末世神學：「人」是被「神」與「撒但」所操縱的木偶

原文連結：中國東方閃電教：（Ⅱ）第四十六篇說話
將我的話語作為人生存的根基，不知人把這個工作作得怎麼樣了，我一直在為人的命運著急，但似乎人絲毫不覺察，所以一直不理睬我的一舉一動，絲毫不因著我對人的態度而生發愛慕之情，似乎在人身上早已將情感脫去而「滿足我心」。面對此情此景，我又沉默了，為什麼我的話就不值得人去揣摩、進深呢？是因為我「沒有實際」而抓人的把柄嗎？為什麼人在我身上總是給我「特殊待遇」呢？難道我是特號病床上的「病號」嗎？為什麼在如今這個地步人仍是對我「另眼看待」呢？是我對人的態度出差了嗎？如今，我在眾宇之上又作了新的工作，使在地之人都有新的起點，讓所有的人都從我家裡「搬走」，因著人總好遷就自己，所以我勸人還是自覺點，不要總是攪擾我的工作。

在我開設的「賓館」中，人最讓我討厭，因為人總是給我惹事，總是不給我爭氣，我因著人的所作所為而受羞辱，一直抬不起頭，所以，我心平氣和地和人交談，勸人早點離開我家，不要再白吃我的飯了，若想留下的，那就得待著受苦、受我的責打。在人的心目中，我對人的所作所為一點不知、一點不曉，所以人一直在我前「屹立」，絲毫沒有倒下去的意思，只是裝著「人」的模樣來充數。當我向人提出要求之時，人便大吃一驚，沒曾想多年心地善良的神也能說出這樣的話，既沒情又沒義，人便默然了。在此之時，我看見人的心中恨我的成分又一次加添了，因為人又開始作著埋怨的工作了，總是在埋怨地、咒詛天，但在人的言語之中，我從未找著人咒罵自己的東西，因人太愛自己了，所以我藉此總結了人生的意義：人的一生之中因著貪愛自己而悲切、虛空，人的一生之中因著恨惡我而自取滅亡。

雖然人話語之中「愛」我的成分數算不清，但當我將人的話語拿到「化驗室」化驗之時，我在顯微鏡的透視之下，將人的話語所含的成分完全看清楚了。在此之時，我便又一次來在人的中間讓人看看人的「病歷」，以便讓人心服口服，當人看之時，臉上佈滿愁容，心裡表示懊悔，甚至人的心急到一個地步，恨不得立時改邪歸正，以博得我的歡欣，我看見人的心志便甚是高興，我便沉浸在幸福之中：「在地之上，除人之外誰能與我同甘苦、共患難呢？還不是人嗎？」但當我離開人的時候，人便把「病歷」一撕，扔在地上，之後甩手離去。

人在一生之中也曾受了不少的苦，以至於到了今天這個境地，被我折騰得死去活來，所以人的臉上之光都暗淡了，人那「活潑」之態再也沒有了，因人都「長大了」。我也不忍心看著人在刑罰之中熬煉的可憐之態，但又有誰能挽回人的慘敗之狀呢？誰能拯救人脫離苦難的人生呢？為什麼人就一直在苦海的深淵之中不能自拔呢？難道是我故意坑害人嗎？人總是不理解我的心情，我因此而向全宇發出慨嘆之聲：在天之上下的萬物，無一物體察我心，無一物真實愛我。

到現今為止，我仍不知人為什麼不能愛我，人能為我獻上自己的心，能為我捨出自己的命運，但人為什麼不把愛給我呢？難道我要求的是人無有的嗎？人能愛在我以外的一切，為什麼就不能愛我呢？人的愛為什麼總是隱藏呢？為什麼人在我面前站立至今我也未曾看見人的愛呢？莫非人缺乏這個因素嗎？是我在有意難為人嗎？難道人心中還有顧慮嗎？怕愛錯了而無法挽回嗎？在人的裡面，不知有多少測不透的奧祕，所以面對著人我總是「膽怯、害怕」。

如今，在邁向國度大門之時，所有的人都開始奮起直追了，但當人走到國度門前之時，我將門關上，將人拒之門外，要求人都拿出「通行證」，我的這一反常的舉動，大大出乎人的意料，人都驚訝了。為什麼向來敞開著的門今天突然緊閉呢？人都雙腳跺地，在地之上踱步，在人的想法當中想走後門進去，但當人將「假通行證」拿出來遞給我之時，當場讓我扔在火堆裡，人看著燃燒著的「自己的心血」而失望了。人都抱頭痛哭，眼看著國度中的美景卻不能進入，但我卻並不因著人的可憐之態而讓人進去，誰能隨意打亂我的計劃呢？難道後天之福是人的熱心換來的嗎？難道人的生存意義就是隨意進我的國度嗎？我就那麼下賤嗎？若不是我的嚴厲之語，人不是早就「進國度」了嗎？

所以人總是恨惡我，就因著我的存在給人添了不少麻煩，若不是有我的存在，人在今天之日便能享受「國度之福」，何必受這苦呢？所以，我還是勸人，最好從我這裡出去，趁現在大好的時光自己找點出路，趁現在還年輕，趕快學點「技術」，要不以後就晚了。在我家中之人不曾有一個是得福的，我勸人早點離開，不要守著「貧窮」過日子，以後後悔也來不及了，不要自己想不開，何苦來呢？但我又告訴人，當人沒得著福的時候，誰也不要埋怨我，我沒有那麼多時間跟人白費口舌，希望人切記在心，不要忘卻，這是我的逆耳之言。

在人的身上，我早已失去信心，早已沒有希望，因人都沒志氣，總是不能把「愛神的心」給我，總把自己的「存心」給我。在人身上我也沒少說話，既然到了今天，人仍不聽我勸，所以我將我的觀點告訴給人，以免人以後誤解我的心，以後人是死是活自己看著辦，這事我做不了主，我希望人都自己找點生存之道，我是無能為力。既然人不真心愛我，那麼我們就此「分手」，以後在我們之間再無話可言，我們之間沒事可談，我們之間互不干涉，各走各的路，人不要來找我，我不會再求人幫忙，這是我們之間的事，在此我們都說清楚了，免得以後麻煩多，這樣不是更簡單嗎？我們各走一路，互不相關，這樣又有何不好呢？我希望人都好好考慮考慮。

原文連結：中國東方閃電教：（Ⅱ）第四十六篇說話的揭示
在這麼多說話中，最令人難忘的莫過於今天，神的說話都是在揭示人的情形或是揭示在天的奧祕，但在今天這篇說話當中卻不同以往，不是挖苦，不是諷刺，而是大大出乎人的預料，是心平氣和地和人坐下來交談，究竟神的用意何在呢？在神說的「如今，我在眾宇之上又作了新的工作，使在地之人都有新的起點，讓所有的人都從我的家裡搬走，因著人總好遷就自己，所以我勸人還是自覺點，不要總是攪擾我的工作」這句話中你看出了什麼？神所說的新的起點又指什麼？以往神說過類似這樣勸人離開的話，但按神的原意是以此話來試煉人的信心，那麼今天又以不同的口氣說話，神的話是真還是假呢？

以往，人對神所說的試煉都不認識，但是通過「效力者」這一步工作，人才親眼看見、親身體驗了神的試煉，所以從那以後，通過彼得的數百次試煉一例，人便常常陷在「是神的試煉」這一偏差之中，而且在神所說的話中很少有事實臨及，所以，人便更加迷信神的試煉，這樣，在神說的所有話中，人從來不認為是神所作的事實工作，而是認為神沒事幹專門以話來試煉人，人都是在這種「沒盼望但似有盼望的試煉」之中跟隨著，所以在神說了「留下的凶多吉少」這話之後，人仍舊在專注地跟著，所以並未有意思要退去。人就在這種錯覺之下跟隨著，沒有一個人敢肯定沒有一點盼望，這就是神得勝的一部分證據。

從神的觀點看出，他是調動一切來為他效力，就人的錯覺促使人在何時何地都不離開神，所以神在這一步是利用人的不完全的存心來為他作了一步見證，之所以神說「我已得著了一部分人」其深刻之意就在此處。

撒但是利用人的存心來打岔，而神是利用人的存心來效力，這正是神所說的「在人的想法當中想走後門進去，但當人將『假通行證』拿出來遞給我之時，當場讓我扔在火堆裡，人看著燃燒著的自己的心血而失望了」的真實含義。

神是調動萬有來效力，所以他並不回避人的各種想法，而是大膽地說讓人離去，這是神作工的奇妙、智慧之處，將實話與方式結合於一體，使人都被迷得昏頭昏腦，不知所措。從此足見，神說的讓人從其家搬走是實情，不是什麼試煉，趁此機會神才說「但我又告訴人，當人沒有得著福的時候，誰也不要埋怨我」。神的話真真假假，誰也摸不透，但又藉此機會將人穩住，使人都沒心思離去，所以當有一日人都受咒詛之時，那麼，神的話有言在先，正如人所說的「醜話就是好話」。現在人都誠心誠意地愛神，所以就在真假不分的話當中人都被征服而愛神，所以神說「我的大功早已告成」。

神所說的「我希望人都自己找點生存之道，我是無能為力了」這話正是神說那麼多話的實情，但人卻不以為然，而是一直跟著走，絲毫不理睬神的話，那麼神說的「以後在我們之間再無話可言，我們之間無事可談，我們之間互不干涉，各走各的路」，這話都是實情，不摻一點雜質。不管人怎麼看，反正神就是這麼不講理，神在撒但面前已作了這一步見證，神說要讓所有的人無論在何時、何地都不離開他，所以這一步工作已作成，他不管人發什麼怨言，但神又有言在先，所以人都是無可奈何、忍氣吞聲。

神與撒但的交戰完全建立在人的基礎之上，人絲毫沒有自主權，是貨真價實的木偶，而神與撒但是幕後的操縱者，當神利用人為他作見證之時，就想方設法、千方百計地利用人來效力，讓人受撒但的擺佈，更受神的指示，當神所要作的見證完畢之時，就將人扔在一邊，任其受苦，而神卻猶如與人毫無關係一般。當他還想利用人時，便又一次將人撿起來派上用場，而人卻絲毫不知，只是猶如牛、馬一樣任主人使用，卻無有人身自主權。似乎說起來有點傷心，但不管有無自主權，為神效力是一件光榮的事，不是什麼憂傷的事，似乎神這樣作是應該的，能滿足全能者的需要不是自豪的事嗎？那麼你怎麼看呢？曾立過為神效力這樣的心志嗎？莫非還想掌點權來尋找自身的自由嗎？

不管怎麼樣，神作的總歸都是好的，都是值得人效法的，神與人畢竟還是有區別的，在此基礎上，你應以人的心來愛神，不管神是否看得起你的愛。從神的話中看出，神的心裡也甚是憂傷，因著神的話，人才受了熬煉，但這個工作畢竟還是昨天的事，究竟神在下一步要作什麼呢？這個到目前為止，還是一個祕密，所以人無法明白，無法測透，只是隨著神所奏之樂而唱，但話又說回來了，神所說都是實話，都得應驗，這是確定無疑的！

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