柬埔寨（Cambodia）就是以色列家族的東方「基列」（Gilead）四

福爾摩沙11年12月24日

西元14世紀的印度支那

依據希伯來聖經何西阿書第6章的記載：
6:8 基列是行罪孽之朲的城，敝血沾染。
6:9 強盜成群，怎樣埋伏殺人；祭司結黨，也詔樣在示劍的路上殺戮行邪惡。

依據希伯來聖經阿摩司書第1章的記載：
1:3 耶和華如此說，因大馬色三番四次的犯罪，我必不免去他們的刑罰；因為他們以打糧食的尖利鐵器打過基列。
1:4 我卻要降火在哈薛的家中，燒滅便哈達的宮殿。
1:5 我必折斷大馬色的門閂，剪除亞文平原的居民和伯伊甸掌握權杖的；亞蘭朲必敝擄到吉珥，這是耶和華說的。
1:13 耶和華如此說，因亞捫朲三番四次的犯罪，我必不免去他們的刑罰；因為他們剖開基列的孕婦，擴張自己的境界。
1:14 我卻要在爭戰吶喊的日子，在暴風動盪的時候，點火在拉巴的城牆，燒滅其中的宮殿。
1:15 他們的王和首領必一同敝擄去，這是耶和華說的。

依據希伯來聖經耶利米書第50章的記載：
50:19 我必再領以色列回他的居所；他必在迦密和巴珊得餧養，又在以法蓮山地和基列境內，魂得飽足。
50:20 耶和華說，當那些日子，那時候，雖尋以色列的罪孽，卻一無所得；雖尋偤大的罪，也一無所見；因為我所留下的人，我必赦免。
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占部族（Chambojok）的邡郡邦王帝國
以臻語音辨識：「Campa-desa」和「Kambuja-desa」的音意相近「占部族」，臻語音「Cham Bo Jok」，也就是Cham Tribes（占部族）的意思。

「占部族」包括：
南島語族占族的橠椰部社（Narikela-vamsa）和檳榔部社（Kramuka-vamsa）。
南亞語族的占臘部社（Chamla-vamsa）。

所諉的「占臘」就是支那古書記載的「水真臘」。陸真臘的東檬部族不屬於「占部族」，他們還是屬於緬甸的檬部族（東方「大馬色亞蘭」）。占部族的水真臘和檬部族的陸真臘，他們在西元707年左右分裂。

相關定義說明：＊
「邡國」，臻語音「Hng Gok」，Country（鄉國）的意思。
「郡國」，臻語音「Ghuun Gok」，Regime Region（諸侯軍國）的意思。
「邦國」，臻語音「Bhang Gok」，State（宗法國）的意思。所諉的「宗法」包括「宗教」或「哲學法理」或「城邦規約」或「部族習慣」等等相關「法令制定的政權」（Lawmaking authority）。
「王國」，臻語音「Ong Gok」，Kingdom（王國）的意思。
「偙國」，臻語音「Dheh Gok」，Empire（帝國）的意思。「偙」要修復成「王帝」字樣。

印度支那的占部族歷史是以色列家族的「本國史」
以下是根據相關支那古書和印度支那的梵文碑和高棉文碑和越南古書有記載的占部族「王室」，按西元紀年的先後時間排列，括弧內為支那文名和表音文字為梵文名或高棉文名：

橠邑（林邑或占城或占婆，Nagara Campa），這是橠椰部社的王國。
扶南（扶南，Nokor Phnom），這是檳榔部社的邦國。
真臘（吉蔑或閣蔑或真臘或占臘，Kmir或Khmer），這是占部族和檬部族的郡國或邦國。
柬埔寨（甘勃智或甘武者或柬埔寨，Kambuja），這是檳榔部社和占臘部社的邦國或王國或帝國。

西元1到100年（1世紀）
橠椰女王或蘇蔓女王或蓮妮（柳葉，Po Nagar，Soma，Neang Neak）。她的外族丈夫是混填或記作混須或混潰或「Preah Tong」。從她分出橠椰部社和檳榔部社，還有各自的小邡國。
盤況（混盤況，99）。
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西元101到200年（2世紀）
盤盤（盤盤，190）。
蔓或師蔓（范師蔓或范蔓或區連或區憐或區逵或區達，Sri Mara，劉漢初平三年，192）。他屬於檳榔部社。
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西元201到300年（3世紀）
金生（范金生，225）。他是蔓的兒子。
旃（范旃，孫吳黃武四年，225）。他是蔓的姊姊的兒子。
長（范長，孫吳赤烏六年，243）。他是蔓的兒子。

橠邑王室
熊（范熊，孫吳建衡元年，269）。他是蔓的外甥或外孫。
逸（范逸或範逸，司馬晉太康五年，284）。他是熊的兒子。

扶南王室
尋（范尋或範尋，245）。他是旃的武將。
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西元301到400年（4世紀）
橠邑王室
文（范文，司馬晉咸康二年，336）。他是逸的官臣。
佛（范佛，司馬晉永和五年，349）。他是文的兒子。
帕哈達（胡達或須達，Bhadra，司馬晉隆安三年到義熙九年，399-413）。他是佛的孫子。

扶南王室
（竺旃檀，Candana，司馬晉昇平元年，357）。他應該是扶南王室的佛教國師「顧問」，他不是「王」。
「竺」，臻語音「Diek」，音同「竹」。

梵語的原意：
「Bhadra」，這是有Prosperous（興盛）或Auspicious（吉祥）或Fortunate（幸運）或Blessed（有福的）或Gold（黃金）或Celestial Ganges（天際恆河）。
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西元401到500年（5世紀）
橠邑王室
根據支那古書《南齊書卷五十八南夷列傳》＊的記載：
（范楊邁，劉宋永初元年到孝建二年，420-455）。
（范咄）。他是楊邁的兒子，他改名為楊邁。
（範當根純，永明九年，491）。他是扶南邡王，他篡立爲王。
（范諸農，永明十年到永泰元年，492-498）。他是楊邁的子孫。
（范文款，永泰元年，498年）。他是諸農的兒子。

根據支那古書《梁書諸夷列傳卷五十四》＊的記載：
（敵真）。他是須達的兒子。敵真讓位互他的外甥，他的外甥敝復仇殺死。
（文敵）。他是敵真的弟弟敵鎧的同母異父的弟弟。
（當根純）。他殺死文敵，篡立爲王。
（范諸農）。他平定「當根純篡亂」，自立爲王。
（范楊邁，劉宋永初二年，421）。他是諸農的兒子。

根據支那古書《南史卷七十八列傳第六十八夷貊上》＊的記載：
（敵真）。引同《梁書》的記載。
（文敵）。引同《梁書》的記載。
（當根純）。引同《梁書》的記載。
（范諸農）。引同《梁書》的記載。
（范楊邁）。引同《梁書》的記載。
（范咄，劉宋永初二年，421）。他改名為楊邁。
（范神成，劉宋大明二年到泰豫元年，458-472）。
（範文贊，蕭齊永明，483-493）。

扶南王室
（僑陳如或憍陳如，Kaundinya）。他是印度（天竺）佛教化的婆羅門，他敝「迎而立焉」。
因陀羅或師因陀羅（持梨陀或持梨瑽或持災陀，Sri-indra，劉宋元嘉，424-453）
遮耶（僑陳如朅耶，Jaya Kaundinya，蕭齊永明二年到天監十三年，484-514）。他的逆臣「鳩酬羅」在支那交州刺史檀和之伐破林邑（西元445-455年左右）之後到橠邑王國篡位。

西元第5世紀的期間，不同的支那古書有很多相關橠邑和扶南的記載，但是很混亂並且相互矛盾。
根據《南齊書》相關林邑的記載：
宋永初元年（西元420年左右），林邑王范楊邁初產，母夢人以金席藉之，光色奇麗。中國謂紫磨金，夷人謂之「楊邁」，故以爲名。楊邁死，子咄立，慕其父，復改名楊邁。
元嘉二十二年（西元445年左右），交州刺史檀和之伐林邑，楊邁欲輸金萬斤，銀十萬斤，銅三十萬斤，還日南地。…..和之進兵破其北界犬戎區栗城，獲金寶無算，毀其金人，得黃金數萬斤，餘物稱是。和之後病死，見胡神爲祟。
孝建二年（西元455年左右），始以林邑長史范龍跋爲揚武將軍。
楊邁子孫相傳爲王，未有位號。夷人範當根純攻奪其國，篡立爲王。永明九年（西元491年），遣使貢獻金簟等物。…….. 范楊邁子孫范諸農率種人攻當根純，復得本國。十年，以諸農爲持節、都督緣海諸軍事、安南將軍、林邑王。
又根據《南齊書》相關扶南的記載：
永明二年（西元484年），朅耶跋摩遣天竺道人釋那伽仙上表稱扶南國王臣僑陳如朅耶跋摩叩頭啟曰，……..臣有奴名鳩酬羅，委臣逸走，別在餘處，構結凶逆，遂破林邑，仍自立爲王。……伏尋林邑昔爲檀和之所破（西元445到455年），久已歸化。天威所被，四海彌伏，而今鳩酬羅守執奴凶，自專很強。
又根據《梁書》相關林邑的記載：
須達死，子敵真立，其弟敵鎧攜母出奔。敵真追恨不能容其母弟，舍國而之天竺，禪位於其甥，國相藏膋固諫不從。其甥既立而殺藏膋，藏膋子又攻殺之，而立敵鎧同母異父之弟曰文敵。文敵後爲扶南王子當根純所殺，大臣范諸農平其亂，而自立爲王。諸農死，子陽邁立。宋永初二年，遣使貢獻，以陽邁爲林邑王。
又根據《南史》相關林邑的記載：
須達死，子敵真立……其甥立而殺藏驎，藏驎子又攻殺之，而立敵鎧同母異父弟曰文敵。文敵復爲扶南王子當根純所殺，大臣范諸農平其亂，自立爲王。諸農死，子陽邁立。

比對《南齊書》和《梁書》和《南史》的記載：
林邑王范楊邁在西元421年左右（劉宋永初二年），他有遣使到支那朝獻。
林邑王范楊邁父子都是和支那劉宋帝國的交州刺史檀和之的征伐戰事有關。
篡位的扶南邡王（範）當根純，他是敝范諸農平亂。
這是不會有矛盾的記述。
那大約是在西元445到455年的期間，橠邑王國的區栗城敝支那劉宋帝國交州刺史檀和之伐破掠劫，「金寶無算，毀其金人，得黃金數萬斤」，這是明確的歷史事件。

這就可以得知：橠邑王敝扶南邡王篡位是在西元455年以後才發生的亂事。支那古書《南齊書》記載的「範當根純」和「鳩酬羅」，他就是《梁書》和《南史》記載的「當根純」，也就是《南史》記載的「范神成」，這是同一個人。《南史》記載在他之後的「範文贊」就是范諸農，這是同一個人。他們都敝支那蕭齊皇帝加封為「都督緣海諸軍事」和「安南將軍」和「林邑王」。後來，范諸農要「入朝」的時候，他在海中遭風溺死。

支那古書《南齊書》的記載，比較沒有先後矛盾。以《南齊書》的記載為根據。

到按例：
西元401到500年（5世紀）
橠邑王室
（范楊邁，劉宋永初元年，420）。他就是「帕哈達」（Bhadra），也就是支那史書記載的「胡達」或「須達」。
梵語的「Bhadra」的意思，這正好就是符合他敝取名「楊邁」的夢境傳說。
帕哈達（范咄，劉宋孝建二年，Bhadra，455）。他是楊邁的兒子，他改名為楊邁（或胡達或須達）。他就是「敵真」，他是屬於「帕哈達」王室。
（文敵）。他是敵真的弟弟敵鎧的同母異父的弟弟。
恆河王（範當根純或鳩酬羅或范神成，Ganga-raja，劉宋大明二年到永明九年，458-491）。他是扶南邡王，他殺死文敵篡立爲王（Raja）。在他之前，橠邑王都是使甬梵語的位銜「Varman」，不是「Raja」。
麻農蘭塔（范諸農或範文贊，Manoratha，永明十年到永泰元年，492-498）。他是楊邁的子孫。

要注意的是：敵真和他的弟弟敵鎧可能是「同父異母」的兄弟。

＊：有關「Country（邡國）」和「State（邦國）」和「Kingdom（王國）」和「Empire（帝國）」，詳見：沒有歐洲帝國，也沒有支那帝國
＊：有關《南齊書，卷五十八，南夷列傳》，詳見：維基文庫：南齊書/卷58
＊：有關《梁書諸夷列傳卷五十四》，詳見：維基文庫：梁書/卷54
＊：有關《南史卷七十八列傳第六十八夷貊上》，詳見：維基文庫：南史/卷78
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西元501到600年（6世紀）
橠邑王室
迪法（天凱，Deva，蕭梁天監九年，510）。他是文贊的兒子。
庇遮耶（弼毳，Vijaya）。他是天凱的兒子。
（高戍勝鎧，蕭梁普通七年，526）
律達羅（高戍律陀羅，Rudra，大通二年，528）

扶南王室
律達羅（留陀，Rudra，天監十三年到大同五年，514-539）。他殺死他的王弟自立。
（Sarvabhauma，550）。梵語的原意，「Sarvabhauma」的意思是Emperor（帝王）。

真臘王室
帕法（Bhava，550）。他和他的弟弟質多西那併滅扶南。他的妻子死後的諡銜是「柬埔寨王裔落希米」，梵文名是「Kambuja-raja-lakshmi」。要注意的是：「Kambuja」的國名至少是在西元第8世紀以後，才取代「真臘」。

梵語的原意：
「Deva」，這是有Celestial Deity（天祇）的意思。
「Rudra」，這是梵教的偶祇名，這和風暴或打獵的「功能」有關。
「Bhava」，這是有Spirit（靈體）和Emotion（情脈）的意思。
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西元601到700年（7世紀）
橠邑王室
尚菩（范梵志或範梵誌，Sambu，楊隋仁壽到李唐武德八年，605-625）。
侃哈拔（范頭黎或範頭黎，Kanharpad-harma，李唐貞觀四年，630）。
帕沙（範鎮龍，Bhasad-harma，李唐貞觀十九年，645）。他的王室家族在西元645年左右，敝他的官臣摩訶漫多伽獨殺滅。
帕哈達舍羅（Bhadre-svara，645）。他是婆羅門（Brahmin），他是範頭黎的女婿。
衣薩那（Isana，李唐永徽四年，653）。她是範頭黎的女兒。
庇蘭塔（諸葛地，Vikranta，李唐永徽四年，653）。他是衣薩那女王的丈夫。

真臘王室
莫翰達或質多西那（質多斯那，Mahendra，Citrasena，600）。他是帕法的弟弟。
衣薩那（伊奢那，Isana，616）。他是莫翰達的兒子。
帕法（Bhava，639）。
遮耶（Jaya，657）。
遮耶（Jaya-vedi，681）。她是一個女郡王。
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西元701到800年（8世紀）
橠邑王室（環王王室）
律達羅（Rudra，731）。
因陀羅或卑提夫因陀羅（Prithiv-indra，至德三年，758）。他屬於檳榔部社的郡王，他敝推舉成橠邑王。從他之後支那文國名「林邑」改成「環王」。
薩耶（Satya，774）。他是卑提夫因陀羅的外甥。
因陀羅（Indra，787）。他是薩耶的弟弟。

真臘王室
西元707年左右（支那唐帝國神龍三年），真臘分為南北二半，北部是「陸真臘」，南部是「水真臘」。
水真臘王室＊
雷拍因陀羅（Nripat-indra）。
蒲舍佳或蒲舍佳洛謝（Pushka-raksha，716）。他屬於扶南王室的後裔，他贅娶真臘厷主。
尚菩（Sambhu）。他可能是蒲舍佳的兒子。
王者陀羅（Rjendra）。他是尚菩的兒子。
陌希拍蒂（Mahipati）。他是王者陀羅的兒子。
遮耶或波羅美瑟羅（Jaya，Para-mesvara，790）。從他之後「Kambuja」（柬埔寨）的國名取代「真臘」。他屬於檳榔部社的郡王，波羅美瑟羅是他死後的諡銜，也就是「波羅至高王」。

梵語的原意：
「Prithvi」，這是有Earth（大地）的意思。
「Satya」，這是有True（真實的）或Truth（真理）的意思。
「puSkara」，這是有Lotus（蓮花）的意思。
「raksha」，這是有Protection（保衛）的意思。
「Pushkaraksha」，這是有「蓮花郡王」的意思。
「Sambhu」或「zambhU」，這是有Benevolent（仁慈的）的意思。
「Jaya」，這是有Victory（勝贏）的意思。
「Rjendra」，這是有「Raja-indra」的意思，也就是「王者因陀羅」的意思。
「Mahipati」，這是有Earth-Lord（大地君主）的意思。
「Paramesvara」，這是有the supreme lord of Shiva（濕婆的至高主）的意思。
「Mesvara」，原本的意思相近「Master」（大王）。
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西元801到900年（9世紀）
橠邑王室
何利（Hari，803）。他是因陀羅王室家族的妹婿。
庇蘭塔（Vikranta，854）。他是何利的兒子。
落希米因陀羅或因陀羅（Laksm-indra，Indra，875）。他將都城北遷到越南中部。「因陀羅」王室的名銜是出自檳榔部社，落希米因陀羅的母系應該是屬於橠椰部社。他信奉佛教。
遮耶欣哈（Jaya Sinha，898）。他是落希米因陀羅的王后的姊夫的兒子。

柬埔寨王室
遮耶或維室努絡甲（Jaya，Visnu-loka，850）。他是波羅至高王的兒子，他的諡銜是維室努絡甲。
因陀羅或宜偲羅絡甲（Indra，Isvara-lok，877）。他是維室努絡甲的表兄弟，他的諡銜是宜偲羅絡甲。
耶索（Yaso，889）。他是宜偲羅絡甲的兒子。

梵語的原意：
「Hari」，這是有印度梵教偶祇「Vishnu」的「Avatar」（化身）的意思。
「Vishnu」，這是印度梵教偶祇名，這和「維扈」（維護）宇宙世界秩序的功能有關。「Vishnu」就是支那文譯名的「毗濕奴」或「維濕奴」，支那佛教徒譯作「遍入天」。
「Loka」，這是有Room（空間）或Scope（範圍）的意思。
「Vikranta」，這是有Mighty（偉大的）或Courage（勇敢）的意思。
「Laksmi」，這是有Lucky（幸運的）或Prosperity（繁盛）的意思。這也是印度梵教的一個女偶祇的名字。
「Sinha」，這是有Lion（獅子）的意思。
「Isvara」，這是有Capable of（能作）或Supreme Being（最高存在）的意思。支那佛教徒譯作「自在」。

＊：有關「水真臘」和「陸真臘」的王室年表，詳見：Chronology of Khmer Kings - Chenla
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西元901到1000年（10世紀）
西元982年左右，越南侵襲橠邑，橠邑王戰敗敝殺死，因陀羅都城敝掠劫摧毀。
西元990年左右，橠邑遷都到庇遮耶（Vijaya）。

橠邑王室
遮耶薩提（Jaya Sakti，903）。
何羅或帕哈達（Hara，Bhadra，910）。
因陀羅（釋利因德漫，釋利因陀盤，悉利因陀盤，Sri Indra，郭周顯德四年到趙宋開寶三年，957-970）。
遮耶因陀羅（悉利多盤，Jaya Indra，趙宋開寶四年，971）。
波羅美瑟羅（蒲路-雞-波羅，波美-稅褐-印茶，波美-稅陽布-印茶，Parame-shva-ra，趙宋開寶五年到太平興國二年，971-977）。他是遮耶因陀羅的兒子。他和北方的越南王國發生戰事，他敝殺死。越南古書記作「篦眉稅」。
（及男達智，趙宋太平興國三年到八年，978-983）。
因陀羅（施利-陀盤-吳日歡，Indra，趙宋雍熙二年，985）。
（劉繼宗，趙宋雍熙三年，986）。他是越南人。
何利（Hari，989）。
因陀羅（楊陀排，Indra，趙宋淳化元年到至道元年，990-995）。他的都城在庇遮耶（佛逝，Vijaya）。庇遮耶大約位在現今越南中南部平定省（Binh Dinh）。
庇遮耶（楊普俱-毗茶逸-施離，楊普俱-毗茶-室離，Vijaya，趙宋咸平二年，999）。他可能就是「楊陀排」。


庇遮耶郡邦（Vijaya Pura）的遺址

柬埔寨王室
何羅謝（Harsha，912）。他是耶索的兒子。
衣薩那（Ishana，923）。他是耶索的兒子，何羅謝的兄弟。
遮耶或波羅美施伐幡達（Jaya，Paramesiva-pada ，928）。他是衣薩那的母親的兄弟，他的妻子是耶索的姊妹。
何羅謝或梵陌絡甲（Harsha，Brahma-loka，941）。他是波羅美施伐的兒子。
王者陀羅或施伐絡甲（Rajendra，Siva-loka，944）。他是波羅美施伐的外甥。
遮耶或波羅陌維羅絡甲（Jaya，Paramavira-loka，968）。他是王者陀羅的兒子。

梵語的原意：
「Sakti」或「Zakti」，這是有Capability（能力）或Energy（能量）的意思。
「Hara」，這是有Garland（花環）或Battle（戰役）或Charming（迷誘的）或Carrying（攜帶）的意思。這也是梵教偶祇「Shiva」（濕婆）或「Vishnu」（毗濕奴）的敬銜稱謂之一。
「Parame-shvara」，這應該是「Paramesvara」（波羅至高王）的另一種梵文表音名。
「Pada」，這是有Post（標柱）和Step（步伐）的意思。
「Vira」，這是有Heroic（英勇的）的意思。
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西元1001到1100年（11世紀）
西元1044年左右，橠邑的都城庇遮耶敝越南大軍攻陷屠殺掠劫，橠邑王敝殺死。
西元1068年左右，橠邑進擊越南，他們試圖收復因陀羅城，他們戰敗割讓領地互越南。橠邑南部的賓童龍叛亂分裂。
西元1074年左右開始，橠邑和柬埔寨發生戰事，此後橠邑分裂成數個邡國和郡國。
西元1080年，柬埔寨王室敝西部披邁（Phimai）地區的郡王取代，柬埔寨侵襲掠劫橠邑都城庇遮耶。

橠邑王室
何利（施離-霞離-鼻麻底，Hari，趙宋大中祥府三年到八年，1010-1015）。
波塔美瑟羅（屍嘿-排摩惵，Patamesva-ra，趙宋天禧二年，1018）。
庇蘭塔（陽補孤施離-皮蘭德-加拔麻疊，Vikranta，趙宋天聖八年，1030）。
遮耶欣哈（刑卜施離-值-星霞-弗，Jaya Sinha，趙宋慶曆二年，1042）。他和越南王國軍隊作戰敝殺死。橠邑占族朲敝屠殺，他們都城庇遮耶敝掠劫。越南古書記作「乍斗」。
帕哈達（Bhadra，1061）。
遮耶波羅美瑟羅（施里-律茶-盤麻常-楊溥，Jaya Paramesva-ra，趙宋嘉祐七年，1062）。
律達羅（Rudra，1061-1074）。他可能就是支那古書《宋史卷四百八十九列傳第二百四十八外國五占城篇》＊記載的「施里律茶盤麻常楊溥」。越南古書記作「制炬」。
波羅陌勃提薩伐（楊蔔屍利-律陀-般摩提-婆，Parama-bhodhi-satva，趙宋熙寧元年到元祐七年，1068-1092）。他應該是屬於「律達羅」的王室家族。
何利（Hari，1074-1080）。
遮耶因陀羅（Jaya Indra，1080–1081，1086-1114）。他復位一次，他曾經出兵攻打越南。越南古書記作「制麻那」。

所諉的「楊溥」或「陽補」或「楊蔔」或「楊普」應該就是「Jaya Para-」（遮耶波羅）的音譯，也就是「遮耶」王室家族的意思。
所諉的「律茶」或「律陀」應該就是「Rudra」（律達羅）的音譯。

柬埔寨王室
揚達耶迪耶（Udayaditya，1001）。他是波羅陌維羅的外甥。
遮耶維羅或那羅拍蒂維羅（Jaya-vira，Narapati-vira，1002）。他是揚達耶迪耶的弟弟。
昇揚（Surya，1002-1050）。他擊敗遮耶維羅成為柬埔寨國王。
揚達耶迪耶二世（Udayaditya Ⅱ，1050-1066）。
何羅謝（Harsha，1066-1080）。他是揚達耶迪耶二世的弟弟。
遮耶或波羅陌凱福耶幡達（Jaya，Parama-kaivalya-pada，1080-1107）。他是柬埔寨西部披邁（Phimai）地區的郡王。


羅查西麻（Ratchasima）

披邁大約位在現今泰國的「Nakhon Ratchasima」。高棉文寫作「Nokor Reach Seyma」。高棉語的「Nokor」的原意相近梵語的「Nagara」，這是有「City」（城邦）的意思。「Reach Seyma」才是原本的名稱，臻語音譯為「羅查西麻」城。支那文音譯為「呵叻」城。

梵語的原意：
「Udaya」，這是有Rise（揚昇）的意思。
「Aditya」，這是有Sun（日陽）的意思。
「Udayaditya」，這是有Sun Rise（日升）的意思。
「Nara」，這是有Man（人）或Husband（郎夫）的意思。
「Narapati」，這是有Man-Lord（人君主）的意思。
「Surya」，這是有Sun（日陽）的意思。
「Kaivalya」，這是有Absolute unity（絕對完整）或Eternal happiness（永福）的意思。

＊：有關《宋史卷四八九列傳第二百四十八外國五》，詳見：宋史/卷489
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西元1101到1200年（12世紀）
西元1104年左右，橠邑進擊越南，他們試圖收復割讓的領地，他們敝擊敗。
西元1145年左右，柬埔寨攻陷掠劫橠邑都城庇遮耶。
西元1147年左右，橠邑賓童龍郡王驅擊庇遮耶的柬埔寨郡王，並且向支那趙宋帝國請封為橠邑王。
西元1177年左右，橠邑攻陷掠劫柬埔寨都城吳哥。
西元1190年左右開始，柬埔寨復仇征伐橠邑，最後戰敗的橠邑王敝擄。橠邑變成柬埔寨的附鄘邦國。＊

橠邑王室
帕哈達（楊卜麻疊，Bhadra，趙宋政和四年到建炎三年，1114-1129）。他的母系可能是「遮耶」（Jaya）王室家族。
律陀羅（Rudra，1145-1147）。他是柬埔寨的郡王。
遮耶何利（鄒時闌巴，Jaya Hari，趙宋紹興二十五年，1155）。支那古書宋史記載他是楊卜麻疊的兒子，他應該賓童龍的郡王，他的父系可能是「庇蘭塔」（Vikranta）王室家族。
遮耶因陀羅（鄒亞娜，Jaya Indra，趙宋乾道三年到淳熙四年，1167-1177）。他是鄒時闌巴的兒子，他和柬埔寨發生戰事，並且攻佔柬埔寨都城吳哥（Angkor） ＊。
昇揚遮耶（Surya Jaya，1190）。他是柬埔寨的郡王，他的都城在庇遮耶（Vijaya）。
昇揚（Surya，1190）。他是柬埔寨郡王，他是遮耶達蘭的妹妹的丈夫，他的都城在賓童龍（Pandurang）。他擊敗庇遮耶的蘇耶遮耶郡王，自立為橠邑王。
遮耶因陀羅（Jaya Indra，1191）。他可能是屬於橠邑王室，他的都城在庇遮耶。

柬埔寨王室
達蘭因陀羅（Dharan-indra，1107-1113）。
昇揚（Surya，1113-1150）。他統一混亂割據的柬埔寨邡郡邦國，從他開始和橠椰王國發生戰事。
達蘭因陀羅二世（Dharan-indra Ⅱ，1150-1160）。
耶索（Yaso，1160-1165）。
崔布凡亞迪耶（Tribhuvanaditya，1165-1177）。他和橠邑軍隊作戰的期間敝殺死。
遮耶達蘭（Jaya Dharan，1181-1215）。他是達蘭因陀羅二世的兒子，他的母后是「遮耶王者」（Jaya-raja）。他收復都城擊退橠邑軍隊，並且進擊復仇征伐橠邑。他在位期間併滅橠邑，並且將印度佛教定為國教。


印度支那（Indochina）半島

西元12世紀期間，原本是梵教化的柬埔寨王國擴張成佛教化的高棉帝國（Khmer Empire）。他們的領地西到沙爾溫河（Salween River）的中游流域東岸地區，南到馬來半島，北到印度支那的雲貴高原（Yungui Plateau）的南延邖區，東到湄江下游地區。他們的領地含括現今的緬甸東部和泰國和寮國南部和越南中南部地區，北邊是雲貴高原邖區，這是印度支那半島和支那大陸的地理「岎界」。高棉帝國的領地範圍正好就是在印度支那東部的地勢較低平的平原丘陵地區。


沙爾溫河

印度支那的沙爾溫河的上游就是支那的「怒江」。

梵語的原意：
「Dharan」，這是有Bursting（爆裂開）的意思。
「Tribhuvan」，這是有Three worlds（三境界）的意思。印度梵教所諉的「三境界」是指「World of Desire」（欲界）和「World of Form」（形界）和「World of formlessness」（無形界）。支那佛教徒意譯為「欲界」和「色界」和「無色界」。

＊：根據支那古書《宋史卷四八九列傳第二百四十八外國五占城篇》的記載：
乾道三年（西元1167左右），子鄒亞娜嗣，掠大食國方物遣人來貢，以求封爵，爲其國人所訴。詔卻之，遂不議其封。
七年（西元1171年左右），閩人有浮海之吉陽軍者，風泊其舟抵占城。其國方與真臘戰，皆乘大象，勝負不能決。閩人教其王當習騎射以勝之，王大說，具舟送之吉陽，市得馬數十匹歸，戰大捷。明年復來，瓊州拒之，憤怒大掠而歸。
淳熙二年（西元1175年左右），嚴馬禁，不得售外蕃。三年，占城歸所掠生口八十三人，求通商，詔不許。四年，占城以舟師襲真臘，傳其國都。
慶元以來（西元1195年左右），真臘大舉伐占城以復仇，殺戮殆盡，俘其主以歸，國遂亡，其地悉歸真臘。
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西元1201到1300年（13世紀）
西元1220年左右開始，柬埔寨西部的「傣卡岱」語族的邡郡國崛起強大，柬埔寨軍隊逐漸撤離橠邑，橠邑王室因此復國。同時期間，蒙古帝國逐漸征佔支那大陸。
西年1252年左右，越南襲擊掠劫橠邑都城庇遮耶。
西元1278年左右，橠邑向支那蒙古帝國投降，橠邑王敝封為占城郡王。
西元1283年左右，蒙古帝國軍隊擊敗抵抗的橠邑郡王。

橠邑王室
遮耶波羅美瑟羅（Jaya Paramesvara，1220-1254）。他試圖收復割讓的領地，越南襲擊掠劫橠邑都城庇遮耶，他的妻奴敝擄走。
遮耶因陀羅（Jaya Indra，1254-1265）。他在位期間，支那蒙元帝國軍隊開始入侵。
因陀羅（Indra，1265）。他可能就是遮耶因陀羅。
遮耶欣哈波羅（失里-咱牙-信合-八剌麻哈迭瓦，Jaya Sinha，蒙元至元十五年，1278）。他的母系是「遮耶」，父系是「欣哈」（Sinha）。他向蒙元帝國投降，他敝封授榮祿大夫和占城郡王。＊
（保寶旦拏啰耶邛南詙占把地羅耶，蒙元至元十七年，1280）。他有遣使到支那蒙元帝國朝獻表降。他應該是橠椰王國的郡王。越南古書記作「至旻」。
（孛由補-剌者-吾，蒙元至元十九年，1282）。他有遣使到支那蒙元帝國朝獻稱臣內屬。她（或他）應該才是橠椰王國的「王者」（Raja，剌者），遮耶欣哈波羅是她的王子。＊
遮耶欣哈波塔（補的或補底，Jaya Sinha，蒙元至元二十一年，1284-1312）。他應該是遮耶欣哈波羅的兄弟，他和蒙元帝國軍隊作戰失敗後投降。越南古書記作「制至」。

柬埔寨王室
因陀羅（Indra，1215-1243）。他是遮耶達蘭的兒子。他在位期間，「傣卡岱」語族的邡郡國崛起強大，他撤離在橠邑的軍隊。
遮耶（Jaya，1243-1295）。他是梵教徒，他廢除佛教的信拜。他在位期間向蒙元帝國朝獻。
因陀羅或師陀羅（Sri Indra，1295-1309）。他是遮耶的女婿，他廢黜遮耶。他是佛教徒，他回復佛教信拜。

＊：根據支那古書《元史卷二百一十列傳第九十七外夷三》的記載：
世祖至元間廣南西道宣慰使馬成旺嘗請兵三千人、馬三百匹征之。十五年，左丞唆都以宋平遣人至占城，還言其王失里咱牙信合八剌麻哈迭瓦有內附意，詔降虎符，授榮祿大夫，封占城郡王。
十九年十月，朝廷以占城國主孛由補剌者吾曩歲遣使來朝，稱臣內屬，遂命右丞唆都等即其地立省以撫安之。既而其子補的專國，負固弗服。
有關蒙古帝國入侵橠邑王國，詳見：元史/卷210
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西元1301到1400年（14世紀）
西元1306年左右，越南為聯合橠邑對抗蒙古，越南厷主嫁互橠邑王，橠邑過讓土地互越南作為聘禮。
西元1307年左右，越南厷主在她的王夫死後沒有按詔印度梵教習俗殉死，她回到越南。越南又沒有歸還土地，橠邑為追討土地對越南作戰。
西元1312年左右，橠邑敝擊敗，橠邑王敝擄到越南，橠邑變成越南的附鄘。
西元1360到1390年期間，橠邑接連擊敗越南，三次征伐掠劫越南都城。

橠邑王室
（制能或制陀阿婆粘，1312-1318）。他是制至的弟弟，制至敝擄去越南王國，他敝越南王國扶舉為附鄘橠邑王。
（制阿難，1318-1342）。他是橠邑的郡王，制能反叛越南王國戰敗流亡，他敝越南王國扶舉為附鄘橠邑王。
（茶和布底，1342-1360）。他是制阿難的女婿，他驅逐制阿難的王子「制某」自立為王。他擊敗越南軍隊。
帕哈達（阿答阿者或阿荅阿者，朱明洪武二年到二十三年，1369-1390）。他是一個英勇的橠邑王，他在位期間三次征伐越南都城，最後他敝伏擊殺死。支那古書記《明史卷三百二十四列傳第二百一十二外國五》寫作「阿答阿者」＊，越南古書記作「制蓬峩」或「Po Binasuor」。他的梵文名應該是「Bhadra」。
（閤勝，朱明洪武二十四年到三十年，1391-1397）。他是帕哈達的武將。越南古書記作「羅皚」。

真臘王室
（巴山王忽爾那，朱明洪武四年到六年，1371-1373）。
（參答-甘武者-持達志，朱明洪武十二年到十九年，1379-1386）。
（參烈-實毗邪-甘菩者，朱明洪武十九年到二十三年，1386-1390）。

柬埔寨王室

西元14世紀的印度支那

西元1351年左右，「傣卡岱」語族暹羅朲（Siam）的阿育他耶王國（Ayutthaya Kingdom）輕易攻陷高棉帝國的都城吳哥。
西元1393年左右，暹羅朲再次攻陷吳哥，柬埔寨王國將都城東遷到金邊（Phnom Penh）。

因陀羅遮耶或師遮耶（Indra jaya，1308-1327）。
遮耶波羅美瑟羅（Jaya Borommesvarah，1327-1336）。在他之後，柬埔寨王國逐漸敝「傣卡岱」語族（東方「亞捫」部族）的王國侵併領地。高棉帝國迅速衰弱，他們不再是印度梵教化的王國，而是佛教化的王國。
托索品（Trosok Peam，1336-1340）。
尼品跋（Nippean Bat，1340-1346）。
農旁王者（Lompong Racha，1346-1351）。
蘇耶替（Srei Soryatey或Soryavong，1357-1363）。
波羅王者（Boromraja或Barom Reachea，1363-1373）。他可能就是「巴山王忽爾那」。
涂麻掃（Thomma Saok，1373-1393）。他可能就是「參答甘武者持達志」。
旁遐耶或波羅王者（Ponthea Yat或Barom Reachea，1393-1463）。他遷都到金邊。

高棉文的「Racha」或寫作「Reachea」就是占族梵文的Raja（王者）。
高棉文的「Borom-mesvarah」就是占族梵文的「Para-mesvara」（波羅美瑟羅）。
「遐」，臻語音「Hia」，There（那裡）或Those（那些）的意思。

根據支那古書《明史卷三百二十四列傳第二百一十二外國五》的記載：
臣國（占城）所有土地本二十七處，四府、一州、二十二縣。東至海，南至占臘，西至黎人山，北至阿本喇補，凡三千五百餘里。
真臘，在占城南，順風三晝夜可至。隋唐及宋皆朝貢。宋慶元中，滅占城而並其地，因改國名曰占臘。元時仍稱真臘。

從支那古書《明史》的記載可以得知：西元14世紀，高棉帝國分成「占臘」（真臘）王國和「柬埔寨」王國。占臘王國的領地大約在「占城」南邊的湄江三角洲地區，也就是檳榔部社的本邸。「柬埔寨」王國的領地大約就是現在的柬埔寨國地。
要注意的是：「占臘」王國和「柬埔寨」王國也可能還是同屬於高棉帝國，只是可以分別行使各自的外交事務。「占臘」使甬支那名「甘武者」或「甘菩者」代表高棉帝國向支那朝獻。這也就是為何相關柬埔寨王室的碑文和支那古書《明史》記載的真臘王室不同。這需要更詳細的文獻記載作比對確認。

＊：有關《明史卷三百二十四列傳第二百一十二外國五》，詳見：明史/卷324