末世神學：有關「聖靈見證」和「天使之靈」和「魔鬼之靈」的啟示

原文連結：中國東方閃電教：（Ⅰ）第九十六篇說話
我在這一段工作中，在這一段的發聲中總提到大紅龍、撒但、魔鬼、天使長，這些是什麼呢？牠們的關係是什麼呢？在這些物中間有什麼表現呢？

大紅龍的表現是：抵擋我，不明白、理解我話的意義，經常逼迫我，想用計謀來打岔我的經營。
撒但的表現：與我爭奪權力，想佔有我的選民，釋放消極的話語迷惑我民。
魔鬼的表現（接受我名的以外的所有的不信派，都是魔鬼）：貪圖肉體享受，沉醉在邪情私慾之中，活在撒但的捆綁之下，對我有的抵擋、有的支持（但並不證明是我的愛子）。
天使長的表現是：說話張狂，沒有敬虔，常常以我的口氣教訓人，只注重在外表模仿我，我吃啥他吃啥，我用啥他用啥，總之，想與我平起平坐，有野心，但沒有我的素質，不具備我的生命，是廢料一塊。

撒但、魔鬼、天使長都是大紅龍的典型的示範，所以說凡不是我預定揀選的，都是大紅龍的子孫，就是這麼絕對！這些都是我的仇敵（但撒但的攪擾除外，你的本性是我的素質，那就誰也改變不了，因現在仍然活在肉體當中，偶然有撒但的引誘，那是難免的，但務要時時小心才是），所以，在眾長子之外的大紅龍的子孫，我都廢棄，他的本性永遠改變不了，是撒但的素質，彰顯的是魔鬼，活出的是天使長，這是一點不錯的。

所說的大紅龍並不是一條大紅龍，而是與我相對的邪靈，「大紅龍」是牠的代名詞，所以說，所有的聖靈以外的靈都是邪靈，也可以說成是大紅龍的子孫，這一點應人人都透亮。

原文連結：中國東方閃電教：（Ⅰ）第一百零八篇說話
在我的裡面一切得以安息，一切得以自由，凡是在我以外的都不能得以自由、得以喜樂，因我的靈不在這些人身上，這些人稱之為無靈的死人。而在我裡面的我稱之為有靈的活人，是屬於我的，必歸於我的寶座。凡是效力的、凡是屬魔鬼的都是無靈的死人，都得廢去歸於烏有，這個是我經營計劃的奧祕，是我經營計劃中人測不透的，但又是向所有的人公開的。

不是屬我的，便是敵我的；屬我的，便是與我相合的，這是毫無異議的，是我審判撒但的原則。這一條應人人都知道，方能看見我的公義、正直——凡是出於撒但的都審判、焚燒，都化為灰燼，這也是我的烈怒，更見我的性情。

原文連結：中國東方閃電教：（Ⅰ）第一百一十七篇說話
我在萬民中開展工作，但他們只有我靈的開啟，在他們中間沒有人配揭開我的奧祕，沒有人配作我的發表，只有從我來的配作我的工，其餘的只是我暫時利用。我的靈不會隨意降在一個人的身上，因在我一切都是寶貴的。我的靈降在一個人身上與我的靈在一個人身上作工完全不相同，在我以外的人，我的靈是在他身上作工，但從我來的我的靈是降在他身上，這是沒有一點聯繫的兩碼事。因從我來的本是聖潔的，但在我以外的怎麼好也是不聖潔的。

我的靈不能輕易降在一個人身上，人不要擔憂，我不會作錯事的，我作的是有百分之百的把握的！我既見證，我也必保守，這人必是從我來的，是我的本體的不可缺少的。因此，我希望人都放下自己的觀念，放下撒但送的意念，對我的話句句定真，不要起疑惑的心，這是我對人的託付，我對人的忠告，人人必須遵守，人人必須心服口服，必須以我說的為標準。

原文連結：中國東方閃電教：（Ⅲ）稱呼與身分的說法
以賽亞、以西結、摩西、大衛、亞伯拉罕、但以理他們這些人屬於以色列選民中的領袖或先知，為什麼不稱為神呢？聖靈為什麼不見證他們呢？耶穌一作工、說話聖靈就見證他呢？為什麼不見證別人呢？同樣是人，是肉身，也都稱為主，不論對其怎麼稱呼，他的作工代表他的所是與他的實質，他的所是、他的實質代表他的身分。

一個稱呼並不關乎他的實質，而是以他所發表、所活出的來代表他的實質。被稱為「主」，這是舊約中極其平凡的事，隨便怎麼稱呼都可以，但他的實質與原有的身分永遠也不能改變。在那些假基督、假先知、迷惑人的人中間，不也有稱為神的人嗎？為什麼他們不是神呢？因為他們作不了神的工作，他們本是人，是迷惑人的，本不是神，所以，沒有神的身分。

當初耶穌沒正式盡職分時，就像跟隨他的門徒一樣，他也有時在聖殿裡聚會、唱詩、讚美、看舊約聖經，當他受浸起來之後，靈正式「降在他身上」開始作工，顯明了他的身分與他該盡的職分。

若在聖靈沒見證以前，耶穌就作了很大的工作，但是如果沒有神自己的見證，他作的工再大人也無從知道他的身分，因為人的肉眼望不穿，非得經過聖靈見證這一步，否則，神道成肉身沒有人認識。若聖靈見證以後，他還像以往那樣作工，沒什麼區別，這還達不到果效，這裡主要也是要顯明聖靈的作工部分。聖靈見證之後非得讓聖靈顯出來，讓你明顯看見他就是神，他身上就有神的靈，神所見證的沒有錯，這也能證實見證是正確的。

如果以前作的工作與以後作的工作都一樣，這就不能突出他道成肉身的職分，不能突出聖靈作工部分，這樣，人就認不出是聖靈作工了，因為沒有明顯區別。見證以後聖靈要維護聖靈的見證，所以必須在他身上作智慧、作權柄，而且不同於以往，當然，這並不是受浸的效力，受浸僅僅是一個儀式，只不過用受浸這種方式來顯明他盡職分的時間。這樣的工作是為了顯明神的大能，顯明聖靈的見證，聖靈見證聖靈就負責到底。

耶穌在盡職分以前他也各處聽道、講道、傳福音，並沒作什麼大的工作，是因為沒到他盡職分的時候，也是因為神自己卑微隱藏在肉身中，不到時候他根本就不作工。在受浸以先，他不作工有兩方面原因：一方面是因為聖靈沒有正式「降在他身上作工」（就是還沒有賜給他作工的能力與權柄），即使他知道自己的身分也沒法作他以後要作的工作，務必得等到受浸之日，這是神的時間，誰也違背不了，甚至連耶穌本人也不例外，他自己不會打岔他自己的工作的，當然，這是神卑微的一面，也是神作工有規律的一面，他的靈不作工，任何人沒法插手他的工作；另一方面，在他未受浸以先，他僅僅是一個極其平常普通的人，與正常普通的人並沒有什麼區別，這也是神道成肉身不超然的一個方面。

原文連結：中國東方閃電教：（Ⅲ）你當知道全人類是如何發展到今天的
有些事並不像人想像得那麼高級、那麼超然。有人問：神知道天使長要背叛他，神為什麼要造他呢？事情是這樣的：沒有地的時候，在天上天使長是最大的一個天使，轄管天上所有的天使，這是神給他的權柄，除了神以外，他是天使中最大的一個。後來一造人類，天使長又在地上作了更大的背叛神的事，說牠背叛是因牠要管理人類，牠要超乎神的權柄。就是牠引誘夏娃犯罪的，因牠要在地上另立王國，讓人背叛神而聽從牠的。牠一看有許多物都能聽牠的，天使也聽牠的，地上的人也都聽牠的，地上的飛禽走獸、樹木、森林、山河萬物都歸人管，就是歸亞當、夏娃管，而亞當、夏娃聽牠的，從此，牠便想超乎神的權柄，想背叛神，後來又領了眾多的天使背叛神，牠們成了各種各樣的污鬼。

人類發展到今天，那還不是天使長敗壞的？是因牠背叛了神，又敗壞了人類，所以人類才像今天這樣。這一步一步的工作並不像人想像得那麼抽象、那麼簡單，撒但背叛是有原因的，這麼簡單的事人就想不通了，為什麼神造天地萬物，又造了個撒但呢？神這麼恨撒但，撒但又是他的仇敵，他為什麼又造撒但呢？他造撒但不是造仇敵嗎？並不是神造了仇敵，而是造了天使，後來牠背叛了，牠的地位太高了，就要背叛神，可以說，這都是事情的巧合，但也是必然趨勢。就像人長到一個地步就該死一樣，是事情發展到那個地步了。

因為神沒有污穢，所以他也造不出污穢來。他現在顯明他的作為，只不過是為打敗他的仇敵，來拯救他造的人類，打敗恨他的、背叛他的、抵擋他的、一開始還在他權下的、屬於他的魔鬼撒但，要打敗這些魔鬼，藉此來向萬物顯明他的全能。

現在地上的萬物、全人類都歸到撒但權下了，都臥在惡者的權下，神要向萬物顯明他的作為來讓人認識他，以此來把撒但打敗，把他的仇敵都徹底打垮，這一切的工作都是藉著顯明他的作為而達到的。所有的受造之物都歸到撒但權下了，所以他要向受造之物顯明他的全能，以此來打敗撒但，如果沒有撒但就不用顯明他的作為了。若沒有撒但的攪擾，他會造好人類帶領人在伊甸園中生活的。

為什麼在撒但沒有背叛之前，他從來沒有向天使或天使長顯明他的所有作為呢？若開始天使、天使長都認識他，而且都順服他，他就不作那些沒意義的工作了。因為有了撒但、有了魔鬼，人也都抵擋神了，人裡面盡是悖逆性情，所以說他要顯明他的作為。因為他要與撒但爭戰，所以他得用自己的權柄來打敗撒但，以他所有的作為來打敗撒但，這樣，作在人中間的拯救工作就使人看見了神的智慧與全能。

因為作天使的都特別脆弱，沒有什麼能力，一給牠權柄，牠就狂起來了，尤其牠是比別的天使都高的天使長，牠是眾天使當中的一個王，牠率領百萬的天使，在耶和華的手下，牠的權柄高於眾天使的權柄，牠要做這、做那，還要領著天使下到人間掌管世界。

神說是神掌管宇宙，牠說是牠掌管，從此牠便開始背叛神了。神在天上又造了個世界，牠要掌管，而且還要下到凡間，神能容牠這樣做嗎？所以把牠打下來了，打到半空中。自從牠敗壞人類以後，神為拯救人類與牠展開爭戰，就是藉著這六千年的時間來將牠打敗。你們所想像的神是全能的，跟現在所作的工作是打岔的，根本行不通，太謬！實際上當天使長背叛以後，才稱牠為仇敵的。只因牠背叛了，來在人間之後才把人踐踏了，所以人才發展到這個地步。

在這以後神跟撒但立約說：我要把你打敗，將我造的人都拯救出來。撒但剛開始不服氣，說：我看你能把我怎麼樣？你真能把我打到半空中？你真能打敗我？神把牠打到半空中以後，就不搭理牠了，後來神便開始拯救人類了，作他自己的工作，儘管撒但仍舊攪擾。撒但能做這能做那，都是以前神給牠的權力，牠是帶著這些東西下到半空中了，一直到現在。神把牠打到半空中並沒有奪回牠的權柄，所以牠繼續敗壞人類，而神卻開始拯救剛造好卻被撒但敗壞了的人類。

在天上的時候神沒顯明他的作為，只不過在未創世以先他在天上造的世界中讓人看見過他的作為，以此來帶領天以上的那些人，給他們智慧、聰明，帶領那些人在那個世界中生活，當然這是你們都沒聽說的。後來神又造人類以後，天使長開始敗壞人類，地上整個人類亂了，他才與撒但爭戰，人才看見他的作為，起初他的作為向人是隱祕的。

就因著這一步一步現實的工作，使神的心為人常常憂傷，以至於與撒但爭戰了六千年，神便說：以後我再不造人類，再不會賜給天使權柄。從那以後，天使來在地上作工，也只是隨著神作一步工作，他從來也不給天使權柄。在以色列人中看見的天使，他們都怎麼作工呢？都是在夢中向人顯現，傳遞耶和華的話。耶穌釘十字架三天以後要復活，是天使把大石頭挪到一邊，神的靈不親自作這工作。天使只作這一類工作，是配角，他並沒有權柄，因神不會再賜給他們權柄。

在地上被神使用的人，作一段工之後就站在神那個角度上了，說：我要超越全宇！我要站在三層天上！我們要作王掌權！作了幾天工作之後便狂起來了，在地上就要作王掌權，就要另立國家，還要腳踏萬有，還要站在三層天上，豈不知你僅是被使用的一個人，怎麼能上三層天呢？神來在地上作工，不聲不響也不喊，悄悄地作完他自己的工作就走了，從來不像人一樣吶喊，而是實際地作工，也從來不上教堂裡喊：你們都叫我滅絕了！我要咒詛你們、刑罰你們！他只是作自己的工作，作完之後就走了。而在宗教裡那些牧師給別人醫病趕鬼，而且站在高台上教訓人，高談闊論，不講實際，那些人是地地道道的狂徒！是天使長的後裔！

藉著打敗撒但來拯救人類，藉著打敗撒但顯明他的所有作為，顯明他的所有榮耀。他要得著榮耀，所有眾天使也看見他的所有榮耀，天上的使者、地上的人類、地上所有的受造之物看見造物主的榮耀，這是他作的工作。天上的受造之物、地上的受造之物，都看見他的榮耀，把撒但徹底打敗凱旋而歸，讓人類都稱讚他，這是兩全其美的工作。最終所有的人類都被他征服，凡那些悖逆抵擋的，到最終把他們都滅絕，也就是滅絕一切屬撒但的。

你現在看見神的這麼多作為，還悖逆抵擋、不順服，裡面還存著許多東西，想幹什麼就幹什麼，隨從自己的情慾、喜好，這都是悖逆、抵擋。人為了肉體、為了情慾，又為了自己的喜好、為了世界、為了撒但而信神，都屬污穢，都是抵擋、悖逆。

現在怎麼信的都有，有的是為了躲避災難，有的是為得福，有的是想打聽點奧祕，有的想貪點錢財，這都屬於抵擋的，是褻瀆！說人抵擋、說人悖逆不就是指這些東西嗎？現在有許多人埋怨或發怨言，或說些論斷的話，這都屬於惡者做的，是人的悖逆抵擋，屬於被撒但附了，被撒但侵佔了。

神所得著的人是完全順服他的人，是經過撒但敗壞，但是經過現在的作工被拯救了，被征服了，經受患難之苦，到最終被完全得著，不再活在撒但權下，脫離不義，願意活出聖潔，這樣的人就屬於最聖潔的人了，也就是聖者。現在你所做的，如果跟神要求的一點對不上，那你就是被淘汰的，確定無疑了。一切都是根據今天，雖然說預定揀選你了，但還是按著你今天做的來定你的結局，現在你如果跟不上，那你就被淘汰了。

原文連結：中國東方閃電教：（Ⅱ）第十一篇說話的揭示
因著神作工步驟的不同，神在全宇的工作也不同，在這個階段，神主要是拯救眾子、子民，即在天使牧養之下的眾子、子民開始接受對付、破碎，正式開始脫去思維、觀念，脫去世界味道，即神所說的「白色大寶座前的審判」正式開始，因著是神的審判，所以神要發聲，雖然內容不都相同，但其目的都是一個。

從現在神說話的口氣來看，似乎是針對一部分人說的，其實主要還是針對全人類的本性來說的，直接刺到人的脊髓裡，絲毫不留一點情面，把人所有的本質揭露得一點不剩，滴水不漏。從現在開始，神正式揭示人的本來面目，所以是「面向全宇釋放我靈之聲」。最後要達到的果效是「我要將天地萬物中所有的人與物都因我話而洗刷淨盡，不再是污穢、淫亂之地，而是聖潔之國」，就這句話裡，展現了國度的前景，是全部屬於基督的國度，正如神所說的「全是美果，全是勤農」，當然，這是在將來全宇發生的事，並不限在中國。

「當我親臨人間，同時天使也開始作工牧養了。」實際上，並不是字面說的天使開始在萬民中作工時神的靈才來在人間，而是神性作工與天使牧養這兩個工作同時進行。在這之後，神隨便說了一點天使牧養的狀況，其中在「所有的眾子、子民不僅要接受試煉，接受牧養，而且能夠親眼看到各種異象的發生」這句話中，多數人對「異象」這一詞又有了不少豐富的想像。

「異象」就指的是按人想像的超然的事，但工作內容仍是認識實際的神自己。
「異象」是天使作工的方式，或者給人一種感覺，或者給人一個異夢，讓人能夠覺察到天使的存在，但總也看不見，在眾子、子民中的作工方式是直接啟示、光照，同時加添對付、破碎，很少有講道的形式，當然人與人的交通除外，這是中國以外的各國的情形。

原文連結：中國東方閃電教：（Ⅱ）第十六篇說話的揭示
當神造人時，按神的本意，人都能活在正常的人性裡而按著本能來接受神的話，但因著人起初就落入撒但的試探之中，因而事到如今人仍然不能自拔，仍不能識破幾千年來撒但施行的詭計，再加上人沒有完全認識神話的器官，所以導致今天這個光景。但就現狀來說，人仍活在被撒但試探的危險之中，因此人對神的話仍不能純正地領受。

正常人的性情沒有彎曲詭詐，人與人有正常的關係，不搞獨立，生活不平庸、不腐朽，而且在所有的人中間高舉神，在人中間貫穿神的話，人與人和睦同居，都活在神的看顧、保守之下，地上充滿和諧之氣，沒有撒但的攪擾，在人中間都能以神的榮耀為根本。這樣的人都是猶如天使一樣，單純、活潑，不曾向神發怨言，只為神在地的榮耀而獻上自己的所能。

如今正是黑夜之際，所有的人都在摸索、尋求，漆黑一團的夜晚令人毛骨悚然，禁不住身上打起哆嗦來，側耳細聽，似乎有陣陣西北風的呼叫之聲，伴隨人的哀哭之聲。人都在為自己的命運而憂傷、哭泣，為什麼看神話卻不解其意，似乎生活之中即將失去希望一般，似乎死即將臨及其身，似乎人的末日就在眼前。在此慘狀之中，正是軟弱的天使向神呼求之際，在陣陣哀號聲中訴說著自己的苦衷。

正因為這個原因，所以在眾子、子民中作工的天使再不降在人身上，這是為了防備在肉身之中受撒但的擺佈而不能自拔，只是在人看不見的靈界中作工。所以神說的「當我在人心中登寶座之時，那時也正是眾子、子民在地作王掌權之時」，這是指天使在地享受在天事奉神的福分之時，因著人本是天使之靈的發表，所以神說讓人在地猶如在天一樣，讓人在地上事奉神，猶如天使在天直接事奉神一樣，所以說在地之日享受在三層天的福分，這才是這話的實情。

在神話中隱含的意義特別多，「當到有一天，人都會在心靈深處來認識我的，都會在意念當中來思念我的」這句話是針對人的靈說的，因著天使的脆弱，所以一直凡事依靠神，而且一直是依戀神、仰慕神的，但因著被撒但攪擾，因而都是身不由己，不能自我控制，想愛神但又不能盡情地愛，因此處於痛苦之中。當神的工作進展到一個地步時，可憐的天使才能實現真心來愛神的心願，所以神說出了那樣的話。

天使的本性就是愛神、戀神、順服神，但卻不能在地如願以償，只好忍耐到今天。不妨觀察今天之世界，所有人的心中都有一位神，但卻不能分辨真假，雖然人也愛自己的「神」，但卻不能拿出真心來愛神，這叫身不由己。

神揭露的人的醜相都是在靈界撒但的本來面目，人本是無辜的，本是無罪的，所以人身上所有敗壞的醜相正是撒但在靈界的作為，也是靈界動態的實況錄像。「如今，人都有了資格，認為在我前可以大搖大擺地晃動，可以毫不拘束地談笑風生，與我並肩相處，人對我並不認識，認為與我的性質差不多，都屬血肉之體，都在人世間生存。」這正是撒但在人心中的作為，牠利用人的觀念、利用人的肉眼來抵擋神，但神卻轉而把這一動態直截了當地告訴給人，以避免人在此之處遭難。

所有人的致命處都是只看見「血肉之體，卻並未看見屬神之靈」，這是撒但誘惑人的一個方面的根據。所有的人都認為是靈在這個肉身之中才可稱為是神，沒有一個人認為靈今天化身為肉身實際地出現在人的眼前，人都把神看為「衣服與肉身」這樣兩部分，沒有人把神看為靈道成了肉身，肉身的本性就是神的性情。按人的想像神是特別「正常」的，但豈不知在「正常」的隱祕之處有神一方面深刻的意義嗎？

兩千年來一直是神的靈在全宇之下作工，人不知不曉也覺察不到，而在末世，即將結束時代之時，神便降在地上親自作工，這是末世降生之人的福氣，竟能夠親眼看見活在肉身的神的形像。「當整個淵面混濁之際，我在人間開始體嘗人間之苦，我靈在周遊世界，我靈在鑒察萬人之心，但我又在道成肉身之中征服全人類。」這正是在天之神與在地之神的和諧配合。

最終，在人的思維當中認為：在地之神就是在天之神，天地萬物正是在地之神所造，人都在地上之神的掌握之中，在地之神是在地上作在天的工作，天上的神就在肉身中顯現。這是神在地作工最終達到的目的，所以這一步進入在肉身階段最高標準的作工中，是在神性裡作工，而且讓所有的人都心服口服。

人越在觀念中尋找神，越覺著地上的神並不實際，因而神說是在空洞的字句道理其間尋找神；人越在觀念中認識神，越會講字句道理，越讓人「佩服」；人越講字句道理，因而離神越遠，越不認識人的本質，越悖逆神，離神的要求越遠。神對人的要求並不是按人想像的那麼超然，但不曾有一人真明白神的心意，所以神說「人的尋求只是在無邊無際的天空之上，或是在洶湧澎湃的海面上，或是在平靜的湖面上，或是在空洞的字句道理其間」。

神說話往往都是從天上說到地上，從地上再聯繫到天上，使人誰也摸不著神說話的動機、源頭所在。「當我在天宇之中時，眾星不曾因我的存在而慌作一團，而是因著我的存在為我盡心盡力地工作。」這是在天之狀，神將三層天的所有都佈置得有條有序，所有服事神的僕役都在為神幹著自己的工作，因為他們不曾做悖逆神的事，所以並不是神說的慌作一團，而是盡心盡力地工作，不曾有騷亂存在，因此所有的天使都活在神的光中。

而地上之人因著悖逆，因著對神的不認識，因此都活在黑暗之中，人越抵擋神越活在黑暗之中。神說的「在天之上越是光明，在天之下越是漆黑」指的是神的日子越來越逼近全人類，因而神在三層天六千年的忙碌即將結束，而地上的萬物都進入了尾聲，即將從神的手中被一一剪除。

神在今天就針對人現階段的心理而給人預言了以後的新生活，這正是神所說的一絲微光的透出。神所預言的是神在最後要達到的，是神打敗撒但之後的勝利果實。「我行走在萬人之上舉目觀看，不曾有一物是舊樣，不曾有一人是舊態。我在寶座上安息，在全宇之上躺臥……」這正是現在神作工的結果，所有神的選民都恢復了原樣，因而，受苦多年的天使得以釋放，正如神說的「面貌如同人心中的聖者一般」。

因著天使在地上作工，在地上事奉神，而神的榮耀又遍及全地，就此把天帶到地上，把地舉到天上，所以說人是天地相聯的紐帶，天與地不再相隔、不再分離，而是聯於一。

奧祕之中隱藏著奧祕，神的話真是深不可測！

原文連結：中國東方閃電教：（Ⅱ）第十八篇說話的揭示
在神的眼中，凡是抵擋神的都屬於神的仇敵，即屬邪靈的都屬動物。

從此觀察教會的實際情況，不經人為的教訓、責打，不經人直接的開除或人為的一部分作法，也不經人去明點，所有的人都在神話的光照之下而檢查著自己，腹中到底多少病，在「顯微鏡」的透視之下都看得清清楚楚。在神的話中，各種靈都歸類，各種靈都顯出了原形，而屬天使之靈也越來越蒙光照開啟，因此，神說「恢復了原有的聖潔」，這是按著神在最終達到的果效說的。

在此之後，全宇之下重新閃現出神聖的光彩，全人類重新開始了新的生活，而神在全宇之上安息，天天祝福著全人類。天之上並不是淒涼不堪，而要恢復創世以來未曾有的生氣，「六日」之際也正是神開始新的生活之時，神與人全部進入安息，全宇之下不再混濁，不再污穢，而是得以更新，因而神說「地不再是死寂，天不再是淒涼」。

在天之國中不曾有不義、不曾有人的情感、不曾有人的所有敗壞性情，因不存在撒但的攪擾，「人」都能明白神的話，天之上的生活是充滿樂趣的生活，在天之上的人都有智慧，都有神的尊嚴。因著在地與在天的區別，所以在天之民並不稱為「人」，而被神稱為「靈」，這兩種說法有著本質的區別，現在提到「人」便指經撒但敗壞，而「靈」並不經撒但敗壞。到最終，神將在地之人變為在天之靈的屬性，再不經撒但的攪擾，這才是「我的聖潔遍及全宇上下」這話的真實含義。

「而地本是屬於天，而天又聯於地，人是天與地相聯的紐帶，因著人的聖潔，因著人的更新，天不再向地隱藏，地不再向天靜默」，這是指有天使之靈的人說的，到這一地步，「天使」之間又能和平相處，恢復原狀，不再因著肉體而隔離在天的上下兩部分，在地之「天使」能與在天的天使互通音訊，在地的人能知天上的奧祕，而在天上的天使能知人間的祕密，天與地合為一體，並不相間。這些都是國度實現的美景，是神要作成的，也是所有的人與靈所盼望的。

但宗教界的人對此卻一點不知，只是等待「駕著白雲的耶穌救主」來將其的「靈魂」提走，任憑地上「垃圾」遍地（垃圾指死屍），這不正是所有人的觀念嗎？所以神說到「宗教之界啊！怎能不因我在地的權柄而滅亡呢？」因著在地之子民的作成，宗教界隨之傾倒，這是神所說的「權柄」的真實含義。

在「人」的心中雖想愛神，但又因著撒但的攪擾而抵擋神，所以神一再點人麻木痴呆的心，以便讓其復甦。神所揭示的全部是撒但的醜相，因此神的話越嚴厲撒但越蒙羞，人的心越能不受捆綁，越能喚起人的愛，這是神作工的方式。

藉著揭露撒但，再因著識破撒但，撒但就不敢再佔據人的心，因而天使不再受攪擾，這樣盡心盡意地去愛神，這時才顯出了天使的本來面目是屬神的、是愛神的，就藉此途徑才能達到神的心意。「所有的人心中都有了我的地位，我不再在人中間被厭憎，不再被人棄絕，因我的大功已告成，不再有攔阻」，這句是上述的內涵之意。

原文連結：中國東方閃電教：（Ⅱ）第十九篇說話的揭示
那麼「秦國」又指什麼說的？這裡按神的本意並不是在地撒但敗壞之國，而是從神來的所有的「天使」的集合，所說「堅強不動搖」是指天使衝破了一切撒但的勢力，因而在全宇之下建立了「秦國」，所以「秦國」的本意是在地的天使的所有集合，這裡是指「在地」的。

因此，以後的在地之國稱為「秦國」，並不稱為「國度」。「國度」在地並無實際意義，實質是「秦國」，所以聯繫秦國的意義才知「必在全宇之下閃現出我的榮光」的真實意義。從此看見以後在地的所有人的等次，「秦國」之人都是作王之人，管轄在地所有受刑之後的「列民」，地之上都因著「秦國」之人的管理而正常地運轉，這只是大體輪廓。

所有的人都在神的國度之中存留，即指在秦國之中存留，在地的人能與天使互通語言。所以，天與地相聯，就是說，所有在地之人都如天使在天一樣地順服神、愛神。那時，神公開向所有的在地之人顯現，人的肉眼就可看到神本來的面目，而且是隨時向人顯現。

原文連結：中國東方閃電教：（Ⅱ）第二十三篇說話
人在所有的試煉之中都不曾合我的心意，因著人的不仁不義，人並不是為了見證我名，而是一直在吃著我的飯而「跑外道」，人的心並不是完全歸向我，所以人被撒但糟蹋得遍體鱗傷，滿身污穢。但人仍不知其醜惡面目，一直在我後「供奉」著撒但，因此，我在發怒之餘將人打入無底深坑，使人永不得翻身，但人在哀哭之中仍不改其心志，始終是硬著頭皮反抗我，想藉此而故意惹我發怒，因著人的表現，所以我將其以罪相待，並不施下我懷中的溫暖。

天使始終如一地事奉我，順服我，但人卻恰恰相反，似乎人並不是出於我，而是來源於撒但。所有的天使在自己的位上盡著忠心，並不被撒但的勢力而影響，只是在盡著自己的本分，所有的眾子、子民在天使的澆灌餵養之下而健康成長，不曾有誰軟弱，這是我的作為，是我的奇妙。

在陣陣的開國大典的禮炮聲中，天使在有節奏的伴奏之下而走到我的檢閱台前接受我的檢閱，因為其心中並無「雜質」，並無「偶像」，而且並不回避我的檢閱。

原文連結：中國東方閃電教：（Ⅱ）第二十二篇結合第二十三篇說話的揭示
在眾子、子民之中，天使時時在運行，天使奔跑在天上與天下之間，天天回靈界之後下到人間，這是他們的本分，所以，眾子、子民天天得到牧養，而且生命逐漸變化，當神改變形像之日，天使在地的工作也正式完成，從而歸回天界。

現在的所有眾子、子民都處於同樣的光景，隨著分秒的轉動，所有的人都在變化，眾子、子民日漸成熟，相對之下，所有的「悖逆者」也在大紅龍面前發生變化，人不再為大紅龍盡忠，鬼不再順從牠的安排，而是「各行其事，都在為自己各奔前程」，所以神說「地上之國怎能不滅沒？地上之國怎能不傾倒？」之時，天霎時便壓下來……似乎有一種不祥之感，預示著人類的結局。這裡所預示的各種不祥的預兆，正是在大紅龍國家發生的事，凡在地之人，誰也逃脫不掉，是神在話中的預示。現在在人的預感之中，都覺著時間不久，似乎覺著一場災禍要臨及其身，但人又無法擺脫，所以人都處於失望之中。

人叫撒但敗壞到一個地步，自己的實際情形並不全知，但在神看來人的全身各部分，甚至骨髓裡都是撒但的毒素，因此神揭示得越深人就越害怕，從而讓所有的人都在人的身上認識撒但、看見撒但，因為人的肉眼根本看不見撒但，既然一切進入實際，所以神將人的本性即撒但的形象揭露出來，從而讓人看見實際的撒但，這樣更有利於對實際神的認識。神在肉身中讓人認識，又將撒但形象化，從而讓人在所有的人的肉體中認識實際的撒但。所說的各種情形都是撒但作為的發表。

因此，可以這樣說，所有屬肉體之人是撒但形象的化身，因著神與其仇敵並不相合，是敵對的，是兩個不同的「勢力」，因此，魔鬼總歸是魔鬼，神總歸是神，猶如水與火不相合，猶如天與地總相間。

在神造人時，一類人是天使之靈，一類人無靈，因而被魔鬼之靈佔據，所以稱為魔鬼。到最終，天使總歸是天使，魔鬼總歸是魔鬼，而神總歸是神，這叫各從其類，所以天使在地作王享受福分時，神歸回居所，其餘神的所有仇敵全部化為灰燼。

其實，從外表來看，所有的人都愛神，但根源都在於其本質，若是天使本性的人怎能逃脫神的手而落入無底深坑呢？若是魔鬼本性的人怎能有真實對神的愛呢？這些人的實質並不是真心愛神，怎能趁機進入國度呢？一切都是神創世時安排好的，正如神說「我在風雨之中行進，我也在人世間度過年年歲歲，轉而來到今天，這不正是我經營計劃的步驟嗎？誰曾在我的計劃中多加一筆呢？誰能逃脫我計劃中的步驟呢？」神道成肉身要經歷人生，這不正是實際的神實際的一面嗎？

神並不因著人的軟弱而向人隱藏什麼，而是把實情都向人赤露敞開，正如神說的「我也在人世間度過年年歲歲」，正因為神是道成肉身的神，所以神才在地度過年年歲歲，從而經過各種過程才叫道成肉身，之後才能在肉身的神性裡作工，再經過揭示所有的奧祕之後才可改變形像，這是不超然的另一方面解釋，是神的直接指示。

對神的話必須句句過關，不可馬虎，這是神的託付！

原文連結：中國東方閃電教：（Ⅱ）第二十四篇結合第二十五篇說話的揭示
在神的所有作工之中，所有的人都在「自己的位上」盡著自己的功用，盡著自己的本分，不僅是有天使之靈的人在配合，而且有魔鬼之靈的人也在「配合」，而且所有的撒但之靈也在「配合」。

在神的說話當中看見了神的心意，看見神對人的要求，從這句話「我的刑罰臨及所有的人，但又遠遠避開所有的人，在所有人的所有生活之中，都充滿著對我的愛與恨」當中可看出，神是用刑罰威逼所有的人，使人對神有所認識，因著撒但的敗壞，因著天使的脆弱，所以說神只是用話語來「刑罰」人，並不是用行政來刑罰人，這是神從創世到如今對天使、對所有人作工的原則。

因著天使本是屬神，所以到有一天必會成為神國中的子民受神的看顧、保守。而除天使以外的人也都各從其類，凡屬撒但的各種邪靈都受刑罰，凡屬無靈的人都在眾子、子民的管轄之下，這是神的計劃。所以神曾這樣說「難道我日到來之時正是人的死亡之際嗎？難道我會在國度成形之時將人都滅沒嗎？」雖然這是兩句簡單的問話，但卻是神對全人類歸宿的安排，當神到來之時，也正是神「將全宇之人倒釘十字架」之時，神向萬人顯現的目的正是如此，以刑罰的方式讓所有的人都認識神的存在。

因著神降在地之時正是末時，是地上的國最混亂之時，所以神說「當我降在地上之時，地之上漆黑一片，人都在『熟睡』」。因此，今天能夠認識道成肉身的神的人屈指可數，相當於一片空白，因著是末了時代，所以不曾有一個人對實際的神有真實的認識，都是在外表上有「認識」，正因為這，所有的人才都活在痛苦的熬煉之中。當人都脫離熬煉之時，也正是人開始受刑罰的時候，是神向萬人顯現讓人親眼看見之時，因著「在肉身的神的緣故」，人都已落在災難之中不能自拔了，這是神對大紅龍的懲罰，是神的行政。

當春暖花開之際，當天之下都遍佈綠色之時，當一切在地的事物都就緒之時，所有的人、所有的物都逐漸進入神的刑罰之中，那時在地的一切工作都完畢，從此，神再不在地上動工，不在地上生存，因為神的大功已告成了。難道在這短暫之際，人就不能放下肉體嗎？什麼物能把人與神的愛隔絕呢？有何人能拆開與神的愛呢？難道是父母、是丈夫、是姐妹、是妻子、是痛苦的熬煉嗎？難道良心的感覺能把神在人裡面的形像而塗抹掉嗎？難道人對人的虧欠、對人的所作所為是人為的嗎？難道是人可以彌補的嗎？誰能自我保守呢？難道人都會自我供給嗎？誰是生活的強者呢？誰能離開「我」而獨立生活呢？為什麼神一再讓所有的人都作作自我反省的工作呢？為什麼神說「有誰的『苦衷』能是自己親手佈置的呢」？

現在，全宇之下都處在漆黑的夜晚，人都麻木、痴呆，而時針一直在向前撥動，分秒不停，地球、太陽、月亮運轉加快。在人的感覺之中，認為日子不會太遠了，似乎自己的末日就在眼前了。人都在不停地為自己的「死期」而預備著一切，以便在「死」時派上用場，要不白活一生，豈不是後悔嗎？

神毀滅世界先從改變列國的內政開始，由內政引起政變從而發動全宇的人來效力。大紅龍盤臥之地是示範點，因著內部已瓦解，內政已混亂不堪，都在作著自我防衛的工作，準備逃往「月球」之上，但怎能逃出神手的掌握呢？正如神說的「自己造的苦杯自己喝」，內亂之時正是神離地之時，神不會在大紅龍的國家中「待」下去了，隨即結束在地的工作。可以這樣說，「時間如梭，不會太長」，從神的說話口氣即可看出，神已將全宇之人的歸宿全部說出，其餘都無可奉告，這是神向人顯明的。

因著神造人的目的，所以神才這樣說「人在我心目中是萬物的主宰者，我給人的權柄並不小，讓人管理地上的萬物，山中之草，森林之中的獸，水中的魚」，當神造人時，神預定讓人作為萬物的主人，但人叫撒但敗壞了，所以不由己意而存活，因此導致今天這個世界人獸不分、山水混雜，由此，才導致「人的一生都是悲悲切切，人的一生又是忙忙碌碌，而人的一生又是虛空加歡樂」。因著人無有意義的生活，因著神造人的目的並不是如此，所以才使整個世界混濁。當神將全宇整頓之後，所有的人正式開始體驗人生，這才開始有意義的人生。

人開始施展神所給的權柄，正式出現在萬物面前而做主人，而且人在地上接受神的引導，不再悖逆神，而是順服神。今天之人卻相差太遠，總在神的身上「撈油水」，因此神說「難道我對人作的都是對人無益的嗎？」等等一連串的問題，這些話神若不問便罷，這麼一問，有一部分人要站立不住，因為人的良心都有虧欠之處，不是單為了神，而是為了自己。

一切的一切都是虛空，因此包括這些人在內以及「各宗、各界、各邦、各派中的人都認識地上的空虛，都在尋求、都在等待我的再來」，所有的人都盼望神的再來以結束虛空的舊時代，但又害怕落入災難之中。整個宗教界馬上會成為荒場無人過問，他們沒有實際，認識到信「神」也是渺茫，各界人士也都分散，各邦、各派都開始混亂。總之，一切都打破常規，一切都失去正常，人也都露出了本來的面目。

所以神這樣說「我多少次向人『呼求』，但有誰曾發憐憫之心呢？有誰曾活在人性裡呢？人雖在肉體中活著，但並無『人性』，難道是出生在動物王國嗎？」人中間也在變，因此都因著「變」而各從其類，這是神在末世作的工，是在末世作工要達到的果效。神將人的本質說得越透證明神的工作越快結束，而且神越向人隱藏，從而使人越覺著矇頭轉向。人越不體察神的心意，對神在末日作的越不注重，因此就不會打岔，從而神在誰也不防備之時作神要作的工作，這是神歷代以來作工的一個原則。越不體貼人的軟弱，說明神性越明顯，因而神的日子越逼近。

原文連結：中國東方閃電教：（Ⅲ）恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中
現在讓你追求被成全、追求做得勝者你不追求，到以後在地上有正常人類的生活時就沒機會追求那個了，那時早已顯明了各類人的結局，你到底是什麼東西，那時就都顯明了，你若再想追求做得勝者或想被成全那是不可能的事了，只是因著人的悖逆而將人顯明出來之後懲罰。那時人不追求什麼你高了我低了，你做得勝者了，我做被成全的了，或者你做長子我做眾子了，不追求那些了，都屬於受造之物，都在地上生活，而且都與神共同在地上生活。

現在都是在經歷神與撒但爭戰期間，是爭戰未結束期間，也就是人未被完全得著期間，現在正是過渡階段，所以，對人的要求是追求做得勝者或做子民。現在有這地位的區別，到那時候就沒這些區別了，凡得勝的人的地位都一樣，都是合格的人類在地上平等地生活，也就是都是合格的受造之物，給你的與給他的都一樣。

因為作工時代不同，作工對象不同，在你們身上作你們就有資格被成全為得勝者，如果在外國作那他們就有資格成為第一批被征服的人，而且有資格成為第一批被成全的人。現在不在外國作他們就沒資格被成全為得勝者，他們就不可能是第一批，因為針對對象不同，作工的時代不同，範圍不同，所以有了第一批，即有了得勝者，也有了第二批被成全的。有了第一批被成全的，也就有了標本模型，那以後被成全的人就是第二批、第三批了，但在永世裡都一樣，沒有地位的劃分，只是被成全的先後不同，並沒有地位的不同。到以後人都被作成，整個宇宙的工作結束了就沒有地位的區別了，人的地位平等了。

人類達到在地上有真正人的生活，整個撒但勢力都被捆綁了，人在地上的生活相當輕鬆了，不像現在這麼複雜，什麼人際關係、社會關係、複雜的家庭關係，太麻煩，太痛苦！人活在這裡面太苦惱！人被征服之後，人的心與人的思想都改變了，都有了敬畏神的心，也有了愛神的心。當全宇之下追求愛神的人都被征服之後也就是撒但被打敗的時候，撒但被捆綁也就是所有的黑暗勢力都被捆綁，人在地上的生活就沒有任何攪擾，可以自由自在地在地上生活。

人的生活若沒有肉體關係，沒有肉體複雜的那些事，那就輕鬆多了。人肉體關係太複雜，人有這些東西就證明人還沒脫離撒但權勢。你跟弟兄姊妹都一樣的關係，跟平常家人也都是一樣的關係，這就沒什麼煩惱了，誰也不牽不掛，這是最好不過的了，這樣，人就減輕一半痛苦。在地上正常人的生活人就如天使一樣，雖然也是肉體，但是跟天使也差不多，這是最後的應許，是最後賜給人的應許。

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