支那上古八大姓和「娀嬭」姓

上古支那有「八大姓」：「姜姬媯姚嬴姒妘妊」；或者另一個八大姓：「姜姬媯姚嬴姒妘姞」。另外，還有殷商部族的「娀」姓和荊楚部族的「嬭」姓。以下是支那古書有關支那上古八大姓和「娀嬭」姓的記載：

姜姓：
「詩經，生民」（先姬周，著者不詳）：厥初生民，時維姜嫄，載生載育，時維后稷，誕后稷之穡，有相之道，….即有邰家室。
「山海經，大荒東經」（嬭楚，著者不詳）：有黑齒之國。帝俊生黑齒，姜姓，黍食，使四鳥。
「山海經，大荒西經」：有西周之國，姬姓，食穀。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以百穀。稷之弟曰台蠒，生叔均。叔均是代其父及稷播百穀，始作耕。有赤國妻氏。有雙山。
「山海經，大荒北經」：有北齊之國，姜姓，使虎、豹、熊、羆。
「山海經，海內經」：
伯夷父生西岳，西岳生先龍，先龍是始生氐羌，氐羌乞姓。
后稷是播百穀。稷之孫曰叔均，是始作牛耕。大比赤陰，是始為國。禹鯀是始布土，均定九州。
「國語，晉語四」（先嬴秦，著者不詳）：昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。
「新序，善謀下」（前劉漢，劉向）：周之先自后稷，堯封之邰。
「烈女傳，棄母姜原」（前劉漢，劉向）：棄母姜嫄者，邰侯之女也。當堯之時，行見巨人跡，好而履之，歸而有娠，浸以益大，心怪惡之，卜筮禋祀，以求無子，終生子。
「大戴禮記，帝繫」（前劉漢，劉向，戴德）：帝嚳卜其四妃之子，而皆有天下。上妃有邰氏之女也，曰姜原，氏產后稷；次妃有娀氏之女也，曰簡狄，氏產契；次妃曰陳隆氏，產帝堯；次妃陬訾氏，產帝摯。
「史記，周本紀」（前劉漢，司馬遷）：周后稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜原。
「史記，鄭世家」：夫齊，姜姓，伯夷之后也，伯夷佐堯典禮。
「漢書，地理志下」（後劉漢，班固）：姜、嬴、荊、羋，實與諸姬代相干也。姜，伯夷之後也；嬴，伯益之後也。伯夷能禮於神以佐堯，伯益能儀百物以佐舜，其後皆不失祠。
「說文解字，邑部」（後劉漢，許慎）：邰，炎帝之後，姜姓所封，周棄外家國。
「說文解字，女部」：神農居姜水，以為姓。



「潛夫論，志氏姓」（後劉漢，王符）：
昔堯賜契姓子，賜棄姓姬；賜禹姓姒，氏曰有夏；伯夷為姜，氏曰有呂。
炎帝苖冑，四嶽伯夷，為堯典禮，折民惟刑，以封申、呂。裔生尚，為文王師，克殷而封之齊，或封許、向，或封於紀，或封於申。
姜戎居伊、洛之間，晉惠公徙置陸渾。州、薄、甘、戲、露、帖，及齊之國氏、高氏、襄、隰氏、士氏強氏、東郭氏、雍門氏、子雅氏、子尾氏、子襄氏、子淵氏、子乾氏、公旗氏、翰公氏、賀氏、盧氏，皆姜姓也。
祝融之孫，分為八姓，己、禿、彭、姜、妘、曹、斯、牟。
「後漢書，西羌傳」（劉宋，范曄）：
西羌之本，出自三苗，姜姓之別也。
地少五穀，以產牧為業。其俗氏族無定，或以父名母姓為種號。十二世後，相與婚姻，父沒則妻後母，兄亡則納递泽，故國無鰥寡，種類繁熾。不立君臣，無相長一，強則分種為酋豪，弱則為人附落，更相抄暴，以力為雄。

綜合歸納以上，不相矛盾的記載：
姜姓有兩國：黑齒國，北齊國。其中一國和「呂」有關。
炎帝和伯夷與「羌姜」有關。羌姜出自「三苗」。
后稷是姜嫄（原）所生，姜嫄出自「有邰室（氏）」。后稷的姓是「姜」，氏是「周」，名是「棄」，「稷」應該是「字」。后稷的原本正式姓氏名字就是「姜周棄稷」。
「后」應該是職銜，也就是「王」的「后」。也就是說，「后稷」應該是女后。

甲骨「后」字甲骨「司」字

左「后」和右「司」的字样，正好是左右相對。「后」的原意，應該是「分姓」出去的「女王」。「司」的原意，應該是留任繼承本姓國的「女王」。后稷是第一個分姓出去建立「國」的女王，所以才會有「是始為國」。
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姬姓：
「山海經，大荒西經」：有西周之國，姬姓，食穀。有人方耕，名曰叔均。
「國語，晉語四」（先嬴秦，著者不詳）：昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。
「荀子，君道」（嬴趙，荀子）：則周姬姓也，而彼姜姓也；以為故邪？
「史記，五帝本紀」：帝禹為夏后而別氏，姓姒氏。契為商，姓子氏。棄為周，姓姬氏。
「白虎通德論，姓名」（後劉漢，班固）：禹姓姒氏，祖以億生。殷姓子氏，祖以玄鳥子也。周姓姬氏，祖以履大人跡生也。

綜合歸納以上，不相矛盾的記載：
姬姓國：周。
姜姓族的后稷氏（適）周，改姓成為「姬」周的先祖女王。另外，應該還有后稷的「弟」台蠒和「孫」叔均。

「黃帝」和「炎帝」是在禹時代的「大洪水」之前的帝。
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媯姓：
「尚書，虞書堯典」（先嬴秦，著者不詳）：厘降二女於媯汭，嬪於虞。
「史記，陳杞世家」：陳胡公滿者，虞帝舜之后也。昔舜為庶人時，堯妻之二女，居于媯汭，其后因為氏姓，姓媯氏。
「漢書，王莽傳」：
黃帝二十五子，分賜厥姓十有二氏。虞帝之先，受姓曰姚，其在陶唐曰媯，在周曰陳，在齊曰田，在濟南曰王。
姚、媯、陳、田、王氏凡五姓者，皆黃、虞苗裔，予之同族也。
「潛夫論，志氏姓」：帝舜姓虞，又為姚，居媯。武王克殷，而封媯滿於陳，是為胡公。陳哀氏、舀氏、咸氏、慶氏、夏氏、宗氏、來氏、儀氏、司徒氏、司城氏，皆媯姓也。

綜合歸納以上，不相矛盾的記載：
「媯」姓和「姚」姓和「虞」姓有關。
帝舜原本姓虞，後來「受姓曰姚」。

甲骨「為」字金文「象」字小篆「烏」字小篆「焉」字
金文「馬」字甲骨「竜」字甲骨「龍」字

甲骨「為」字样，上爪下「象」字样，或下「烏」字样，或下「焉」字样，或下「舃」字样，或下「馬」字样，或下「竜」字样。「焉烏舃」原本是不一樣的「鳥」類，「竜龍」原本是不一樣的「獸」類（授）。這也就是為何會有：舜有個後母弟是「象」，舜的孝心感動「上天」，然後又有「象」和「鳥」來幫忙耕田。這是亂編出來的故事。「媯」字，中語音同「歸」。

甲骨「受」字楚文「受」字甲骨「舟」字金文「焉」字

以上「爫冖」為形符字的字，都是有「授予」的意思，「爫冖」其實應該是「爪舟」。以「為」字為样符的字「為撝偽嬀蒍寪」，都是有「非真非假」，真假不明的意思。「偽假」不一定是真，「偽真」一定是假。

「媯」姓原本應該是「嫣」姓。「焉」原本是一種「政」務官，這從金文的左鳥右正的「焉」字就可以看出來。
「媯」和「蒍」有關，「蒍」氏和「羋」姓有關。「焉」氏也是和「羋」姓有關，「羋」姓出自祝融。
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姚姓：
「山海經，大荒南經」：有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之國，姚姓，黍食，使四鳥。
「楚辭，離騷」（嬭楚，屈原）：及少康之未家兮，留有虞之二姚。
「大戴禮記，少閒」：舜崩，有禹代興，禹卒受命，乃遷邑姚姓于陳。
「春秋繁露，三代改製質文」（前劉漢，董仲舒）：故天將授舜，主天法商而王，祖錫（賜）姓為姚氏。
「漢書，王莽傳」：
黃帝二十五子，分賜厥姓十有二氏。虞帝之先，受姓曰姚，其在陶唐曰媯，在周曰陳，在齊曰田，在濟南曰王。
姚、媯、陳、田、王氏凡五姓者，皆黃、虞苗裔，予之同族也。
「說文解字，女部」：姚，虞舜居姚虛，因以為姓。从女兆聲。或為姚，嬈也。史篇以為：姚，易也。
「潛夫論，志氏姓」：帝舜姓虞，又為姚，居媯。

綜合歸納以上，不相矛盾的記載：
姚姓國：三身之國。
「姚」姓和「虞」姓和「媯」姓有關。
帝舜原本姓虞，後來「受姓曰姚」。
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嬴姓：
「國語，鄭語」：姜、嬴、荊、羋，實與諸姬代相干也。姜，伯夷之後也，嬴，伯翳之後也。伯夷能處于神以佐堯者也，伯翳能議百物以佐舜者也。其後皆不失祀而未有興者，周衰其將至矣。
「史記，秦本紀」：
秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女修。女修織，玄鳥隕卵，女修吞之，生子大業。大業取少典之子，曰女華。女華生大費，與禹平水土。已成，帝錫玄圭。禹受曰：非予能成，亦大費為輔。帝舜曰：咨爾費，贊禹功，其賜爾皁游。爾後嗣將大出。乃妻之姚姓之玉女。大費拜受，佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服，是為柏翳（益）。舜賜姓嬴氏。
昔伯翳為舜主畜，畜多息，故有土，賜姓嬴。今其後世亦為朕息馬，朕其分土為附庸。邑之秦，使復續嬴氏祀，號曰秦嬴。亦不廢申侯之女子為駱適者，以和西戎。
秦之先為嬴姓。其後分封，以國為姓，有徐氏、郯氏、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封趙城，為趙氏。
「史記，鄭世家」：秦，嬴姓，伯翳之后也，伯翳佐舜懷柔百物。
「漢書，地理志下」：
秦之先曰柏（伯）益，出自帝顓頊，堯時助禹治水，為舜朕虞，養育草木鳥獸，賜姓嬴氏，歷夏，殷為諸侯。
「說文解字，女部」：嬴：少昊氏之姓也。从女，羸省聲。
「潛夫論，志氏姓」：後嗣有皋陶（繇），事舜。舜曰：皋陶！蠻夷滑夏，寇賊姦宄，女作士。其子伯翳，能議百姓以佐舜、禹，擾馴鳥獸，舜賜姓羸。

綜合歸納以上，不相矛盾的記載：
嬴姓國：秦。
嬴姓和伯益（柏翳）有關。伯益是皋陶（繇）之子，出自帝顓頊。
嬴姓和少昊和帝顓頊有關。

有關於「皋陶」的記載：
「大戴禮記，主言」：昔者舜左禹而右皋陶，不下席而天下治。
「說苑，君道」（前劉漢，劉向）：當堯之時，舜為司徒，契為司馬，禹為司空，后稷為田疇，夔為樂正，倕為工師，伯夷為秩宗，皋陶為大理，益掌敺禽，堯體力便巧不能為一焉，堯為君而九子為臣，其何故也？堯知九職之事，使九子者各受其事，皆勝其任以成九功，堯遂成厥功以王天下，是故知人者王道也，知事者臣道也，王道知人，臣道知事，毋亂舊法而天下治矣。
「史記，五帝本紀」：舜得舉用事二十年，而堯使攝政。攝政八年而堯崩。三年喪畢，讓丹朱，天下歸舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龍、倕、益、彭祖自堯時而皆舉用，未有分職。
「呂氏春秋，君守」（姬衛，姜呂不韋）：奚仲作車，蒼頡作書，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鯀作城，此六人者所作當矣，然而非主道者，故曰作者憂，因者平。
「管子，法法」（姜齊，管仲）：舜之有天下也，禹為司空，契為司徒，皋陶為李（理），后稷為田。
「淮南子，詮言訓」（前劉漢，劉安）：辟地墾草者，後稷也；決河濬江者，禹也；聽獄制中者，皋陶也；有聖名者，堯也。
「淮南子，泰族訓」：堯之舉禹、契、後稷、皋陶，政教平，奸宄息，獄訟止而衣食足，賢者勸善而不肖者懷其德。
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姒姓：
「國語，周語下」：其在有虞，有崇伯鯀，播其淫心，稱遂共工之過，堯用殛之于羽山。其後伯禹念前之非度，厘改制量，象物天地，比類百則，儀之于民，而度之于群生，共之從孫四岳佐之。
帥象禹之功，度之于軌儀，莫非嘉績，克厭帝心。皇天嘉之，祚以天下，賜姓曰姒、氏曰有夏，謂其能以嘉祉殷富生物也。祚四岳國，命以侯伯，賜姓曰姜、氏曰有呂，謂其能為禹股肱心膂，以養物豐民人也。
「爾雅，釋親」（先劉漢，著者不詳）：女子同出謂先生為姒，後生為娣。
「大戴禮記，帝繫」：成湯卒受天命，不忍天下粒食之民刈戮，不得以疾死，故乃放移夏桀，散亡其佐。乃遷姒姓于杞。
「史記，五帝本紀」：帝禹為夏后而別氏，姓姒氏。
「春秋繁露，三代改製質文」：天將授禹，主地法夏而王，祖錫姓為姒氏。
「白虎通德論，姓名」：禹姓姒氏，祖以億生。殷姓子氏，祖以玄鳥子也。周姓姬氏，祖以履大人跡生也。
「潛夫論，志氏姓」：昔堯賜契姓子，賜棄姓姬；賜禹姓姒，氏曰有夏；伯夷為姜，氏曰有呂。

綜合歸納以上，不相矛盾的記載：
姒姓和夏禹有關。
姒是姊，那應該還有「娣」。因為要成為「姊」，就一定要有弟妹。



妘姓：
「國語，鄭語」：
夫成天下之大功者，其子孫未嘗不章，虞、夏、商、周是也。虞幕能聽協風，以成樂物生者也。夏禹能單平水土，以品處庶類者也。商契能和合五教，以保于百姓者也。周棄能播制百穀蔬，以衣食民人者也。其後皆為王公侯伯。
祝融亦能昭顯天地之光明，以生柔嘉材者也，其後八姓于周未有侯伯。佐制物于前代者，昆吾為夏伯矣，大彭、豕韋為商伯矣。當周未有。
己姓昆吾、蘇、顧、溫、董，董姓鬷夷、豢龍，則夏滅之矣。彭姓彭祖、豕韋、主動稽，則商滅之矣。禿姓舟人，則周滅之矣。妘姓鄥（鄢）、鄶、路、偪陽，曹姓鄒、莒，皆為采衛，或在王室，或在夷狄，莫之數也。而又無令聞，必不興矣。斟姓無後。
融之興者，其在羋姓乎？羋姓夔越不足命也。蠻羋蠻矣，唯荊實有昭德，若周衰，其必興矣。姜、嬴、荊、羋，實與諸姬代相干也。姜，伯夷之後也，嬴，伯翳之後也。伯夷能處于神以佐堯者也，伯翳能議百物以佐舜者也。其後皆不失祀而未有興者，周衰其將至矣。
「大戴禮記，帝繫」：
陸終氏娶于鬼方氏，鬼方氏之妹謂之女隤，氏產六子；孕而不粥，三年，啟其左脅，六人出焉。其一曰樊，是為昆吾；其二曰惠連，是為參胡；其三曰籛，是為彭祖；其四曰萊言，是為云鄶人；其五曰安，是為曹姓；其六曰季連，是為羋姓。
昆吾者，衛氏也；參胡者，韓氏也；彭祖者，彭氏也；鄶人者，鄭氏也；曹姓者，邾氏也；季連者，楚氏也。
「說文解字，邑部」：鄶：祝融之後，妘姓所封。潧洧之間。鄭滅之。从邑會聲。
「潛夫論，志氏姓」：祝融之孫，分為八姓：己、禿（應該是「年」或「秊」）、彭、姜、妘、曹、斯、牟（羋）。己姓之嗣飂叔安，其裔子曰董父，實甚好龍，能求其嗜欲以飲食之，龍多歸焉。乃學擾龍，以事帝舜。賜姓曰董，氏曰豢龍，封諸朡川。朡夷、彭姓豕韋，皆能馴龍者也。豢龍逄以忠諫，桀殺之。凡因祝融之子孫，己姓之班，昆吾、藉、扈、溫、董。
禿姓朡夷、豢龍，則夏滅之。祖姓彭祖、豕韋、諸稽，則商滅之。姜姓會人，則滅之。妘姓之後封於鄢、會、路、偪陽。

綜合歸納以上，不相矛盾的記載：
妘姓和祝融有關。
祝融之後，原本有六「子」：樊、惠連、籛、萊言、安、季連。後來又分為八姓：己（昆吾）、禿（應該是「年」或「秊」或「季」）、彭、姜、妘（云鄶）、曹、斯（斟）、牟（羋）。其中的「禿羋」應該是同出自「季」姓。「姜」姓應該是氏（適）姜，也就是說，其中有一支派轉到姜姓部族。
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妊姓：
「山海經，大荒北經」：
有儋耳之國，任姓，禺號子，食穀。北海之渚中，有神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰禺彊。
又有無腸之國，是任姓，無繼子，食魚。
有繼無民，繼無民任姓，無骨子，食氣、魚。
「山海經，海內經」：帝俊生禺號，禺號生淫梁，淫梁生番禺，是始為舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木為車。
「史記，梁孝王世家」：李太后，親平王之大母也。而平王之后姓任，曰任王后。
「釋名，釋天」：壬，妊也。陰陽交，物懷妊也。至子而萌也。
「潛夫論，志氏姓」：
黃帝之子二十五人，班為十二：姬、酉、祁、己、勝、蔵、伾（任）、拘、釐、姞、衣氏也。
夏之興，有任奚為夏車正，以封於薛，後遷于祁。

綜合歸納以上，不相矛盾的記載：
妊姓和「奚」「車」有關。妊姓出自禺號出自帝俊。
妊姓封於薛。妊和壬任有關。「薛」有「辛」字。

「黃帝」是在禹時代的「大洪水」之前的帝。
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姞姓：
「國語，晉語四」：凡黃帝之子，二十五宗，其得姓者十四人為十二姓。姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。
「春秋左傳，宣公」（姬魯，或為左丘明著）：姞，吉人也，后稷之元妃也。
「潛夫論，志氏姓」：
黃帝之子二十五人，班為十二：姬、酉、祁、己、勝、蔵、伾（任）、拘、釐、姞、衣氏也。
台（吉）氏女為后稷元妃，繁育周先。姞氏封於燕。

綜合歸納以上，不相矛盾的記載：
姞姓出自黃帝。
妊姓封於燕。妊和姬周后稷有關。

「黃帝」是在禹時代的「大洪水」之前的帝。
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娀姓：
「詩經，商頌長發」：濬哲維商，長發其祥。洪水芒芒，禹敷下土方，外大國是疆。幅隕既長，有娀方將，帝立子生商。
「淮南子，墬形訓」：昆吾丘在南方，軒轅丘在西方，巫鹹在其北方，立登保之山，暘谷、榑桑在東方，有娀在不周之北，長女簡翟，少女建疵。
「烈女傳，契母簡狄」：契母簡狄者，有娀氏之長女也。當堯之時，與其妹娣浴於玄丘之水。有玄鳥銜卵，過而墜之。五色甚好，簡狄與其妹娣競往取之。簡狄得而含之，誤而吞之，遂生契焉。
「大戴禮記，帝繫」：帝嚳卜其四妃之子，而皆有天下。上妃有邰氏之女也，曰姜原，氏產后稷；次妃有娀氏之女也，曰簡狄，氏產契；次妃曰陳隆氏，產帝堯；次妃陬訾氏，產帝摯。
「史記，殷本紀」：殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。契長而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：百姓不親，五品不訓，汝為司徒而敬敷五教，五教在寬。封于商，賜姓子氏。契興於唐、虞、大禹之際，功業著於百姓，百姓以平。
「漢書，外戚傳」：殷之興也以有娀又有榇，而紂之滅也嬖妲己；周之興也以姜嫄及太任、太姒，而幽王之禽也淫褒姒。
「說文解字，女部」：娀，帝高辛之妃，偰母號也。从女戎聲。
「潛夫論，五德志」：娀簡吞燕卵生子契，為堯司徒，職親百姓，順五品。

綜合歸納以上，不相矛盾的記載：
娀姓和殷商國和契有關。
娀姓和戎部族有關。

有關於「戎」部族的記載：
「詩經，魯頌閟宮」：戎狄是膺。荊舒（或「貉」）適懲，則莫我敢承。
「白虎通德論，社稷」：曰四夷之樂者何謂也？以為四夷外無禮義之國，數夷狄者從東，故舉本以為之總名也。言夷狄者，舉終始也；言蠻，舉遠也；言貉，舉惡也。則別之，東方為九夷，南方為八蠻，西方為六戎，北方為五狄。
「禮記，曲禮下」（前嬴秦，儒家）：九州之長入天子之國，曰牧。天子同姓，謂之叔父；異姓，謂之叔舅；於外曰侯，於其國曰君。其在東夷、北狄、西戎、南蠻，雖大，曰子。於內自稱曰不穀，於外自稱曰王老。庶方小侯，入天子之國，曰某人，於外曰子
「說文解字，羊部」：羌，西戎牧羊人也。
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嬭姓：
「國語，鄭語」：姜、嬴、荊、羋，實與諸姬代相干也。
「大戴禮記，帝繫」：陸終氏娶于鬼方氏，鬼方氏之妹謂之女隤，氏產六子；孕而不粥，三年，啟其左脅，六人出焉。其一曰樊，是為昆吾；其二曰惠連，是為參胡；其三曰籛，是為彭祖；其四曰萊言，是為云鄶人；其五曰安，是為曹姓；其六曰季連，是為羋姓。
「史記，楚世家」：吳回生陸終。陸終生子六人，坼剖而產焉。其長一曰昆吾；二曰參胡；三曰彭祖；四曰會人；五曰曹姓；六曰季連，羋姓，楚其后也。昆吾氏，夏之時嘗為侯伯，桀之時湯滅之。彭祖氏，殷之時嘗為侯伯。
「潛夫論，志氏姓」：祝融之孫，分為八姓：己、禿（應該是「年」或「秊」）、彭、姜、妘、曹、斯、牟（羋）。
「潛夫論，志姓氏」：羋姓之裔熊嚴，成王封之於楚，是謂粥熊，又號粥子。生四人，伯霜、仲雪、叔熊、季紃。紃嗣為刑子，或封於夔，或封於越。夔子不祀祝融、粥熊，楚伐滅。公族有楚季氏、列宗氏、鬭強氏、良臣氏、耆氏、門氏、侯氏、季融氏、仲熊氏、子季氏、陽氏、無鈞氏、蒍氏、善氏、陽氏、昭氏、景氏、嚴氏、嬰齊氏、來氏、來纖氏、即氏、申氏、訋氏、沈氏、賀氏、減氏、吉白氏、伍氏、沈瀸氏、餘推氏、公建氏、子南氏、子庚氏、子午氏、西氏、王孫、田公氏、舒堅氏、魯陽氏、黑肱氏，皆羋姓也。

嬭姓和祝融和羋楚國有關，並且是分支氏族龐大的姓族。但是，留傳下來的支那史書卻沒有相關的嬭姓記載。一直到20世紀從楚墓出土楚簡的記載，才知道：楚王的姓應該是「嬭」，氏是「酓」，而不是姓「羋」氏「熊」。
原本在長江流域和黃河流域之間廣大區域的強大楚王國，為何遺留下來的支那古書文獻的相關記載很少，並且還會連姓氏都記載錯誤？因為，這是被掩蓋和黜滅和竄改的「歷史」。



楚王國是屬於祝融一系的後代。有關於「祝融」的記載：
「山海經，海外南經」：南方祝融，獸身人面，乘兩龍。
「山海經，大荒西經」：有芒山。有桂山。有榣山。其上有人，號曰太子長琴。顓頊生老童，老童生祝融，祝融生太子長琴，是處搖山，始作樂風。
「山海經，海內經」：
炎帝之妻，赤水之子聽訞生炎居，炎居生節並，節並生戲器，戲器生祝融，祝融降處于江水，生共工，共工生術器，術器首方顛，是復土穰，以處江水。共工生后土，后土生噎鳴，噎鳴生歲十有二。
洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。
「禮記，月令」：孟夏之月，日在畢，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁。其帝炎帝，其神祝融。其蟲羽。其音徵，律中中呂。
「白虎通德論，號」：
三皇者，何謂也？謂伏羲、神農、燧人也。或曰伏羲、神農、祝融也。《禮》曰：伏羲、神農、祝融，三皇也。
謂之祝融何？祝者，屬也；融者，續也。言能屬續三皇之道而行之，故謂祝融也。
「白虎通德論，京師」：其神祝融，祝融者，屬續。其精為鳥，離為鸞。
「漢書，五行志下之下」：宋，大辰之虛；陳，太昊之虛；鄭，祝融之虛：皆火房也。星孛及漢；漢，水祥也。衛，顓頊之虛，其星為大水。水，火之牡也。

祝融一系在上古支那，原本是很顯赫的姓氏部族。

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山海經的「帝世本紀」和「王世本紀」