的,他是計劃工作的,也是經營工作的,更是成就工作的。正如聖經裡說的,「我是初也是終,我是撒種的,也是收割莊稼的」。這一切的關乎他經營中的工作都由他自己來作,他是六千年經營計劃的主宰,沒有一個人能代替他的工作,沒有一個人能結束他自己的工作,因他掌握一切。他既創世,便會帶領整個世界來活在他的光中,他也必結束整個時代,來成就他的所有計劃!

延伸閱讀:
末世神學:基督道成肉身的奧祕
末世神學:神的「名」和神的「形像」(上)
末世神學:神的「名」和神的「形像」(下)
末世神學:神是所有受造之物的主
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末世神學:「肉體」的定義
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「神」和「人」和「撒但」的分別
末世神學:認識三步作工是認識神的途徑(上)
末世神學:認識三步作工是認識神的途徑(下)
末世神學:有關於「肉身成道」的國度時代的啟示(上)
末世神學:有關於「肉身成道」的國度時代的啟示(中)
末世神學:有關於「肉身成道」的國度時代的啟示(下)

東方閃電教網站連結:
www.hidden-advent.org
www.godfootsteps.org

2 則留言:

ESIR 提到...

依據古蘭經第5章的記載:
73 妄言安拉確是三位中的一位的人,確已不信道了。除獨一的主宰外,絕無應受崇拜的。如果他們不停止妄言,那末,他們中不信道的人,必遭痛苦的刑罰。
75 麥爾彥之子麥西哈,只是一個使者,在他之前,有許多使者確已逝去了。他母親是一個誠實的人。他們倆也是吃飯的。你看我怎樣為他們闡明一切蹟象,然後,你看他們是如何悖謬的。

依據古蘭經第25章的記載:
20 我在你之前所派遣的使者,沒有一個是不吃飯的,沒有一個是不來往於市場之間的。我使你們互相考驗,看看你們能忍耐嗎?你的主是明察的。」
21 不希望與我相會者曾說:「怎麼不使眾天使降臨我們,或者得見我們的主呢?」他們確已妄自尊大,確已大逆不道。
22 他們看見眾天使的日子,犯罪者將沒有好消息,眾天使要對他們說:「(樂園對於你們)是應為嚴禁的。」

ESIR 提到...

「神」和「人」和「撒但」的分別
http://blog.roodo.com/esir/archives/12461041.html
簡單作一些「神」和「人」和「撒但」的分別:
「神」:所是所有完全是「真理」的直接表示,也就是「真理自己」,不帶有「罪」。
「神」不是渺茫的觀念知識,也不是死的字句道理。
「神」是「真理」活出的「實際」。

「人」:人無法創造出「真理」,人是藉由認識和追尋「真理」,人只能是「真理」的間接表示。
「人」是經由「實際」實行「真理」,人因此才能得到「真理」供應生命所帶來的利益。
這是「神」原先賦予給「人」的「正面素質」。

「撒但」:撒但也無法創造出「真理」,撒但是「真理」的反對,也就是「謊言」的直接表示。
「撒但」的性情是藉由「謊言」欺騙迷惑人,也就是以「反對真理」而得到利益。
「撒但」無法欺騙迷惑「神」。反而是「神」會利用「撒但」的種種計謀來效力。

撒但源出自「天使長」的墮落,「魔鬼」則是撒但的子孫。

「天使長」之所以會墮落,並不是因為牠不相信有「真理」,而是牠直接抵擋和不順從「真理」,然後開始逐漸「反對真理」也就是反對「神」的直接表示,因此而一再「說謊」墮落而變成「撒但」。這是「原罪」的開始。

因為撒但性情是以「謊言」而得到利益,因此到後來不同的「魔鬼」都帶有「撒但」的素質,牠們會不自覺的以「謊言反對謊言」而不同程度背叛自己的「祖先」撒但。

所謂的「撒但性情」,追溯到源出都會是個「天使長」的表示。

所謂的「正常人性」,就是不帶有「撒但性情」。「正常人性」也就是「神」賦予給「人」的「正面素質」。「正常人性」不帶有罪性,但不能完全代表「神性」。如同「有限」無法代表「無限」。

而「正常人性與完全神性是完全神自己的不可分割的兩部分」。

以上是邏輯問題,也是神學問題。

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