三島由紀夫，豐饒之海

窮究「真理」或追求「終極的智慧」，或者其他無形無以復加的極致。這種過程就好像剝香蕉皮，想見淡黃白的果髓一樣。

一根香蕉在眼前，先記得真理不是那麼容易就讓人瞭解的，即使如同剝香蕉也一樣：因為要剝的香蕉皮，不只一層，而是N層，而且沒有人知道N等於多少。一剝再剝，剝完一片又一片，奇怪的事開始出現，有人會停下來端詳剛剝下的香蕉皮，看著逐漸枯褐的香蕉皮，心滿意足的認為已瞭解真理，怪事，還樂於分享。眼前的香蕉明明還沒現出果肉，只能繼續剝下去........哈！終於看見淡黃色的果肉，完美無瑕！ 且慢！ 這會不會是詭計？會不會是因為長久以來追求真理的渴望引起的疲勞所導致的眼花？或者單純只是幻想？看著豐滿粉嫩的香蕉果髓，突然覺得正發出奸邪的狎笑；說不定這仍是斑黑香蕉皮的假面偽裝，誘惑著你直到枯乾焦黃。可以想知，為什麼有人會在之前就虔誠捧著香蕉皮不放，現在和他們不過是相同的品種，只是純度不同。但是，眼前明明就是香蕉果肉，已經不是香蕉皮，應該可能也許是毫不虛假，難不成要用刮的？

一旦能刮傷一點就不完滿，整個極致全都崩潰。

只有極少極少部份的人會頓悟到這一關鍵：再把香蕉的果肉整根拔掉，脫離香蕉皮的束縛。只是如此做，眼前什麼都沒有，「真理」和「終極的智慧」在何處？什麼目標都已消失，這是多麼令人惴惴不安！
什麼都沒有？錯！還有自己。真高興還穿著衣服，還有剝的對象，脫光衣服後，露出人肉。同樣的問題情境又再度出現，這會不會也是香蕉皮？難道要刮肉不成？全然否定自己已是何等的困難，更何況是拔除掉自己，像香蕉一樣？

三島陷於這種困境，而他的答案是，死。

窮究「真理」應該不至於遭逢死亡的不幸，除非所面對的香蕉皮是害怕真相曝光的噬人食蟲草。

想像，在一片空闊平坦，光線柔和的地方，四周，除了自己，什麼都沒有，唯有徒手，沒有任何工具。如果可以把自己舉起來，懸在空中，如果辦的到，應該可以像拔掉香蕉一樣簡單。經過多番的嘗試，徒勞無功後，是該慶幸沒這本事。肉體原來也是有意志的，會拒絕理智或情感的操弄，像是在說：怎樣！不用一些機巧工具，手供你使喚，腳也可以，有本事，把身體，我，舉起來！

理智和情感是該謙卑的，並不是高高在上：原來自己是一個「完一」，所有的一切也是「完一」。
窮究「真理」或追求「終極的智慧」，或者其他無形無以復加的極致，這種過程就好像剝香蕉皮。同樣的再一次，一根香蕉在眼前，當然，直接若無其事把香蕉整根拎到視線以外，讓其他人去窮究香蕉皮。看著，然後不經意的說一個老到牙的運動定律：作用力與反作用力是相等的。這也就是為什麼我們無法舉起自己身體的原因，而且，同「死」一點關係也沒有。

世上的人，可概分為三種：無知，愚昧和自以為是。
無知的人，說好聽一點是天真，難聽一點就是：無知。
無知的人，常說的口頭禪是：「我什麼都不懂」。如果努力用功、勤於記憶知識，「無知」就會進化成：愚昧。
愚昧的人，如果聰明而且擁有傲人的學識，就會進化為：自以為是。愚昧的人，常說的話是：「你說的我都懂」。
自以為是的人，不一定會說出口，藏在心裡的話是：「你什麼都不懂，而我，什麼都懂！」
自以為是的人，如果衍生智慧，意會謙卑，就會退化為：無知。又開始認為：「我什麼都不懂」。如果遇到愚昧的人對他說：「你說的我都懂」。他會欣然接受：原來世上愚昧的人，真是何其之多。如果遇到自以為是的人當面對他說：「你什麼都不懂」。他無言以對：人活久了，原來是等著被人羞辱，真是難過。

智慧的「深度」，可以聯想到深海的動物。不見陽光的地方，一些奇形怪狀的動物在烏漆摸黑的冰冷深海，靠著一些淺海飄落下來的殘骸過活，或許有眼睛，但已退化到不需要，因此幾乎什麼都看不到。不過，身體還會進化到會發光，因此不需要陽光。生活在深海，所以具有深度，真是卑下的可怕！因為見光，就死。這就是現在常見，具有「智慧深度」的人模人樣，靠著一些久傳下來的書籍殘骸過活，永遠不滿足，因為他們需要這些過活，而且怡然自得。
深海的海流平緩，如果突然一股不知何來的水流襲捲，準是鯨的佳作。潛水可近一小時，水深逼近三千公尺，就此扶搖直上可衝出水面，靈巧的迴轉巨大的身軀，重重的噴出數公尺高的汽柱。這，才是深度！

所以，不做無知、愚昧或者自以為是的人，結果是既無知又愚昧又兼自以為是，隨時有不一樣的樣貌。這種完人，真是高深莫測。

可笑可笑，亂七八糟！真想成為完人。

（以上是，三島由紀夫，豐饒之海，讀書心得）