2010年7月20日 星期二

末世神學:「彼得」對神的刑罰和審判的認識(下)

原文連結:中國東方閃電教:(Ⅲ)彼得的經歷——對刑罰、審判的認識(4)
被征服以後的人,沒有什麼響亮的見證,只是使撒但蒙羞了,沒有活出神話的實際,你沒得著第二次的救恩,只得著贖罪祭,卻沒有被成全是太大的損失。你們對自己該進入的、對自己該活出的得明白,而且得進入,到最終你達不到被成全,你也不是真正的人,那你將後悔莫及。

起初神造的亞當、夏娃是聖潔的人,也就是在伊甸園中他們是聖潔的,沒有沾染污穢,而且對耶和華是忠心的,他們並不知道背叛耶和華,因為沒有撒但權勢的攪擾,沒有撒但的毒素,他們是最聖潔的人類。他們生在伊甸園之中,沒有污穢玷污他們,沒有肉體佔有他們,他們敬畏耶和華,後來經撒但引誘,就有了毒蛇的毒素,有了背叛耶和華的心,活在了撒但的權勢之下。他們起初聖潔而且敬畏耶和華,這才是人,後來經撒但引誘之後,吃了善惡樹的果子,活在了撒但的權勢之下,被撒但逐漸地敗壞,便沒有人原有的形象了。起初的人類有耶和華的氣息,根本沒有一點悖逆,人心裡沒有邪惡,那時的人是真正的人類。

人經撒但敗壞,便成了畜生,人所思想的盡都是惡,都是污穢,沒有善,沒有聖潔,這不是撒但嗎?你經歷許多作工還沒達到變化、潔淨,仍活在撒但的權下,仍對神沒有順服,這就是只被征服沒被成全的人。為什麼說沒被成全呢?不追求生命,也不追求對作工有認識,只貪圖肉體享受,貪圖一時的安逸,致使生命性情沒有變化,沒有恢復到神造人原有的模樣,這樣的人就屬於行屍走肉,是沒靈的死人!
不追求對靈裡的事有認識,不追求聖潔,不追求活出真理,只滿足於消極方面被征服,不能把真理活出來、發表出來,成為聖潔的人類,這就是沒蒙拯救的人。因為在試煉中人沒真理就站立不住,在試煉中能站立住的人才是蒙拯救的人。

我要的是彼得一樣的人,要的是追求被成全的人。今天的真理是賜給那些渴慕尋求的人,這救恩是賜給那些渴慕蒙神拯救的人,這救恩不僅是讓你們能得著,而且讓你們能被神得著,你們得著神,是為了讓神得著你們。今天我跟你們說的話,你們都聽見了,你們都應按照這話去實行,最終你們把這話實行出來,也就是我藉著這話得著了你們,同時你們也得著了這話,就是得著了這極大的救恩。你們得著了潔淨,就屬於真正的人了。

你活不出真理來,你活不出被成全的樣式來,可以說你就不是人,是行屍走肉,是畜生,因你沒有真理,也就是沒有耶和華的氣息,那你就是沒靈的死人!雖然被征服以後也能作見證,但你所得著的只是一點點救恩,你還沒成為有靈的活人,你雖然經歷了刑罰、審判,但你的性情並沒有因此得著更新、變化,你仍舊屬於老舊的人,是屬撒但的人,不是經過潔淨的人。被成全以後的人才有價值,這樣的人才得著了真正的人生。

有一天人會問你:你經歷了神的作工,那你談談神的作工到底是如何的,大衛經歷了神的作工,看見了耶和華的作為,摩西看見了耶和華的作為,他們能述說耶和華的作為,能述說耶和華的奇妙,你們看見了道成肉身的神所作的工作,你能不能把他的智慧談出來?你能不能把他作工的奇妙談出來?神對你們是怎麼要求的,你們又是怎麼經歷的?你們在末世經歷了神的作工,你們的最大異象是什麼?你們能談出來嗎?神的公義性情你們能談出來嗎?面對這些問題你會怎麼回答呢?
如果你能這樣說:「神實在太公義,他刑罰我們、審判我們,毫不客氣地揭示我們,神的性情實在不容人觸犯。經歷了神的作工以後,我認識到我們就屬於畜生,我真看見了神的公義性情。」他還會問你:你對神還有哪些認識?在生命進入方面到底怎麼做?你有沒有個人的心志?你說:「受造之物經撒但敗壞成了畜生,如同一頭驢,今天活在神的手中,就得滿足造物主的心意,他怎麼調教我就怎麼聽,沒有別的選擇。」

你只談這些籠統的話別人聽不明白,他問你對作工有什麼認識,是指你個人的經歷,問你經歷刑罰審判是如何認識的,這都是指你個人的經歷說的,是讓你談對真理的認識,你若談不出來,證明你對現在的工作根本不認識,你總是說一些似是而非或說一些眾所周知的話,沒有細節的經歷,更沒有實質的認識,沒有真實的見證,別人是不會對你服氣的。你別做消極跟隨的人,別做追求好奇的人,你這樣不冷不熱是會把你斷送的,會把你的生命給耽誤的,你得脫離這消極、被動的情形,善於追求積極的東西,善於攻克自己身上的軟弱之處來得著真理,來活出真理。

你的軟弱並不可怕,你的缺欠並不是最大的難處,而你這不冷不熱、不尋求真理的心卻是你最大的難處,是你最大的缺欠。在你們每個人身上的最大難處就是滿足現狀、消極等待的懦弱心理,這才是你們的最大攔阻,是你們追求真理的最大仇敵。你只因我所說的話太深奧而順服下來,那你不是真有認識的人,也不是對真理寶愛的人,就你這種順服不叫見證,我不會稱許你這樣的順服。

有人問你:「你的神到底是從哪來的?你的神他裡面的實質是什麼?」你會說:「他的實質就是刑罰審判。」神不是賜給人憐憫慈愛嗎?你知道嗎?你說:「那是別人的神,是宗教裡的人信的神,不是我們的神。」叫你這樣的人傳福音,真道都讓你給歪曲了,你還有什麼用?別人怎麼能從你得著真道呢?你沒有真理,而且也談不出真理,更活不出真理,你還有什麼資格活在神面前?你給別人傳福音、講真理、見證神,你駁不倒他,他就得把你駁倒,你不就成廢品了嗎?

經歷這麼多作工,你在真理上還是說不清道不明,你不就是飯桶嗎?還有什麼用?你們經歷這麼多作工,對神就一點認識沒有?一問你對神有什麼真實的認識,你就啞口無言了,要不就談一些無關緊要的問題來應付,說神大有能力,還說你得了這麼大的祝福,真是神的高抬,能親自看見神實在是無比的榮幸。你談的有什麼價值?都是沒用的廢話!你經歷這麼多作工,就知道神高抬是真理嗎?你得對神的作工有認識,這樣才有真實的見證,沒得著真理的人怎麼能見證神呢?

原文連結:中國東方閃電教:(Ⅲ)彼得的經歷——對刑罰、審判的認識(5)
這麼多的工作、這麼多的話在你身上沒達到果效,到擴展工作時你盡不上本分就蒙羞加慚愧了,那時你就覺得自己虧欠神太多,對神認識得太膚淺。現在是作工期間你不追求認識,以後再追求就晚了,最終你談不出認識來,腹中空空,什麼也沒有,你還拿什麼交帳?有臉見神嗎?現在就應努力追求,最終能達到像彼得一樣,認識到神的刑罰、審判對人太有益處,如果沒有他的刑罰審判,人就不可挽救了,在這污穢之地、在淤泥之中只能愈陷愈深。
人都被撒但敗壞,勾心鬥角、互相糟蹋,失去了敬畏神的心,人的悖逆太大,觀念太多,全都屬於撒但。如果人離開神的刑罰審判,人的敗壞性情不能得著潔淨,人也得不著拯救。

道成肉身的神在肉身的作工所發表的就是靈的發表,他所作的工作就是按照靈所作的去作,你如果今天對這些工作沒有認識,那你就太傻了,你失去得太多了!你沒得著神的拯救你的信就是宗教信仰,你是屬宗教的基督徒,因著持守死規條而失去了聖靈新的作工,別人追求愛神能獲得真理、獲得生命,而你的信仰卻並不能獲得神的稱許,反而成了作惡的人,成了行毀壞可憎之事的人,成了撒但的笑料、撒但的擄物。
神不是讓人信仰的,而是讓人愛、讓人追求敬拜的神。

你盼望信神沒有一點難處,沒有一點患難,沒有一點痛苦,你總追求這些不值錢的東西,把生命卻看得一文錢不值,而把個人的奢侈想法放在真理前面,你這人太沒價值!你像豬那樣生活,你跟豬狗之類有什麼區別?不追求真理而喜愛肉體的人,不都是畜生嗎?沒靈的死人不都是行屍走肉嗎?在你們中間說了多少話?在你們中間作的工作還少嗎?在你們中間供應你們的有多少?那你為什麼沒得著呢?你還有何怨言呢?你沒得著還不是因你太寶愛肉體嗎?還不是因為你的想法太奢侈嗎?還不都是因為你太蠢了嗎?

你得不著這福氣還能怪神沒拯救你嗎?你就追求信神以後能得著平安,孩子沒有病,丈夫有個好工作,兒子找個好對象,姑娘嫁個好人家,你的牛馬能夠好好給你耕地,一年風調雨順,你就追求這些。你只追求生活安逸,別讓你家出事,刮風別刮在你身上,沙子別打在你臉上,洪水別淹著你家的莊稼,凡是災都別涉及你,活在「神的懷抱」裡,生活在安樂窩裡面。就你這樣的孬種,一味追求肉體,你說你還有沒有心、有沒有靈?你不屬於畜生嗎?

將真道白白地賜給你,你不追求,你還是不是一個信神的?真正的人生賜給你,你不追求,那你不是豬狗之類嗎?豬不追求人生,不追求潔淨,不懂得什麼叫人生,天天吃飽喝足就睡大覺,真道賜給你,你卻沒得著,兩手空空,這種豬一樣的生活,你還願意繼續下去嗎?這樣的人活著有何意義?生活卑鄙、下賤,活在污穢、淫亂之中,沒有一點追求的目標,你的一生不是最下賤的一生嗎?還有何臉面去見神?這樣經歷下去,還不是一無所獲嗎?真道是賜給你了,到最終你能不能得著,就在於你個人的追求了。

你若是沒有真理,反而是羞辱我名的,不按著我的道去行,只是無憂無慮地跟隨,那時會因著你的惡來擊殺你、懲罰你,你還有何話可說?你還能說神不公義嗎?今天我說的話你都遵守了,這樣的人我稱許。你說你一直跟著神受苦了,風裡來雨裡去,跟神同甘苦共患難,但就是神所說的話你沒活出來,你就想天天跟著神跑就行了,你也沒想活出一個有意義的人生,你說反正你相信神是公義的,你為他受苦、為他跑路、為他奉獻,沒有功勞還有苦勞,他保證紀念你。神是公義的這不假,但這公義之中不摻有雜質,並沒有人的意思,不摻有肉體,不摻有人的交易,凡是悖逆抵擋的、不遵守他道的都得經受懲罰,一個不饒恕,誰都不放過!

公義性情並不是你所說的這樣,並不是對任何一個認罪認得好的人都從輕處理。公義就是聖潔,也是不容人觸犯的性情,凡是污穢的、沒經過變化的,都是他厭憎的對象。公義的性情並不是法律,而是行政,是國度中的行政,這樣的行政對任何一個沒有真理、沒經變化的人都是公義的懲罰,沒有挽救餘地。因為在人都各從其類的時候罰惡賞善,是人類的歸宿顯明之時,是拯救工作結束之時,再不作拯救人的工作,而是報應每個作惡的人。

原文連結:中國東方閃電教:(Ⅲ)彼得的經歷——對刑罰、審判的認識(6)
現在有些人追求被使用,在被征服以後還不能直接被使用,就現在所說的話,在使用人的時候你仍然沒達到,那你就沒被成全,就是到成全人的期限為止來定人是被淘汰還是被使用。被征服只是消極反面的一個例子,是標本模型,但只是反面的一個襯托。人有生命,性情變化,裡裡外外都達到改變,做到這些的才是徹底被作成了。

現在一個是被征服,一個是被成全,你到底要哪個?你願意達到哪個?你現在具備被成全的條件有幾條?有哪些你還不具備?你當怎麼裝備,當怎麼補足自己?你該怎麼走上被成全的路?該怎麼完全順服下來?你要求被成全,那你是不是追求聖潔的人呢?你是追求以刑罰審判而蒙保守的人嗎?你追求被潔淨,你願意接受刑罰審判嗎?你要求認識神,你是對刑罰審判有認識的人嗎?現在作在你身上的工作,多數都是刑罰,都是審判,你對這些作在你身上的工作怎麼認識的?你所經歷的刑罰審判,是不是將你潔淨了?是不是將你變化了?在你身上是不是達到果效了?

你是否對刑罰審判有認識,就看你的活出,看你愛神的程度!你嘴說愛神,你活出的卻是老舊的敗壞性情,沒有一點敬畏神的心,更達不到有良心,就這樣的人是愛神的人嗎?這樣的人對神是有忠心嗎?是接受刑罰審判的人嗎?你說愛神,你說相信神,但你還抱著自己的觀念不放,在作工、在進入、在說話、在你的生活中你沒有一點愛神的表現,沒有敬畏神的心,這是得著刑罰審判的人嗎?就這樣的人能是彼得嗎?彼得之類的人是只有認識而沒活出的人嗎?

現在對人要求的活出真正的人生的條件是什麼?彼得的禱告只是從嘴說出來的嗎?不是內心深處的心裡話嗎?彼得是只會禱告而不行真理的人嗎?你的追求到底是為了誰?你應該怎麼在刑罰與審判之中讓自己蒙保守,讓自己得著潔淨?刑罰與審判對人都是無益的嗎?凡是審判就都是懲罰嗎?難道只有平安、喜樂,只有物質的祝福、一時的安逸對人的生命才有益處嗎?人活在安逸舒適的環境之中,沒有審判的生活,人能蒙潔淨嗎?人想達到變化,得著潔淨,該怎樣接受被成全?你現在該選擇哪條路呢?

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末世神學:恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中
「神」和「人」和「撒但」的分別

東方閃電教網站連結:
www.hidden-advent.org
www.godfootsteps.org

2 則留言:

  1. 依據古蘭經第13章的記載:
    012
    He it is Who shows you the lightning causing fear and hope and (Who) brings up the heavy cloud.
    祂是以電光昭示你們,以引起你們的恐懼和希望,並興起密雲。
    041
    Do they not see that We are bringing destruction upon the land by curtailing it of its sides? And Allah pronounces a doom-- there is no repeller of His decree, and He is swift to take account.
    難道他們不知道嗎?我到他們的地方來縮小他們的邊境。安拉自由判決,任何人不能反抗其判決。祂是清算神速的。

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  2. 末世神學:「彼得」在試煉中對神真實的認識(下)
    http://blog.roodo.com/esir/archives/12310205.html
    這裡提到彼得成了幾千年來人的標杆、人的模型,並不只是為了說明他這個人就是標杆,就是模型,這話是在靈界一場爭戰的實況反映。

    撒但一直在人身上作工,妄想把人吞吃,從而讓神毀滅世界,失去見證,但神說:「我要先作一個模型來讓我在人心中佔有最少地位,在這一地步人雖不滿足我心,不完全認識我,但因著我的大能,人就能完全順服我,不悖逆我,我就用這一實例來征服撒但,也就是用百分之零點一的地位來壓住撒但在人身上的一切勢力。」所以神在今天舉了彼得實例以供所有人效法、實行。

    對彼得一事略作介紹之後,並未完全達到神的心意,所以神對人在彼得的事上提出了要求:「整個宇宙穹蒼之中、天地萬物之中,地中的萬物、天上的萬物都在為我的最後一步獻上全部的力量,難道你們願意做旁觀者而受撒但勢力的驅使嗎?」
    在人看了彼得的認識之後,都從中深受啟發,所以為了達到更好的果效,神把放蕩不受約束、把不認識神的後果讓人看見,而且更確切地把靈界爭戰的實況又一次告訴人。

    就這樣,人才能更加謹慎,以防備自己被撒但擄去,而且說明若這一次失落,將再不會像這一次被神拯救了。這樣的幾種警告合在一起,更加深了人對神話的印象,使人更寶愛神的憐憫,並寶貝神的警告之言,真正達到了神拯救人的目的。

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