原文連結:中國東方閃電教:(Ⅳ)認識本性與實行真理
你們現在對自己的一些難處都知道了,哪些敗壞的東西平時還容易出來,還容易幹哪些事,這些都知道了,但最難的一個就是把握不住自己,不知道自己啥時候能幹出事來,能幹出哪些嚴重的事,或許自己以前認為幹不出來的,一個時候或在一個環境中又出來了,還真幹出來了,說出那種話了。這些出乎預料的事,人自己掌握不住,這是怎麼回事?就是因為現在的人對自己的本性實質沒看透,對自己實質的幾大方面不算太了解,認識得不夠深,所以實行起真理來就很費勁了。
比如有的人挺詭詐,說話不誠實,辦事不誠實,但你問他有哪方面最大的毛病,他自己怎麼說呢?他說:「我這個人有點詭詐。」他光說有點詭詐,他並沒有說自己的本性就是詭詐,也並沒有說他就是個詭詐的人,他對自己的本性看得不是那麼深,不像別人看得那麼嚴重、那麼透徹。在別人來看這人太詭詐了、太彎曲了,每一句話裡都帶著欺騙,說話辦事從來就不誠實,而他自己就看不了這麼深了,即使有點認識也只是表面上的認識。所以說話辦事的時候,他總是流露出一些本性的東西,而他卻意識不到,他自己認為他這樣做就挺實在了,就已經按著真理做了,其實在旁觀者來看,他這個人還是挺彎曲詭詐,辦事說話還是那麼不誠實。
這就是說,人對自己本性的認識與神對人本性的揭示總是相差好遠,這不是神揭示的錯誤,而是人對自己本性認識得不夠深度。人對自己的認識不是從根源上、從實質上認識,而是在作法上或表面的流露上做文章、下功夫,即使有的人偶爾能說出點認識自己的話來也不太深刻,也從來沒有一個人認為自己既能做出這類事,或有某方面的流露,那就屬於這類人、這類本性。
神所揭示的是人的本性,是人的實質,而人認識到的是人的作法或說法上的錯誤或毛病,所以人實行起真理來就相當吃力了。人認為自己的錯誤只是一時的表現,是不小心流露出來的,並不是本性的流露。人有這樣的認識就不能實行真理,因為人不能以真理為真理,不渴慕真理,所以實行真理時就浮皮潦草地守守規條罷了。人自己看自己的本性不是太壞,還不能達到滅亡或受懲罰的程度,他認為偶爾撒一個謊這不算啥,比以前還是好多了,其實按標準來說還是差不少,因為人只有了一些在外表來看與真理不違背的作法,其實人並沒有實行真理。
作法上的變化並不意味著人的本性也變了,之所以這樣說,是因為作法並不能從根本上改變人的舊貌,改變人的本性,只有人認識到自己的本性之後,人的實行才能夠深度而不是在守規條。現在的人實行真理不能達到標準,不能完全達到真理所要求的,人只是實行了真理的一些,實行了一部分,只在某些情形裡實行,在某些環境裡實行,不是在所有的環境裡、在所有的背景之下都能行出真理來。
偶爾高興了,情形好了,或者大家在一起交通,他裡面比較得釋放,一時能行出點合乎真理的事,能說出點人話來,而跟消極的人在一起,或跟比較落後的人在一起,他就差一些,就不能做得太合適了。這就是人實行真理沒有持之以恆的態度,而是偶爾一時受情緒或環境影響實行出來的,也是因為你沒有掌握自己的情形,沒有掌握自己的本性,所以有些時候你還能幹出一些自己料想不到的事來,你們信不信?
你只是認識了一些情形,並沒有掌握自己的本性,所以,你對你自己以後能幹出哪些事來還掌握不住,即沒有絕對的把握。有時候在一個情形裡能行出真理來,好像有點變化,但有時在另一個環境裡就行不出真理來,不由自己,這一會兒不幹,不一會兒又去幹了,裡面的東西還存在,這證明你對這個事還是看不那麼透,認識得不深,對自己的這個敗壞性情也看不那麼深,最後還得做出事來。正常的情形之下,若你對你的本性能達到看透、恨惡,那你就能把握住自己、實行真理了。
現在人對真理的實行並不注重,只注重來在一起交通交通,滿足一下自己的心理狀態,達到心裡不難受、不消極就夠了,並沒有考慮下決心怎麼實行。當時不管對你多有幫助,事情過後對你並沒有起到一定的作用,因為人只注重認識或聽聽真理,並不注重實行。你們這些人誰把哪一個真理怎麼實行、分多少情形總結出來了?沒有!怎麼能夠總結出來呢?非得有自己的經歷才能總結出來,光憑外邊說說是不行的,這就是人最大的難處——對實行真理不感興趣。
能否實行真理在乎個人的追求,有的人裝備真理是為傳福音,有的人是為走教會,並不是為實行真理變化自己,注重這些的人就不容易實行出真理來,這也是人的一方面難處。
有些人說:現在我覺得我能行出一些真理了,不是絕對地一點行不出來,在某些環境裡也能按著真理做事了,那我也算是實行真理的人了,也算是有真理的人了。其實這種情形跟以前對照,或者跟你剛信神時對照是有點變化。以前啥也不懂,也不知什麼叫真理,什麼叫敗壞性情,現在知道一些了,也能有一些好的作法了,這只是一小部分的變化,並不是真正的性情變化,因為更高的更深的、涉及你本性的真理你行不出來,有些變化那是跟以前對照,這個變化也只是人性上的一點變化,但跟真理的最高境界相比,你還是差得很遠,這就是說,你實行真理並沒有達標。
有時人有這樣的情形不知是怎麼回事:不消極還有勁,但對真理的實行、認識方面還覺著沒有路,而且對這方面覺著沒有興趣,這是怎麼回事?有時候你對這個情形就看不透了,只好在外面做,做來做去也解決不了自己的實際難處,而且覺著:我也做了,也忠心了,怎麼感覺還是不那麼踏實呢?這是因為你所做的所行的是按著個人的好心做的,是自己主觀努力做的,你並沒有尋求神的心意,不是按著真理的要求做的,就差這麼個距離,導致你總是感覺與神的要求還差很遠,心裡不踏實,不知不覺便消極了。
個人主觀的願望、主觀的努力與真理的要求是相差很遠的,在性質上也是不同的。人的外表作法是代替不了真理的,作法並不是完全按著神的意思做的,而真理是神心意的真實發表。
有些傳福音的人覺著自己也沒閒著,怎麼能說我不是實行真理呢?那我問你:你心裡裝著多少真理?你傳福音期間有多少事是按著真理去做的?你心裡明白神的心意嗎?你是在做事還是在實行真理連你自己也說不上來,因為你只注重用你的作法來滿足神,討得神的歡心,並沒有用「凡事尋求神的心意達到滿足神,合乎真理」這樣的信念來回報神的愛。
如果你說你是在實行真理,那你這段時間的性情變化了多少?對神的愛增加了多少?用此來衡量就足以證明你是不是在實行真理。
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祂是以電光昭示你們,以引起你們的恐懼和希望,並興起密雲。
041
Do they not see that We are bringing destruction upon the land by curtailing it of its sides? And Allah pronounces a doom-- there is no repeller of His decree, and He is swift to take account.
難道他們不知道嗎?我到他們的地方來縮小他們的邊境。安拉自由判決,任何人不能反抗其判決。祂是清算神速的。
末世神學:人的作工必須在真理上有實際經歷
http://blog.roodo.com/esir/archives/13388379.html
人作的工作代表人的經歷與作工人的人性,人所供應的、人所作的工作就將人代表出來了,人的看見、人的推理、人的邏輯,還有人豐富的想像都包括在人的作工裡。尤其是人的經歷更能將人的作工代表出來,在人身上他所經歷的有哪些在他的作工裡就有哪些成分,人的作工能發表人的經歷。
你有經歷之後,你就可以對你所經歷的事談出你該有的認識,而且你還可以分辨哪些人的認識是真實的、實際的,哪些人的認識是道理上的、是無價值的。
所以說,你所談的認識是否合乎真理最關鍵在乎你有無實際經歷,你的經歷中有真理,那你的認識就實際、就有價值。藉著你的經歷你還會長分辨、長見識,提高你的認識,增長你做人的智慧、常識。
沒有真理的人所談的認識再高也是道理。這樣的人或許對肉體的事特別有智慧,但其對屬靈的事卻沒有分辨,因為這樣的人對屬靈的事根本沒有經歷,這就是在屬靈的事上不開竅的人,就是不通靈的人。無論你談哪方面的認識,只要是你的所是,那就是你的親身經歷,是你的真實認識。
你對於人性生活常識都談不透,更何況對屬靈的事物呢?
沒有經歷的人也就是沒有實際的人對實際看不透,因其本人沒有這方面所是,所以這樣的人不僅作不了帶領的工作,而且若是長期沒有真理,那就是被淘汰的對象。
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