福穆薩真理國國徽旗（National Emblem and Flag of Formosa）
原文連結：中國東方閃電教：（Ⅳ）「肉身與靈是一」你怎麼認識
有些人說：「神是察看人心肺腑的神，神的肉身與靈是一，人說什麼神都知道，我已經信神了，神知不知道？」這事涉及到一個問題，就是人該如何認識道成肉身的神，如何認識肉身與靈的關係。有的人說：「神是實際的。」有的人說：「實際的，那他的肉身和靈是一呀！應該知道呀！」人認識神主要是認識神的實質，認識靈的屬性，不能定規肉身知道否，靈知道否，神智慧奇妙，人無法測透。
假如說你晚上睡了，靈走了又回來了，你知道上哪了嗎？你能摸著你裡面的靈嗎？你的靈作啥事你知道嗎？肉身、靈、靈實化在肉身的人，這幾個問題你們沒弄明白，神道成肉身，靈實化在肉身，他這個人的實質就是神性，跟人裡面的實質、有啥靈不一回事，這是兩碼事。人那個實質、人那個靈就是固定這個人，神那個靈固定他肉身，他還有全能那一面，他固定在肉身作工期間，他的靈在各處也運行，這你不能說到底怎麼全能讓你看看，看清楚點，這個沒法看清楚，你就看肉身作工，在底下聖靈怎麼作就可以了。
靈有全能那一面，還掌握全宇宙，還拯救他所揀選的人，還在底下作工開啟每一個人，肉身也同時作工作，你不能說靈在底下作工作肉身就沒有靈了，這麼說不就把道成肉身給否了嗎？但是有些事肉身不知道，這是基督正常實際的那一面，神的靈實化在這個肉身裡面，證實了這個肉身的實質就是神自己，他肉身實際的那一面不知道的事但他的靈已經知道了，這就可以說神已經知道了這件事，你若因為肉身實際的一面而否認靈的一面，否認這個肉身就是神自己，那你就犯了法利賽人一樣的錯誤。
有的人說：「神的肉身與靈是一，我們這裡一下子得了多少人神知不知道？可能知道，不是說靈與肉身是一嗎？靈那兒知道肉身就知道了，因為是一嘛！」你這麼說把肉身就否了，肉身有實際正常那一面，有些事肉身可以知道，有些事肉身不需要知道，這是正常實際那一面。有人說：「靈知道，肉身保證知道。」這就是超然了，這你就把肉身的實質否了。
道成肉身有些事不像人想像得那樣，看不見、摸不著、神乎其神，不受空間、地理的限制就能知道，那就不是肉身了，成靈體了。
耶穌釘十字架復活以後，隔著門就能進去，那是復活以後的耶穌，復活以前的耶穌他就不可能隔著牆進去，他保證進不去，他受空間、地理、時間的限制，這是肉身正常那一面。對於一個問題得權衡、全面說，你光說神的肉身與靈是一，靈知道肉身也知道，那肉身還有正常實際那一面呢。另外，還有這樣一件事，在肉身作工期間就是他自己在作，靈也在作，肉身也在作，主要肉身作，肉身是主導，靈作一些事是為了開啟人、引導人，或者是幫助人、保守人、看顧人，肉身作工作佔主導，但他要是想了解哪一個人，那是太容易的事。
你看人對某一個人想了解了解，他要是看不著這個人做多壞的事他就不知道，但是神道成肉身，哪一個人在底下做得怎麼樣，他總有感覺，總能衡量出來，不可能說一點知覺沒有，說不知道這是一種說法，但說一點不知道這不可能。好比說，你們哪個人在底下做得怎麼樣，能幹出哪些事，或者能作什麼惡了，或能做到什麼程度，這個他都知道、都掌握。有些人說：「都掌握，那我現在在哪神知道嗎？」這不知道，知道這沒必要。掌握人不是掌握你每天在哪待著，不用掌握這個，掌握你這個人本性能幹什麼，這就行了，足可以作工作。
神作工作都實際，不像人想像的神要了解一個人，那就得了解這個人現在在哪兒，在想什麼、說什麼，以後要做什麼，穿什麼樣衣服，長什麼模樣等等，其實神要作拯救人的工作根本沒必要了解這些事，神只注重了解人的實質與人的生命長進過程。
在神道成肉身期間，肉身所表現的僅僅是正常實際，這個正常實際就是為了作好征服拯救人的工作而具備的，但人都不要忘了，肉身的正常實際是神的靈在肉身中生活的最正常的表現。那你說靈知道嗎？靈知道。靈知道搭理這些事嗎？不搭理。所以說肉身也不管你這些事，不管怎麼說他的靈與肉身是一，這個誰也否認不了。
有時你有些心思意念，你所想的靈知不知道？靈當然知道。靈鑒察人心肺腑，知道人所思所想的，但他的工作並不是只掌握人的心思意念，而是在肉身中發表真理來變化人的心思意念。有些事你們想得太幼稚，覺著神就應該什麼都知道，如果按一些人想像的神該知道的神不知道，人對道成肉身的神就疑惑了，這都是因人對神道成肉身的實質認識不透的緣故。有些事不是肉身作工範圍之內的他並不願管，這是神作工的原則，對這些事明白了吧？
你們說說你們是什麼靈你知道嗎？你能摸著自己的靈嗎？人如果能感覺到、能摸著，那就不是一個人，那就不是你的東西，是額外加進去的，知道了吧？你自己能感覺到你的靈魂嗎？能觸摸到自己的靈魂嗎？能體嘗到自己的靈魂在做什麼嗎？不知道吧！你一旦能摸著那就是另外一個靈來在你裡面強硬地做什麼，讓你做什麼，讓你說什麼，那就是額外的東西，不是你本身的東西，有邪靈的人最知道這個。
關於神的肉身雖有實際正常的一面，但作為人也不能隨意定規下結論，神卑微隱藏成為人，他的作為不可估量。
延伸閱讀：
末世神學：神第二次道成的肉身才具有「完全」的肉身實質
末世神學：神「肉身」作工和神「靈」作工的區別
末世神學：神所在「肉身」的實質是正常人性與神性的結合
末世神學：神道成肉身時代的作工意義
末世神學：神「肉身」的實際作工結束人類信仰渺茫神的時代
末世神學：到底怎樣認識地上的神
「救贖」和「末世審判」的真實意義
末世神學：道成肉身的權柄
末世神學：「肉身」的神就是白色大寶座前審判人的神
說明：神的「形像（image）」和神肉身的「長相」
「神」和「人」和「撒但」的分別
末世神學：神的作工與人的作工
末世神學：神經營人是為了榮耀與見證
末世神學：神的「經營職分」與人的「功用本分」的區別
末世神學：認識三步作工是認識神的途徑（上）
末世神學：認識三步作工是認識神的途徑（下）
末世神學：「肉體」的定義
末世神學：你當知道全人類是如何發展到今天的
末世神學：當取締「假基督」的宗教事奉
末世神學：性情不變化就是與神為敵
末世神學：有「正常人性」的耶穌
末世神學：當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了
末世神學：根本不存在有三位一體的神（上）
末世神學：根本不存在有三位一體的神（下）
末世神學：基督用真理來作審判的工作
末世神學：只有末後的基督才能賜給人永生的道
末世神學：有關於「肉身成道」的國度時代的啟示（上）
末世神學：有關於「肉身成道」的國度時代的啟示（中）
末世神學：有關於「肉身成道」的國度時代的啟示（下）
末世神學：有關於靈魂輪流投胎
末世神學：有關於「陰間」和「地獄」和「大災大難」的啟示
末世神學：末世征服的工作是為了顯明各類人的結局
末世神學：神是人生命的源頭
末世神學：性情不變化就是與神為敵
末世神學：你是活人還是死人？
末世神學：信神不是為了神蹟奇事
東方閃電教網站連結：
www.hidden-advent.org
www.godfootsteps.org
依據古蘭經第13章的記載：
回覆刪除012
He it is Who shows you the lightning causing fear and hope and (Who) brings up the heavy cloud.
祂是以電光昭示你們，以引起你們的恐懼和希望，並興起密雲。
041
Do they not see that We are bringing destruction upon the land by curtailing it of its sides? And Allah pronounces a doom-- there is no repeller of His decree, and He is swift to take account.
難道他們不知道嗎？我到他們的地方來縮小他們的邊境。安拉自由判決，任何人不能反抗其判決。祂是清算神速的。
末世神學：有關於「陰間」和「地獄」和「大災大難」的啟示
回覆刪除http://blog.roodo.com/esir/archives/13837553.html
人常常提到地獄、陰間，這兩個詞是指啥說的，這兩個詞有何區別呢？難道就真是陰冷、黑暗的角落嗎？人的頭腦總是打岔我的經營，自己亂琢磨，還認為不錯呢！都是自己的想像。陰間、地獄都是指叫撒但、邪靈住過的污穢的殿宇，也就是說，誰叫撒但、邪靈佔據過，那他就是陰間，就是地獄，一點錯沒有！
為什麼我以前一再強調我不住污穢的殿宇，原因就在此處，我（神自己）還能住陰間、地獄嗎？不是胡鬧嗎？我說過幾次了，你們仍然不明白我的意思。陰間比地獄更嚴重地叫撒但敗壞，作為陰間的對象是嚴重到一個地步了，像這些人我根本就沒預定；作為地獄的對象是我預定之後又淘汰的對象。總之，對這些人我一個也沒揀選。
依據古蘭經第39章第42節記載：
回覆刪除人們到了死亡的時候，安拉將他們的靈魂取去；
尚未到死期的人們，當他們睡眠的時候，安拉也將他們的靈魂取去。
祂已判決其死亡者，祂扣留他們的靈魂；
祂未判決其死亡者，便將他們的靈魂放回，至一定期。
對於能思維的民眾，此中確有許多蹟象。
依據古蘭經第20章第74節記載：
犯罪而來見主者，必入火獄，在火獄裡，不死也不活。
依據古蘭經第35章第36節記載：
不信道者，將遭火獄的火刑，既不判他們死刑，讓他們死亡；又不減輕他們所遭的火刑。我這樣報酬一切忘恩的人們。
從安拉所啟示的經文中，可以思維到安拉對於死亡的定義，和人類的肉體死亡定義是不同的。
根據此古蘭經經文，可知睡眠與死亡是相似的狀態。伊斯蘭教的先知穆罕默德的說法是：睡眠是死亡的兄弟（sleep is the brother of death）。
今世並不是人類觀點中的這一輩子，而是你只要是人類就是今世。今世會有好幾輩子，這要看安拉的判決個人的今世定期有多長。
而後世，就是復活之後的狀態。
而火獄是不死也不活的狀態。